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Les trois lions qui décorent les puits du ghetto de Venise ont-ils été gravés par les 
autorités vénitiennes, par la communauté juive, ou par des propriétaires chré-tiens ? S'agit-il de lions de saint Marc, de lions de Juda, ou d'un blason familial? 
Expriment-ils une souveraineté publique, communautaire, ou privée, sur ces 
points d'eau? Les conflits de mémoire autour des puits du ghetto sont en fait les 
révélateurs des logiques globales d'appropriation qui se déploient sur l'ensemble 
du tissu immobilier de cet espace urbain disputé et négocié. Ils doivent être 
replacés dans le cadre plus général des débats autour de l'étymologie du concept 
juridique casacà (qui fonde les droits respectifs des propriétaires chrétiens et des 
locataires juifs) et autour de l'étymologie du toponyme ghetto : casacà dérive-t-il 
du vénitien casa ou de l'hébreu hazakh ? Ghetto dérive-t-il du vénitien geto 
(fonderie) ou de l'hébreu ghet (divorce) ? Au-delà des querelles érudites, aujourd'hui largement dépassées, le véritable enjeu de ces conflits de mémoire est de 
nous révéler les transferts culturels et les procédures de négociation qui ont fondé 
l'insertion durable des communautés juives au sein du modèle urbain vénitien.
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                <text>We exploit the power of the Alonso-Mills-Muth (AMM) urban economics model and show that various utility functions and plausible conditions offer alternative explanations of households' location by income within a city. These include the existence of a "rich" center and more complex socio-spatial urban forms for instance alternating a rich center, poor suburbs and a rich outer ring, which have not yet been derived from the AMM model to our knowledge. In doing so we combine analytical ideas and illustrations by the means of an agent-based model. The hypothesis of a central or non-central amenity is also studied, leading to different insights on the issue.</text>
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                <text>Polycentrism in cities is studied with the help of an agent-based model grounded in the Alonso, Muth, Mills (AMM) framework, using microeconomic interactions between heterogeneous agents. This model is shown to reproduce the standard urban equilibrium with two income groups. Two job centers at various distances from each other are introduced, and the economic, social and environmental outcomes of these various polycentric spatial structures are presented. Then we introduce two-worker households whose partners may work in different job centers. If all households are "split", i.e. the two partners work in different job centers, polycentrism is shown to be undesirable. When various two-worker households are mixed we find that polycentrism is desirable, as long as centers are not moved too far apart from each other. The environmental outcome is also positive for small values of this distance, but this positive effect is mitigated by the fact that housing surfaces increase.</text>
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                <text>Social and natural sciences share an interest for collective phenomena, which constitute an important part of the domain of complex systems. This thesis focuses on the study of urban systems, using analytical tools inspired by statistical physics, and also simulations, in particular agent-based models. A first analytical resolution of a Schelling spatial segregation model is presented, using a statistical physics framework linking individual and collective dynamics. This framework shows that utility or welfare in socio-economic models corresponds to a chemical potential in physics, a correspondence which is applied to a urban housing model. The housing market is further studied with a parsimonious price formation model. The implementation of an agent-based model, which reproduces the results of the standard urban economics (AMM) model, provides a second point of view on urban systems and the interaction between transport and land use. The simulations give results also when analytical resolution is lacking. The model is used to study the economic, environmental and social outcomes of having an amenity in the urban area and of polycentric cities. With two income groups, this work provides insights on the different urban social structures in North American and European cities for instance.</text>
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                <text>Sous les effets de la métropolisation et du développement des technologies de la communication, l'image de la ville s'est structurée autour de nouveaux enjeux. L'élargissement de l'espace public de la ville et l'apparition de modes de médiations tournés vers le spectaculaire ont permis aux métropoles de s'organiser théâtralement. En s'appuyant sur un corpus interdisciplinaire, on établit les bases réflexives de la mise en scène de la ville comme méthode d'analyse de l'image de la ville et comme moyen d'évaluation des modes de production. La métropole toulousaine sert de terrain d'observations aux nouvelles théâtralités urbaines. Les situations étudiées révèlent les interactions entre les différentes scènes publiques qui participent à la construction de l'image de la ville. L'organisation sémio-esthétique de l'image officielle oriente la production des représentations de Toulouse. Cette thèse permet de comprendre les modalités théâtrales de construction et d'analyse de l'image des villes.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; In a sweeping narrative, from its mythic origins to the glittering towers of the contemporary financial capital, THE STONES OF LONDON tells the story of twelve London buildings in a kaleidoscopic and unexpected history of one of the world's most enigmatic cities.&lt;/div&gt; &lt;br /&gt; From the Roman forum to the Gherkin, Regent Street to the East End, the Houses of Parliament to Greenwich Palace, London's buildings are testament to the richness of its past. Behind the facades of these buildings lie the stories of the people, ideas and events that took place within them and that caused their creation.&lt;/div&gt; &lt;br /&gt; Above all this will be a very human story, of the men and women who dreamed and lived their lives in London, leaving their imprint upon the fabric of the capital: the mythological descendant of Aeneas, who sailed to Albion having been visited by the Goddess Diana in a dream; the king who wanted a palace to rival Louis XIV's Versailles; the West Indian heiress who commissioned the most sublime interior of the eighteenth century; the Prince Regent whose indecision on where to site his palace transformed the West End; the architect who went mad in pursuit of his gothic vision; how the East End was transformed out of the devastation of the Blitz; and how we are today planning the future by transforming the past.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; The story of London, told through 12 of its most seminal buildings.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Leo Hollis &lt;/b&gt;is a writer and historian, and the author books including &lt;i&gt;The Phoenix : St. Paul's Cathedral and the Men Who Made&lt;/i&gt; &lt;i&gt;Modern London &lt;/i&gt;(W&amp;amp;N, 2008).&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>The Funambulist Pamphlets (Volume 05).&#13;
&#13;
The fifth volume of The Funambulist Pamphlets that gathers and edits past articles (as well as additional photographs) of the blog about Occupy Wall Street, is now officially published by Punctum Books in collaboration with the Center for Transformative Media at Parsons The New School. &#13;
&#13;
You can either download the book as a PDF for free or order it online for the price of $7.00 or €6.00.&#13;
&#13;
Index of the Book :&#13;
&#13;
Introduction: My Body Is a Political Weapon&#13;
00/ Photographs of Occupy Wall Street&#13;
01/ “I Am a Citizen of Liberty Square”&#13;
02/ Urban Insurgencies: Algiers’ Labyrinthine Casbah vs. New York’s Weaponized Grid Plan&#13;
03/ “Mic-Check!”: Human Transmission Technology&#13;
04/ “This is What Democracy Looks Like” Is Not Just a Slogan&#13;
05/ Why We Should Stop Calling Occupy Wall Street a Protest&#13;
06/ Spatial Issues at Stake in Occupy Wall Street: Considering the Privately Owned Public Spaces&#13;
07/ The Tremendous Power of Space&#13;
08/ The Archipelago as a Territorial Manifesto&#13;
09/ About the Notion of Occupying&#13;
10/ Judith Butler to the Occupy Movement: “This is a Politics of the Public Body”&#13;
11/ Occupy the Department of Buildings&#13;
12/ Creating the Urban Labyrinth in an Orthogonal Street Grid&#13;
13/ National Security Drones vs. Liam Young’s Electronic Counter-Measures&#13;
14/ Aestheticizing Violence + Capitalizing on the Revolt Imaginary&#13;
15/ Impetus&#13;
16/ Occupy Gezi: Why Are Politicians Afraid of Bodies&#13;
17/ The Republic of Taksim&#13;
18/ What Is a People?&#13;
19/ The Political Archipelago: For a New Paradigm of Territorial Sovereignty&#13;
20/ Official Report on the question of the so-called New York Commune&#13;
21/ The New York Commune [Film in Progress]&#13;
&#13;
This work is Open Access, which means that you are free to copy, distribute, display, and perform the work as long as you clearly attribute the work to the authors, that you do not use this work for commercial gain in any form whatsoever, and that you in no way alter, transform, or build upon the work outside of its normal use in academic scholarship without express permission of the author and the publisher of this volume. For any reuse or distribution, you must make clear to others the license terms of this work (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/)</text>
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                <text>L'instabilité croissante des couples, mariés ou non, a largement contribué à la progression de la monoparentalité : aujourd'hui, en France, une famille avec enfant(s) sur cinq est une famille monoparentale. Parmi ces familles, 85% sont dirigées par une femme (Insee, 2006). Alors que la précarité de ces familles est fréquemment étudiée, un faible intérêt est porté à leurs espaces de vie. D'où un projet portant sur les mobilités résidentielles associées à la monoparentalité et les mobilités quotidiennes qui en découlent. La méthodologie de la recherche doctorale a été élaborée en référence au modèle de l' « espace social de vulnérabilité » (Séchet and al., 2002). La complémentarité entre une enquête par questionnaire et des entretiens compréhensifs a permis de mesurer l'impact en termes de mobilités résidentielles et quotidiennes des contraintes qui pèsent sur ces femmes. D'une part, la situation monoparentale engendre fréquemment une mobilité mais aussi une régression résidentielle du fait d'un choix limité en matière de localisation résidentielle, de statut et de type de logement. D'autre part, l'analyse des pratiques sociales prouve que la mobilité résidentielle est souvent accompagnée d'une rétraction des réseaux sociaux, du temps, de la capacité de mobilité et, par conséquent, d'une rétraction des espaces de vie. La recherche révèle ainsi différentes formes de vulnérabilité (économiques, relationnelles, spatialités contraintes) qui interagissent les unes avec les autres et qui, en se cumulant, produisent un risque de pauvreté économique, de marginalité spatiale et d'exclusion sociale.</text>
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                <text>L'instabilité croissante des couples, mariés ou non, a largement contribué à la progression de la monoparentalité : aujourd'hui, en France, une famille avec enfant(s) sur cinq est une famille monoparentale. Parmi ces familles, 85% sont dirigées par une femme (Insee, 2006). Alors que la précarité de ces familles est fréquemment étudiée, un faible intérêt est porté à leurs espaces de vie. D'où un projet portant sur les mobilités résidentielles associées à la monoparentalité et les mobilités quotidiennes qui en découlent. La méthodologie de la recherche doctorale a été élaborée en référence au modèle de l' « espace social de vulnérabilité » (Séchet and al., 2002). La complémentarité entre une enquête par questionnaire et des entretiens compréhensifs a permis de mesurer l'impact en termes de mobilités résidentielles et quotidiennes des contraintes qui pèsent sur ces femmes. D'une part, la situation monoparentale engendre fréquemment une mobilité mais aussi une régression résidentielle du fait d'un choix limité en matière de localisation résidentielle, de statut et de type de logement. D'autre part, l'analyse des pratiques sociales prouve que la mobilité résidentielle est souvent accompagnée d'une rétraction des réseaux sociaux, du temps, de la capacité de mobilité et, par conséquent, d'une rétraction des espaces de vie. La recherche révèle ainsi différentes formes de vulnérabilité (économiques, relationnelles, spatialités contraintes) qui interagissent les unes avec les autres et qui, en se cumulant, produisent un risque de pauvreté économique, de marginalité spatiale et d'exclusion sociale</text>
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                <text>Etudier les forteresses des villes de Bourgogne signifie s'intéresser aux rapports entre, d'une part, ces bâtiments et leurs occupants et, d'autre part, la société dans laquelle ils sont implantés. Une ville avec un château fort n'est pas toujours un bourg castral. Le château peut engendrer, déplacer, ou dynamiser une agglomération. Sa représentation traduit également la place qu'il occupe dans la société. La genèse de la cité a souvent des conséquences tout au long de l'époque moderne sur les relations entre le château et la ville. Dans la guerre, le château peut représenter la ruine ou le salut pour la ville. Dans la paix, c'est le plus souvent un poids mort : il faut l'entretenir, parfois aussi entretenir la garnison. Mais dans la dialectique villes/châteaux, les premières sont largement gagnantes aux XVIIe et XVIIIe s., ce qui se concrétise par des réaffectations, des abandons, ou le plus souvent des destructions des forteresses urbaines.</text>
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                <text>Dans les pays du Sud les touristes étrangers sont accusés de déstructurer les sociétés locales. En s'intéressant aux rapports à l'autre et en prenant l'exemple du tourisme français à Marrakech, la géographie sociale interroge les territorialités qui accompagnent le tourisme. Le développement de concepts comme la représentation, l'imaginaire, les pratiques, les usages, et la grille de lecture qui en découle amènent au constat que l'appropriation territoriale commence bien avant la décision de partir en vacances. En effet, l'exotisme et l'orientalisme, nés de la découverte d'autres mondes durant la période des débuts du tourisme, repris et entretenus par les musées, les manuels scolaires et les médias, construisent le patrimoine cognitif des Français sur Marrakech, fait de stéréotypes en décalage avec la société locale. L'appropriation territoriale est aussi le fait des opérateurs de tourisme qui déploient leurs stratégies de développement. Les aménagements qui en résultent orientent les usages vers une démultiplication des activités amenant à la découverte superficielle de la ville et de sa société dans le cadre de séjours courts. La typologie développée par cette approche territoriale, a permis de décomposer la ville de Marrakech en trois types de territoires : exclusifs, entremetteurs et interférents. Leur observation révèle que les aménagements qui accompagnent les stratégies touristiques ne favorisent pas le rapprochement entre les touristes et les habitants, mais, au contraire, renforcent l'image d'un différentiel social source de sentiments d'injustice. Cette recherche conduit à s'interroger sur les moyens qui permettraient une meilleure compréhension de l'autre.</text>
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  La grande ville occupe en Occident une place particulière dans l'imaginaire et la culture gays. Elle est attractive pour les homosexuels car elle leur garantit à la fois l'anonymat et la visibilité et augmente les possibilités de rencontre. Elle permet surtout l'identification à des territoires spécifiques voire la construction d'une identité collective, notamment par le développement de réseaux de sociabilité qui s'appuient sur un tissu dense de commerces et d'associations. Enfin, elle offre une plus grande liberté que les autres espaces par rapport aux contraintes quotidiennes de l'hétéronormativité. Cependant, comme ailleurs, cette liberté a des limites et les homosexuels doivent constamment ajuster leur comportement en fonction des lieux et trouver la distance adéquate afin d'échapper à la stigmatisation.
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                <text>Si l'homosexualité masculine est devenue visible dans les grandes villes, des pratiques de drague et d'interactions sexuelles anonymes entre hommes continuent d'exister dans de nombreux lieux publics, participant d'une homosexualité invisible et transgressive. En périphérie de Paris, le bois de Vincennes est l'un des plus anciens et fameux de ces lieux singuliers. L'enquête effectuée permet d'en comprendre l'organisation très rationnelle et son évolution spatio-temporelle. L'observation des pratiques spatiales des dragueurs révèle une chorégraphie rituelle, ordonnée par le double langage des corps et des regards et qui donne sa qualité érotique au lieu. Mais surtout, débarrassés des interdits sociaux et moraux et en quête d'un même plaisir furtif, les acteurs qui s'adonnent à d'illicites jeux du sexe et du hasard dans l'espace public en pervertissent l'usage commun et transgressent la norme hétérosexuelle qui l'a façonné. Ils en élaborent une nouvelle, encore masculine mais basée sur le désir homosexuel.</text>
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                <text>" TU CHERCHES QUELQUE CHOSE ? ". ETHNOGÉOGRAPHIE DE LA DRAGUE ET DES RELATIONS SEXUELLES ENTRE HOMMES DANS LE BOIS DE VINCENNES</text>
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                <text>La Gay Pride, défilé annuel de la « fierté » homosexuelle, entre manifestation politique et fête de rue, comme les Gay Games par exemple, témoigne de la visibilité croissante acquise par les gays et les lesbiennes dans l'espace public des grandes villes, même si elle reste relative et fragile. Cette communication questionne cette marche en tant que performance dans l'espace public. Dans ce contexte, la performance est définie comme une démonstration publique pouvant prendre différentes formes (matérielle, discursive, etc.) et avoir une visée politique. Lorsqu'elle est réalisée par un individu ou un groupe dominé, elle peut transgresser la norme dominante. Les performances hétérosexuelles qui se répètent en continu dans l'espace public laissent croire qu'il est « naturellement » hétérosexuel. La Gay Pride apparait comme un moment éphémère de résistance et de contestation de son caractère hétéronormatif et des interdits qu'il véhicule. Cependant, depuis quelques années, marquées par une forte affluence, elle tend à ressembler aux autres fêtes de rue. Il convient donc de réévaluer le rôle de ce défilé dans l'affirmation des identités gays et lesbiennes. On rappelle que la Gay Pride demeure une manifestation politique et on en explique les raisons. On discute ensuite des formes prennent les performances des homosexuels pour s'approprier l'espace public et contester l'hégémonie hétérosexuelle, et des limites de cette appropriation lors de la Gay Pride. On interroge aussi les modalités et le rôle de la mise en visibilité homosexuelle au travers du corps, vecteur principal de la relation entre l'individu et l'espace, rendu visible à l'occasion du défilé, et son éventuelle dimension transgressive. On évalue enfin les conséquences de ce dévoilement. Quand l'homosexuel est physiquement défini, la frontière devient clairement visible avec l'hétérosexuel. A ce moment là, ne devient-il pas moins menaçant pour la norme et plus aisé à stigmatiser ?</text>
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                <text>La Gay Pride pour s'approprier l'espace public et contester la norme hétérosexuelle</text>
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                  <text>Métropoles se veut le carrefour des travaux scientifiques issus de la plupart des disciplines en sciences sociales qui s’intéressent au fait urbain et métropolitain. Cette revue thématique souhaite présenter à la communauté académique internationale les travaux les plus significatifs et originaux issus soit des disciplines s’intéressant traditionnellement à la ville comme la géographie, la sociologie, la science politique ou l’économie, soit des disciplines qui interrogent le fait urbain depuis moins longtemps comme l’histoire  et le droit. Elle accueille les travaux produits au croisement des disciplines comme ceux de l’urbanisme, de l’aménagement ou du « planning ». Elle publie des articles en français et en anglais.</text>
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                <text>La Gay Pride, née pour commémorer les émeutes de Stonewall à New York, est un défilé qui célèbre chaque année la visibilité homosexuelle. Si la Gay Pride demeure une manifestation politique pour l’égalité des droits et contre l’homophobie, elle tend à devenir un gigantesque carnaval, à Paris comme dans les autres métropoles occidentales. Pour autant, un jour par an, les gays et les lesbiennes parviennent à s’approprier l’espace public, à « sortir du placard » et à contester les normes basées sur l’hégémonie hétérosexuelle qui façonnent cet espace. En les transgressant par diverses performances, qui mettent souvent leurs corps en scène, ils interrogent les fondements de cette hégémonie impossible à défaire et valident leur identité. </text>
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                <text>Set up to commemorate the riots of Stonewall in New York, Gay Pride parade celebrates homosexual visibility each year. The Pride parade remains a political event for equal rights and against homophobia even if it tends to become a carnival, in Paris as in the others Western main cities. For all that, one day a year, gay men and lesbians succeed in appropriating public space, doing their coming out and challenging the norms based on heterosexual hegemony which shape this space. By infringing them by various performances, which often put their bodies in scene, they question the bases of this hegemony impossible to undo and they validate their identity. </text>
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                <text>« Bats-toi ma sœur ». Appropriation de l’espace public urbain et contestation de la norme par les homosexuels</text>
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                <text>En Mauritanie où le féminin est en principe subordonné au masculin, on observe en réalité une diplomatie complexe des rapports entre les sexes. L'analyse de quelques espaces de mixité ouverts aux classes aisées de la capitale mauritanienne, Nouakchott, montre que les femmes peuvent devenir impérieuses avec les hommes et renverser les rôles : elles exigent des cadeaux, des égards, de la patience ; elles jouent des concurrences masculines et des surenchères chevaleresques. Ces manipulations doivent cependant demeurer normées car, oscillant entre privé et public, il y a ce qui doit être vu et ce qui peut être vu, ce que l'on peut dire et ce que l'on doit taire.</text>
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                <text>Bouche en cœur, battement de cils et tête à l'envers : rencontres et flirts à Nouakchott (Mauritanie)</text>
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                  <text>La Revue électronique européenne de géographie Cybergeo est conçue pour permettre une communication plus rapide de la recherche et pour promouvoir une discussion plus directe entre auteurs et lecteurs. Dans le but d'élargir l'échange des idées, des méthodes et des résultats, elle publie dans les principales langues européennes. Elle est ouverte largement sur la géographie, sans parti pris d'école ni de thématique. Elle garantit un bon niveau scientifique des articles en les soumettant à un comité de lecture international. Elle permet aussi la libre expression en s'accompagnant de forums de discussion et de listes de diffusion. Elle offre un accès facile aux articles grâce à un système de rubriques et de recherche par mots-clés. Tant que cela sera possible, elle est d'accès libre et gratuit.</text>
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                <text>Au Sénégal, le manque de données et la segmentation persistante des approches de la mobilité spatiale handicapent les tentatives de compréhension des logiques du peuplement urbain. Saisissant les enjeux liés à l’articulation des différentes formes de la mobilité spatiale (migrations internationales, migrations internes, mobilités intra-urbaines) dans l’approche du changement urbain, nous proposons une nouvelle lecture du peuplement récent à Dakar. En effet, depuis les années 1980, l’agglomération dakaroise a connu d’importantes transformations urbaines. Le paysage de la ville est désormais marqué par la durcification du bâti, la verticalisation de l’habitat et la poursuite de l’étalement urbain en périphérie. Les mutations observées se déroulent dans un nouveau contexte de peuplement urbain où le rôle des différents facteurs démographiques mérite d’être ré-examiné. En particulier, les migrations internes qui ont constitué un moteur de la croissance de la ville et de son expansion spatiale semblent désormais moins déterminantes que la croissance naturelle de la population urbaine. Mobilisant des données récentes, produites dans le cadre de l’enquête biographique MAFE-Sénégal (2008), nous mettons ici l’accent sur les phénomènes de redistribution démographique qui s’opèrent à l’échelle intra-urbaine et permettent d’interroger les fonctions de certains espaces résidentiels dans les dynamiques du peuplement de la ville.</text>
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                <text>The lack of data and the persistent segmentation of spatial mobility approach handicap the understanding of the logics of urban settlement in Senegal. Focusing on the various forms of spatial mobility (international migrations, internal migrations, intra-urban mobilities) in the approach of urban change, we propose a new reading of the recent settlement in Dakar. Since the 1980s, Dakar urban area has been significatively concerned with both demographic and housing transformations. The landscape of the city is marked by the consolidation of the built-up areas, the verticalisation of the housing environment and urban sprawl. These transformations take place in a new context of urban populating in which the role of demographic factors requires a careful revision. The internal migrations which have been a key to the growth of the city and its spatial extension seem to be less determining than the natural growth of the urban population. Our aim in this paper is to stress on the demographic redistribution which takes place at the intra-urban scale and to question the functions of residential spaces in the dynamics of urban settlement.</text>
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