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  La privatisation de l'espace public dans les métropoles américaines rend plus difficile l'expression de revendications politiques par des populations exclues. La disparition de l'espace public touche particulièrement les centres urbains marginalisés qui abritent minorités ethniques ou raciales et des sans-papiers. Les débats sur les transformations urbaines du barrio (quartier) mexicain de San Diego (Californie) illustrent ces processus. La mise en place d'audiences publiques entre habitants, représentants de l'agence de redéveloppement de la ville et promoteurs immobiliers, ainsi que la création d'un comité de quartier pour débattre de la revitalisation de l'ensemble du quartier, ont institutionnalisé les discussions. Ces pratiques visent moins à coopter les leaders ou à se réapproprier les discours participatifs qu'à restreindre les définitions de l'espace public et de ceux qui forment le public.
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                <text>Cet article s'intègre dans un volume collectif consacré aux définitions des minorités dans différents contextes nationaux. La démarche comparative mise en œuvre s'inscrit dans la lignée des auteurs qui ont travaillé sur cette perspective historique, notamment Marcel Gauchet, pour qui l'autonomie est opposée à l'hétéronomie et correspond à l'affirmation du règne du sujet (collectif de l'État-nation ou individuel avec ses droits subjectifs). L'hypothèse structurante de l'analyse est qu'il existe une évolution commune, sinon synchronique des sociétés contemporaines dans l'accomplissement d'un même processus d'autonomisation. Plusieurs traits du fait identitaire en région Volga-Oural se révèlent non spécifiques à la zone : l'avancée du processus de sécularisation et l'usage identitaire des religions, la subjectivisation des identités et l'appartenance individuelle à des communautés recomposées. Qu'il s'agisse des paramètres de l'urbanisation, de la montée en force d'une société civile, des indices de la consommation ou de ceux de l'affirmation de quant-à-soi ethniques, à la fin des années 1960 la société soviétique était bien loin de ce qu'elle avait été au début de la décennie. Dans un contexte de désidéologisation, les catégories nationales diffusées par l'État soviétique au cours des années 1930 furent réappropriées, durant l'époque brejnévienne, par des populations fraîchement urbanisées et éduquées en russe. L'article conclut que les phénomènes observés en URSS pour cette période cruciale des années 1960, de montée des régionalismes et de développement des historiographies nationales se retrouvent à des degrés divers dans l'histoire des pays occidentaux.</text>
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                <text>Alors qu'il constitue aussi une aire de protection de l'environnement, le littoral nord de Bahia (Brésil) connaît un essor touristique rapide qui bouscule le cadre de vie traditionnel. L'article étudie l'action des acteurs dans la triple perspective du développement durable : l'économie, l'environnement, le développement social. Le tourisme, dont le complexe de Costa do Sauipe est l'élément majeur, a un impact fort sur l'économie locale et entraîne de fortes inégalités socio-spatiales.</text>
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                <text>Cette thèse se propose d'étudier le lien existant entre les lieux et les sites naturels d'une part, les modèles de cité de l'autre. Le contexte analysé est celui des villes de fondation, c'est-à-dire des villes planifiées et créées en un temps court, totalement constituées, résultant de modèles formels complets et le plus souvent engendrées par un pouvoir centralisé ou une décision concentrée. Dans l'histoire des villes, on peut dire que les villes de fondation réalisées les plus importantes sont les villes idéales grecques, les villes romaines, les villes royales, les villes coloniales européennes, les villes de l'industrie. Au XXe siècle les occasions de créer des ensembles urbains se raréfient au profit de l'extension. Toutefois plusieurs pays ont procédé à des créations des villes de tertiaire : le Brésil avec Brasilia, l'Inde avec Chandigarh et Navi Mumbai (New Bombay), la Chine avec Shenzhen, la Grande-Bretagne avec les New Towns comme c'est le cas de Milton Keynes, la France avec les Villes Nouvelles, dont Marne-la-Vallée ou encore La Grande-Motte. L'imaginaire et les outils de projet se sont par ailleurs nourries d'un important corpus de villes théoriques ou utopiques (de Fourrier à Le Corbusier en passant par Arturo Soria y Mata) et de villes littéraires, le texte le plus célèbre restant Les Villes Invisibles d'Italo Calvino. La fabrication des villes de fondation est toujours une actualité à nos jours. On a assisté récemment à l'achèvement aux nouvelles capitales de la Birmanie et de la Malaisie, tandis que la fabrication de la nouvelle capitale pour la Corée du Sud a dépassé la phase du projet pour entrer dans celle de la réalisation. La question d'une nouvelle capitale de l'Indonésie se pose actuellement dans l'urgence. Cette recherche établira donc la genèse des villes de fondation, en particulier des modèles préexistants qui la sous-tendent : une attention sera portée sur le moment, les acteurs, les contextes de la décision de création, l'autre sera la relation entre la forme de la ville projetée, les données du site, de la société, des fonctions du lieu d'implantation, la réalisation effective pour mettre en évidence la prise en compte ou la non-prise en compte de ces contextes. Au terme de ce travail, on peut affirmer que les villes de fondation et la fabrication des villes de fondation sont un phénomène universel, qui se manifeste tout au long de l'histoire, à travers toutes les époques, en toutes aires géographiques. Y a-t-il alors une structure dans le processus de production qui soit commune à tous les types de villes de fondation, dans laquelle se nouerait un lien structurel entre les trois paramètres de la fabrication : les lieux, les modèles et les acteurs. Après un parcours dans l'histoire longue, à partir d'ouvrages existants, documentant les principales civilisations ayant produit des villes de fondation, la recherche portera sur un échantillon de villes du XXe siècle, en particulière les villes de tertiaire d'après-guerre : Brasilia (Brésil), Chandigarh (Inde), Marne la Vallée, La Grande Motte (France), Milton Keynes (Angleterre), et la ville de l'industrie, Magnitogorsk (U.R.S.S.)</text>
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                <text>This article deals with observations of neighbors' parties within contemporary residential buildings to Paris. These meeting constitute one extraordinary moment for inhabitants. It's possible for them to derogate from the daily rules and to explore possibilities of collective spaces. Each meeting reveals the ambiantal potential at the same time as it proposes a particular exploitation of it. The variation of distinct ambiances is read like as many manners of integrating the plural characteristics of a social group and of reinventing the conditions to live together.</text>
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  Cet article propose, dans une perspective comparative, une lecture des processus de gentrification dans les villes de Londres et Berlin. Il s'agit de confronter l'aspect « universel » de la gentrification avec la singularité des contextes urbains au sein desquels ce phénomène prend corps, et de voir comment ces derniers interviennent dans sa diffusion et son intensité. Deux points ont été privilégiés : premièrement, les mécanismes historiques qui ont conduit à la dépréciation des quartiers centraux, une caractéristique typique des formes urbaines anglo-saxonnes. Deuxièmement, le statut des villes et leur rôle dans le fonctionnement d'un système capitaliste devenu global, dont la mutation a entraîné toute une série de restructurations économiques, fonctionnelles et sociales, expérimentées différemment à Londres et Berlin. Dans la capitale allemande, la gentrification est avant tout le fait d'« élites culturelles », différentes qualitativement et quantitativement de la classe de services qui s'est développée consécutivement à la financiarisation du système productif de la métropole londonienne.
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  La spéléologie urbaine est une pratique marginale, et illégale. Pour autant, elle a ses règles de conduite et des exigences importantes. En marge de toute reconnaissance institutionnelle, cette déambulation nocturne permet aux cataphiles le partage d'une expérience où les facettes de la personnalité et le statut social se troublent, multipliant les échanges secrets avec autrui. De la sorte se révèle une solidarité inédite, invisible dans le monde du « dessus », et se forme une communauté dont le fonctionnement s'apparente à celui d'une société secrète.
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                <text>Cette recherche combine les acquis de la sociologie urbaine et ceux de la sociologie des sports. Elle analyse les logiques et modalités des pratiques ludo-sportives, à la fois auto-organisées et urbaines. Ces pratiques sont non seulement dans la ville mais sont d'abord de la ville. Elles s?inscrivent pleinement dans le « faire lieu » au sein des espaces publics urbains. L'enquête concerne quatre communautés pratiquantes à Paris : spéléologie urbaine, base-jump urbain, street-golf et parkour. Inspirée par une démarche socio-anthropologique, la méthodologie de recherche oscille entre un engagement (immersion au sein des communautés) et une distanciation (analyse et écriture réflexive). Avec une population constituée de trente-quatre pratiquants, nous analysons précisément le caractère éminemment sous-culturel (subculture) de ces communautés très minoritaires. Regroupés autour de représentations et de valeurs élaborées au sein du groupe, les pratiquants s'approprient les architectures urbaines pour les modeler et les réaménager selon leurs propres logiques d?actions. Ainsi, les modalités de pratique révèlent une motricité développée au contact des lieux urbains pratiqués. La combinaison des actions de type ramper/marcher/courir, voler/sauter et être en mouvement ou à l'arrêt sont des modalités de pratique valorisées par ces déambulations ludo-sportives.</text>
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                <text>Le phénomène urbain est souvent défini comme une concentration d'activités. Une de ces activités, une de ces fonctions, est peut-être un reflet de la dynamique urbaine, voire un moteur de la régénération urbaine. La fonction commerciale, particulièrement le commerce de détail (y compris les services marchands), pourrait jouer ce rôle dans la ville. La répartition intra-urbaine du commerce répond à des logiques de concentration, qu'il est intéressant d'étudier pour dégager des lieux plus centraux que d'autres. L'auteur appelle "concentrations de commerces" ces espaces privilégiés. Peuvent-elles être importantes pour saisir les centralités urbaines? Cette recherche vous propose d'étudier cela en utilisant trois "agglomérations-témoins". L'auteur a retenu trois agglomérations françaises de tailles différentes (de 200 000 à plus d'un million d'habitants), mais aussi de configurations différentes : Lille-Roubaix-Tourcoing, Nancy, Reims. L'approche de l'appareil marchand de chacune de ces agglomérations permet la bonne illustration d'une approche théorique.&lt;br /&gt;Pour cela, cette recherche propose une mesure de la centralité marchande. Cela implique une bonne évaluation d'éléments quantitatifs et qualitatifs. Cela suppose aussi d'envisager les difficultés théoriques et pratiques de la diffusion du potentiel marchand. L'objectif est de connaître quelle place donner à l'urbanisme commercial dans l'aménagement urbain. la cristallisation marchande est-elle un bon outil de régénération urbaine ? Quelles modalités d'implantation et quels critères de localisation doivent être respectés par les concentrations de commerces pour qu'elles participent avec cohérence à une politique globale d'aménagement ? De fait, il est impératif, comme dans toute opération d'aménagement, d'être attentif aux éléments formels et au contexte autant qu'à la fonction injectée.</text>
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                <text>Cette thèse à pour objet de montrer le contexte et les raisons qui ont conduit les responsables du clergé catholique en France, durant les trente glorieuses, à envisager et encourager l'édification d'églises provisoires, démontables, mobiles, polyvalentes voire immatérielles. Il s'est agi de mettre en lumière comment la demande du clergé a émergé et s'est diffusé au sein de l'Eglise et comment elle fut perçue et traduite par les architectes. Ces notions renversaient, en effet, un certain nombre de principes fondant la culture architecturale classique, à savoir la massivité de la construction, la pérennité des formes, le caractère sacré de l'église, le clocher dominant la ville. Un autre aspect important de ce travail a consisté à souligner l'importance et l'incidence d'une préoccupation qui apparaît comme un symptôme dans les réflexions tant du clergé que des responsables de l'aménagement de la période étudiée, à savoir la question de la mobilité. En effet, dès les années cinquante, la mobilité croissante des populations et ses effets sur la pratique-religieuse alarma les responsables catholiques. Aux questions soulevées par la mobilité géographique résultant de changements de domicile liés au travail, se superposait la variabilité de la pratique religieuse durant la semaine et l'année à cause du développement de la pratique des week-ends et des loisirs d'été ou d'hiver, phénomènes conduisant à la désertification dominicale des églises. Il s'est également agi de souligner comment la quête d'une église capable de résoudre le complexe du monument dont on la jugeait accablée, quoique demeurée marginale, fut néanmoins révélatrice des espoirs et des inquiétudes, parfois ambigus, parfois paradoxaux, d'une époque en tension entre l'espoir suscité par les situations modernes qui furent au coeur du Concile Vatican II et l'angoisse résultant de la stratégie de la terreur alors développée par les deux superpuissances. Enfin, ce travail s'attache à décrire les variations d'usage et de reconnaissance que ces églises, en rupture avec la tradition monumentale, ont connues au fil du temps.</text>
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                <text>mobilité, architecture, église, trente-glorieuses, polyvalence, monumentalité, Vatican II, religieux</text>
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                <text>
  
La conception des édifices religieux dédiés au culte catholique a été, durant les 
années 50-60 en France, l'objet d'une profonde remise en question concourant au 
rejet de l'image conventionnelle de l'église monumentale, au profit d'églises 
démontables, provisoires ou polyvalentes.
</text>
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                <text>Etude sur les conditions de ce que l'on appelle "vivre et survivre en ville". Elle est composée de quatre chapitres : citadins et production vivrière, stratégies budgétaires des ménages enville, effets urbains des politiques alimentaires, stratégies d'accès aux ressources en milieu urbain</text>
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                <text>Ganne B. (ed.), Journet O. (ed.), Lecarme M. (ed.) Anthropologie économique de la vie citadine. Bron : Université de Lyon 2.GLYSI, 1986, 258 p. multigr. (Programme Citadinités : Dossier ; 1). </text>
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                <text>Cette thèse propose d'une part une analyse des ressorts de l'efficacité des plans d'occupation des sols et des plans locaux d'urbanisme (POS/PLU). Elle caractérise, d'autre part par une régression logit, les déterminants de l'adoption en 1999 des POS par les communes n'en disposant pas encore ; les résultats corroborent le rôle déterminant des facteurs fiscaux et budgétaires. Enfin, elle réalise sur l'aire urbaine de Dijon entre 1994 et 2002 une évaluation comparée des effets des POS sur les prix fonciers des terres agricoles, ceux des terrains à bâtir et les prix immobiliers des maisons individuelles, en corrigeant l'endogénéité des POS au marché foncier ou immobilier par la méthode de Heckman (1979) et par la méthode instrumentale locale de Heckman et Navaro-Lozano (2004). L'existence d'un POS apparaît comme endogène aux prix des terrains à bâtir et aux prix immobiliers mais comme indépendante du marché foncier agricole. Il apparaît en outre que les POS accroissent à la marge les prix fonciers des terrains à bâtir et les prix immobiliers tandis qu'ils dévalorisent ceux des terrains agricoles.</text>
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                <text>Fin 2006, la loi municipale "Cidade Limpa" (Ville Propre) a été promulguée à São Paulo (Brésil). Toute publicité extérieure ou presque a été radicalement bannie du paysage urbain. Cet article constitue une présentation et un commentaire sur cette loi. Il se fonde sur des observations urbaines conduites en 2009, la consultation d'archives et des entretiens avec certains acteurs-clés. On y explique la genèse de la loi, ses justifications, les polémiques qu'elle a générées, ses principales dispositions, ses avantages et ses limites.</text>
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                <text>Le volume inédit de cette habilitation à diriger des recherches propose un questionnement sur la mondialité, la façon de faire du Monde un lieu, et le rôle des Nouvelles Technologies de l'information et de la Communication (NTIC) dans cette transformation. Ce travail s'inscrit dans une géographie des NTIC à double titre, à la fois par une analyse de leur influence sur les rapports des sociétés avec leur espace mais aussi dans une réflexion épistémologique sur les formes de représentations cartographiques du Monde ainsi produit. La nouveauté des dernières TIC réside dans la dématérialisation des échanges grâce à la numérisation des contenus qui a permis leur accroissement spectaculaire depuis la fin du XXe siècle. Les NTIC sont présentes dans toutes les transactions de biens et aussi dans leur fabrication à travers les chaînes logistiques de production. Dans les relations humaines, elles occupent une part croissante des échanges idéels et transforment les pratiques de l'espace par les sociétés. En effet les NTIC entrent en concurrence avec les différents modes de gestion de la distance par l'homme. C'est pourquoi la mobilité constitue le cœur de cette réflexion, les NTIC offrant une alternative, la télé-communication, au déplacement ou à la co-présence. Le présent volume rassemble les résultats d'une recherche qui se focalise sur une figure de la mondialité, l'informaticien indien, et plus largement sa sphère de travail. Les informaticiens ont été choisis car ils sont à la fois producteurs et utilisateurs des NTIC. Ils constituent un groupe professionnel mobilisé pour réaliser la généralisation de ces outils dans l'ensemble des appareils productifs mondiaux. Ils sont donc les premiers concernés par les transformations de l'organisation et des temporalités du travail. En ce sens, ils expérimentent les modifications de l'emploi pour les travailleurs de la connaissance de la nouvelle société de l'information annoncée. La préférence accordée aux informaticiens indiens ne répond pas un soucis d'exotisme, mais permet d'interroger directement les usages des télé-communications et des circulations. En effet leur présence ubiquiste dans les grandes métropoles mondiales sonne comme une réfutation de l'hypothèse de Zelinski sur la diminution des déplacements par le recours aux télé-communications. Dans la phase actuelle de la mondialisation, la mobilité humaine demeure une variable d'ajustement aux besoins de matière grise. C'est pourtant dans le domaine des services autorisés par les NTIC, le secteur de l'infogérance, que le travail à distance a connu le plus grand développement, notamment en Inde, décrite comme le bureau du Monde. Il y a donc une tension entre les différentes formes de travail possibles, sur site (on-shore) ou à distance (offshore), particulièrement nette dans le cas des informaticiens indiens. D'autre part, les transformations impulsées depuis ce pays permettent de renverser l'ordre des facteurs dans l'analyse de la mondialité pour voir comment elle se fabrique ailleurs. Le cas des informaticiens indiens offre donc un point d'entrée pertinent pour observer la production de notre mondialité entre l'universel (l'informaticien) et le particulier situé (indien). C'est aussi une contribution à l'analyse des réseaux où se mêlent les dimensions humaines (réseaux migratoires) et techniques (Internet). Les NTIC sont analysées comme des médiateurs dans la production des collectifs sociaux. Cette recherche contribue enfin à une réflexion sur l'utilisation de nouvelles méthodologies dans les sciences sociales puisque l'exploration et la représentation de ces nouveaux mondes appartient au nouveau domaine des sciences humaines numériques, les digital humanities des anglo-saxons. Ce travail est une incursion dans des champs de recherche qui interpellent le géographe au moment où les autres disciplines se proposent de cartographier le cyberespace.</text>
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                <text>Dans un contexte de crise urbaine, cette thèse s'interroge sur le déclin des petites villes en Inde et sur les conditions de leur développement. Saisissant l'opportunité d'une décentralisation administrative intervenue dans les années 1983-85 en Andhra Pradesh, cette étude explore le rôle dévolu aux petites villes, prises entre des métropoles toujours plus attractives et des villages en transformation. La recherche est menée à deux échelles, celle du district de Krishna, une région prospère de la côte du Coromandel, et sur un échantillon de six petites villes. Après une revue de la littérature sur le phénomène « petite ville » dans le Tiers Monde et en Inde, une analyse historique présente l'évolution de l'urbanisation en Andhra Pradesh. La définition de l'objet d'étude, les petites villes, est comparé dans les différentes sources mobilisées, puis une nouvelle définition élaborée pour déterminer l'échantillon d'étude. A l'échelle du district, les conditions du dynamisme des petites villes sont analysées en prenant en compte l'évolution démographique, socio-professionnelle et les activités, dominées par le tertiaire tant public que privé. La réforme des mandai, en multipliant les centres administratifs par trois a été un des facteurs de l'éclosion d'une nouvelle génération de petites villes en Krishna. La thèse s'achève sur une analyse fine de l'importante mobilité de la population, déplacements quotidiens et migrations pour un échantillon de quatre centres. Les flux remontants des villages ou descendants des grandes villes mettent en évidence des aires migratoires très vastes. La vitalité des petites villes montre leur rôle essentiel dans la hiérarchie urbaine, ainsi que leur place dans le passage de la ruralité à l'urbanité.</text>
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                <text>2007-04-15</text>
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                <text>Cet article se propose de marquer certaines approches théoriques concernant les inégalités des chances au sein des sciences sociales, de voir la prévalence des approches surtout sociale où la question du territoire est souvent biaisée. Nous analyserons les moyens de la connaissance de cette réalité des inégalités des chances en regard des territoires, les moyens de la production statistique, par les approches du Cereq, notamment.  Nous montrerons comment cette question des choix de parcours et de lutte contre l’échec est abordée à l’échelle d’une université, en prenant l’exemple de certaines initiatives réalisées notamment en Champagne Ardenne montrant ainsi la complexité d’une connaissance objective. </text>
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                <text>This article suggests marking certain theoretical approaches concerning the disparities of the chances. According to the disciplinary membership within the social sciences, to see especially social prevalencia the approaches where the question of the territory is often slanted. We shall analyze the means of the knowledge of this reality of the disparities of the chances compared to territories, the means of the statistical production, by the approaches of the Cereq.We shall show how this question of the choices of route and fight against the defeat is approached on the scale of a university, by taking the example of certain initiatives realized notably in Champagne Ardenne so showing the complexity of an objective knowledge. </text>
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