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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet essai interroge la mobilit&amp;eacute; en consid&amp;eacute;rant les transformations sociales qu&amp;rsquo;elle produit et les nouvelles formes de socialisation qu&amp;rsquo;elle peut &amp;eacute;tablir. Les auteurs, de disciplines diverses (anthropologie, g&amp;eacute;ographie, sociologie, psychologie) esquissent la carte d'un nouveau monde, celui produit par les d&amp;eacute;placements des hommes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;La deuxi&amp;egrave;me partie de cet ouvrage concerne la &amp;quot;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;Mobilit&amp;eacute; dans la ville et production de localit&amp;eacute;&amp;quot; avec les articles suivants :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Jean-Pierre L&amp;eacute;vy  - Mobilit&amp;eacute;s urbaines : des pratiques sociales aux &amp;eacute;volutions territoriales&lt;/div&gt;
Thierry Ramadier - Capital culturel, lisibilit&amp;eacute; sociale de l&amp;rsquo;espace urbain et mobilit&amp;eacute; quotidienne&lt;/div&gt;
Michel Agier - Quel temps aujourd&amp;rsquo;hui en ces lieux incertains ?  &lt;br /&gt;
William Berthomi&amp;egrave;re - Pas de monde sans mobilit&amp;eacute;s&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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Dominique Poulot</text>
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Octobre 2006

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                <text>
Revues.org
&amp;nbsp;
Acc&amp;eacute;der au document


Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :

Aujourd&amp;rsquo;hui le patrimoine, devenu synonyme de lien social, est partout, de la mobilisation des corps politiques &amp;agrave; l&amp;rsquo;institution culturel</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Aujourd&amp;rsquo;hui le patrimoine, devenu synonyme de lien social, est partout, de la mobilisation des corps politiques &amp;agrave; l&amp;rsquo;institution culturelle. L&amp;rsquo;imp&amp;eacute;ratif de conservation de l&amp;rsquo;h&amp;eacute;ritage, mat&amp;eacute;riel et d&amp;eacute;sormais immat&amp;eacute;riel, prend chaque jour un caract&amp;egrave;re plus g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral et plus contraignant, incarn&amp;eacute; par des dispositifs l&amp;eacute;gislatifs et r&amp;eacute;glementaires qui ne cessent d&amp;rsquo;&amp;eacute;tendre leur domaine d&amp;rsquo;application.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parall&amp;egrave;lement, le tourisme, dans l&amp;rsquo;importance des enjeux &amp;eacute;conomiques qu&amp;rsquo;il mobilise, fait de l&amp;rsquo;interpr&amp;eacute;tation du patrimoine, voire de sa simulation, un instrument souvent d&amp;eacute;cisif du d&amp;eacute;veloppement local. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Enfin, la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; de destructions (iconoclasmes religieux ou id&amp;eacute;ologiques, d&amp;eacute;g&amp;acirc;ts collat&amp;eacute;raux de conflits ou &amp;laquo; domicides &amp;raquo; concert&amp;eacute;s), que l&amp;rsquo;on avait eu sans doute tendance &amp;agrave; sous-estimer ou &amp;agrave; tenir pour abolies, et qui mobilisent les media, nourrit le sentiment d&amp;rsquo;urgence qui a toujours accompagn&amp;eacute; la conscience patrimoniale. L&amp;rsquo;affirmation d&amp;rsquo;un point de vue adverse &amp;ndash; l&amp;rsquo;&amp;eacute;ventuel refus de la patrimonialisation ou sa critique radicale &amp;ndash; ne peut appara&amp;icirc;tre que &amp;laquo; vandale &amp;raquo;, &amp;agrave; tout le moins insignifiante dans le d&amp;eacute;bat public. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;&amp;eacute;mergence de critiques est devenue de fait tr&amp;egrave;s improbable en dehors de l&amp;rsquo;expression de divergences sur la mani&amp;egrave;re de r&amp;eacute;aliser au mieux le traitement des monuments, des objets et des sites.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Table des mati&amp;egrave;res :&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;
&lt;ul style="font-size: 11px; margin-left: 160px; padding-left: 5px; text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0); list-style-type: none; list-style-image: none; list-style-position: outside;"&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; De la raison patrimoniale aux mondes du patrimoine  - Dominique Poulot&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Arthur-Ali Rhon&amp;eacute; (1836-1910). Du Caire ancien au Vieux-Paris ou le patrimoine au prisme de l&amp;rsquo;&amp;eacute;rudition dilettante  - Mercedes Volait&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Invention de la tradition et authenticit&amp;eacute; sous le Protectorat au Maroc. L&amp;rsquo;action du Service des Arts indig&amp;egrave;nes et de son directeur Prosper Ricard  - Muriel Girard&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; La patrimonialisation en Jordanie. D&amp;rsquo;une pratique coloniale &amp;agrave; un instrument d&amp;rsquo;expression d&amp;eacute;mocratique - Ir&amp;egrave;ne Maffi&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Les plaques comm&amp;eacute;moratives. Entre appropriation de l&amp;rsquo;espace et histoire publique dans la ville - Juliette Dutour&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; De la collection de l&amp;rsquo;Art Brut aux mus&amp;eacute;es du &amp;laquo; triangle d&amp;rsquo;or &amp;raquo; - Val&amp;eacute;rie Rousseau&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Les m&amp;eacute;tiers d&amp;rsquo;art &amp;agrave; Biot. Construction et usages politiques d&amp;rsquo;un patrimoine - Marie-Ange Lasm&amp;egrave;nes&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; De la cl&amp;ocirc;ture patrimoniale des territoires p&amp;eacute;riurbains dans l&amp;rsquo;ouest francilien - Monique Poulot&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Florence Bouillon</text>
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18 mars 2009

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avec rigueur et sensibilit&amp;eacute;, accordant une large place aux t&amp;eacute;moignages et aux r&amp;eacute;cits ethnographiques, Florence Bouillon prend le contrepied de bien des id&amp;eacute;es re&amp;ccedil;ues. Elle montre d&amp;rsquo;abord avec force que le squat est le produit de la sp&amp;eacute;culation immobili&amp;egrave;re et des insuffisances du droit au logement. Mais le squat ne peut &amp;ecirc;tre seulement saisi par d&amp;eacute;faut : loin de n&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre qu&amp;rsquo;un logement ill&amp;eacute;gal, il constitue un refuge, un domicile, un espace de solidarit&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quant aux squatteurs, couramment d&amp;eacute;crits comme &amp;quot;inutiles au monde&amp;quot;, ils se r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent capables de mobiliser des comp&amp;eacute;tences relationnelles, cognitives et urbaines insoup&amp;ccedil;onn&amp;eacute;es. Ainsi l&amp;rsquo;auteure affirme-t-elle la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; d&amp;rsquo;une approche dialectique des mondes de la vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;, articulant processus de d&amp;eacute;saffiliation et dynamiques de r&amp;eacute;sistance.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
SHADYC&lt;/a&gt; (EHESS).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce num&amp;eacute;ro hors-s&amp;eacute;rie de la revue Recherches germaniques porte sur l'imaginaire de l'espace urbain et plus pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;ment sur les &amp;quot;villes-mirages&amp;quot; dans l'espace germanophone et scandinave &amp;agrave; partir de la fin du XIXe si&amp;egrave;cle. De nombreuses &amp;oelig;uvres th&amp;eacute;oriques, narratives et po&amp;eacute;tiques mettent en sc&amp;egrave;ne des villes aussi insaisissables que ces villes-oasis qui surgissent dans le d&amp;eacute;sert et s'&amp;eacute;vanouissent d&amp;egrave;s que l'on s'en approche. L'&amp;eacute;tude topographique de telles villes rel&amp;egrave;ve d'une g&amp;eacute;ographie imaginaire ou imagin&amp;eacute;e, puisque tout mirage est image, illusion, repr&amp;eacute;sentation, projection individuelle et/ou collective.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Situ&amp;eacute;es aux confins de l'espace et du temps, du visible et de l'invisible, de l'illusion et de la r&amp;eacute;alit&amp;eacute;, ces villes apparaissent dans une sorte d'entre-deux d&amp;eacute;passant les logiques binaires ; elles sont l'objet d'un d&amp;eacute;sir, d'une nostalgie, d'un espoir, et donnent lieu &amp;agrave; une qu&amp;ecirc;te, une fascination et une mise en sc&amp;egrave;ne particuli&amp;egrave;res. Certaines &amp;quot;villes-mirages&amp;quot; ont un ancrage topographique dans la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; pr&amp;eacute;sente (B&amp;eacute;nar&amp;egrave;s, Tombouctou), d'autres ont perdu cet ancrage (ghetto de Prague, K&amp;ouml;nisberg) ou n'en ont jamais vraiment eu (Ugrino). D'autres, enfin, n'ont jamais &amp;eacute;t&amp;eacute; localis&amp;eacute;es (Ophir). L&amp;rsquo;espace litt&amp;eacute;raire ou l&amp;rsquo;espace textuel peut aussi &amp;ecirc;tre le lieu du mirage, lorsque la ville elle-m&amp;ecirc;me devient texte.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Agn&amp;egrave;s Deboulet et Mich&amp;egrave;le Jol&amp;eacute; (Dir.)</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quel r&amp;ocirc;le un chercheur peut-il se donner face &amp;agrave; l&amp;rsquo;urbanisation acc&amp;eacute;l&amp;eacute;r&amp;eacute;e ? Comment interroger ou accompagner des politiques urbaines et de lutte contre la pauvret&amp;eacute;, souvent d&amp;eacute;faillantes ? C&amp;rsquo;est &amp;agrave; ces questions que s&amp;rsquo;est confront&amp;eacute;e Fran&amp;ccedil;oise Navez-Bouchanine dans ses nombreux ouvrages et engagements consacr&amp;eacute;s aux mondes urbains. Sociologue, form&amp;eacute;e en Belgique, elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; une observatrice attentive, obstin&amp;eacute;e et exigeante des transformations contemporaines dans les villes du Sud et surtout au Maroc &amp;ndash; o&amp;ugrave; elle a v&amp;eacute;cu une grande partie de sa vie &amp;ndash; sans n&amp;eacute;gliger le Nord. Elle s&amp;rsquo;est particuli&amp;egrave;rement int&amp;eacute;ress&amp;eacute;e aux quartiers populaires, aux bidonvilles, &amp;agrave; l&amp;rsquo;habitat &amp;quot;clandestin&amp;quot;, &amp;agrave; ces espaces &amp;agrave; &amp;quot;faible l&amp;eacute;gitimit&amp;eacute;&amp;quot; selon l&amp;rsquo;expression de son ma&amp;icirc;tre Jean R&amp;eacute;my, &amp;agrave; leurs habitants, &amp;agrave; leurs pratiques, &amp;agrave; leur place dans les projets d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement dont elle a analys&amp;eacute; avec une acuit&amp;eacute; critique les volont&amp;eacute;s de mise &amp;agrave; la norme syst&amp;eacute;matis&amp;eacute;e.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fran&amp;ccedil;oise Navez-Bouchanine circula ainsi dans une pluralit&amp;eacute; de mondes, en variant ses engagements professionnels : monde de la recherche, de la transmission, des &amp;eacute;tudes, de la consultante, du conseil, du projet. Son parcours est exemplaire d'&amp;quot;une sociologie partie-prenante&amp;quot; telle qu&amp;rsquo;elle l&amp;rsquo;a th&amp;eacute;oris&amp;eacute;e ou de celui de &amp;quot;chercheur-engag&amp;eacute;&amp;quot;, de &amp;quot;militant de la r&amp;eacute;forme urbaine&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La richesse et la diversit&amp;eacute; des contributions font ici &amp;eacute;cho &amp;agrave; ce parcours embl&amp;eacute;matique. On y trouvera des articles de chercheurs et de praticiens sur l&amp;rsquo;urbain dans des pays tels que le Maroc, l&amp;rsquo;Alg&amp;eacute;rie, l&amp;rsquo;&amp;Eacute;gypte, la Turquie ou la France, le Canada et l&amp;rsquo;Italie. Ces auteurs sont issus de diff&amp;eacute;rentes g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations (compagnons de pens&amp;eacute;e, d&amp;rsquo;action et de vie, des plus jeunes qui poursuivent l&amp;rsquo;exploration de ses id&amp;eacute;es et de ses convictions). Les formes vari&amp;eacute;es de t&amp;eacute;moignages, d&amp;rsquo;analyses empiriques et th&amp;eacute;oriques, de mise en perspective comparative confirment la pluralit&amp;eacute; des entr&amp;eacute;es.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Agn&amp;egrave;s Deboulet&lt;/b&gt; est professeur de sociologie &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; Paris 8 Vincennes-Saint-Denis et chercheur au Centre de Recherches sur l&amp;rsquo;Habitat, UMR Lavue. Ses travaux portent sur les dimensions urbaines de l&amp;rsquo;internationalisation et les vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;s r&amp;eacute;sidentielles en France et au Moyen-Orient, mais aussi sur les formes d&amp;rsquo;implication citadine. Elle a &amp;eacute;dit&amp;eacute; le dernier ouvrage coordonn&amp;eacute; par F. Navez-Bouchanine, Effets sociaux des politiques urbaines, Karthala, 2012.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Mich&amp;egrave;le Jol&amp;eacute;&lt;/b&gt;, sociologue-ethnographe, est chercheur associ&amp;eacute; au LAVUE (CNRS) et a travaill&amp;eacute; de nombreuses ann&amp;eacute;es sur les villes du Maghreb (planification urbaine, services publics (ordures m&amp;eacute;nag&amp;egrave;res, eau potable, propret&amp;eacute;). Ses recherches portent actuellement sur les espaces publics, usagers et service public (&amp;agrave; Paris, jardins publics, canal Saint Martin, bancs publics...).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Premi&amp;egrave;res lignes :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Bien que ne rentrant pas &amp;agrave; proprement parler dans le cadre d&amp;rsquo;une &amp;eacute;tude arch&amp;eacute;ologique monumentale, les &amp;eacute;pitaphes suivantes constituent un ensemble repr&amp;eacute;sentatif de l&amp;rsquo;art de Damas &amp;agrave; la p&amp;eacute;riode ayyoubide au sens large. Il n&amp;rsquo;est plus &amp;agrave; d&amp;eacute;montrer en effet quelle place a toujours tenu dans l&amp;rsquo;esth&amp;eacute;tique musulmane l&amp;rsquo;&amp;eacute;criture, &amp;eacute;l&amp;eacute;ment essentiel de la d&amp;eacute;coration architecturale aussi bien que fid&amp;egrave;le reflet des tendances ornementales d&amp;rsquo;une &amp;eacute;poque. L&amp;rsquo;&amp;eacute;pigraphie coufique en particulier pr&amp;eacute;sente plus d&amp;rsquo;int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t par l&amp;rsquo;originalit&amp;eacute; pal&amp;eacute;ographique de ses divers sp&amp;eacute;cimens que par leur valeur historique souvent restreinte et le profit que l&amp;rsquo;on peut attendre en ce cas des analyses stylistiques s&amp;rsquo;affirme dans les travaux inaugur&amp;eacute;s par S. Flury. Mais la richesse des mat&amp;eacute;riaux &amp;eacute;tant particuli&amp;egrave;rement grande en Syrie o&amp;ugrave; aucune inscription n&amp;rsquo;a encore fait l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes de ce genre, nous n&amp;rsquo;avons pu r&amp;eacute;aliser qu&amp;rsquo;un premier travail d&amp;rsquo;approche tout en essayant de faire mieux conna&amp;icirc;tre quelques &amp;oelig;uvres d&amp;rsquo;art conserv&amp;eacute;es &amp;agrave; Damas.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Tout autant que les hommes politiques ou les gens de lettres, les universitaires et les savants ont été statufiés depuis le XIXe siècle : la première période de la troisième République marque l'apogée de ce phénomène. Lorsqu'elles étaient en bronze, ces œuvres, comme les autres, n'ont pas échappé aux sélections opérées pendant l'Occupation. Enfin, de nouvelles effigies d'hommes de science ont été exécutées après 1945 et, bien que ralenti, ce mouvement de commémoration se poursuit de nos jours. Exécutés à la même époque, dans les mêmes matériaux et le même style que les autres, ces hommages rendus aux plus illustres savants ne paraissent pas, au premier abord, se distinguer des autres statues de grands hommes. Ces œuvres ont pourtant leur singularité. Si la voie publique est le lieu naturel pour honorer un politique ou un poète, bien plus qu'un théâtre ou la Chambre des députés, il n'en va pas forcément de même pour un professeur ou un scientifique. Ce dernier est en général intimement lié à une institution, lieu de ses études ou de ses recherches, parfois des deux. C'est là, en priorité, que ses condisciples, grâce à une souscription ou une commande de l'Etat, font installer son buste ou sa statue. En regard des très nombreuses commémorations iconiques ou aniconiques placées dans les écoles et universités, les monuments publics sont rares ; ils sont l'apanage du petit nombre, de ceux dont la renommée, dépassant l'espace de la communauté institutionnelle ou du monde savant, a atteint la masse de la population. &lt;br /&gt; Comment s'effectue cette transformation de l'hommage, entre un lieu clos et un lieu ouvert, entre l'insertion dans un cadre architectural restreint et l'intégration dans le paysage urbain ? Ce passage se traduit par des monuments différents, issus de modes de financement distincts ; il aboutit en général à une double commémoration. Où prennent place ces œuvres ? Même érigées sur la voie publique, elles restent proches des écoles fréquentées par le statufié. Quelle est enfin l'image transmise au public à travers le monument ? C'est à travers le costume ou l'équipement qu'est révélée la spécificité du grand homme universitaire. L'analyse de ces derniers points, inscrite dans l'évolution chronologique, peut être l'occasion de replacer la statuaire publique au sein d'une nébuleuse complexe : commémorations imagières ou non, représentations induites par le monument, reliques d'œuvres...</text>
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                <text>&lt;div&gt;Les monuments de l&amp;rsquo;eau - Aqueducs, ch&amp;acirc;teaux d&amp;rsquo;eau et fontaines dans la France urbaine de Louis XIV &amp;agrave; la R&amp;eacute;volution&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;&amp;eacute;dification d&amp;rsquo;une fontaine, d&amp;rsquo;un ch&amp;acirc;teau d&amp;rsquo;eau, d&amp;rsquo;un aqueduc, la conception de leurs formes et le choix des mat&amp;eacute;riaux rel&amp;egrave;vent non seulement du go&amp;ucirc;t de l&amp;rsquo;architecte, de l&amp;rsquo;ing&amp;eacute;nieur ou du sculpteur, mais aussi de nombreux imp&amp;eacute;ratifs techniques. Commanditaires, concepteurs, ma&amp;icirc;tres d&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre et usagers repr&amp;eacute;sentent ensemble toute la population citadine, c&amp;rsquo;est pourquoi le r&amp;eacute;cit de la construction et de l&amp;rsquo;entretien des &amp;quot;monuments de l&amp;rsquo;eau&amp;quot; met en sc&amp;egrave;ne la ville enti&amp;egrave;re, r&amp;eacute;v&amp;egrave;le ses besoins, ses activit&amp;eacute;s, ses aspirations et ses ambitions. Equipement ou v&amp;eacute;ritable monument comm&amp;eacute;moratif, le monument hydraulique, par son d&amp;eacute;cor et sa structure, raconte l&amp;rsquo;histoire de la vie quotidienne, de l&amp;rsquo;exercice du pouvoir, des arts de la construction, des techniques, l&amp;rsquo;histoire de la sculpture, de l&amp;rsquo;architecture et des embellissements, et, au travers de ces diff&amp;eacute;rentes disciplines, l&amp;rsquo;histoire des id&amp;eacute;es.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Dominique Massounie&lt;/b&gt; est post-doctorante au Centre allemand d'histoire de l'art.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Lorsque Le Corbusier édifia à l'aube des années 1950 sa première " unité d'habitation de grandeur conforme " aux normes des nouvelles HLM, ce " monument " du Mouvement moderne, dans tous les sens du mot, reçut le nom de " Maison radieuse ", terme qui soulignait le caractère familier, à Rezé, d'un édifice qu'on appelait ailleurs " cité radieuse ". Ce que la grande histoire du Mouvement moderne ne dit pas, c'est qu'à 200 m du "Corbu", les Castors construisaient la " Claire cité " de la Balinière, une cité-jardin autoconstruite, entreprise concurrente dont le maître rendit compte, vindicatif, dans un croquis célèbre. L'histoire de la Claire Cité, cette autre histoire du logement, et la tendance qui en fait de nos jours un lieu de mémoire remarquable, participent au processus d'élargissement de la patrimonialisation (plus seulement monumentale, architecturale...); elle vaut aussi pour les monuments du logement social que sont les grands ensembles, ces camps la plupart du temps stigmatisés, souvent démolis, où la mémoire populaire, avec sa part de délivrance et de souffrance, souhaite que soient préservées les traces de son passage ...</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Premi&amp;egrave;res lignes :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville antique On ignore tout du site, de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tendue et de la disposition de Damas avant l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque romaine ; mais cette derni&amp;egrave;re a laiss&amp;eacute; des vestiges assez nombreux et suffisamment importants pour qu&amp;rsquo;on puisse restituer avec une apparence de certitude le plan suivant lequel la ville &amp;eacute;tait ordonn&amp;eacute;e ant&amp;eacute;rieurement &amp;agrave; la conqu&amp;ecirc;te arabe. Jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; la fin du iiie si&amp;egrave;cle de notre &amp;egrave;re, l&amp;rsquo;enceinte formait un rectangle de 1 330 m. X 850 m., allong&amp;eacute; parall&amp;egrave;lement au Barad&amp;acirc; : la proximit&amp;eacute; du fleuve avait impos&amp;eacute; au front Nord un trac&amp;eacute; sinueux, mais les autres faces du rempart se d&amp;eacute;veloppaient sans doute suivant des lignes rigoureusement droites. Il existait au moins 7 portes, auxquelles ont succ&amp;eacute;d&amp;eacute; presque toutes les portes m&amp;eacute;di&amp;eacute;vales, et qui &amp;eacute;taient r&amp;eacute;unies deux &amp;agrave; deux par de larges rues &amp;agrave; colonnades. L&amp;rsquo;art&amp;egrave;re principale, la &amp;quot;Voie Droite&amp;quot; mentionn&amp;eacute;e dans les Actes des Ap&amp;ocirc;tres, traversait toute la ville de la porte orientale &amp;agrave; la porte Ouest...&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
</text>
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          <name>Dublin Core</name>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Premier grand prix de sculpture en 1919, le parisien Raymond Delamarre se positionne dans le nouvel ordre plastique néo-classique du groupe des prix de Rome des années 20 (peintres Dupas, Roganeau, Billotey, Pougheon et Despujols, sculpteurs Foucault, Janniot, Martial et Vézien, graveur Decaris, architectes Carlu, Roux-Spitz et Azéma). Porté par nature au colossal, il se libère de l'académisme de l'école des Beaux-Arts et concilie sa spécificité de médailleur et d'artiste-décorateur avec celle de la monumentalité. Recevant ses commandes d'architectes souvent prix de Rome, il est avant tout un sculpteur élégant aimant les allégories. Ses œuvres complexes se situent entre tradition décorative, hyperréalisme et modernité classicisante. Il puise sa plasticité volumétrique et ses simplifications aux sources de l'art grec archaïque et ses modèles techniques et stylistiques à la toreutique romaine. Sensible aux maniéristes italiens, il se réfère aussi à l'art français sous toutes ses formes. Il emprunte leurs sinuosités à Ingres, Burne-Jones et l'Art nouveau, au synthétisme de Bourdelle et au style Art déco. La théorie des profils de Rodin lui apprend sa gymnastique de la vue. Janniot lui inspire les étagements des figures dans ses reliefs monumentaux. Sa recherche de références fiables donne une valeur historiciste, didactique et symbolique à ses œuvres qui, après guerre, deviennent parfois trop systématiques. Il excelle dans l'expression de formes lisibles, aux lignes poétiques originales, qui doivent aux audaces des cubistes. Il affirme la continuité d'une identité nationale de l'art et montre qu'elle peut donner naissance à des créations puissantes, rythmées et inventives.italiens, il se réfère aussi à l'art français sous toutes ses formes. Il emprunte leurs sinuosités à Ingres, Burne-Jones et l'Art nouveau, au synthétisme de Bourdelle et au style Art déco. La théorie des profils de Rodin lui apprend sa gymnastique de la vue. Janniot lui inspire les étagements des figures dans ses reliefs monumentaux. Sa recherche de références fiables donne une valeur historiciste, didactique et symbolique à ses œuvres qui, après guerre, deviennent parfois trop systématiques. Il excelle dans l'expression de formes lisibles, aux lignes poétiques originales, qui doivent aux audaces des cubistes. Il affirme la continuité d'une identité nationale de l'art et montre qu'elle peut donner naissance à des créations puissantes, rythmées et inventives.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Tout en tenant compte de l'impr&amp;eacute;vision des recensements dans le tiers monde, on peut estimer qu'aux environs de 2050 la population urbaine d&amp;eacute;passera, pour la premi&amp;egrave;re fois la population rurale. L'urbanisation s'est faite tr&amp;egrave;s rapidement : en 1956, le monde comptait 86 villes d'un million d'habitants ; en 2006, on en d&amp;eacute;nombre 400. Les villes ont absorb&amp;eacute; pr&amp;egrave;s des 2/3 de l'explosion de la population mondiale depuis 1950. La taille des villes augmente. Beaucoup r&amp;eacute;unissent plus de 8 millions d'habitants, certaines plus de 20 millions : Tokyo, Mexico, Shangai, Bombay. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On voit aussi se former des m&amp;eacute;galopoles englobant toute une r&amp;eacute;gion (par exemple le futur Grand Paris). L'urbanisation explosive pr&amp;eacute;domine en Asie, en Am&amp;eacute;rique du Sud et, surtout, en Afrique. Leur rapide d&amp;eacute;veloppement est la cons&amp;eacute;quence de l'exode rural et de la surpopulation. Cette urbanisation &amp;agrave; marche forc&amp;eacute;e a des cons&amp;eacute;quences &amp;eacute;cologiques : d&amp;eacute;gradation de lenvironnement, amputation des terres agricoles et, par les transports que la ville multiplie, pollution atmosph&amp;eacute;rique et &amp;eacute;mission de gaz &amp;agrave; effet de serre. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'autre ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne majeur li&amp;eacute; au pr&amp;eacute;c&amp;eacute;dent est la croissance rapide d'immenses bidonvilles qui r&amp;eacute;unissent toute la mis&amp;egrave;re du monde ; surpeuplement, logements de pi&amp;egrave;tre qualit&amp;eacute; ou absents, acc&amp;egrave;s insuffisant &amp;agrave; l'eau saine, manque dhygi&amp;egrave;ne, ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;, malnutrition, rendant la survie difficile. La mortalit&amp;eacute;, notamment infantile y est tr&amp;egrave;s &amp;eacute;lev&amp;eacute;e. Face &amp;agrave; la violence de l'exclusion &amp;eacute;conomique, les habitants des bidonvilles r&amp;eacute;agissent par la recherche dun travail informel (petits emplois sous pay&amp;eacute;s et instables) et aussi par la haine et la violence : crimes, vols et viols. Les gangs, les narco trafiquants, le nihilisme religieux hostile au modernisme y trouvent un terreau favorable. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire du dossier&lt;/b&gt; :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;bull; Fran&amp;ccedil;oise Biotti-Mache, les morts de la rue. aspects historiques&lt;br /&gt;
&amp;bull; Claude Bersay, la ru&amp;eacute;e vers la ville&lt;br /&gt;
&amp;bull; Daniel Terrolle, recyclages&lt;br /&gt;
&amp;bull; Christian Biot, des fun&amp;eacute;railles en milieu urbain&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Ce chapitre propose une approche comparée sur des politiques publiques menées dans deux régions (une en France et une en Italie) en focalisant l'attention sur les transactions qui s'opèrent à l'échelon de leur principale métropole. L'argument est construit en deux temps. La première partie présente des résultats empiriques tirés de deux enquêtes menées en Rhône-Alpes et en Campanie sur la décentralisation et la territorialisation des politiques publiques, respectivement dans les domaines des transports et de l'environnement. De façon sélective, nous avons choisi de focaliser l'attention sur le pilotage, par ces deux régions, de programmes sectoriels structurants en matière de transports ferroviaires et de gestion des déchets. Ces programmes ont pour spécificité d'impliquer des négociations importantes entre les collectivités régionales et le monde urbain (en l'occurrence les métropoles de Lyon et de Naples). Ce choix empirique n'est pas fortuit : nous avons retenu deux situations hyper médiatisées de politiques régionales complexes, avec d'un côté la réussite exemplaire d'un projet partenarial sur les trains régionaux et de l'autre l'échec retentissant d'un programme de traitement des ordures ménagères. Ces cas d'étude illustrent des situations idéaltypiques opposées de " gouvernance territoriale " avec d'un côté une success story et de l'autre un fiasco gestionnaire. Nous verrons que la comparaison permet d'identifier une série de paradoxes qui sont autant d'énigmes politiques, la plupart des résultats invalidant les connaissances établies sur le pluralisme et la performance institutionnelle. La seconde partie s'attachera à élaborer une grille de lecture de science politique qui éclaire ces résultats. Pourquoi, malgré des outils, des lois et des acteurs aux caractéristiques sociopolitiques assez comparables, les politiques régionales sont-elles appréhendées de façon si différente à Lyon et à Naples ? Nous défendrons pour principale hypothèse explicative que les énigmes en présence perdent de leur mystère à condition d'engager des investigations dans une perspective microsociologique située et en braquant la focale sur le récit des acteurs. Cette entrée culturaliste par les discours nous permettra de spécifier successivement les traumatismes, les promesses et les croyances en présence. Il s'agira pour nous de repérer la dimension politique sur ce que la sociologie urbaine de Georg Simmel nommait l'esprit des lieux (Grafmeyer Joseph 1979). Nous chercherons à montrer comment les effets de localité génèrent les motifs de l'enchantement et du désenchantement dans les politiques publiques étudiées. Enfin, la conclusion évoque les défis méthodologiques et théoriques qui sont posés par cette approche focalisée sur le rôle des énoncés politiques dans la mise en ordre des sociétés locales. S'intéresser aux régularités discursives qui délimitent ce qu'une époque et ce qu'une ville peuvent penser, c'est s'aventurer sur le continent noir des fondations passionnelles de l'action publique locale, ce qui implique sans doute quelques transgressions interdisciplinaires par rapport à l'hyperspécialisation contemporaine des savoirs.</text>
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                <text>La norme IFRS 8 impose aux entreprises de présenter l'information sectorielle sur la base des données internes de gestion de l'entreprise. Dans ce papier, nous essayons d'expliquer le décalage entre l'impact attendu de cette norme et son application. En effet, l'information sectorielle diffusée est, en apparence, conforme à l'IFRS 8. Toutefois, il n'y a pratiquement eu aucun changement dans les pratiques de reporting externe. A travers une étude de terrain, nous mettons ici en évidence la logique institutionnelle qui régit ce phénomène, en nous appuyant sur la notion de découplage. Notre étude fait apparaître deux séries de résultats préliminaires : la première tient aux dynamiques de pouvoir qui parcourent les entreprises et la seconde permet d'ébaucher un modèle pour comprendre le découplage constaté.</text>
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                <text>Afin de cerner la portée de l'urbaphobie dans les métropoles états-uniennes, on s'attache à étudier la forme résidentielle qui incarne probablement le mieux les discours anti-urbains dans les paysages urbains contemporains : les enclaves résidentielles privées et fermées. Cet article vise à proposer une analyse des composantes du discours porté par un produit immobilier devenu un symbole global d'un idéal anti-urbain, les gated communities. &lt;br /&gt;Dans ce cadre, la démarche proposée ici comporte deux questions. Dans quelle mesure le produit immobilier gated communities relève d'une promotion d'un modèle d'urbanisme qui revêt des valeurs ou des discours anti-urbains ? En quoi ces quartiers fermés et sécurisés sont-ils originaux tant du point de vue morphologique que de leur projet social, et différent-ils des autres développements résidentiels, pour que se justifie une telle focalisation à leur propos des interrogations sur la fragmentation urbaine ? Ce faisant, quelle est la portée du discours de la promotion immobilière, reposant sur un marketing de la crise urbain, sur les territorialités construites par l'enferment résidentiel ?&lt;br /&gt;Avatar parmi d'autres d'un discours anti-urbain classique qui traverse dans le temps long la ville américaine, les gated communities apparaissent comme un produit avant tout périurbain, loin de la ville, qui tend à s'enraciner dans les origines toponymiques locales, qui met en valeur son site — en toute exclusivité —, son cadre de vie. On retiendra des structures spatiales, des associations entre composantes du discours et structures socio-économique de l'espace, en se gardant d'en déduire des relations de cause à effet. On a relevé les associations entre le discours valorisant la rente de site et les catégories les plus privilégiées ; le discours mettant en avant les loisirs semblent plutôt viser les classes moyennes âgées, par le biais des communautés de retraités ; le discours plus neutres d'une toponymie reprenant les noms des rues visant plutôt les classes moyennes issues de l'immigration récente, dans des quartiers plus centraux, donc moins sensibles aux discours anti-urbains. Au final, le produit gated communities s'inscrit dans l'espace social comme un produit immobilier parmi d'autres : dans les discours, la fermeture relève plus du symbole et de la stratégie immobilière que du séparatisme social souvent supposé.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Sommaire :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
- &amp;Eacute;lisabeth Crouzet-Pavan et &amp;Eacute;lodie Lecuppre-Desjardin, Les mots de l'identit&amp;eacute; La ville, le pouvoir et l'&amp;eacute;crit en Europe aux derniers si&amp;egrave;cles du Moyen &amp;Acirc;ge&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Th&amp;eacute;r&amp;egrave;se De Hemptinne et Walter Prevenier, Les actes urbains, t&amp;eacute;moins d'une conscience identitaire Instruments de d&amp;eacute;cision politique et de contr&amp;ocirc;le social en Flandre, &amp;agrave; Gand en particulier (XIVe-XVe si&amp;egrave;cles)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Isabella Lazzarini, Le pouvoir de l'&amp;eacute;criture Les chancelleries urbaines et la formation des &amp;Eacute;tats territoriaux en Italie (XIVe-XVe si&amp;egrave;cles)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Lynn Gaudreault, Le registre de d&amp;eacute;lib&amp;eacute;rations Outil de repr&amp;eacute;sentation de l'identit&amp;eacute; consulaire et lieu de dialogue entre autorit&amp;eacute; communale et pouvoir royal (Brignoles, 1387-1391)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Thierry Dutour, Dire l'identit&amp;eacute; des &amp;laquo; communaut&amp;eacute;z de ville &amp;raquo; L'exemple de quelques villes de la langue d'o&amp;iuml;l (XIIIe-XVe si&amp;egrave;cles)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Joseph Morsel, Sociogen&amp;egrave;se d'un patriciat La culture de l'&amp;eacute;crit et la construction du social &amp;agrave; Nuremberg vers 1500&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Mar&amp;iacute;a Asenjo Gonz&amp;aacute;lez, Arguments politiques et culture urbaine Dans la controverse entre Tol&amp;egrave;de et Grenade apr&amp;egrave;s 1492&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Henriette Rahusen, Commerce, culture et comp&amp;eacute;tition La vie d'expatri&amp;eacute; &amp;agrave; Nantes vers 1645&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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