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                <text>Proposant une nouvelle façon de comprendre la relation entre la ville et l'identité personnelle, ce livre soutient l'équation des deux.&#13;
&#13;
Fruit d'une recherche approfondie sur les notions de ville et de personne à travers le temps et les disciplines, La Ville c'est Moi prend acte de la mutation qualitative générale dont nous sommes les contemporains. Empruntant tout particulièrement à la psychanalyse, à la topologie et aux technologies du virtuel, il s'attache à faire valoir les nouvelles idées qui rendent impossible de maintenir les conceptions de la ville fondées sur le critère de la frontière. À travers une mise en perspective des variations du concept de Moi depuis Descartes jusqu'à son absorption dans la notion de Toile, l'ouvrage de Rosane Araujo montre comment ce changement a partie liée avec la décentralisation et la fragmentation de l'identité personnelle dans un monde globalisé, et de la sorte affronte le défi de repenser l'urbanisme en fonction tant des risques et incertitudes que des possibilités des villes d'aujourd'hui.&#13;
&#13;
La ville comme lieu des événements, des échanges, de la communication, du logement et du travail, la ville repensée par l'urbanisme considéré comme « orbanisme », sera là où chacun sera.&#13;
&#13;
Rosane Araujo, architecte, urbaniste et éditrice brésilienne, formée à la psychanalyse de MD Magno, est docteur en urbanisme de l'Université fédérale de Rio de Janeiro et a été visiting scholar à Columbia University de 2010 à 2012. Ce livre, tiré de sa thèse primée au Brésil en 2008, a été publié en portugais (NovaMente Editora, 2011) et en anglais (University of Chicago Press, 2013).</text>
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le tr&amp;egrave;s populaire abb&amp;eacute; Pierre, fondateur du mouvement Emma&amp;uuml;s, est souvent r&amp;eacute;sent&amp;eacute; comme un franc-tireur, et l&amp;rsquo;organisation qu&amp;rsquo;il a cr&amp;eacute;&amp;eacute;e comme tout autre chose qu&amp;rsquo;une oeuvre de charit&amp;eacute;. Pourtant, ses origines et ses objectifs inscrivent bien Emma&amp;uuml;s dans la tradition chr&amp;eacute;tienne de la caritas. Ce livre revient sur ces oeuvres que le XIXe si&amp;egrave;cle ne craignait pas de nommer &amp;quot;de charit&amp;eacute;&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les oeuvres des villes fran&amp;ccedil;aises et allemandes au XIXe si&amp;egrave;cle, examin&amp;eacute;es de mani&amp;egrave;re in&amp;eacute;dite par l&amp;rsquo;auteur, encadrent alors &amp;eacute;troitement la population catholique. Elles sont plus le produit de leur temps que des survivances de l&amp;rsquo;Ancien R&amp;eacute;gime. Leurs fondateurs sont issus d&amp;rsquo;un milieu d&amp;rsquo;&amp;eacute;lites la&amp;iuml;ques, de pr&amp;ecirc;tres dioc&amp;eacute;sains et de religieux congr&amp;eacute;ganistes o&amp;ugrave; les femmes tiennent une place d&amp;eacute;cisive. Leur grande plasticit&amp;eacute; r&amp;eacute;pond aussi bien &amp;agrave; l&amp;rsquo;h&amp;eacute;ritage chr&amp;eacute;tien qu&amp;rsquo;aux besoins n&amp;eacute;s de la r&amp;eacute;volution industrielle &amp;ndash; travail des m&amp;egrave;res, migrations de travail, d&amp;eacute;veloppement des demandes de sant&amp;eacute;. &amp;Eacute;merge alors un v&amp;eacute;ritable secteur &amp;quot;priv&amp;eacute;&amp;quot;, face &amp;agrave; l&amp;rsquo;affirmation de l&amp;rsquo;intervention &amp;quot;publique&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au coeur de ce livre est pos&amp;eacute;e la question fondamentale du rapport des catholiques &amp;agrave; la modernit&amp;eacute;. Les oeuvres reprennent-elles sans distanciation l&amp;rsquo;image catholique de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; moderne comme un &amp;quot;corps malade&amp;quot; ? Leurs pratiques t&amp;eacute;moignent-elles d&amp;rsquo;un refus persistant de cette modernit&amp;eacute; sociale &amp;agrave; laquelle le discours dominant de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;glise invitait ses fid&amp;egrave;les &amp;agrave; tourner le dos ? Autant d&amp;rsquo;interrogations autour d&amp;rsquo;un continent qui n&amp;rsquo;est pas tout &amp;agrave; fait englouti, mais qui survit aujourd&amp;rsquo;hui au sein des mouvements caritatifs et humanitaires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Catherine Maurer&lt;/b&gt;, ancienne &amp;eacute;l&amp;egrave;ve de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole normale sup&amp;eacute;rieure et agr&amp;eacute;g&amp;eacute;e d&amp;rsquo;histoire, est professeur d&amp;rsquo;histoire contemporaine &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Strasbourg et membre honoraire de l&amp;rsquo;Institut universitaire de France. Elle est sp&amp;eacute;cialiste de l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;Allemagne aux XIXe et XXe si&amp;egrave;cles, ainsi que de l&amp;rsquo;histoire sociale et culturelle du fait religieux contemporain en France et en Allemagne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Comment fonder théoriquement une approche sensible de l'environnement urbain ? La proposition de Rachel Thomas tient en 4 points : s'intéresser aux processus quotidiens et aux pratiques ordinaires, articuler les différents registres (sensible, spatial et pratique) de l'expérience urbaine, analyser l'emprise de la ville sur les corps et les affects et utiliser la notion de situation pour recomposer la complexité de l'urbain.</text>
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                <text>ville cohérente, mobilité, déplacements, étalement urbain, Ile-de-France</text>
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                <text>Comment réduire à son minimum le temps de transport au quotidien ? Contraintes écologiques, financières, mais également le stress des usagers appellent à repenser la notion de proximité.&#13;
&#13;
Prenant pour test l’Ile-de-France, les auteurs exposent les pistes d'un changement radical afin que chacun puisse idéalement se rendre à son lieu de travail en moins de trente minutes. Des perspectives innovantes pour réinventer notre conception de la relation entre transport et urbanisme.</text>
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                <text>Marie-Hélène Massot</text>
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                <text>Jean-Pierre Orfeuil</text>
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Jean-Luc Pinol (dir.)</text>
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19 avril 2012

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avant m&amp;ecirc;me l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque moderne, la ville europ&amp;eacute;enne d&amp;eacute;borde les fronti&amp;egrave;res de l&amp;rsquo;Europe. Apr&amp;egrave;s Magellan, l&amp;rsquo;influence de l&amp;rsquo;Europe change d&amp;rsquo;&amp;eacute;chelle. Les comptoirs vivent au rythme des navires en provenance de S&amp;eacute;ville ou de Lisbonne, d&amp;rsquo;Anvers, de Londres ou de Hambourg... L&amp;rsquo;Europe exporte diff&amp;eacute;rents mod&amp;egrave;les m&amp;eacute;tropolitains.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avec le XIXe si&amp;egrave;cle, l&amp;rsquo;expression de nouveaux besoins, la qu&amp;ecirc;te de modernit&amp;eacute; orientent les d&amp;eacute;cideurs vers des mod&amp;egrave;les in&amp;eacute;dits, puis&amp;eacute;s hors du r&amp;eacute;f&amp;eacute;rent de l&amp;rsquo;ancienne m&amp;eacute;tropole, parfois forg&amp;eacute;s &amp;agrave; partir des exp&amp;eacute;riences locales. Les mutations des villes permettent d&amp;rsquo;observer la persistance et le prolongement du mod&amp;egrave;le h&amp;eacute;rit&amp;eacute; mais aussi des choix novateurs, op&amp;eacute;r&amp;eacute;s apr&amp;egrave;s le passage de la colonisation &amp;agrave; l&amp;rsquo;ind&amp;eacute;pendance. La circulation des id&amp;eacute;es et des hommes s&amp;rsquo;inverse entre l&amp;rsquo;Europe et le reste du monde. Un exemple embl&amp;eacute;matique : Delhi. Dans les ann&amp;eacute;es 1990, les lotissements destin&amp;eacute;s aux &amp;eacute;lites de l&amp;rsquo;ancien empire britannique propose des mani&amp;egrave;res d&amp;rsquo;habiter venues d&amp;rsquo;outre-Atlantique, ou mythifi&amp;eacute;es comme telles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Odile Goerg&lt;/b&gt; est professeure d'histoire de l'Afrique contemporaine &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Paris-7 Denis-Diderot.&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Xavier Huetz de Lemps&lt;/b&gt; est professeur d'histoire contemporaine &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de Nice.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>The native chronicler Guaman Poma has attached particular importance to the city as the place of colonial rule in a work undertaken around 1585, half a century after the conquest of the Inca Empire by Spain, and completed around 1615. The text and pictures of the Peruvian codex express an unusual vision of urban cultural continuation and change which are brought about by colonisation. (Résumé d'auteur)</text>
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                <text>Deler J.P. La ville coloniale andine vue par le chroniqueur péruvien Guaman Poma. In : Guillaud Dominique (ed.), Seysset M. (ed.), Walter Annie (ed.).  Le voyage inachevé... à Joël Bonnemaison. Paris (FRA) ; Paris : ORSTOM ; PRODIG, 1998, p. 385-391. </text>
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                <text>Pourquoi partir de la ville pour s'interroger sur les identités régionales ou nationales? Il me semble que la référence à un autre type d'identité territoriale, ici la ville, peut être utile pour nous sortir des problèmes auxquels nous sommes confrontés lorsque nous présentons le couple nation-région comme un couple fini (complet) et antagoniste. Je m'appuierai pour cela sur un article ecrit en 1963 par l'historien américain David Potter. Dans cet article intitulé "L'usage du nationalisme par l'historien et vice-versa", Potter insiste sur quelques uns des traits qui poussent l'historien à étudier la nation et le nationalisme selon des procédures qui le mènent dans plusieurs impasses. En présentant les positions "ordinaires" que l'historien devrait avoir vis-à-vis de la nation s'il pouvait la considérer comme un objet scientifique banal de l'étude des groupes humains, Potter fait une série de remarques pour montrer que ce n'est pas le cas. En fait, l'historien partagerait une conception "extraordinaire" de la nation et du groupe national, ce qui cause des problèmes sérieux. En d'autres termes, Potter pense que l'historien, quelle que soit sa bonne volonté, est autant sinon plus utilisé par les concepts de nation et de nationalisme qu'il ne les utilise lui-même. Mon point de départ est que ce que dit Potter est juste non seulement pour l'historien mais aussi pour les protagonistes des autres sciences sociales, et que les problèmes qu'il soulève sont importants non seulement pour la nation mais aussi pour toutes les formes territoriales comme par exemple les régions ou les villes.</text>
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                <text>Commençons par une précision: il ne s'agira pas ici de proposer situer le niveau du "local" dans une relation de hiérarchie, d'accord ou d'antagonisme par rapport aux niveaux régionaux ou nationaux. Je ne souhaite pas introduire un troisième acteur dans un couple antagonique pour le transformer en triangle. Il y a plus intéressant que ce jeu géométrique qui tendrait vite à la multiplication des échelles spatiales: après la ville, le quartier, le village, la rue, la montée d'escalier, l'étage... Dans cette optique on ne sortirait jamais d'un probléme qui se lit en filigrane des interrogations sur nation et région, à savoir celui de la primauté donnée aux identités de type territoriales, caractérisées dans leur appellation par des coordonnées spatiales (nationales, régionales, locales...). Il s'agit dès lors plus d'introduire une nouvelle échelle spatiale pour "mettre la pression" sur celles de la nation et de la règion et sur le modèle territorial lui-même que de prôner l'urbain comme une nouvelle panacèe, comme cela a un temps été fait pour la région. Le but est alors de tenter d'enlever leur qualité de groupe extraordinaire et primordial à ces classifications que sont la région et la nation, en partant d'un autre cas d'identité territoriale qui se laisse décrypter plus facilement. C'est du moins ce que je tenterai de faire ici, en utilisant notamment des éléments de terrains accumulés sur les villes de Florence, Lyon et Manchester au XIX° siècle.</text>
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                  <text>Revue entièrement consacrée au monde chinois contemporain qu’elle analyse dans ses aspects socio-politiques, économiques, culturels et littéraires, Perspectives chinoises offre une information originale ainsi que des analyses fondées sur des enquêtes de terrain menées par des chercheurs spécialisés.</text>
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                <text>Cet article traite du retour de la propriété privée en Chine urbaine et de ses limites. Nous y étudions l’émergence de marchés fonciers urbains, la propriété foncière urbaine en ses rapports avec la complexité de la gouvernance urbaine, « les appartements à droits de propriété limités » qui forment un marché de l’immobilier de facto et dépassent le fossé rural-urbain, les « zones grises » liées au flou des frontières légales et administratives dans la Chine moderne, et, enfin, les récents changements dans le système de répartition des terres rurales et dans la distinction entre le rural et l’urbain. La conclusion soulève la question de la ville comme laboratoire dans un contexte où les distinctions légales et politiques entre l’urbain et le rural sont de plus en plus floues. </text>
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                <text>Durant les dernières décennies, la ville algérienne a subi de profondes mutations conséquence à la fois d'une urbanisation accélérée et des changements socio-économiques.&lt;br /&gt;La ville se transforme et devient le terrain propice à l'émergence de nouveaux processus d'adaptation sociale et d'intégration urbaine. Les mobilités résidentielles qui sont la conséquence de ces mutations participent à la construction de nouvelles urbanités. C'est dans ce contexte que s'insère cette étude, dont l'intérêt porte principalement sur ces nouvelles formes d'urbanité et leurs expressions spatiales. Ces nouvelles formes d'urbanité en construction seront étudiées au sein des quartiers résidentiels de la ville de Constantine et spécialement dans les lotissements où s'installent les migrants des petites villes proches, (Ain-Fakroun, Ain-Mlila, Ain-Beida), commerçants pour la plupart.</text>
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                <text>Penser la ville – approches comparatives</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Métropoles se veut le carrefour des travaux scientifiques issus de la plupart des disciplines en sciences sociales qui s’intéressent au fait urbain et métropolitain. Cette revue thématique souhaite présenter à la communauté académique internationale les travaux les plus significatifs et originaux issus soit des disciplines s’intéressant traditionnellement à la ville comme la géographie, la sociologie, la science politique ou l’économie, soit des disciplines qui interrogent le fait urbain depuis moins longtemps comme l’histoire  et le droit. Elle accueille les travaux produits au croisement des disciplines comme ceux de l’urbanisme, de l’aménagement ou du « planning ». Elle publie des articles en français et en anglais.</text>
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                <text>L’industrialisation s’est effectuée autour d’un urbanisme de l’immobilité : les cités ouvrières permettaient notamment au patronat de fixer dans l’espace une main d’œuvre d’origine agricole, la stabilité spatiale étant une condition indispensable pour le développement du capitalisme industriel. Parallèlement, le vagabond, qui personnifiait la mobilité, se voyait construit comme ennemi public. Au cours des trente dernières années, la crise du capitalisme a entraîné l’apparition d’un nouveau régime d’accumulation flexible du capital ; celui-ci nécessite cette fois une extrême mobilité de la main d’œuvre. Il semble dès lors que l’on puisse lire les transformations actuelles des paysages urbains et la multiplication d’ « espaces de mobilité » au sein des villes françaises comme résultant de l’influence croissante des groupes sociaux nés des recompositions économiques, mais aussi du changement de rôle d’un Etat néolibéral promouvant désormais la mobilité de la main-d’œuvre. Enfin, ce sont désormais les divers corps immobiles dans l’espace urbain qui sont désignés comme ennemis. </text>
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                <text>Industrialization was accompanied by a urbanism of immobility: the workers’ housing estates made it possible in particular for employers to spatially fix a laborforce of rural origin, spatial stability then being an essential condition for the development of industrial capitalism. In parallel, the vagrant, who personified mobility, found himself being set up as the public enemy. During the last thirty years, the crisis of capitalism has meant the appearance of a new regime based on the flexible accumulation of capital; this, on the contrary, requires an extreme mobility of labor. One might therefore see the current transformations of urban landscapes and the multiplication of “spaces of mobility” within French cities as resulting from the increasing influence of the social groups who are emerging with globalization, but also from the changing role of a neoliberal State now promoting the mobility of labor. Finally, the motionless bodies in urban space are now designated as the new public enemies. </text>
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                <text>Bidinost Marcello, Buenos Aires, Argentine, paysage du sentiment, sentiment urbain, Stimmung, epsace vécu, émotions, ambiances, représentations</text>
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage propose de caract&amp;eacute;riser la &lt;i&gt;Stimmung&lt;/i&gt; particuli&amp;egrave;re qui teint l&amp;rsquo;espace urbain et suburbain de Buenos Aires aux XIXe et XXe si&amp;egrave;cles. Il part de l&amp;rsquo;hypoth&amp;egrave;se que la ville en tant qu&amp;rsquo;espace v&amp;eacute;cu, donc charg&amp;eacute;e d&amp;rsquo;&amp;eacute;motions, &amp;eacute;veille des sentiments. &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;objectif est, donc, de donner un regard aiguis&amp;eacute; sur l&amp;rsquo;effet sensible de la forme urbaine, c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire en tant qu&amp;rsquo;&amp;eacute;veilleur d&amp;rsquo;une &lt;i&gt;Stimmung&lt;/i&gt; particuli&amp;egrave;re. Pour d&amp;eacute;noter l'ensemble des sentiments &amp;eacute;veill&amp;eacute;s par un lieu, nous proposons la notion de &lt;i&gt;Stimmunglandschaft&lt;/i&gt; (sentiment du paysage) qui nous renvoie &amp;agrave; l'&amp;eacute;sth&amp;eacute;tique psychologique allemande du d&amp;eacute;but du XXe si&amp;egrave;cle.&lt;br /&gt;
Sur la base de mes souvenirs d&amp;rsquo;enfance et des repr&amp;eacute;sentations de l&amp;rsquo;espace urbain de Buenos Aires, la ville est analys&amp;eacute;e en tant qu&amp;rsquo;espace v&amp;eacute;cu. Elle est lue &amp;agrave; travers des nombreuses sources - architecture, litt&amp;eacute;rature, peinture, photographie, gravure, cin&amp;eacute;matographie, musique, etc. - dans un contexte historique. Le sentiment que ces repr&amp;eacute;sentations produisent permet de saisir non seulement la mani&amp;egrave;re dont la ville &amp;eacute;tait per&amp;ccedil;ue, mais aussi l&amp;rsquo;effet qu&amp;rsquo;elle produisait.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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6 avril 2010

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Fr&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Bonnet</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'organisateur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Il y a aujourd&amp;rsquo;hui d&amp;eacute;bat sur l&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation de la richesse &amp;eacute;conomique d&amp;rsquo;un pays, ou d&amp;rsquo;une r&amp;eacute;gion, ou d&amp;rsquo;une ville : comment sortir d&amp;rsquo;une approche strictement comptable, et prendre en compte la qualit&amp;eacute; de vie, l&amp;rsquo;&amp;eacute;quit&amp;eacute;, la pr&amp;eacute;servation des ressources, par exemple ?&amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
Cette question est aussi celle de la ville contemporaine. L&amp;rsquo;urbanisme n&amp;rsquo;est-il pas l&amp;rsquo;art de concilier l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie qui g&amp;eacute;n&amp;egrave;re, emp&amp;ecirc;che et favorise les dispositifs dans lesquels nous vivons tous, avec la qualit&amp;eacute; des lieux, des exp&amp;eacute;riences possibles, ainsi qu&amp;rsquo;un projet politique centr&amp;eacute; sur des valeurs communes ?&amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;br /&gt;
Quelles questions, quelles r&amp;eacute;f&amp;eacute;rences d&amp;eacute;battre aujourd&amp;rsquo;hui pour fabriquer la ville autrement, pour que les &amp;eacute;changes qu&amp;rsquo;elle suscite ou abrite favorisent cette revalorisation ?&amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Fr&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Bonnet&lt;/b&gt; est architecte, membre du Gerphau et du comit&amp;eacute; de r&amp;eacute;daction de la revue Urbanisme, il enseigne &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;cole d&amp;rsquo;architecture de Clermont-Ferrand et exerce en lib&amp;eacute;ral .&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; En pr&amp;egrave;s de trois quarts de si&amp;egrave;cle, la ville europ&amp;eacute;enne a connu plus de bouleversements que pendant les trois mill&amp;eacute;naires de son existence : expansion d&amp;eacute;mographique, dilutions p&amp;eacute;riph&amp;eacute;riques, passage d&amp;rsquo;une &amp;eacute;conomie de la production aux activit&amp;eacute;s de services et de loisirs, triomphe des objets architecturaux sur les grands projets d&amp;rsquo;urbanisme.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Ces transformations n&amp;rsquo;ont pas seulement affect&amp;eacute; les fonctions et les paysages des agglom&amp;eacute;rations. Leurs r&amp;eacute;sultats &amp;eacute;branlent de fa&amp;ccedil;on contradictoire les h&amp;eacute;ritages de l&amp;rsquo;histoire : solidarit&amp;eacute; et exclusion, patrimoine et modernit&amp;eacute;, d&amp;eacute;mocratie locale et gouvernement m&amp;eacute;tropolitain.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Guy Burgel&lt;/b&gt; est professeur de g&amp;eacute;ographie et d&amp;rsquo;urbanisme &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Paris-X Nanterre.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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Hiver 2009-2010

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Observatoire des Politiques culturelles

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'Ann&amp;eacute;e europ&amp;eacute;enne 2009 d&amp;eacute;di&amp;eacute;e &amp;agrave; la cr&amp;eacute;ativit&amp;eacute; et &amp;agrave; l'innovation aura soulev&amp;eacute; un paradoxe int&amp;eacute;ressant en juxtaposant, d'un c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, ce qui rel&amp;egrave;ve de la cr&amp;eacute;ativit&amp;eacute; et que nous assimilons immanquablement &amp;agrave; l'art, et de l'autre, ce qui rel&amp;egrave;ve de l'innovation et que nous rel&amp;eacute;guons &amp;agrave; la technologie et au r&amp;eacute;gime d'hyper concurrence qui la sous-tend. Pos&amp;eacute;e comme telle, l'&amp;eacute;quation est complexe mais l'alliance entre cr&amp;eacute;ativit&amp;eacute; et innovation attise aussi de nombreuses questions : l'artiste serait-il le dernier atout des entreprises et des territoires dans le jeu d'une comp&amp;eacute;titivit&amp;eacute; mondiale ? La cr&amp;eacute;ativit&amp;eacute; serait-elle le nouveau dogme du d&amp;eacute;veloppement des territoires ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Edito&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Jean-Pierre Saez - La ville de demain : une affaire culturelle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Dossier&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Lisa Pignot - Introduction&lt;br /&gt;
Charles Ambrosino, Vincent Guillon - Les 3 approches de la ville cr&amp;eacute;ative : gouverner, consommer et produire&lt;br /&gt;
Guy Saez - Une (ir)r&amp;eacute;sistible d&amp;eacute;rive des continents&lt;br /&gt;
Christophe Liefooghe - La ville cr&amp;eacute;ative : utopie urbaine ou mod&amp;egrave;le &amp;eacute;conomique ?&lt;br /&gt;
Lisa Pignot, St&amp;eacute;phane Vincent  - La 27e r&amp;eacute;gion : un laboratoire pour de nouvelles politiques publiques &amp;agrave; l'&amp;egrave;re num&amp;eacute;rique&lt;br /&gt;
Terry Nichols Clark, Stephen Sawyer - Villes cr&amp;eacute;atives ou voisinage dynamiques ? D&amp;eacute;veloppement m&amp;eacute;tropolitain et ambiances urbaines&lt;br /&gt;
Boris Gr&amp;eacute;sillon - Les &amp;quot;friches culturelles&amp;quot; et la ville : une nouvelle donne ?&lt;br /&gt;
Gabi Farage - Villes cr&amp;eacute;atives et d&amp;eacute;veloppement d&amp;eacute;sirable : vers une meilleure coop&amp;eacute;ration citoyenne&lt;br /&gt;
Ferdinand Richard - Quelques bonnes raisons de se pencher sur une r&amp;eacute;novation de l'&amp;eacute;conomie locale de la culture&lt;br /&gt;
Jean-Louis Bonnin, Olivier Caro - Le &amp;quot;quartier de la cr&amp;eacute;ation&amp;quot; : un cluster en &amp;eacute;mergence&lt;br /&gt;
Georges Viala - L'Institut des Deux Rives : un r&amp;eacute;servoir d'id&amp;eacute;es pour l'&amp;eacute;conomie cr&amp;eacute;ative&lt;br /&gt;
Mathieu Giroud, Vincent Veschambre - Villes cr&amp;eacute;atives, villes concurrentes : les candidatures fran&amp;ccedil;aises au titre de Capitale europ&amp;eacute;enne de la culture 2013&lt;br /&gt;
Emmanuel Wallon - La logique des p&amp;ocirc;les et ses limites dans le domaine culturel&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage a choisi d&amp;rsquo;aller &amp;agrave; la rencontre de ceux qui, dans les villes contemporaines, d&amp;eacute;placent et traversent les fronti&amp;egrave;res pour pointer de nouvelles ressources de d&amp;eacute;veloppement qui ne partent plus de logiques d&amp;rsquo;exploitation, mais plut&amp;ocirc;t d&amp;rsquo;interaction et de cr&amp;eacute;ativit&amp;eacute;. Bienvenue dans le laboratoire des nouvelles approches de l&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement des territoires, o&amp;ugrave; les artistes sont aussi urbanistes, les architectes des politiciens ou les designers experts du recyclage des d&amp;eacute;chets. Vous &amp;ecirc;tes invit&amp;eacute;s &amp;agrave; suivre les traces de ceux qui ont d&amp;eacute;couvert de nouvelles pistes, pour que l&amp;rsquo;urbanisation et ses cons&amp;eacute;quences g&amp;eacute;n&amp;egrave;rent d&amp;rsquo;autres types de ressources, de r&amp;eacute;coltes et de transformations.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Serges Ikiemi retrace le parcours d'une ville du Congo Brazzaville n&amp;eacute;e d'intenses luttes syndicalistes des natifs de cette localit&amp;eacute;, de la proph&amp;eacute;tie de Marcel Okoyo et de l'action de Denis Sassou Nguesso. Oyo est une ville cosmopolite, et ses habitants contribuent &amp;agrave; faire de cette communaut&amp;eacute; urbaine une cit&amp;eacute; bien organis&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Serges Ikiemi&lt;/b&gt; est docteur en &amp;eacute;conomie, enseignant-chercheur &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Marien Ngouabi &amp;agrave; Brazzaville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Qui sont nos proches, ou plus généralement ceux ou celles avec qui nous sommes en relation et où vivent-ils ? Sommes-nous proches (spatialement) de nos proches (affectivement) ? Quels sont les effets des évolutions urbaines sur les structures relationnelles ? La recherche dont je présente ici les principaux résultats a été conçue, entre autres, pour répondre à ces questions, en opérant une comparaison entre les caractéristiques actuelles des réseaux sociaux des habitants d'une région française et celles que l'on connaît à partir d'études classiques sur ce thème, réalisées en Amérique du Nord dans les années soixante-dix [Fischer, 1982 ; Wellman, 1979]. Dans les travaux nord-américains, l'agglomération de résidence des enquêtés concentrait entre les deux tiers et les trois quarts des relations. et le quartier moins d'un quart. Les relations au moins relativement intimes tendraient donc à être concentrées en partie dans un espace correspondant aux actuelles agglomérations urbaines. Au sein de cet espace, le voisinage proche représenté par le quartier joue un rôle non négligeable mais mineur. Ces tendances sont valables pour l'Amérique du Nord des années soixante-dix. Qu'en est-il de l'Europe et de la France actuellement ? J'ai tenté l'expérience, durant l'année 2001, de construire sur une population française (celle de la région de Toulouse) une enquête qui soit très proche dans la méthode des enquêtes nord-américaines. J'ai choisi de transposer l'enquête de Fischer qui consiste à constituer un échantillon de personnes résidant dans des contextes urbains ou ruraux différents et à demander de répondre à une série de questions comportant un certain nombre de générateurs de noms. Nous avons interrogé 399 personnes de la région de Toulouse qui ont cité 10 932 personnes avec lesquelles elles sont en relation, dont 1624 ont fait l'objet de questions complémentaires. Je résume ici les principaux résultats en cinq points principaux qui partent de la structure spatiale des réseaux pour intégrer progressivement différents aspects de ce que l'on peut appeler les proximités ou les distances sociales.</text>
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