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                <text>Approcher les villes par les mots qui les désignent et en désignent les différentes parties ? Depuis fort longtemps, voyageurs et ethnologues, géographes et historiens, lexicographes et linguistes ont recueilli des "mots de la ville". Des trésors ont été ainsi rassemblés, le plus souvent de manière dispersée et en marge d'autres préoccupations. Il est rare qu'ils soient mis à profit autrement que pour dresser des listes assorties de définitions. L'observateur parfois s'attache à la langue, sa richesse, son évolution, ses particularités et guère aux objets du discours. Parfois, à l'inverse, l'attention porte sur ceux-ci et l'on a tôt fait de postuler que les mots désignent simplement des choses qui sont là avant d'être nommées. Il est possible, cependant, de regarder les systèmes lexicaux comme des traces et des vecteurs de dynamiques sociales qui s'inscrivent à la fois dans la ville et dans le langage. Les réflexions que nous présentons ici prennent appui sur un programme de recherche, "Les mots de la ville", qui s'aventure sur ce chemin et dont elles développent les principales orientations.</text>
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F&amp;eacute;vrier 2009

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La Villette

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La question urbaine occupe d&amp;eacute;sormais une place essentielle. Les reportages se multiplient tant sur les banlieues &amp;agrave; probl&amp;egrave;mes que sur les &amp;quot;ghettos dor&amp;eacute;s&amp;quot;, r&amp;eacute;sidences s&amp;eacute;curis&amp;eacute;es pour classes ais&amp;eacute;es. Les premi&amp;egrave;res ont fait la une depuis plusieurs d&amp;eacute;cennies, les secondes suscitent l&amp;rsquo;int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t r&amp;eacute;cemment, &amp;agrave; raison de l&amp;rsquo;expansion rapide des communaut&amp;eacute;s r&amp;eacute;sidentielles ferm&amp;eacute;es. L&amp;rsquo;id&amp;eacute;e de &amp;quot;fracture urbaine&amp;quot; semble ainsi prendre la rel&amp;egrave;ve de celle de fracture sociale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sous couvert d&amp;rsquo;une urbanisation g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralis&amp;eacute;e, il semble que les m&amp;eacute;canismes ant&amp;eacute;rieurs d&amp;rsquo;unification de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; inversaient leurs effets. Des HLM aux &amp;quot;beaux quartiers&amp;quot; en passant par les lotissements pavillonnaires, une voie existait qui montrait un possible passage d&amp;rsquo;un espace &amp;agrave; l&amp;rsquo;autre, m&amp;ecirc;me s&amp;rsquo;ils &amp;eacute;taient physiquement &amp;eacute;loign&amp;eacute;s. La pacification que procurait la s&amp;eacute;paration valait comme condition pour la promotion.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A pr&amp;eacute;sent, l&amp;rsquo;inverse se produit. La distance &amp;ndash; entre les cit&amp;eacute;s d&amp;rsquo;habitat social et le p&amp;eacute;ri-urbain pavillonnaire, entre celui-ci et les centres gentrifi&amp;eacute;s des grandes villes &amp;ndash; est v&amp;eacute;cue comme rejet d&amp;rsquo;un univers par l&amp;rsquo;autre, alimentant l&amp;rsquo;amertume et les frictions, le sentiment de ne pas appartenir &amp;agrave; la m&amp;ecirc;me ville, &amp;agrave; la m&amp;ecirc;me soci&amp;eacute;t&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au lieu d&amp;rsquo;un mouvement unique et unifiant les espaces de la ville, c&amp;rsquo;est &amp;agrave; l&amp;rsquo;av&amp;egrave;nement d&amp;rsquo;une ville &amp;agrave; trois vitesses que l&amp;rsquo;on assiste : celle de la rel&amp;eacute;gation des cit&amp;eacute;s d&amp;rsquo;habitat social, celle de la p&amp;eacute;ri-urbanisation des classes moyennes qui redoutent la proximit&amp;eacute; avec les &amp;quot;exclus&amp;quot; des cit&amp;eacute;s mais se sentent &amp;quot;oubli&amp;eacute;s &amp;quot; par l&amp;rsquo;&amp;eacute;lite des &amp;quot;gagnants&amp;quot; port&amp;eacute;e &amp;agrave; investir dans le processus de gentrification des centres anciens.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage reprend deux articles parus dans la revue &lt;a href="http://www.esprit.presse.fr/" target="_blank"&gt;Esprit&lt;/a&gt; ( &amp;quot;La nouvelle question urbaine&amp;quot; et &amp;quot;La ville &amp;agrave; trois vitesse&amp;quot; plus un texte in&amp;eacute;dit.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
PUCA&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Loin des effets journalistiques &amp;agrave; caract&amp;egrave;re sensationnel sur les banlieues, il est temps de comprendre la pr&amp;eacute;sente transformation de la question sociale, la remise en cause des r&amp;eacute;ponses apport&amp;eacute;es &amp;agrave; celle-ci, &amp;agrave; travers les politiques urbaine, sociale et de s&amp;eacute;curit&amp;eacute; par l'Etat providence et les tentatives actuelles de renouvellement de ces politiques.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'analyse d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;e ici par Jacques Donzelot, montre que se combine d'une c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, un processus d&amp;quot;alt&amp;eacute;ration de la condition salariale qui s'accro&amp;icirc;t &amp;agrave; mesure que l&amp;quot;on va du centre de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; ou de la ville vers la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie, des emplois les plus qualifi&amp;eacute;s vers ceux qui le sont le moins voire point. Un processus qui, dans les fait, conduit &amp;agrave; d&amp;eacute;placer la population la plus fragilis&amp;eacute;e et le plus souvent issue de l'immigration vers les territoires de rel&amp;eacute;gation que constituent beaucoup de cit&amp;eacute;s et de grands ensembles. De l&amp;quot;autre on assiste, simultan&amp;eacute;ment, un mouvement en sens inverse, produit par ceux qui veulent quitter  la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie et &amp;eacute;viter toute possible promiscuit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'effet coupl&amp;eacute; de ces mouvements contraires am&amp;egrave;ne &amp;agrave; observer un changement de nature de la question sociale et pas simplement de forme. Parce que le repli identitaire des populations installe au c&amp;oelig;ur de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; une logique de s&amp;eacute;paration o&amp;ugrave; l&amp;quot;&amp;eacute;vitement remplace la confrontation. Se d&amp;eacute;veloppe ainsi un urbanisme affinitaire qui modifie compl&amp;egrave;tement les termes traditionnels de la cit&amp;eacute; et installe pernicieusement une ville comme une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; plusieurs vitesses.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
PUCA&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
</text>
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                <text>Un Café-géo organisé à Tours par les associations Confluence, ESSPACES et l'Université Populaire de Tours le 16 novembre 2010.&#13;
&#13;
L’espace urbain : miroir des inégalités homme/femme&#13;
&#13;
Quarante ans après la révolution sexuelle, les rapports hommes/femmes restent marqués par d’importants déséquilibres au sein de la société voire par le maintien de profondes inégalités sociales. Si les femmes semblent avoir pu quitté en majorité l’espace cloisonné du foyer pour entrer de plein pied dans la vie professionnelle, la question de leur place dans la ville reste entière. Ainsi, les valeurs véhiculées par l’architecture, la place répartie entre les sexes dans l’espace public nous montrent notamment à quel point l’espace urbain est le reflet de rapports de domination encore très prégnants dans notre société. La ville des femmes est-elle la même que celle des hommes ? Comment se traduisent les rapports hommes/femmes au sein de l’espace urbain ? La manière dont la ville se fait et se pense est-elle sexuée ?&#13;
 &#13;
Avec Sylvette Denèfle, professeure de sociologie à l'université François-Rabelais de Tours.&#13;
&#13;
Crévilles a pris en charge l’enregistrement et la mise en ligne de ce café géographique, avec une captation et un montage par le collectif de réalisateurs Sans Canal Fixe.</text>
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                <text>Alors que la plupart des études de la memoria ou des « attitudes devant la mort » se fondant sur des fonds testamentaires urbains n'accordent pas d'attention au contexte urbain comme élément essentiel d'analyse, l'article propose de considérer, avec l'exemple de Ratisbonne, que la ville est, d'une part, le cadre privilégié de la memoria de ses habitants, qui acquiert ainsi des caractères spécifiques, mais aussi qu'elle en est un acteur à part entière, la protégeant, contrôlant et limitant. La piété des Ratisbonnais est alors inséparable de leur identité urbaine.</text>
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                <text>Notre communication consiste à montrer la perméabilité des espaces privés et publics dans la ville africaine, en insistant plus particulièrement sur la persistance des habitus communautaires, la précarité de l'existence et le rôle amplificateur de la crise qui sévit depuis plus d'une décennie. Pour le plus grand nombre, qui habite les quartiers populaires, se créer un chez-soi (un espace privé retranché de la sphère publique) est souvent impossible. Trois raisons essentielles à cela : le surpeuplement, le poids de la communauté et la fréquente utilisation de l'espace résidentiel comme lieu de travail. Si l'espace privé est ouvert sur l'extérieur, l'espace public est, en revanche, caractérisé par de multiples cloisonnements et tensions. Un examen géopolitique de la décennie 90 montre un espace public encore improbable ainsi qu'un ensemble de relations de concurrence et de connivence entre la culture publique et le sentiment communautariste : emergence du multipartisme, vagues de revendications ethnicistes et nouvelle constitution reconnaissant le droit du premier occupant émaillent cette situation politique très tendue. En cherchant à délimiter l'espace privé et l'espace public, on revient toujours à la communauté, ses logiques, ses obligations et ses systèmes de représentations. Dans le contexte africain, où l'espace public est de formation récente et les héritages autochtones conditionnent fortement le quotidien, la communauté reste un garant méta-social qui prend en charge les nombreux risques de la vie quotidienne. Le rapport à la mort et au deuil, illustre ce rôle primordial de la communauté et la centralité du village dans l'univers affectif des Camerounais. Les enterrements ont toujours lieu dans les villages et les cimetières urbains, communaux ou confessionnels, sont quasi inexistants... (D'après résumé d'auteur)</text>
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                <text>Durang Xavier. La ville africaine : entre espaces privatifs partagés et improbable espace public. In :   La ville aujourd'hui entre public et privé. Bondy : IRD, 2000, 13 p. multigr. La Ville Aujourd'hui Entre Public et Privé : Colloque, Nanterre (FRA), 2000/10/25-26</text>
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Miroir des transformations et des mutations permanentes, la ville est-elle le reflet privil&amp;eacute;gi&amp;eacute; des &amp;eacute;changes entre tradition et modernit&amp;eacute; ? Est-elle le lieu de reconstruction de nouvelles solidarit&amp;eacute;s ? Comment se construit le lien social ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les mouvements migratoires ne sont pas nouveaux en Afrique subsaharienne, mais les int&amp;eacute;r&amp;ecirc;ts des puissances coloniales les ont intensifi&amp;eacute;s, orient&amp;eacute;s et forc&amp;eacute;s ; ces mouvements se sont accrus depuis les ind&amp;eacute;pendances, donnant lieu &amp;agrave; des ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes d'explosion et de croissance urbaine. Y'a-t-il des migrations qui r&amp;eacute;pondent &amp;agrave; une logique d'individualisation, voulues et v&amp;eacute;cues comme un moyen d'&amp;eacute;mancipation par rapport &amp;agrave; des contraintes et &amp;agrave; des pratiques sociales traditionnelles de d&amp;eacute;pendance concernant les cadets sociaux ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les &amp;quot;sectes&amp;quot; ornent le paysage urbain. Quelle est la signification sociale de ces groupes ? Sommes-nous devant des groupements religieux &amp;quot;&amp;agrave; la carte&amp;quot;, des groupes &amp;agrave; caract&amp;egrave;te utilitariste en fonction de leur utilit&amp;eacute; sociale ? Les repr&amp;eacute;sentations religieuses sont-elles des facteurs symboliques dans la construction du lien social ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Institut Catholique de Paris&lt;/a&gt;, est devenu missionnaire au Cameroun. Il travaille actuellement en Espagne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Comment à travers l'histoire les sociétés ont-elles tenté de maîtriser la production de leur espace urbain ? Leur intervention se limitait-elle à une simple question d'organisation formelle de la ville ? Où s'agissait-il d'une question plus profonde : celle de la conception et de l'imagination de la ville dans la pensée collective. Si les sociétés antérieures n'ont pas développé de « théorie d'urbanisme » au sens moderne du terme, avaient-elles une pensée, une conception et un savoir pratique qui ont produit et organisé l'espace urbain ? &lt;br /&gt;La communication se propose d'interroger la ville médiévale maghrébine sur le plan morphologique, organisationnel et conceptuel. Cette approche théorique et épistémologique peut ouvrir un nouveau débat sur la ville et son imaginaire et esquisser de nouvelles perspectives pour l'organisation et la gestion de la ville algérienne actuelle.</text>
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Les Indes Savantes

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408</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le Br&amp;eacute;sil s&amp;rsquo;offre comme un terrain particuli&amp;egrave;rement fertile pour penser les dynamiques historiques de la ville et des identit&amp;eacute;s urbaines. Cet ouvrage propose de croiser regards disciplinaires et &amp;eacute;tudes de cas autour des ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes de naissances, de renaissances, mais aussi de d&amp;eacute;cadence des villes dans l&amp;rsquo;histoire du Br&amp;eacute;sil.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Commencements des villes capitales, des villes des marges et des fronti&amp;egrave;res, mais aussi &amp;eacute;mergence des r&amp;eacute;seaux urbains &amp;ndash; autant de naissances. Quant aux renaissances, qu&amp;rsquo;elles soient litt&amp;eacute;raires, patrimoniales, ou festives, elles se traduisent par de nouvelles appropriations de l&amp;rsquo;espace.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Une place particuli&amp;egrave;re a &amp;eacute;t&amp;eacute; faite &amp;agrave; la question de la d&amp;eacute;cadence des villes et au ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne des villes mortes, si pr&amp;eacute;sents dans l&amp;rsquo;imaginaire et l&amp;rsquo;historiographie br&amp;eacute;siliens.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; de La Rochelle&lt;/a&gt;. Ses travaux portent sur l'histoire des villes et des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s urbaines au Br&amp;eacute;sil et dans le Nouveau Monde.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Jean-Luc Nancy</text>
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11 janvier 2011

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Phocide

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville n&amp;rsquo;a pas toujours &amp;eacute;t&amp;eacute;, elle ne sera pas toujours, elle n&amp;rsquo;est peut-&amp;ecirc;tre d&amp;eacute;j&amp;agrave; plus. Si l&amp;rsquo;on songe qu&amp;rsquo;en m&amp;ecirc;me temps &amp;quot;la ville&amp;quot; est un motif (un concept peut-&amp;ecirc;tre, en tout cas un sch&amp;egrave;me, une sorte de monogramme ou d&amp;rsquo;embl&amp;egrave;me) qui converge, confine et consonne avec rien de moins que le motif de la &amp;quot;civilisation&amp;quot; elle-m&amp;ecirc;me, on mesure l&amp;rsquo;enjeu de son existence d&amp;eacute;sormais reconnue transitoire.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;rsquo;autre part, la ville par elle-m&amp;ecirc;me &amp;ndash; la cit&amp;eacute; mat&amp;eacute;rielle, l&amp;rsquo;urbs, la place forte devenue simplement place, lieu de connexion, de coagulation et de diffraction en m&amp;ecirc;me temps &amp;ndash; joue un r&amp;ocirc;le dont aucune culture rurale n&amp;rsquo;offre l&amp;rsquo;&amp;eacute;quivalent ou le substitut. L&amp;rsquo;essence de la ville se montre tr&amp;egrave;s exactement en cela : un &amp;eacute;changeur qui n&amp;rsquo;enveloppe pas ses propres destinations.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;rsquo;avoir trop regard&amp;eacute; la ville &amp;agrave; l&amp;rsquo;horizon comme le sch&amp;egrave;me pur, le monogramme de la civilisation, nous en avons perdu la vue ou bien l&amp;rsquo;image est devenue obscure, confuse, brouill&amp;eacute;e, obstru&amp;eacute;e ou oblit&amp;eacute;r&amp;eacute;e. N&amp;rsquo;essayons plus de voir : &amp;eacute;coutons les rumeurs inou&amp;iuml;es de la ville incivile, au loin, tout pr&amp;egrave;s.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Saisir le sens toujours en exc&amp;egrave;s de la ville, en suivre l&amp;rsquo;actuelle disposition illimit&amp;eacute;e, autrement dit la parcourir par un toucher qui circule dans ces espacements. Cela n&amp;rsquo;a l&amp;rsquo;air de rien, ou ressemble d&amp;rsquo;assez pr&amp;egrave;s au mouvement qui est celui de la litt&amp;eacute;rature, mais voil&amp;agrave; c&amp;rsquo;est un philosophe malgr&amp;eacute; tout qui marche (ou qui roule) et qui, &amp;agrave; partir de cette descente aupr&amp;egrave;s de la litt&amp;eacute;rature (c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire dans l&amp;rsquo;impression, la description), laisse partir sa pens&amp;eacute;e, comme une suite de bulles discontinues&amp;quot;. Jean-Christophe Bailly (Postface)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Jean-Luc Nancy&lt;/b&gt; est philosophe, Professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Marc Bloch de Strasbourg.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>
  L'historiographie urbaine décrit une ville moderne rendue humide et malsaine par 
ses fossés et ses activités mais néglige les zones humides périphériques de nombreuses villes. Cet article entend montrer comment les marais périurbains ont été 
présentés par les médecins qui les considéraient comme un espace malsain, et 
comment ils ont été utilisés et exploités pour des raisons défensives mais aussi 
économiques: à l'élevage se sont ajoutées des cultures maraîchères intensives. Les 
mutations du XVIIIe siècle doivent être replacées dans une perspective plus longue, 
notamment par comparaison avec celles du siècle précédent: l'écart entre le 
discours médical et les pratiques de l'espace, loin de diminuer, s'accroît à la fin 
du siècle lorsque le premier est diffusé de manière plus systématique alors que les 
secondes s'inscrivent dans un héritage encore pleinement assumé.
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Souen Fontaine, 
St&amp;eacute;phanie Satre, 
Amel Tekki, 
(&amp;eacute;d.)</text>
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21 f&amp;eacute;vrier 2011

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Presses universitaires de Provence

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                <text>&lt;div&gt;La ville au quotidien. Regards crois&amp;eacute;s sur l'habitat et l'artisanat antiques (Afrique du Nord, Gaule, Italie)&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En proposant un &amp;quot;regard crois&amp;eacute;&amp;quot; sur ces deux aspects du quotidien urbain, habiter et produire, les auteurs ont souhait&amp;eacute; proposer une r&amp;eacute;flexion sur les liens qui unissent, ou s&amp;eacute;parent, espaces domestiques et espaces artisanaux pour mieux souligner la pertinence de ces liens comme t&amp;eacute;moignages du fonctionnement, du dynamisme ou du d&amp;eacute;clin &amp;eacute;conomique d'une soci&amp;eacute;t&amp;eacute;. Les probl&amp;eacute;matiques soulev&amp;eacute;es au cours des derni&amp;egrave;res d&amp;eacute;cennies de recherche sont ici abord&amp;eacute;es pour trois zones g&amp;eacute;ographiques, la Gaule, l'Italie et l'Afrique du Nord, et selon trois &amp;eacute;chelles d'observation : la ville et sa p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie, les diff&amp;eacute;rents secteurs de la ville, et l'unit&amp;eacute; architecturale.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire &lt;/b&gt;:&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Introduction - Souen Fontaine, St&amp;eacute;phanie Satre, Amel Tekki&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Habitat et artisanat entre ville et p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Amel Tekki - R&amp;eacute;flexion sur l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution des quartiers d&amp;rsquo;artisanat et d&amp;rsquo;habitat &amp;agrave; Carthage &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque punique : l&amp;rsquo;exemple des ateliers de m&amp;eacute;tallurgie&lt;br /&gt;
Isabelle Bertrand - Artisanat et habitat dans le nord-ouest de l&amp;rsquo;Aquitaine romaine : &amp;eacute;l&amp;eacute;ments de r&amp;eacute;flexion &amp;agrave; partir d&amp;rsquo;exemples pictons et santons&lt;br /&gt;
Franck Gabayet, S&amp;eacute;bastien Gaime - Un quartier artisanal &amp;agrave; la marge orientale du vicus de Boutae : les fouilles Galbert &amp;agrave; Annecy (Haute-Savoie)&lt;br /&gt;
Julio Cesar Magalh&amp;atilde;es de Oliveira - Travail, habitation et sociabilit&amp;eacute; populaires dans les villes de l&amp;rsquo;Afrique romaine : les quartiers commer&amp;ccedil;ants et artisanaux de Carthage et de Timgad &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Habitat et artisanat &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;chelle de la ville&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Mounir Fantar - Remarques sur l&amp;rsquo;artisanat dans la cit&amp;eacute; punique de Kerkouane&lt;br /&gt;
Nicolas Monteix - Le d&amp;eacute;veloppement des espaces artisanaux et commerciaux &amp;agrave; Herculanum entre la p&amp;eacute;riode august&amp;eacute;enne et l&amp;rsquo;&amp;eacute;ruption du V&amp;eacute;suve&lt;br /&gt;
Adrien Malignas, St&amp;eacute;phanie Raux, Gr&amp;eacute;gory Vacassy, Ghislain Vincent - Activit&amp;eacute;s artisanales sur le site du Castellas &amp;agrave; Murviel-l&amp;egrave;s-Montpellier (H&amp;eacute;rault, France) : premi&amp;egrave;res donn&amp;eacute;es sur l&amp;rsquo;implantation des ateliers de potiers dans l&amp;rsquo;agglom&amp;eacute;ration antique&lt;br /&gt;
Jean-Marc Mignon, Philippe Pr&amp;eacute;vot - Les &amp;eacute;tablissements artisanaux du site de Saint-Florent &amp;agrave; Orange (Vaucluse, F.)&lt;br /&gt;
Ludivine Pechoux - Les artisans et leurs cultes en Gaule romaine &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Habitat et artisanat dans l'unit&amp;eacute; architectur&lt;/b&gt;ale&lt;br /&gt;
H&amp;eacute;l&amp;egrave;ne Dessales - L&amp;rsquo;eau en partage : les raccordements hydrauliques dans les maisons et structures artisanales (Herculanum, Pomp&amp;eacute;i)&lt;br /&gt;
Samir Guizani - Les installations artisanales dans les maisons romaines de Tunisie&lt;br /&gt;
Masanori Aoyagi, Tomoo Mukai, Cohe Sugiyama - La transformation d&amp;rsquo;un &amp;eacute;difice religieux en complexe artisanal &amp;agrave; Somma Vesuviana (Italie)      &lt;br /&gt;
Anka Lemaire, Renaud Robert - Usages &amp;eacute;conomiques de l&amp;rsquo;espace domestique dans les maisons romaines de Paestum&lt;br /&gt;
Mathieu Leduc - L&amp;rsquo;artisanat au coeur de la ville : l&amp;rsquo;exemple des pistrina de Volubilis&lt;br /&gt;
Fr&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Adamski, Michel Pernot, Christophe Sireix - Un atelier de production de grands bronzes au ier si&amp;egrave;cle &amp;agrave; Burdigala&lt;br /&gt;
Hakim Ammar, Meriem Hansali - Donn&amp;eacute;es pr&amp;eacute;liminaires sur le quartier &amp;agrave; vocation artisanale de Sala&lt;br /&gt;
Audrey Copetti, C&amp;eacute;line Huguet - Nouveaux indices de la pr&amp;eacute;sence d&amp;rsquo;un atelier de potier &amp;agrave; Aix-en-Provence : les fouilles pr&amp;eacute;ventives de la voie Georges-Pompidou&lt;br /&gt;
Touatia Amraoui - Le &amp;quot;quartier industriel&amp;quot; de Timgad : un &amp;eacute;tat de la question&lt;br /&gt;
Jean-Paul Morel - Habitat et artisanat : quelques impressions finales&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Le Bris Emile. La ville au risque du développement. Histoires de Développement, 1995, p. 46-49. </text>
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Jean-Marc St&amp;eacute;b&amp;eacute;</text>
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Tec et Doc - Lavoisier

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136</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;usage du terme &amp;quot;ghetto&amp;quot; dans les nombreux discours politico-m&amp;eacute;diatiques conduit &amp;agrave; prendre au s&amp;eacute;rieux les risques sociaux, &amp;eacute;cologiques et politiques que les villes encourent suite aux processus de ghetto&amp;iuml;sation qui les touchent en ce d&amp;eacute;but de XXIe si&amp;egrave;cle.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La ville d&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui s&amp;rsquo;&amp;eacute;loigne de plus en plus de la ville historique, &amp;agrave; taille humaine et aux fronti&amp;egrave;res bien d&amp;eacute;limit&amp;eacute;es, et prend le chemin d&amp;rsquo;une ville informe, fractale, s&amp;rsquo;&amp;eacute;tendant &amp;agrave; l&amp;rsquo;infini et o&amp;ugrave; les flux franchissent les fronti&amp;egrave;res nationales. Mais loin d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre ouvert, lisse et sans entraves, le monde urbain contemporain est &amp;agrave; la fois marqu&amp;eacute; par une forte mobilit&amp;eacute; et par le principe s&amp;eacute;paratif. Les s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gations sont devenues dans la ville d&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui un &amp;eacute;l&amp;eacute;ment omnipr&amp;eacute;sent, s&amp;eacute;parant riches et pauvres, classes ouvri&amp;egrave;res et classes moyennes, &amp;eacute;trangers et nationaux, ch&amp;ocirc;meurs et actifs, &amp;eacute;lites mobiles et indigents s&amp;eacute;dentaires, ou encore croyants et non-croyants. Aussi est-il possible de rep&amp;eacute;rer toute une s&amp;eacute;rie d&amp;rsquo;espaces bien identifi&amp;eacute;s, circonscrits, voire ghetto&amp;iuml;s&amp;eacute;s : centres-villes gentrifi&amp;eacute;s, edge cities, quartiers bourgeois, gated communities, Megachurches, bidonvilles, cit&amp;eacute;s HLM pr&amp;eacute;caris&amp;eacute;es&amp;hellip;&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
S&amp;rsquo;appuyant sur de nombreux exemples fran&amp;ccedil;ais et &amp;eacute;trangers, La ville au risque du ghetto propose une analyse de ces espaces urbains en proie &amp;agrave; la ghetto&amp;iuml;sation, s&amp;rsquo;interrogeant ainsi sur le risque qu&amp;rsquo;ils peuvent repr&amp;eacute;senter pour la coh&amp;eacute;sion et le d&amp;eacute;veloppement durable des ensembles urbains, ainsi que pour le dialogue et la compr&amp;eacute;hension entre tous les &amp;ecirc;tres humains.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage s&amp;rsquo;adresse aux chercheurs, aux &amp;eacute;tudiants et aux enseignants en sociologie et en sciences humaines int&amp;eacute;ress&amp;eacute;s par cette question, mais aussi &amp;agrave; tous les professionnels concern&amp;eacute;s par l&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement du territoire.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Herv&amp;eacute; Marchal&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences en sociologie &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute;  Nancy 2 et membre du Laboratoire de sociologie urbaine, des  repr&amp;eacute;sentations et de l&amp;rsquo;environnement social (LASURES) du 2L2S.&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jean-Marc St&amp;eacute;b&amp;eacute;&lt;/b&gt; est professeur de sociologie &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; Nancy 2  et membre du Laboratoire de sociologie urbaine, des repr&amp;eacute;sentations et de l&amp;rsquo;environnement social (LASURES) du 2L2S.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>
  
  Avec une organisation traditionnellement tournée vers la protection, l'Angleterre rurale se lance dans les années 1990 dans une campagne de promotion de la qualité de vie en ville. L'approche de la ville, comme menace pour la campagne qu'il faut à tout prix circonscrire, est remplacée par la promotion d'une politique active d'aménagement urbain.
  Cette campagne s'inscrit dans le contexte de la politique urbaine lancée par le gouvernement britannique au milieu des années 1990. Elle constitue l'illustration de l'évolution de la représentation des relations ville-campagne et de l'émergence d'une image positive de la ville en Angleterre.
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St&amp;eacute;phane F&amp;uuml;zess&amp;eacute;ry, 
Nathalie Roseau, 
(Coord.)</text>
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La Vie des id&amp;eacute;es

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Extrait de l'&amp;eacute;ditorial du dossier :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Malgr&amp;eacute; son succ&amp;egrave;s r&amp;eacute;cent, l&amp;rsquo;expression &amp;laquo; ville durable &amp;raquo; reste confuse. La Vie des Id&amp;eacute;es propose une s&amp;eacute;rie d&amp;rsquo;articles pour mieux comprendre cette notion et les enjeux qu&amp;rsquo;elle recouvre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Encore peu pr&amp;eacute;sente dans le d&amp;eacute;bat public en France il y a seulement dix ans, la notion de &amp;quot;ville durable&amp;quot; (Sustainable City) suscite aujourd&amp;rsquo;hui un int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t certain aupr&amp;egrave;s de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat, des collectivit&amp;eacute;s locales, des associations, des entreprises, des praticiens ou encore des chercheurs. Pourtant, tout comme celle de &amp;quot;d&amp;eacute;veloppement durable&amp;quot; dont elle s&amp;rsquo;inspire, l&amp;rsquo;expression demeure passablement confuse. Plus encore, la question de son op&amp;eacute;rationnalit&amp;eacute; reste, aujourd&amp;rsquo;hui encore, largement ouverte. N&amp;eacute; dans les ann&amp;eacute;es 1990 dans le sillage de l&amp;rsquo;&amp;eacute;cologie urbaine, dans un contexte marqu&amp;eacute; par la multiplication des politiques urbaines environnementales, le concept de &amp;quot;ville durable&amp;quot; soul&amp;egrave;ve en effet plusieurs s&amp;eacute;ries de contradictions s&amp;eacute;mantiques et pratiques.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;bull; Sabine Barles, &amp;quot;Les villes, parasites ou gisements de ressources ?&amp;quot;, 25 mai 2010. &lt;br /&gt;
&amp;bull; Roland Vidal et Andr&amp;eacute; Fleury, &amp;quot;L&amp;rsquo;autosuffisance agricole des villes, une vaine utopie ?&amp;quot;, 3 juin 2010. &lt;br /&gt;
&amp;bull; St&amp;eacute;phane F&amp;uuml;zessery &amp;amp; Nathalie Roseau, &amp;quot;Peut-on diminuer l&amp;rsquo;&amp;icirc;lot de chaleur urbain ? Entretien avec Mireille Lauffenburger&amp;quot;, 8 juin 2010. &lt;br /&gt;
&amp;bull; &amp;quot;St&amp;eacute;phane F&amp;uuml;zessery &amp;amp; Nathalie Roseau, &amp;quot;Faut-il lutter contre l&amp;rsquo;&amp;eacute;talement urbain ? Entretien avec Eric Charmes&amp;quot;, 29 juin 2010.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>ville durable, développement durable, écologie urbaine, écoquartier, environnement, immeuble de grande hauteur, logement, nature dans la ville, politique de la ville, politique urbaine, rénovation urbaine, urbanisation, urbanisme</text>
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Collectif</text>
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Mai 2009

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Alternatives &amp;eacute;conomiques

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ne plus perdre son temps dans les trajets solitaires en voiture, loger dans des habitations mieux isol&amp;eacute;es, proches de parcs et de jardins, acc&amp;eacute;der facilement aux commerces et aux &amp;eacute;quipements, n&amp;rsquo;est-ce pas le souhait de chacun de nous ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;urbanisme &amp;eacute;cologique nous concerne parce qu&amp;rsquo;il est synonyme de bien-&amp;ecirc;tre pour tous en permettant aux citadins de vivre en harmonie avec l&amp;rsquo;environnement. Le chemin &amp;agrave; suivre pour le favoriser est connu, mais il doit encore &amp;ecirc;tre d&amp;eacute;gag&amp;eacute; des nombreux obstacles h&amp;eacute;rit&amp;eacute;s d&amp;rsquo;une autre conception de la ville. M&amp;ecirc;me si de plus en plus d&amp;rsquo;&amp;eacute;lus, de professionnels et d&amp;rsquo;habitants adh&amp;egrave;rent &amp;agrave; la d&amp;eacute;marche environnementale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;rsquo;est ainsi que de nouvelles priorit&amp;eacute;s apparaissent : densifier le b&amp;acirc;ti, pour contrecarrer le dispendieux &amp;eacute;talement urbain, et r&amp;eacute;activer l&amp;rsquo;agriculture p&amp;eacute;riurbaine; privil&amp;eacute;gier les &amp;laquo; mobilit&amp;eacute;s douces &amp;raquo; (transports en commun propres, v&amp;eacute;lo et marche) ; concevoir des &amp;eacute;co-quartiers performants, reli&amp;eacute;s au tissu urbain existant ; faire la &amp;quot;chasse au gaspi&amp;quot; dans les constructions anciennes. Des objectifs qui ne peuvent &amp;ecirc;tre atteints qu&amp;rsquo;en s&amp;rsquo;appuyant sur des coop&amp;eacute;rations intercommunales fortes tout en mobilisant les habitants.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il est donc possible de b&amp;acirc;tir, de g&amp;eacute;rer et d&amp;rsquo;habiter la ville autrement, c&amp;rsquo;est ce que nous montrons dans ce num&amp;eacute;ro r&amp;eacute;alis&amp;eacute; avec le soutien de la Caisse des d&amp;eacute;p&amp;ocirc;ts et en partenariat avec la revue &lt;a href="http://crevilles.org/mambo/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=108&amp;amp;Itemid=183"&gt;Urbanisme&lt;/a&gt;. Cette derni&amp;egrave;re, engag&amp;eacute;e depuis de nombreuses ann&amp;eacute;es dans la r&amp;eacute;flexion sur la &amp;quot;ville habitable et l&amp;rsquo;urbanisme de l&amp;rsquo;accueillance&amp;quot;, a particip&amp;eacute; &amp;agrave; la conception du sommaire avec l&amp;rsquo;&amp;eacute;quipe d&amp;rsquo;Alternatives Economiques. Et plusieurs articles et entretiens qui suivent ont pr&amp;eacute;c&amp;eacute;demment &amp;eacute;t&amp;eacute; publi&amp;eacute;s dans ses colonnes...&lt;/div&gt;
Thierry Paquot (Urbanisme) et Na&amp;iuml;ri Nahap&amp;eacute;tian (Alternatives Economiques)&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
CHANGER LA VILLE&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;urbanisation contre l&amp;rsquo;urbanisme&lt;br /&gt;
Les villes et leur environnement&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ETAT DES LIEUX : LA VILLE, MALADE DE L'URBANISATION&lt;br /&gt;
Le pi&amp;egrave;ge automobile&lt;br /&gt;
&amp;quot;Le pavillon n&amp;rsquo;est pas le r&amp;ecirc;ve de tous&amp;quot;&lt;br /&gt;
La fin du mod&amp;egrave;le des hypermarch&amp;eacute;s&lt;br /&gt;
Il faut r&amp;eacute;former le pouvoir foncier&lt;br /&gt;
Logement : sous la bulle&amp;hellip; la crise&lt;br /&gt;
Rendre la ville enfin accessible aux personnes handicap&amp;eacute;es&lt;br /&gt;
D&amp;eacute;chets m&amp;eacute;nagers : le triple d&amp;eacute;fi des communes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
LA VILLE DURABLE EN PRATIQUE(S)&lt;br /&gt;
Des outils pour changer la ville&lt;br /&gt;
G&amp;eacute;rer la ville durable&lt;br /&gt;
Nantes M&amp;eacute;tropole : d&amp;eacute;cryptage d&amp;rsquo;une politique de transports durables&lt;br /&gt;
La revitalisation de l&amp;rsquo;estuaire de la Loire&lt;br /&gt;
La Courrouze : de la friche &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;co-quartier&lt;br /&gt;
Conjuguer insertion et d&amp;eacute;veloppement durable&lt;br /&gt;
Des logements con&amp;ccedil;us et g&amp;eacute;r&amp;eacute;s par leurs habitants&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;architecture peut faire climat&lt;br /&gt;
Quand r&amp;eacute;novation urbaine rime avec durable&lt;br /&gt;
Energie : le programme Concerto &amp;agrave; l&amp;rsquo;aide des territoires&lt;br /&gt;
Vers des campus plus durables&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
LA VILLE DURABLE EN QUESTION(S)&lt;br /&gt;
A quoi servent les &amp;eacute;co-quartiers ?&lt;br /&gt;
Comment mesurer l&amp;rsquo;empreinte &amp;eacute;cologique ?&lt;br /&gt;
Que peuvent faire les architectes ?&lt;br /&gt;
Des tours, pour quoi faire ?&lt;br /&gt;
Peut-on b&amp;acirc;tir des &amp;eacute;co-tours ?&lt;br /&gt;
Energie : un nouveau r&amp;ocirc;le pour les territoires&lt;br /&gt;
Quelle place pour la nature en ville ?&lt;br /&gt;
Comment r&amp;eacute;volutionner la gouvernance locale&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
LA VILLE DURABLE VUE D'AILLEURS&lt;br /&gt;
Faut-il avoir peur de l&amp;rsquo;urbanisation du monde ?&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;Europe des villes durables&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;&amp;eacute;laboration des quartiers durables de Gen&amp;egrave;ve et de Lausanne&lt;br /&gt;
Des habitants acteurs de leur logement&lt;br /&gt;
Participation et mixit&amp;eacute; sociale &amp;agrave; Vauban et Rieselfeld&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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17 mars 2010

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le Mook (magazine-book) est la publication de ceux qui initient des mutations positives, qu&amp;rsquo;ils soient entrepreneurs au sens large, innovateurs ou cr&amp;eacute;ateurs d&amp;rsquo;objets, d&amp;rsquo;id&amp;eacute;es, d&amp;rsquo;&amp;eacute;motions, de valeurs. Transversal dans son approche et divers dans ses choix &amp;eacute;ditoriaux &amp;ndash; m&amp;eacute;langes d&amp;rsquo;&amp;eacute;critures, de modes de traitement et d&amp;rsquo;iconographies - le Mook s&amp;rsquo;adresse et porte les voix de ceux qui font bouger les lignes, &amp;eacute;voluer la soci&amp;eacute;t&amp;eacute;&amp;hellip; et la vision que celle-ci a d&amp;rsquo;elle-m&amp;ecirc;me.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;La Ville autrement 1&amp;quot; annonce le premier d&amp;rsquo;une s&amp;eacute;rie qui s&amp;rsquo;adresse &amp;agrave; tous les citadins curieux de comprendre les transformations urbaines en cours sur le territoire fran&amp;ccedil;ais. L&amp;rsquo;&amp;eacute;nergie des r&amp;eacute;seaux est observ&amp;eacute;e pour aborder le th&amp;egrave;me de la croissance urbaine, au c&amp;oelig;ur des pr&amp;eacute;occupations environnementales actuelles. Il y a l&amp;rsquo;eau, l&amp;rsquo;air, l&amp;rsquo;&amp;eacute;lectricit&amp;eacute;, le gaz, les moyens de communication et les transports. Tous ces flux dessinent un paysage en &amp;eacute;volution permanente. Quels sont ces r&amp;eacute;seaux influents qui dessinent la ville contemporaine et changent nos habitudes ? Quels sont les grands projets et les observations men&amp;eacute;es en France dans ce domaine ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville est enti&amp;egrave;rement d&amp;eacute;pendante du fonctionnement de ces r&amp;eacute;seaux comparables aux vaisseaux sanguins d&amp;rsquo;un corps humain. La sant&amp;eacute; du corps urbain est ici racont&amp;eacute;e pour comprendre les enjeux environnementaux actuels et juger des am&amp;eacute;liorations ou exp&amp;eacute;riences men&amp;eacute;es par tous ceux dont l&amp;rsquo;objectif est de la faire &amp;eacute;voluer : urbanistes, architectes, ing&amp;eacute;nieurs, &amp;eacute;lus, sociologues, mais aussi photographes, paysagistes&amp;hellip; et habitants.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La ville brûle-t-elle ? Pour une réappropriation citoyenne de nos villes</text>
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                <text>Livraison 2013/2, N° 74 de la revue Mouvements&#13;
&#13;
Sommaire :&#13;
  &#13;
Éditorial&#13;
&#13;
I. La ville brûle-t-elle ?&#13;
&#13;
Le droit à la ville, une perspective internationale&#13;
&#13;
Rafael Soares Gonçalves, Une discipline olympique ? Le retour des politiques d'éradication des favelas à Rio de Janeiro&#13;
&#13;
Jérôme Desbois, Le droit à l'espace : l'exemple des Gens du voyage en Île-de-France&#13;
&#13;
Sylvaine Bulle, "L'État nous quitte". Question sociale, question urbaine et culturelle en Israël&#13;
&#13;
Emmanuel Bellanger, La traversée historique du Grand Paris&#13;
&#13;
Un "nouveau" Grand Paris ? Table ronde avec Daniel Béhar, Patrick Braouezec, Emmanuelle Cosse&#13;
&#13;
II. Portraits de la ville militante&#13;
&#13;
La ville vue par... Droit au logement (DAL)&#13;
&#13;
Lauriane Pasdeloup, La ville vue par... L'Intersquat de Paris&#13;
&#13;
La ville vue par... Quartiers en transition&#13;
&#13;
Lionel Primault, La ville vue par... le collectif Jeudi noir&#13;
&#13;
La ville vue par... l'Ambassade du PEROU à Ris-Orangis. Entretien avec Sébastien Thiery, politologue, fondateur du PEROU, et Merril Sinéus, architecte urbaniste, membre de l'association&#13;
&#13;
III. Droit à la ville : quels outils politiques et juridiques ?&#13;
&#13;
Grégory Busquet, Question urbaine et droit à la ville&#13;
&#13;
Héloïse Nez, Les budgets participatifs européens peinent à lutter contre la ségrégation&#13;
&#13;
Thomas Aguilera et Florence Bouillon, Le squat, un droit à la ville en actes&#13;
&#13;
Jean-Philippe Attard, Un logement foncièrement solidaire : le modèle des community land trusts&#13;
&#13;
Itinéraire&#13;
&#13;
"Intégration, piège à cons !" Entretien avec Abdelaziz Gharbi&#13;
&#13;
Livre et Thème&#13;
&#13;
Noé Le Blanc, À propos du livre Villes sous contrôle. La militarisation de l'espace urbain, de Stephen Graham, La Découverte, Paris, 2012&#13;
&#13;
Jean Zaganiaris, Ce que montrer le sexe au Maroc veut dire Les représentations de la sexualité dans le cinéma marocain</text>
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