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                <text>The dramatic urban change taking place on the African continent has led to a renewed and controversial interest in Africa's cities within several academic and expert circles. Attempts to align a growing but fragmented body of research on Africa's urban past with more general trends in urban studies have been few but have nevertheless opened up new analytical possibilities. This article argues that to move beyond the traps of localism and unhelpful categorizations that have dominated aspects of urban history and the urban studies literature of the continent, historians should explore African urban dynamics in relation to world history and the history of the state in order to contribute to larger debates between social scientists and urban theorists. By considering how global socio-historical processes articulate with the everyday lives of urban dwellers and how city-state relationships are structured by ambivalence, this article will illustrate how historians can participate in those debates in ways that demonstrate that history matters, but not in a linear way. These illustrations will also suggest why it is necessary for historians to contest interpretations of Africa's cities that construe them as ontologically different from other cities of the world.</text>
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                <text>Cet ouvrage privilégie un objet - la ville et ses pratiques de gouvernement en combinant les jeux d'échelles (globale, nationale et locale) et les jeux d'acteurs (publics/privés). Sont analysés ici les liens entre l'Etat et le gouvernement local autant que les relations des acteurs privés avec les différents échelons de l'Etat. La ville est considérée come un terrain d'expression des rapports de pouvoir entre des coalitions d'acteurs dont rend bien compte la multiplicté des secteurs analysés (services urbains, gestion des marchés et des gares routières, gestion foncière, politiques de propreté, plans d'aménagement, sécurité, etc.).</text>
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                <text>A partir de sources orales et d'archives foncières, fiscales et administratives, cet essai sur la propriété africaine rend compte des pratiques foncières, résidentielles et sociales d'un groupe de commerçants africains qui investirent, durant la période coloniale, les quartiers européens de Ouagadougou et de Bobo-Dioulasso en Haute-Volta. La comparaison de ces villes inégalement insérées dans les circuits de l'économie coloniale renseigne sur les marges de manœuvre de ces commerçants, et notamment de leurs aptitudes à jouer des différentes réglementations foncières alors en vigueur. Au-delà des comportements collectifs qui révèlent généralement un double investissement résidentiel (centre européen/quartiers africains), les stratégies individuelles témoignent des liens fréquents entre l'assise foncière des propriétaires, leur envergure sociale et leur rôle politico-administratif.</text>
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                <text>in the 1920s Nigerian newspapers began to report pickpocketing and prostitution by young people. Until the appointment, in 1941, of the first Social Welfare Officer, this was largely ignored by the administration. Then two processes were implemented : ‘juvenile delinquency' as a social problem; and criminalization of a large portion of urban youth.</text>
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  À partir des résultats d'une enquête ethnographique (1989-1996), cet article analyse les pratiques ritualisées mises en ?uvre à l'occasion de la fermeture d'un établissement de music-hall à Paris, les Folies-Bergère, qui présentait des revues, et la création d'un nouveau spectacle, lors de sa réouverture temporaire. Les enjeux symboliques et sociaux des diverses transgressions, reproductions et innovations de ces deux représentations spécifiques (la dernière et la nouvelle revue) sont interprétés en fonction des mécanismes employés : inversion, intrusion, emprunts, et de leurs significations dans le contexte artistique et économique du moment. On constate que les faits observés apparaissent davantage comme le passage d'un statut à un autre pour l'établissement, et comme la fin d'une « maison » pour les employés, que comme la véritable disparition d'un genre sur la scène parisienne.
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                <text>Pour qui connaît mal Madagascar, cette île isolée au sud-est de l’Afrique peut apparaître comme « immobile » tant les processus de mobilités n’y sont pas spectaculaires. Or la réalité est tout autre si l’on s’intéresse non plus seulement aux grands indicateurs statistiques mondiaux mais aux pratiques des habitants de la Grande Île à différentes échelles. Le pays connaît bien une émigration d’élites originale et accueille des migrants, certes peu nombreux, mais qui traduisent son insertion dans des flux mondialisés, comme l’illustre le cas des commerçants chinois. À l’échelle nationale, se développent de nombreux fronts pionniers (ruées) liés à des cultures exportatrices (crevettes, litchis) ou à des gisements de pierres précieuses qui créent des mobilités intenses et des recompositions spatiales, tout en impliquant des acteurs migrants étrangers. Les migrations permanentes ou saisonnières sont également très nombreuses et contribuent à redessiner la répartition ethnique du peuplement. Enfin, les villes sont le lieu d’intenses mobilités, intra-urbaines tout comme entre villes et campagnes, qui souvent portent la marque des difficultés économiques structurelles mais aussi révèlent des stratégies d’adaptation pour surmonter ces crises. L’approche multiscalaire ainsi menée pour Madagascar pourrait permettre de mieux considérer le cas de pays du Sud peu connus, en apparence en marge des mobilités liées notamment à la mondialisation, mais en fait pleinement concernés par ces processus de transformation des espaces et des sociétés. </text>
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                <text>Who does not know Madagascar very well, this isolated island in the South East of Africa may seem motionless because of mobility processes which are not spectacular. When considering not only global data and indicators but mainly spatial practices of the inhabitants of the Big Island at different scales, then a different picture appears. As a matter of fact, there are Malagasy elites emigrating in Northern countries. There are also migrants settling in Madagascar. Although they are not numerous, they illustrate the way the country gets more and more involved in global flows (e.g. Chinese shopkeepers). Inside the country many pioneer fronts (rushes) have recently been developed, based on agricultural goods intended to export (shrimps, litchis) or gem deposits. They create dense mobilities, they lead to spatial evolutions and foreign migrants get involved in these new activities. Permanent and seasonal migrations are also well developed and lead to a new distribution of the different ethnic groups. Finally, dense mobilities exist in the urban eras (intra-urban mobilities and urban-rural exchanges). They convey economic crises but they also reveal new strategies to adapt and overcome these difficulties. The case of Madagascar here studied with a multiscale approach can help studying other Southern countries which are too often considered as standing apart from mobilities due to the consequences of globalisation whereas they are in fact fully concerned by these processes which transform spaces and societies.  </text>
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                <text>Depuis les années 1990, plusieurs milliers de migrants originaires de République Populaire de Chine se sont installés à Madagascar, en particulier dans la capitale Tananarive. Ils y ont acquis une très forte visibilité par leurs activités essentiellement commerçantes, concentrées dans un quartier du centre-ville. L’article s’intéresse tout d’abord aux manifestations de cette présence récente, puis à la perception qu’ont les « nouveaux Chinois » du pays et de leur ville d’accueil, et enfin à la perception réciproque qu’en a la société malgache, souvent assez négative. Toutefois, l’apport que représentent les commerces chinois en termes d’amélioration du pouvoir d’achat des citadins est souvent apprécié. La présence des « nouveaux Chinois » pose enfin la question de leurs rapports délicats avec le groupe des « anciens Chinois », installés depuis plusieurs générations.  </text>
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                  <text>Géographie et cultures étudie la géographie culturelle, en centrant le propos sur le « tournant culturel » et plus largement les cultural studies. Depuis 1992, elle dresse un panorama actualisé en France et à l’étranger de l’état de la recherche dans ce domaine. La revue est conçue comme une plateforme d’idées, d’objets et de formats nouveaux, elle occupe une place originale dans son champ académique.</text>
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                <text>Innombrables sont les publications de géographie consacrées aux villes des pays en développement. Infiniment plus rares sont celles qui s’intéressent au thème de la nature dans ces villes, alors même que l’étude des liens entre la nature et le monde urbain fait l’objet d’un regain d’intérêt presque exclusivement centré sur les villes des pays développés. Le programme de géographie thématique à l’agrégation de géographie de 2005, « Ville et environnement », a également donné lieu à des publica...</text>
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                <text>Fournet Florence (ed.), Meunier-Nikiema A. (ed.), Salem Gérard (ed.), Coquery-Vidrovitch C. (préf.) Ouagadougou (1850-2004) : une urbanisation différenciée. Marseille : IRD, 2008, 143 p. (Petit Atlas Urbain). </text>
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                <text>L'analyse architecturale des petits bains de Sha‘ra, complétée par deux sondages archéologiques, permet de restituer le fonctionnement de cet édifice exceptionnellement bien conservé. Édifié en basalte, comme l'ensemble de ce village romano-byzantin implanté dans les coulées de lave du Léjà (Trachonitide), les bains sont organisées selon un itinéraire en boucle comportant un vestibule, une salle tiède, un première salle chaudes, une seconde munie de deux solia, une salle tiède de sortie et une salle froide.&lt;br /&gt;Les deux sondages ont permis de préciser les dispositifs techniques du caldarium (chaudière, citerne, égouts, hypocaustes), de documenter les états médiévaux du monument, utilisé comme nécropole puis transformé en habitat, et de mettre en évidence, au départ du circuit, une vaste salle froide, basilique oblongue à elle seule aussi vaste que l'ensemble des autres salles thermales.&lt;br /&gt;Caractéristiques des édifices thermaux proto-byzantins orientaux, cette grande salle froide aux fonctions multiples est à Shâ‘ra présente dans un édifice daté par la fouille de la fin du 2e ou du début du 3e s. apr. J.-C. Nous serions ici en présence d'un édifice intermédiaire, adaptation rurale des programmes impériaux présent dans les cités voisines qui déjà annonce l'évolution de l'architecture thermale vers un nouveau modèle qui se standardisera dans le Proche-Orient protobyzantin et omeyyade.</text>
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                <text>Ce texte, extrait de l'ouvrage Bosra, aux portes de l'Arabie (Guides archéologiques de l'Ifpo n°5), propose une courte synthèse descriptive d'un des axes urbains majeur de la ville antique de Bosra, mis au jour par la Direction Syrienne des Antiquités lors de dégagements archéologiques d'ampleur aux début des années 1990. La voie pavée de basalte, les portiques et les boutiques, ainsi que les transformations ou accaparement qu'ils subissent, sont ici décrits, illustrés et replacés dans l'histoire urbaine de la ville, du 3e siècle apr. J.-C. jusqu'à l'abandon de la rue à l'époque médiévale.</text>
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                <text>Ce texte, extrait de l'ouvrage Bosra, aux portes de l'Arabie (Guides archéologiques de l'Ifpo n°5), propose une courte synthèse sur un édifice relativement mal connu au centre de Bosra, l'ancienne capitale de la province romaine d'Arabie.&lt;br /&gt;La relative simplicité de son plan, qui rappelle par son ampleur et sa symétrie les vastes bains d'époque romaine impériale conservés tout autour de la méditerranée, est trompeuse : l'analyse architecturale de ses vestiges, associée aux résultats des fouilles menées sur les thermes du sud, édifice voisin et tout aussi monumental, permet de restituer la chronologie complexe de l'édifice, progressivement transformé et agrandi, et de les replacer dans l'histoire urbaine de Bosra entre le second et le 6e siècle apr. J.-C.&lt;br /&gt;Les vestiges du monument permettent en outre de restituer son fonctionnement et ses principaux dispositifs techniques (chauffage, latrines, fenêtres à double vitrage, etc.), tout en illustrant l'ampleur et la qualité des programmes architecturaux de cette région d'Arabie antique jusqu'au cœur de l'époque byzantine.</text>
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                <text>Cet article cherche à tester les notions d'ordre et de désordre pour mieux comprendre les rapports de pouvoir dans la construction des périphéries des villes argentines. Il s'agit de saisir les liens entre, d'une part, ordre et désordre spatial, et d'autre part, ordre et désordre social. À partir de l'exemple de Alto Comedero, ville de 60000 habitants construite ex-nihilo en une dizaine d'années et située dans la périphérie de San Salvador de Jujuy (Nord-Ouest argentin), on observe que l'espace urbain est le reflet d'ordres divers: l'ordre colonial, l'ordre militaire, l'ordre religieux, l'ordre répressif, l'ordre festif, l'ordre économique informel, etc. Ces ordres évoluent par l'introduction de désordres multiples : juridiques, politiques, urbanistiques, sociaux, etc. Les acteurs qui interviennent dans la reproduction des logiques ségrégatives apparaissent alors clairement ; l'ordre social de l'élite maintient son pouvoir de domination sur l'espace géographique et, de cette manière, sur les groupes sociaux défavorisés relégués en périphérie.</text>
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                <text>Si le mythe est devenu aujourd'hui une donnée incontournable pour comprendre l'âme humaine et ses différentes formes d'expression, il reste cependant équivoque et difficilement conceptualisable. En effet, le mythe est à la fois compris comme un récit fictif qui ne repose sur aucun fond de réalité mais aussi comme un discours vrai et hautement significatif. Pour bien marquer le sens philosophique de notre travail, nous avons commencé par poser le problème du mythe tel qu'il évolue dans la pensée européenne. Le mythe souffre d'une trop longue histoire, il a été déchiré entre rationalisme et romantisme. Puis nous avons questionné d'autres civilisations - les Fon du Dahomey, au Bénin - pour qui le mythe représente tout ce que les hommes doivent savoir et comprendre pour bien s'ancrer dans l'existant. Elles nous donnent à voir un mythe authentique, vivant, inséparable d'une gestuelle magico-religieuse. Ainsi le vrai sens du mythe ne se trouve pas dans nos livres, dans un Homère ou un Hésiode, mais dans le vécu même des hommes. Il est d'abord élaboré par les sociétés primitives, par des groupes d'hommes qui ne vivent que par et pour lui, avant d'être écrit, classé, interprété et réinterprété. Il semblerait à cet égard que Gaston Bachelard, à la fois poète et épistémologue, se soit intéressé au mythe. Il nous livre ainsi une réflexion originale, libre et ouverte qui nous en donne une autre image. Il pose le problème du mythe en soi, au cœur de l'écrit et, riche de ses lectures, il jette les bases d'une nouvelle mythanalyse. La compréhension du mythe semble pour nous incontournable aujourd'hui, car notre civilisation a irrémédiablement coupé entre les informations portées par des images et celles portées par les systèmes d'écritures. Cette rupture est sans doute la cause de cette grave crise spirituelle que nous traversons. Le mythe semble à cet égard salutaire : il nous reconduit directement vers les grands principes de la création, création du monde ou bien création poétique, il ré-enchante le monde.</text>
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                <text>Fournier, Patrick</text>
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            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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            <description>An account of the resource</description>
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  L'historiographie urbaine décrit une ville moderne rendue humide et malsaine par 
ses fossés et ses activités mais néglige les zones humides périphériques de nombreuses villes. Cet article entend montrer comment les marais périurbains ont été 
présentés par les médecins qui les considéraient comme un espace malsain, et 
comment ils ont été utilisés et exploités pour des raisons défensives mais aussi 
économiques: à l'élevage se sont ajoutées des cultures maraîchères intensives. Les 
mutations du XVIIIe siècle doivent être replacées dans une perspective plus longue, 
notamment par comparaison avec celles du siècle précédent: l'écart entre le 
discours médical et les pratiques de l'espace, loin de diminuer, s'accroît à la fin 
du siècle lorsque le premier est diffusé de manière plus systématique alors que les 
secondes s'inscrivent dans un héritage encore pleinement assumé.
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                <text>http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RHU_018_0023</text>
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            <name>Source</name>
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                <text>Histoire urbaine, n 18, 1, 2007-03-01, pp.23-40</text>
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                <text>La ville au milieu des marais aux XVIIe et XVIIIe siècles</text>
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