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                <text>La géographie de l'Égypte, dans un contexte global de transition démographique accomplie et de croissance économique soutenue, reste marquée par l'enkystement des disparités sociospatiales tant à l'intérieur des villes qu'à l'échelle régionale. La fracture entre la Vallée et le Delta, pivotant de part et d'autre du Caire, s'impose de façon structurelle. Les options en faveur de l'ajustement structurel des dépenses publiques et de focalisation sur la modernisation de la métropole, comme la 1ibéralisation des investissements économiques qui s'est traduite par un renforcement de la polarisation, ne permet pas de réduire ces disparités régionales. En partie, cette régionalisation des inégalités sert un mode de gestion de la nation égyptienne.</text>
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                <text>En ce début de XXIe siècle, la métropolisation se présente comme une thématique en mesure de rendre compte de l'urbanisation en cours aux Etats-Unis ainsi que du changement d'échelle de la ville (désignée ville-région, city-region) sous l'effet de la restructuration économique. Après avoir mis en évidence les coûts sociaux induits par la métropolisation, le texte fait référence aux deux nouvelles catégories statistiques " boomburbs " et " aires micropolitaines " pour expliquer les résultats des élections présidentielles de 2004.</text>
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                <text>En ce début de xxie siècle, la métropolisation se présente comme une thématique en mesure de rendre compte de l'urbanisation en cours dans les pays tirant profit de la mondialisation économique (a). Elle se définit d'une part comme la concentration du pouvoir économique dans un nombre limité de grandes villes à l'échelle mondiale en même temps qu'elle désigne le mouvement de concentration des habitants dans de vastes bassins d'emplois. Ce changement d'échelle de la ville ne va pas sans produire des coûts sociaux et environnementaux, ce qui conduit les chercheurs en sciences sociales à s'interroger sur les fondements d'un renouvellement de l'action collective prenant comme référentiel le développement durable.</text>
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                <text>urbarom, roms, tziganes, gens du voyage, Benarrosh-Orsoni Norah, DUEZ Jean-Baptiste, Lièvre Marion, Ulrico Daniele, Picker Giovanni, Lopez Catalan Oscar, Tratnjek Bénédicte 

 
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24 mars 2011

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                <text>
Norah Benarrosh-Orsoni, 
Jean-Baptiste DUEZ, 
Marion Li&amp;egrave;vre, 
Daniele Ulrico, 
Giovanni Picker, 
Oscar Lopez Catalan, 
B&amp;eacute;n&amp;eacute;dicte Tratnjek</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;Les politiques mises en oeuvre depuis le d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 1980 dans les grands ensembles d'habitat social n&amp;rsquo;&amp;eacute;tant pas parvenues &amp;agrave; les faire sortir de la spirale de la d&amp;eacute;valorisation et de l&amp;rsquo;exclusion, leur d&amp;eacute;molition s&amp;rsquo;est impos&amp;eacute;e comme la solution au probl&amp;egrave;me des banlieues.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;br /&gt; Le programme national de r&amp;eacute;novation urbaine (PNRU) lanc&amp;eacute; par Jean-Louis Borloo en 2003 a transform&amp;eacute; la France des grands ensembles en un vaste chantier. Des op&amp;eacute;rations de d&amp;eacute;molition-reconstruction ont &amp;eacute;t&amp;eacute; engag&amp;eacute;es dans pr&amp;egrave;s de 500 quartiers, mobilisant des moyens colossaux&amp;ndash; 45 milliards d&amp;rsquo;euros au total &amp;ndash; avec la double ambition de banaliser leur forme urbaine et d&amp;rsquo;en faire des lieux de mixit&amp;eacute; sociale.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Alors que les premiers projets s&amp;rsquo;ach&amp;egrave;vent et que le mirage d&amp;rsquo;une dissolution des probl&amp;egrave;mes sociaux dans la transformation urbaine se dissipe, cet ouvrage revient sur la mise en oeuvre et les effets d&amp;rsquo;un programme qui, d&amp;egrave;s son lancement, a &amp;eacute;t&amp;eacute; pr&amp;eacute;sent&amp;eacute; comme un succ&amp;egrave;s mettant fin &amp;agrave; des d&amp;eacute;cennies d&amp;rsquo;&amp;eacute;chec.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L&amp;rsquo;analyse du PNRU et sa mise en perspective historique renouvellent les d&amp;eacute;bats sur la politique de la ville et apportent un &amp;eacute;clairage in&amp;eacute;dit surles effets territoriaux des r&amp;eacute;formes de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat des ann&amp;eacute;es 2000. Car la r&amp;eacute;novation urbaine r&amp;eacute;sulte et participe d&amp;rsquo;un processus plus vaste de d&amp;eacute;molition-reconstruction de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat, organisant dans un m&amp;ecirc;me mouvement son retrait des territoires et la restauration de sa capacit&amp;eacute; d&amp;rsquo;orientation, &amp;agrave; distance, des politiques qui y sont men&amp;eacute;es.</text>
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Agone

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les incendies des banlieues ne posent pas la question des droits mais celle de la lutte sociale. Parce que les jeunes ch&amp;ocirc;meurs-&amp;agrave;-vie qui grandissent dans ces zones de rel&amp;eacute;gation sont le produit du fonctionnement d&amp;rsquo;un pays capitaliste avanc&amp;eacute;. Vingt ans apr&amp;egrave;s la premi&amp;egrave;re vague de contestation dans les banlieues pauvres, l&amp;rsquo;exclusion s&amp;rsquo;est faite plus radicale et la mis&amp;egrave;re culturelle et politique sans limites. Dans cet espace sans appartenance o&amp;ugrave; ils grandissent, certains tentent de s&amp;rsquo;en construire une au niveau de la bande : n&amp;eacute;s dans un monde hostile, ils se montrent hostiles &amp;agrave; tout le monde.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;auteur de cet ouvrage n&amp;rsquo;est ni sociologue ni journaliste. Au d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 1980, il participe &amp;agrave; la premi&amp;egrave;re vague de r&amp;eacute;volte des banlieues. Il assiste ensuite, impuissant, &amp;agrave; sa d&amp;eacute;faite, &amp;agrave; sa r&amp;eacute;cup&amp;eacute;ration et &amp;agrave; la mise en place d&amp;rsquo;un v&amp;eacute;ritable apartheid social.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Ce texte incisif replace les &amp;eacute;v&amp;eacute;nements de l&amp;rsquo;automne 2005 dans le contexte d&amp;rsquo;une d&amp;eacute;sint&amp;eacute;gration sociale et d&amp;rsquo;un renforcement de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat-L&amp;eacute;viathan. Son propos d&amp;eacute;passe d&amp;rsquo;embl&amp;eacute;e le faux d&amp;eacute;bat opposant int&amp;eacute;gration r&amp;eacute;publicaine et communautarisme religieux. Loin de tout discours moralisant ou victimisant, &lt;b&gt;Al&amp;egrave;ssi Dell&amp;rsquo;Umbria&lt;/b&gt; s&amp;rsquo;adresse, d&amp;rsquo;&amp;eacute;gal &amp;agrave; &amp;eacute;gal, aux r&amp;eacute;volt&amp;eacute;s des banlieues pauvres. Il apporte ainsi sa contribution au devenir de la r&amp;eacute;volte.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La partie centrale de ce livre est parue en 2006, sous le titre &lt;i&gt;C&amp;rsquo;est de la racaille, eh bien j&amp;rsquo;en suis. &amp;Agrave; propos de la r&amp;eacute;volte de l&amp;rsquo;automne 2005&lt;/i&gt;, aux &amp;eacute;ditions L&amp;rsquo;&amp;Eacute;chapp&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Les formes de recomposition des quartiers populaires traditionnels et les nouvelles figures auxquelles elles donnent lieu, sont liées sans doute en partie aux conditions politiques et sociales de transformation de ces espaces. La recomposition sociale de l'espace est entendue dans ce travail comme résultant de la confrontation entre " l'espace concret " (l'espace social) et " l'espace abstrait " des concepteurs (H. Lefebvre, 2000). La contribution se propose d'analyser cette confrontation en envisageant la dialectique qui existe entre les conditions de réception sociale de l'espace produit et les figures de l'urbanisme. La démonstration s'appuiera sur une radioscopie de diverses opérations urbaines, notamment à Saint-Étienne, à Issoire (Auvergne) et à Clermont-Ferrand, afin de restituer à la fois les conditions (jeux et représentations des acteurs institutionnels) de mise en œuvre de ces actions et celles de leurs appropriations par les groupes concernés.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;ouvrage se veut une contribution aux d&amp;eacute;bats en cours sur la &amp;quot;ville durable&amp;quot; europ&amp;eacute;enne. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le centre universitaire et urbain de Louvain-la-Neuve constitue &amp;agrave; cet &amp;eacute;gard une exp&amp;eacute;rience tr&amp;egrave;s particuli&amp;egrave;re. Il r&amp;eacute;sulte de l`obligation politique dans laquelle se trouvait en 1968 l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; Catholique de Louvain (une des plus anciennes d&amp;rsquo;Europe), de quitter sa ville d&amp;rsquo;implantation historique. Au lieu de se r&amp;eacute;signer &amp;agrave; devenir un campus isol&amp;eacute; &amp;agrave; la fran&amp;ccedil;aise, l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute;, sous l&amp;rsquo;impulsion de son Administrateur g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral, Michel Woitrin, prit la d&amp;eacute;cision de cr&amp;eacute;er, sur un territoire agricole situ&amp;eacute; &amp;agrave; 27 km du centre de Bruxelles, d&amp;eacute;pendant de la commune d&amp;rsquo;Ottignies, un centre universitaire et urbain diversifi&amp;eacute;, &amp;agrave; l&amp;rsquo;image de la ville m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale de Louvain (Leuven).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La forte densit&amp;eacute; et la contigu&amp;iuml;t&amp;eacute; des constructions, l&amp;rsquo;adoption d&amp;rsquo;un parcellaire r&amp;eacute;duit (1 &amp;agrave; 2 ares), la qualit&amp;eacute; des espaces publics, exclusivement r&amp;eacute;serv&amp;eacute;s aux pi&amp;eacute;tons, l&amp;rsquo;accessibilit&amp;eacute;, d&amp;egrave;s 1976, par chemin de fer, le contr&amp;ocirc;le de l&amp;rsquo;architecture, des mat&amp;eacute;riaux et des gabarits, ont pu contribuer &amp;agrave; cr&amp;eacute;er un paysage urbain attractif. Par ailleurs, l&amp;rsquo;attention port&amp;eacute;e &amp;agrave; la qualit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;air et de l&amp;rsquo;eau, le chauffage centralis&amp;eacute; au gaz, l&amp;rsquo;&amp;eacute;gouttage s&amp;eacute;paratif, la collecte des eaux pluviales dans un bassin de retenue trait&amp;eacute; en lac d&amp;rsquo;agr&amp;eacute;ment, ont contribu&amp;eacute; &amp;agrave; la qualit&amp;eacute; environnementale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La population non-universitaire est devenue largement majoritaire, attir&amp;eacute;e par la diversit&amp;eacute; des activit&amp;eacute;s culturelles, souvent li&amp;eacute;es &amp;agrave; la vie universitaire. Deux nouveaux mus&amp;eacute;es, financ&amp;eacute;s par le m&amp;eacute;c&amp;eacute;nat, y sont en cours d&amp;rsquo;implantation, notamment l&amp;rsquo;embl&amp;eacute;matique Mus&amp;eacute;e Herg&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;ouverture en 2005 du grand centre de commerces et de loisirs &amp;quot;L&amp;rsquo;Esplanade&amp;quot; et la transformation de la gare en terminal du R&amp;eacute;seau Express R&amp;eacute;gional bruxellois&amp;nbsp; constituent pour Louvain-la-Neuve un changement d&amp;rsquo;&amp;eacute;chelle vers un p&amp;ocirc;le de services r&amp;eacute;gional. Celui-ci appelle &amp;agrave; une gouvernance fonci&amp;egrave;re et urbanistique &amp;eacute;largie. Celle-ci devrait &amp;ecirc;tre garante du maintien de la qualit&amp;eacute; environnementale et urbaine de l&amp;rsquo;ensemble, dont l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; n&amp;rsquo;est plus l&amp;rsquo;acteur dominant.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Contexte de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tude, racont&amp;eacute;e par Thiery Marcou :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Nous avions demand&amp;eacute; il y a quelques mois &amp;agrave; Sylvain Allemand, journaliste sp&amp;eacute;cialis&amp;eacute; dans les sciences humaines et sociales, et observateur patent&amp;eacute; de la ville, d&amp;rsquo;aller &amp;agrave; la rencontre d&amp;rsquo;acteurs de la recherche urbaine dont les axes de travail croisaient ceux &amp;eacute;labor&amp;eacute;s dans le cadre du programme Villes 2.0. Nous &amp;eacute;tions partis du constat, comme le rappelle Sylvain dans son introduction &amp;agrave; cette enqu&amp;ecirc;te, que &amp;quot;si les NTIC ont mobilis&amp;eacute; de longue date les chercheurs en sciences sociales et humaines, et si la ville est l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;un champ de recherche pluridisciplinaire extr&amp;ecirc;mement riche et solidement &amp;eacute;tabli, en revanche, les recherches appr&amp;eacute;hendant les NTIC dans une perspective urbaine, ou interrogeant la ville et ses enjeux sous l&amp;rsquo;angle du num&amp;eacute;rique n&amp;rsquo;ont pas encore connu le d&amp;eacute;veloppement qu&amp;rsquo;on aurait pu attendre&amp;quot;. Les liens entre la recherche urbaine et la ville 2.0 nous semblaient encore trop faibles.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Nous sommes donc all&amp;eacute;s solliciter Fran&amp;ccedil;ois Bellanger, Alain Bourdin, Gabriel Dupuy, Patrice Flichy, Fabien Girardin, Jacques L&amp;eacute;vy, Pierre Musso, Denise Pumain et Alain Rallet, que nous remercions tous d&amp;rsquo;avoir collabor&amp;eacute; activement &amp;agrave; cette enqu&amp;ecirc;te. Des g&amp;eacute;ographes, sociologues, urbanistes, chercheurs en sciences de l&amp;rsquo;information et de la communication, &amp;eacute;conomistes dont nous souhaitions entendre et partager les r&amp;eacute;flexions sur les questions qui nous pr&amp;eacute;occupaient comme l&amp;rsquo;individualisation des modes de vie en ville, les nouveaux modes d&amp;rsquo;acc&amp;egrave;s et d&amp;rsquo;usages des services urbains, les nouvelles strat&amp;eacute;gies et m&amp;eacute;thodes d&amp;rsquo;innovation dans l&amp;rsquo;espace urbain et m&amp;eacute;tropolitain, les nouvelles modalit&amp;eacute;s d&amp;rsquo;appropriation de l&amp;rsquo;espace, ou encore les nouvelles approches de la recherche urbaine.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Nous avons privil&amp;eacute;gi&amp;eacute; dans cette courte pr&amp;eacute;sentation les propos qui nous semblaient entrer en r&amp;eacute;sonnance avec les th&amp;eacute;matiques qui ont rythm&amp;eacute; nos travaux du programme Villes 2.0. Elle ne r&amp;eacute;sume pas, bien entendu, tous les sujets abord&amp;eacute;s dans ces entretiens, et nous vous renvoyons &amp;agrave; l&amp;rsquo;int&amp;eacute;gralit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;enqu&amp;ecirc;te pour en profiter pleinement.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Depuis les ann&amp;eacute;es 1990, le puca a &amp;eacute;t&amp;eacute; associ&amp;eacute; &amp;agrave; diverses tentatives de coordonner la recherche europ&amp;eacute;enne dans les deux domaines de la construction et du logement. Certaines viennent des chercheurs eux-m&amp;ecirc;mes : R&amp;eacute;seau europ&amp;eacute;en de la recherche sur le logement, Association europ&amp;eacute;enne de recherche urbaine. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;rsquo;autres viennent des universitaires : Association europ&amp;eacute;enne des instituts d&amp;rsquo;urbanisme. D&amp;rsquo;autres encore viennent des villes avec un petit coup de pouce de la Commission europ&amp;eacute;enne : Urbact, r&amp;eacute;seau europ&amp;eacute;en d&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation des politiques urbaines municipales. Peu associent les entreprises, comme la Plateforme technologique sur la construction. Chaque acteur&lt;br /&gt;
tend sa ligne, et les partenariats restent encore balbutiants.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Direction de la recherche de la Commission n&amp;rsquo;est pas en reste dans ce foisonnement d&amp;rsquo;initiatives : un programme de recherche pour la Ville de demain nous interpellait d&amp;eacute;j&amp;agrave; dans le Cinqui&amp;egrave;me programme cadre de recherched&amp;eacute;veloppement en 1999. De nombreux r&amp;eacute;seaux de chercheurs ont &amp;eacute;t&amp;eacute; financ&amp;eacute;s temporairement depuis. D&amp;rsquo;o&amp;ugrave; vient alors ce sentiment g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral que l&amp;rsquo;Europe fait peu pour l&amp;rsquo;urbain, en laisse la responsabilit&amp;eacute; aux Etats et aux villes ? Invit&amp;eacute; par la Commission &amp;agrave; participer pour le compte du meddtl au r&amp;eacute;seau europ&amp;eacute;en des financeurs et facilitateurs de recherche urbaine urban-net, le puca a pu participer transversalement &amp;agrave; ces initiatives.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le d&amp;eacute;sir de la coordination et de l&amp;rsquo;enrichissement mutuel est l&amp;agrave; ; les moyens et le bon positionnement pour le mettre en oeuvre restent &amp;agrave; d&amp;eacute;couvrir. Plusieurs nouvelles initiatives sont en cours de montage.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Depuis une vingtaine d'années, l'organisation institutionnelle du secteur de l'eau et de l'assainissement en Argentine connaît de profondes mutations. Jusqu'à la fin des années 1970, ce secteur était presque entièrement placé sous la tutelle de l'entreprise de l'état fédéral OSN (Obras Sanitarias de la Nación), qui définissait l'ensemble des normes et desservait la majorité des villes du pays, le territoire résiduel étant abandonné à d'autres acteurs (coopératives, municipalités ou organismes provinciaux). Ce modèle d'organisation a été démantelé en deux temps : en 1980, les services OSN de l'intérieur du pays ont été décentralisés ; en 1992, les services de la capitale ont été délégués à un consortium privé.&lt;br /&gt;L'objet de cette thèse est d'étudier les recompositions du secteur de l'eau et de l'assainissement en Argentine dans le contexte actuel de libéralisation de l'économie et de privatisation des entreprises publiques. La méthode adoptée consiste à appréhender les changements au travers du phénomène coopératif qui est sorti de sa marginalité pour s'intégrer aux dispositifs institutionnels émergeant au niveau local. Quatre cas sont analysés en détail, respectivement situés en banlieue de Buenos Aires, en proximité de Rosario, à Villa María (ville moyenne de la province de Córdoba) et dans la province de Chubut en Patagonie.&lt;br /&gt;Le travail met en évidence que la recomposition du secteur, bien qu'influencée par des modèles d'organisation exogènes (modèle anglais de privatisation-régulation, modèle français de délégation), se décline en pratique sous la forme d'une très grande diversité de solutions organisationnelles. Cette diversité témoigne, d'une part d'une re-territorialisation marquée du secteur, et, d'autre part, de la construction progressive et par apprentissage des modes de gestion émergents. Enfin, la conclusion souligne que la recomposition du secteur ne peut être véritablement achevée sans que soit redéfini précisément le rôle de l'état fédéral.</text>
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                <text>Le but de cette thèse est d'expliquer le rôle que joue la reconnaissance dans le processus de sortie de la rue des jeunes à Montréal. En d'autres termes, est-ce que le fait que le jeune de la rue se sente reconnu ou non par des acteurs significatifs favorise ou fait obstacle à sa sortie de la rue? À part une recherche portant sur les sorties de la rue des jeunes au Canada et notre propre recherche de maîtrise, il n'existe aucune recherche abordant spécifiquement le processus de sortie de la rue des jeunes à Montréal.     Cette recherche s'intéresse spécifiquement au processus de repositionnement identitaire qui s'opère lors de la sortie de la rue. Au cours de ce processus, l'individu compose avec des manifestations de reconnaissance suffisante, partielle ou négative de la part de personnes et d'institutions significatives, afin de s'approprier une position identitaire différente que celle de jeune de la rue. Cette reconnaissance peut être d'ordre affectif, social et/ou juridique. Elle peut venir des parents, des amis de rue, de voisins, d'un sugar daddy, du marché de l'emploi, de l'école, des intervenants, du fait de devenir parent, etc.     À partir d'une approche interactionniste, complétée par des apports de la psychanalyse, nous avons poursuivi et complexifié des liens théoriques effectués par certains auteurs qui ont montré qu'un processus identitaire est à l'oeuvre dans l'appropriation de la rue. Nous proposons de considérer la sortie de la rue comme un processus paradoxal de repositionnement identitaire, concept qui permet d'interpréter ce phénomène en termes de processus dynamique et complexe et de mettre l'accent sur la dimension interactive des dynamiques identitaires qui le caractérise. Le concept de reconnaissance permet de rendre compte de l'articulation des différents niveaux d'interaction à travers lesquels ce repositionnement s'opère. En effet, grâce à la reconnaissance l'individu peut stabiliser la position identitaire à laquelle il s'identifie, qu'il s'approprie et négocie en interaction avec autrui. Ces enjeux de reconnaissance s'ancrent dans des contextes relationnels concrets. Ces contextes relationnels varient selon la forme de reconnaissance en jeu (affective, sociale, juridique) et les acteurs ou institutions impliqués. En outre, ils s'inscrivent dans une trajectoire subjective qui permet de rendre compte du sens qu'ils revêtent aux yeux du sujet.     Privilégiant le point de vue des jeunes qui sont sortis de la rue, nous avons mené vingt-quatre entrevues individuelles visant à identifier les conditions de reconnaissance qui permettent le repositionnement identitaire amenant le sujet-acteur à sortir de la rue. Ces entrevues ont fait l'objet d'une analyse de contenu approfondie, dont les résultats ont été soumis pour validation aux répondants lors de deux focus-groupes. L'analyse détaillée des dynamiques de reconnaissance a permis de dégager une cohérence symbolique des trajectoires de repositionnement identitaire, sans pour autant évacuer la complexité et les paradoxes des contextes relationnels au sein desquels ce processus s'opère.     En effet, les résultats de la recherche montrent que le choix de voies spécifiques de sortie de la rue est à mettre en relation avec un imaginaire de normalité, qui se manifeste de façon différente selon les attentes de reconnaissance des répondants. Ces attentes de reconnaissance sont à mettre en relation avec des modes de relation spécifiques à soi et aux autres, qui trouvent leur genèse dans les formes de relation parentale vécues durant l'enfance. En d'autres termes, la prise en compte de la forme de relation parentale vécue durant l'enfance permet d'expliquer les modes de relation spécifiques à la rue et à la sortie de la rue développés par ces jeunes. Cette transmission normative d'origine structure le processus identitaire à l'oeuvre dans l'appropriation de la rue et la sortie de la rue, mais elle fait aussi l'objet d'une réappropriation de la part du sujet-acteur.     Nous avons identifié trois formes de relation parentale vécues par les répondants: une forme de relation parentale de rejet (qui se manifeste sous forme de négation ou de contrôle), d'abandon et d'incohérence. À partir de ce vécu infantile, il a été possible de dégager des attentes de reconnaissance prépondérantes chez les répondants: être accepté, être aimé, donner un sens à son identité éclatée. Selon ces attentes de reconnaissance, des modes spécifiques de relation aux autres et aux lieux ont été développés : affirmation de soi/négation de soi, indépendance/dépendance, liberté/captivité. Ces modes de relation ont caractérisé le rapport à la rue des répondants et les ont amenés à investir certains contextes relationnels plutôt que d'autres et à les investir de façon différente.     Ces différents modes de relation se traduisent aussi à travers différentes représentations de la sortie de la rue et, par conséquent, de la nouvelle position identitaire qui pourrait actualiser cette sortie. En effet, l'analyse de l'attractivité des lieux pour ces jeunes a révélé des transformations dans leur positionnement identitaire. Malgré leur diversité, leurs différentes représentations de la sortie de la rue s'articulent toutes autour d'un imaginaire de normalité. Cet imaginaire de normalité est sollicité par les répondants pour expliquer la voie qu'ils ont choisie pour sortir de la rue, c'est-à-dire les contextes relationnels et les perspectives de repositionnement identitaire qu'ils ont valorisés. En d'autres termes, sortir de la rue, pour eux, c'est correspondre à la représentation qu'ils se font de la normalité.     Néanmoins, la définition donnée à cette normalité varie selon leur vécu infantile. Pour ceux qui ont vécu des relations parentales marquées par le rejet, l'imaginaire de normalité s'exprime en termes d'« être comme les autres » ou « être comme il faut », position qui leur permet d'être acceptés aussi bien sur le plan affectif que social et/ou juridique. Pour ceux qui ont vécu des relations parentales plutôt marquées par l'abandon, cet imaginaire de normalité s'exprime davantage en termes d'autonomie, puisque pour ces individus, il s'agit de réussir à prendre en charge leur (sur)vie sans l'aide des adultes. Enfin, pour ceux qui ont vécu plutôt de l'incohérence, c'est la réussite (scolaire, professionnelle, familiale) qui est garante de l'appropriation d'une position identitaire inscrite dans la normalité, celle-ci leur permettant d'attribuer un sens plus cohérent à leur existence.     Précisons que toutes ces représentations de la sortie peuvent se retrouver chez l'ensemble des répondants, mais, selon leur vécu infantile, ils ont tendance à les exprimer dans un registre prépondérant par rapport aux autres. Bref, c'est en s'appropriant des manifestations de reconnaissance leur permettant de construire un rapport positif à eux -les manifestations de reconnaissance et leur perception de celles-ci se modifiant elles aussi au fur et à mesure qu'ils effectuaient leur repositionnement -que les répondants ont construit leur processus de sortie de la rue, en fonction de la représentation qu'ils en ont élaborée.     Ces résultats indiquent, d'une part, la nécessité de comprendre la sortie de la rue comme un processus paradoxal qui s'inscrit dans une trajectoire subjective, plutôt que comme une suite de comportements isolés. Par ailleurs, ils confirment la nécessité de maintenir des liens entre la marge et le centre. En effet, si nos résultats montrent que l'appropriation de la marge ne serait pas si opposée qu'on pourrait le croire à un désir de normalité, ils indiquent aussi que les efforts de plusieurs jeunes pour s'en sortir demeurent précaires. Dans ce contexte, nos résultats laissent penser que les politiques urbaines actuelles de gestion de l'espace ne reconnaissent pas l'occupation de l'espace par les jeunes de la rue et que cette non-reconnaissance fragiliserait leur processus de sortie de la rue, plutôt que de contribuer à sa réussite.</text>
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  L'essor massif des églises à Moscou après la chute du mur conduit à s'interroger sur les significations d'une telle recomposition du paysage urbain. Le réinvestissement fait par l'Église orthodoxe dans la capitale de la nouvelle Fédération de Russie est-il la traduction d'une renaissance du fait religieux ou est-il plutôt le marqueur affirmé des valeurs culturelles russes ? Ou les deux ? Pour y répondre, l'auteur analyse les processus de recomposition des églises orthodoxes de la Moscou post-soviétique, le développement de ces édifices à l'échelle de la ville, les formes architecturales et l'insertion urbanistique de ces édifices ainsi que leur insertion sociale. Il s'agit ici de discerner si ces édifices sont susceptibles de constituer les nouveaux centres religieux de l'Orthodoxie russe.
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                <text>La reconquête de l'espace moscovite par l'Église orthodoxe après la chute du Mur</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;         Un reportage &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; diffus&amp;eacute; dans &lt;a target="_blank" href="http://www.radiofrance.fr/franceinter/em/labassijysuis/"&gt;L&amp;agrave; bas si j'y suis&lt;/a&gt;  de Daniel Mermet&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Marseille, ville cosmopolite ? Cette image est en passe de devenir une l&amp;eacute;gende.&lt;br /&gt;
Le centre de Marseille, la rue de la R&amp;eacute;publique et le quartier de Belsunce sont vid&amp;eacute;s de leur population au profit d&amp;rsquo;investisseur et de classes sociales &amp;quot;plus blanches et plus riches&amp;quot; pour reprendre les affirmations du Maire de la ville, Jean-Claude Gaudin.&lt;br /&gt;
Dans le cadre du projet Euromed de Marseille, visant &amp;agrave; r&amp;eacute;habiliter des quartiers du centre-ville r&amp;eacute;put&amp;eacute;s anarchiques, cette casse urbaine et sociale r&amp;eacute;v&amp;egrave;le un haut degr&amp;eacute; de violence sociale. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tandis que les centres-villes se &amp;quot;ghetto&amp;iuml;sent par le haut&amp;quot;, les familles modestes sont renvoy&amp;eacute;es en p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie : &amp;quot;Les pauvres, on les cache derri&amp;egrave;re&amp;quot;, comme t&amp;eacute;moigne Alain, marseillais relog&amp;eacute; dans les quartiers Nord.&lt;br /&gt;
Ceci, afin que le centre s&amp;rsquo;embourgeoise, &amp;laquo; destin&amp;eacute; aux cadres, &amp;agrave; la culture et au tourisme &amp;raquo;, comme le r&amp;eacute;sume Alessi dell&amp;rsquo;Umbria.&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;histoire se r&amp;eacute;p&amp;egrave;te : d&amp;eacute;j&amp;agrave; au XIX&amp;egrave;me si&amp;egrave;cle, et &amp;eacute;galement en 1943, les autorit&amp;eacute;s ont tent&amp;eacute; de reconqu&amp;eacute;rir les quartiers populaires de Marseille.&lt;/div&gt;
&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;                   &lt;strong&gt;Ecoute et Podcast :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;p align="justify"&gt;Comme pour toutes les &amp;eacute;missions de France Inter, les &amp;eacute;missions de         L&amp;agrave;-bas si j'y suis peuvent &amp;ecirc;tre &amp;eacute;cout&amp;eacute;es sur son site jusqu'&amp;agrave; la         diffusion de la prochaine &amp;eacute;mission.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;         Heureusement, le site non officiel de L&amp;agrave;-bas si j'y suis, &lt;a target="_blank" href="http://www.la-bas.org/"&gt;www.la-bas.org&lt;/a&gt;          , conserve et offre &amp;agrave; tous les enregistrements de toutes les &amp;eacute;missions         de Daniel Mermet sous tous les formats audios possibles. &lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p align="justify"&gt;&lt;strong&gt;Il propose         &amp;eacute;galement un service de podcast de L&amp;agrave;-bas si j'y suis. Merci aux         animateurs de ce site !&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
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