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Extrait de l'introduction :&#13;
&#13;
Ce numéro propose d'analyser la diversité et la complexité des dimensions sociales de l'expérience de participation vécue par les individus dans leur quotidienneté. Le défi était de présenter une diversité de formes participatives afin de lever le voile sur des pratiques que l'on ne pourrait difficilement qualifier de politiques, mais qui méritent une analyse attentive afin de comprendre notre univers social et l'émergence de rapports politiques contemporains. En premier plan, nous y trouvons des analyses sensibles à des perspectives décrivant la quotidienneté au sens large et dans laquelle s'inscrit l'expérience participative. Il y est question d'ambiances qui mobilisent, d'affects qui se révèlent déterminants, de séductions et d'effets d'entraînement, de relations de dépendance et d'attachements personnels, d'entraides habituelles et de coups de main amicaux, d'éléments diffus et pluriels de sociabilité qui s'inscrivent comme des leviers ou des obstacles à la participation sociale et politique.&#13;
&#13;
On se propose d'appeler «arrière-scène participative» cet ensemble diffus de phénomènes qui ressortent à la fois des conditions de possibilité de la participation politique et sociale et qui en sont souvent l'antichambre. Des contextes régulièrement ignorés par les réflexions scientifiques classiques sur les mouvements sociaux, l'action collective ou la démocratie participative où sont privilégiées les analyses institutionnelles, les logiques d'acteurs et l'étude des leaders.&#13;
&#13;
Sommaire :&#13;
&#13;
Marc Breviglieri et Stéphanie Gaudet&#13;
Présentation : Les arrières-scènes participatives et le lien ordinaire au politique &#13;
 	&#13;
Partie 1 — Les nouveaux canaux d’expression publique de l’arrière-scène participative  &#13;
&#13;
Caroline Caron&#13;
Les jeunes et l’expérience participative en ligne&#13;
&#13;
Rachel Brahy&#13;
L’engagement en présence : l’atelier de théâtre-action comme support à une participation sociale et politique ?&#13;
&#13;
Élisabeth Greissler&#13;
L’engagement des jeunes en situation de marginalité : une part d’ombre ?&#13;
	&#13;
Partie 2 — L’émergence d’un sens critique et politique devant l’intolérable  &#13;
&#13;
David Gouard&#13;
Sociabilités générationnelles et légitimité politique alternative dans l’ancienne banlieue rouge&#13;
&#13;
Mélanie Duclos&#13;
De la lutte pour vivre au combat politique : sur les traces des origines de la lutte des biffins&#13;
&#13;
Sylvaine Bulle&#13;
Faire de sa vie une enquête : le cas d’un mouvement de contestation populaire en Israël comme critique ordinaire et critique radicale&#13;
 	&#13;
Partie 3 — Les figures de la solidarité quotidienne pour prendre en charge l’intolérable et la différence  &#13;
&#13;
Elsa Zotian&#13;
La participation sociale et politique des enfants : une ethnographie de pratiques ordinaires qui embarrassent les adultes&#13;
&#13;
Fabien Hein&#13;
Bien plus que de la musique ! Le punk rock comme force de participation sociale et politique&#13;
&#13;
Nicolás Angelcos et Marie-Christine Doran&#13;
L’« expérience participative » des pobladores au Chili : entre résistance aux modes de gestion de la pauvreté et nouvelles formes de politisation&#13;
&#13;
Elisabetta Bucolo&#13;
L’arrière-scène participative dans les quartiers populaires de la ville de Palerme : analyse d’une réalité complexe&#13;
 	&#13;
Partie 4 — Les ambivalences participatives  &#13;
&#13;
Mathias Kuepie et Arouna Sougane&#13;
Participation citoyenne au Mali : entre mobilisation associative et engagement politique&#13;
&#13;
Charles Gaucher, Andrée Sévigny, Line Beauregard et Andréanne Guindon&#13;
Entre proximité et distance : le bénévolat dans un milieu de réadaptation&#13;
&#13;
Isabelle Marchand et Oscar E. Firbank&#13;
Le vieillir actif des femmes aînées : conceptualiser la citoyenneté au quotidien</text>
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                <text>Les maillons qui forment la chaîne de patrimonialisation contiennent tous une certaine invention, ou tout au moins une réécriture historique. En situation coloniale, parce que le désir de légitimation du pouvoir en place est particulièrement fort, les traditions inventées sont nombreuses. L'architecture, peut-être parce qu'elle est une des formes culturelles les plus immédiatement visible, est, dans ce contexte, propice à la réinvention patrimoniale. En raisons des représentations symboliques qui lui sont attachées, elle dévoile les rapports que la société entretient à son passé. Le Maroc n'échappe pas au phénomène. Pour le monter, nous étudions la manière dont Lyautey et son équipe ont produit une architecture médinale qui s'intègre au cadre préexistant, tout en alliant béton armé et cèdre, et la manière dont cette architecture est aujourd'hui patrimonialisée, réappropriée.</text>
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Lyne Bernier, Mathieu Dormaels et Yann Le Fur (Dir.)</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le patrimoine culturel a pris une place croissante dans nos soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s, &amp;agrave; la fois comme marqueur identitaire et ressource touristique, ou encore comme attraction culturelle. Au-del&amp;agrave; des monuments historiques et des chefs-d&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre, le patrimoine int&amp;egrave;gre aujourd&amp;rsquo;hui des pratiques et des objets plus locaux, moins exceptionnels, mais tout aussi empreints de valeur aux yeux de ceux qui les prot&amp;egrave;gent.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si on le retrouve partout, aussi bien dans les restes arch&amp;eacute;ologiques que dans les expressions culturelles les plus modernes, c&amp;rsquo;est surtout dans les villes que se concentre le patrimoine. La diversit&amp;eacute; des contextes, des acteurs et des cultures produit autant de situations qui questionnent le patrimoine urbain, sa gestion et sa place dans la ville.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les textes rassembl&amp;eacute;s ici cherchent &amp;agrave; interroger la notion de patrimoine urbain plut&amp;ocirc;t qu&amp;rsquo;&amp;agrave; la d&amp;eacute;finir, notamment par l&amp;rsquo;analyse des processus par lesquels les acteurs priv&amp;eacute;s et publics donnent du sens &amp;agrave; cet environnement particulier et, ce faisant, comment ils le transforment. Bien qu&amp;rsquo;elles convoquent des villes latino-am&amp;eacute;ricaines, nord-africaines, europ&amp;eacute;ennes et nord-am&amp;eacute;ricaines, les r&amp;eacute;flexions contenues dans ces dix contributions se recoupent dans l&amp;rsquo;examen des diff&amp;eacute;rentes strat&amp;eacute;gies mises en place par les acteurs, depuis les pratiques populaires jusqu&amp;rsquo;aux politiques publiques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Ce texte est une introduction du cahier n°1 "Construction politique et sociale des territoires" sur l'analyse de la patrimonialisation des espaces urbains.</text>
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                <text>Les déplacements des actifs, élèves ou étudiants quittant leur lieu de travail ou d'études pour déjeuner au domicile sont soumis à de fortes contraintes d'horaire et de distance, ainsi qu'à des arbitrages multiples au sein des ménages. L'évolution de cette pratique a aussi influencé fortement les indicateurs statistiques de la mobilité. En 1974, les déplacements réguliers lors de la pause méridienne représentaient 12% du total des déplacements réalisés par les Français et seulement 5% en 2008. La pratique du retour à midi pendant une journée de travail ou d'étude a décru à la même vitesse chez les actifs occupés et leurs enfants scolarisés. La féminisation de l'emploi et l'éloignement croissant des domiciles et des lieux de travail ou d'étude sont des causes importantes de cette disparition, mais celle-ci progresse plus vite que ces facteurs causaux. Ces déplacements méridiens sont néanmoins encore fréquents hors de la Région parisienne, même dans les grandes agglomérations. Ils concernent encore en 2008, 26% de toutes les personnes se déplaçant pendant un jour de semaine. Ce changement de comportement des actifs, élèves et étudiants explique 85% de la variation, observée pendant 34 ans, du nombre de déplacements par jour de semaine, de l'ensemble de la population. Il devrait encore faire baisser l'indicateur de 0,04 à 0,06 déplacements par jour de 2008 à 2020. C'est aussi un facteur qui a stabilisé le temps passé quotidiennement en transport, en moyenne nationale. On observe néanmoins dans l'agglomération parisienne et, plus récemment, les principales métropoles régionales une autre baisse de la mobilité qui concerne des déplacements de plus longue portée et à d'autres tranches horaires.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'Asie du Sud est devenue &amp;quot;l'&amp;eacute;picentre de la pauvret&amp;eacute; mondiale&amp;quot; avec pr&amp;egrave;s de 40% de la population pauvre du monde. L'&amp;eacute;volution de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; bangladaise est caract&amp;eacute;ris&amp;eacute;e par cette pauvret&amp;eacute; massive (surpopulation, espace de vie limit&amp;eacute;, risque climatique croissant, manque d'eau potable). Le temps pour une gouvernance de la solidarit&amp;eacute; contre la bidonvilisation de la grande cit&amp;eacute; est venu. Parmi les chantiers &amp;agrave; privil&amp;eacute;gier, celui de l'&amp;eacute;ducation des enfants des bidonvilles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jo&amp;euml;l Le Qu&amp;eacute;ment&lt;/b&gt; est docteur en sciences &amp;eacute;conomiques, ancien fonctionnaire &amp;agrave; la Commission europ&amp;eacute;enne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Il est difficile de ne pas reconna&amp;icirc;tre que l'&amp;eacute;volution de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; bangladaise, dans sa pauvret&amp;eacute; massive, se trouve &amp;agrave; la crois&amp;eacute;e des chemins du monde.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Il n'est pas concevable d'en faire une exception, notamment dans l'Asie du Sud devenue &amp;quot;'&amp;eacute;picentre de la pauvret&amp;eacute; mondiale&amp;quot;, avec pr&amp;egrave;s de 40 % de la population pauvre du monde. Tout y appara&amp;icirc;t en exc&amp;egrave;s, surtout dans les d&amp;eacute;s&amp;eacute;quilibres (surpopulation, espace de vie limit&amp;eacute;, risque climatique croissant, manque d'eau potable - l'eau est pourtant pr&amp;eacute;sente partout). Rien cependant n'est en d&amp;eacute;calage avec les autres soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s du monde.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; diff&amp;eacute;rents niveaux, les filiations sont nombreuses. En questionnant les r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s du Bangladesh, nous nous interrogeons sur nous-m&amp;ecirc;mes et nous interpellons les enjeux du futur, comme s'ils &amp;eacute;taient les n&amp;ocirc;tres eux aussi.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Dans ce cadre, le voyage sur place est irrempla&amp;ccedil;able pour appr&amp;eacute;hender ces r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s. L'entreprendre, c'est rencontrer &amp;quot;l'humain&amp;quot; pour l'essentiel.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jo&amp;euml;l Le Qu&amp;eacute;ment&lt;/b&gt; est fonctionnaire &amp;agrave; la Commission europ&amp;eacute;enne (Direction g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale de la recherche).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Cet ouvrage interroge les nouvelles formes spatiales de la pauvreté en Europe et les politiques publiques de lutte contre cette pauvreté toujours mouvante : en quoi les maillages territoriaux et les politiques qu’ils portent peuvent-ils faire société et territoire, dans une Europe de la diversité et des inégalités sociales et territoriales ?</text>
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                <text>Après une brève réflexion sur les concepts de pauvreté et d'exclusion, les auteurs analysent la relation pauvreté-habitat dans la région de Lisbonne. La localisation des «baraques» et son évolution rappelle un modèle du type centre-périphérie, aboutissement d'une diffusion à partir de la ville centre qui retient encore 51% de ce type de logements. Dans la ville, la dualité est aussi présente entre l'ouest plus favorisé d'une part, et l'est et le nord d'autre part. Actuellement les processus sélectifs de valorisation et de dévaluation de l'espace engendrent une structure d'enclaves plus dispersées et de tailles parfois plus modestes. L'importance de la pauvreté urbaine s'explique par des caractéristiques structurelles de l'économie portugaise et par la forte migration vers les grandes villes après 1945. Plus récemment des migrants en provenance d'Afrique et d'Asie (Inde et Pakistan) se sont entassés dans ces quartiers. Ceux-ci deviennent alors aussi des enclaves culturelles ou pluri-ethniques.</text>
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                <text>Urban Poverty in the Lisbon Metropolitan Region. 

After looking at the concepts of poverty and exclusion, the habitat of the urban poor in greater Lisbon, mainly the shanties, are analysed. Their spatial pattern shows an opposition between the central city (in which still 51% of the shanties remain) and the suburban fringe because of their trend to locate in quite central places and the diffusion process of those settlements in time. In the city differences are found between the better off western neighbourhoods and those located in the East and the North. Nowadays the processes of land valorisation and devaluation are enabling the formation of a more complex pattern of enclaves of poverty and exclusion. The importance of the shanties comes from structural components of the Portuguese economic development policy and consequently from the strong migration from rural areas after 1945. At present, the migrants are mainly from Africa, India and Pakistan. Thus the poverty enclaves are becoming ethnic ghettos or pluricultural places.</text>
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                <text>Barata Salgueiro Teresa. La pauvreté urbaine dans la région de Lisbonne.. In: Espace, populations, sociétés, 1995-3. Les marginalités urbaines. pp. 341-348.</text>
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                <text>doi:10.3406/espos.1995.1708</text>
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                <text>Ce chapitre a pour vocation de construire une généalogie des champs épistémologiques et des courants géographiques qui ont investi le savoir géographique sur la ville. Il partira du postulat que la pensée géographique sur la ville et l'urbain n'est pas seulement produite par les géographes. Le champ d'investigation de ce chapitre s'élargira donc à toute réflexion concernant l'espace et la spatialité pour comprendre comment se sont construits les courants géographiques qui ont abordé la ville.</text>
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                <text>La pénurie d'eau en Syrie se traduit par le sacrifice de l'agriculture au profit des villes. Mais cela se révèle insuffisant pour accompagner la croissance de la population et de l'industrie. Au niveau régional, la Syrie est condamnée à entretenir des relations cordiales avec la Turquie qui contrôle le début de l'Euphrate, du Tigre et du Khabour. La pénurie d'eau à Damas est un obstacle supplémentaire pour le retour du Golan sous souveraineté syrienne. La Syrie a perdu son indépendance hydraulique, ce qui remet en cause son indépendance alimentaire. Au niveau national, la question des transferts régionaux donne une nouvelle importance au château d'eau de la montagne alaouite.</text>
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                <text>Que se cache-t-il derrière un regard ? Quels en sont les réseaux neuronaux et les systèmes visuels ? Afin d'en questionner la nature et la qualité, la thèse débute par l'étude physiologique des processus de la vision ainsi que des procédés de la mémoire, de l'apprentissage et de la conscience, qu'elle soit implicite ou explicite. La relation au corps et au mouvement est l'objet d'une attention spécifique. À l'aide de la phénoménologie, la personne, en tant qu'être pensant et ressentant des émotions, est ensuite mise au centre de la recherche, en lien avec l'appréciation ressentie. Le concept d'esthétique de l'ordinaire est approfondi. Il est alors question de l'objet lui-même, de son appréhension visuelle dans le mouvement et de son rôle dans la structuration du regard et de la personnalité. Une rapide histoire du design et des théories de conception permettent de compléter la première partie de l'étude qui se termine par les notions d'environnement, de design urbain et de " perception située ". Ainsi, tout au long de la thèse, la situation de l'individu comme de l'objet sont étudiés en lien étroit avec des exemples de mobiliers urbains perçus dans les rues de Paris. Tous les concepts décrits initialement sont ensuite mis en écho aux commentaires de quatorze piétons ordinaires dont les promenades commentées ont été enregistrées dans un quartier populaire de Paris - dont trois avec oculomètre portable. Les discours et les regards ont été observés et analysés à l'aide d'une quadruple grille pour proposer un modèle destiné à enrichir les projets et les réalisations de designers industriels pour lesquels on préconise un engagement responsable.</text>
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                <text>2009-07-07</text>
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            <description>An account of the resource</description>
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                <text>Cette recherche pose la question du lien entre expérience du mouvement et compréhension sensible de l'espace urbain. Située dans le champ des ambiances architecturales et urbaines, et placée dans le sillon épistémologique et théorique des travaux de sociologie des mobilités issus de l'Université de Lancaster, cette recherche part de l'hypothèse suivante : la compréhension de la perception en mouvement de l'espace urbain est un moyen de relier les échelles disparates du sensible – corporel et contextualisé – et de l'espace à une grande échelle. Des paroles de voyageurs ont été recueillies dans le métro de Paris et à bord d'un train à Lyon, à l'aide d'une adaptation de la méthode des parcours commentés ; des enregistrements sonores ont également été réalisés à bord de transports collectifs ferroviaires (métro, tramway, train) dans cinq villes du monde. De ce corpus empirique émerge une analyse de l'expérience sensible des transports organisée autour de différents registres à l'interface des sensibilités, du moyen de transport et de l'espace traversé. Deux résultats principaux émergent de cette démarche. Premièrement, le développement d'une métholodologie spécifique, capable de rendre compte à la fois de la perception en transports motorisés ainsi que de l'espace urbain à l'épreuve du mouvement. Secondement, des modalités d'analyse originales permettant la construction théorique compréhensive de l'espace urbain « inter-échelles ». L'objectif final de cette mise en confrontation consiste à avancer théoriquement sur la notion d'ambiance à une échelle urbaine.</text>
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                <text>La perception embarquée. Analyse sensible des voyages urbains.</text>
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