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Peter Lang

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Grand port d'immigration, La Nouvelle-Orl&amp;eacute;ans conna&amp;icirc;t une croissance d&amp;eacute;mographique spectaculaire au cours de la premi&amp;egrave;re moiti&amp;eacute; du XIXe si&amp;egrave;cle. Comment l'ancienne capitale de la Louisiane, longtemps peupl&amp;eacute;e majoritairement de francophones, fait-elle face &amp;agrave; cet afflux migratoire, comment au m&amp;ecirc;me moment s'int&amp;egrave;gre-t-elle dans les Etats-Unis tout en jouant de la notion de &amp;laquo;cr&amp;eacute;oles&amp;raquo; ? Selon quelles logiques les nouveaux immigrants s'installent-ils dans la ville et participent-ils &amp;agrave; la construction de l'identit&amp;eacute; et de l'ethnicit&amp;eacute; des diff&amp;eacute;rents quartiers d'une m&amp;eacute;tropole en forte expansion ? Comment les mariages et les activit&amp;eacute;s professionnelles s'inscrivent-ils dans la composition des m&amp;eacute;nages ? Quelle est la place des esclaves et des personnes de couleur libres dans les familles des diff&amp;eacute;rentes origines nationales et comment &amp;eacute;volue-t-elle jusqu'en 1860 ? Par le couplage entre plusieurs sources s&amp;eacute;rielles et nominatives (mariages, recensements, annuaires de la ville...) et l'observation des m&amp;eacute;nages et le suivi des familles sur plusieurs g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations, ce livre tente de r&amp;eacute;pondre &amp;agrave; ces questions et d'&amp;eacute;clairer les processus d'insertion dans la ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Marjorie Bourdelais&lt;/b&gt; est historienne, sp&amp;eacute;cialiste des Etats-Unis et en particulier de la Louisiane.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>En utilisant les outils d’une géographie historique et culturelle, située au croisement de plusieurs disciplines et de plusieurs méthodologies, le but de ce séminaire est d’analyser les modes de perception et de représentation de l’espace qui influent sur l’organisation et l’aménagement des territoires urbains, plus particulièrement en Europe et en Amérique latine, mais aussi dans d’autres aires culturelles (Asie, Afrique).&#13;
&#13;
Parties :&#13;
- Introduction et choix du sujet&#13;
- La représentation mediatique&#13;
- Méthodologie: la narration de la catastrophe&#13;
- La criminalisation des victimes&#13;
- Le discours sur la ville&#13;
- La question du racisme&#13;
- La surreprésentation de certains lieux</text>
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                <text>Intervention d'Alain Musset dans le cadre du séminaire "Représenter la ville".&#13;
&#13;
En utilisant les outils d’une géographie historique et culturelle, située au croisement de plusieurs disciplines et de plusieurs méthodologies, le but de ce séminaire est d’analyser les modes de perception et de représentation de l’espace qui influent sur l’organisation et l’aménagement des territoires urbains, plus particulièrement en Europe et en Amérique latine, mais aussi dans d’autres aires culturelles (Asie, Afrique).&#13;
&#13;
Parties :&#13;
- "It's all about Katrina" - la culture populaire liée à l'ouragan&#13;
- Les approches et sujets de la géographie culturelle états-unienne&#13;
- La mise en spectacle de Katrina et ses jeux discursifs&#13;
- Le fonctionnement symbolique d'une société : analyse des T-shirts   &#13;
&#13;
Julie Hernandez est doctorante à l'EHESS.</text>
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                  <text>Géographie et cultures étudie la géographie culturelle, en centrant le propos sur le « tournant culturel » et plus largement les cultural studies. Depuis 1992, elle dresse un panorama actualisé en France et à l’étranger de l’état de la recherche dans ce domaine. La revue est conçue comme une plateforme d’idées, d’objets et de formats nouveaux, elle occupe une place originale dans son champ académique.</text>
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                <text>Que sera La Nouvelle-Orléans, après l’épreuve de l’ouragan Katrina ? Comment l’attachement des habitants à leur cité va-t-il jouer sur sa reconstruction ? Laboratoire vivant et vivace, New Orleans offre aujourd’hui l’opportunité d’observer le rôle essentiel que prend l’identité culturelle dans l’affection des habitants pour leur ville et l’influence directe que celle-ci a sur son rétablissement. à tous les niveaux de gouvernance, l’inertie des prises de décision concrètes et de leurs financements pèse lourdement sur la capacité de la ville à se rétablir promptement. Pourtant, faisant fi de conditions de vie difficiles, les Néo-Orléanais endossent leur part de responsabilité et remettent sur pied leurs quartiers, leurs réseaux de solidarité... Ce qui fait de La Nouvelle-Orléans une ville à part… unique aux États-Unis. New Orleans du futur aura-t-elle un nouveau visage ? Qu’adviendra-t-il de son identité culturelle ?</text>
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                <text>What will be left of New Orleans after hurricane Katrina ? How will the affection of the citizens for their city influence its recovery ? Alive laboratory, New Orleans provides the opportunity to scrutinize the position of cultural identity in the feelings the citizen share for their city, and the direct consequences of this relationship on its revival. At all level of governance, the inertia of efficient decisions as well as their funding affects the capacity of the city to recover quickly. Despite the difficult life conditions, New Orleanians are choosing to rebuild their city, their neighbourhoods, their networks of solidarity… whatever makes New Orleans a different city,…. unique in the US. Will the future New Orleans have the same face ? What will happen to its cultural identity ?</text>
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Ao&amp;ucirc;t 2008

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4'39&amp;quot;</text>
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Vid&amp;eacute;os</text>
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                <text>&lt;div&gt;Ce &amp;quot;webreportage&amp;quot; pr&amp;eacute;sente 2 vid&amp;eacute;os dont une intitul&amp;eacute;e : O&amp;ugrave; en est la reconstruction ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De courtes vid&amp;eacute;os compl&amp;egrave;tent ce dossier ainsi qu'une carte de t&amp;eacute;moignages.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le 29 ao&amp;ucirc;t 2005, l'ouragan Katrina d&amp;eacute;vastait la Nouvelle-Orl&amp;eacute;ans. Aujourd'hui, la ville peine &amp;agrave; retrouver son dynamisme.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En d&amp;eacute;barquant &amp;agrave; la &amp;quot;Big Easy&amp;quot; comme on la surnomme, nous avons eu l'impression que le cyclone s'&amp;eacute;tait abattu une ou deux semaines auparavant. C'est dire l'&amp;eacute;tat de d&amp;eacute;labrement dans lequel nous avons trouv&amp;eacute; la ville. Et l'&amp;eacute;tonnement de constater que trois ans n'avaient pas suffi &amp;agrave; la remettre sur pied.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quartiers pauvres, quartiers riches : la reconstruction s'est op&amp;eacute;r&amp;eacute;e &amp;agrave; deux vitesses, laissant une partie de la population d&amp;eacute;munie.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Peu étudiée, la nuit urbaine est pourtant riche de multiples activités économiques, sociales ou culturelles. les différences entre la ville qui dort et celle qui veille se transforment au fil du temps. La conquête de la nuit par le jour, à l'instar d'une nouvelle frontière, est un analyseur des tensions sociales qui traversent la ville.</text>
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                <text>Que deviennent nos villes, passée l'agitation de la journée ? Dans nos régions ou le "non-jour" atteint en hiver les deux tiers de la journée, il doit bien y avoir une vie après le jour. Un autre espace se met en place avec de nouveaux acteurs. Nous chercherons à appréhender cette dimension oubliée de la ville à travers l'exemple de la métropole strasbourgeoise.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Depuis l'origine, l'homme n'a eu de cesse de domestiquer la nature et d'&amp;eacute;tendre son emprise sur l'ensemble de la plan&amp;egrave;te. Dans cette conqu&amp;ecirc;te du syst&amp;egrave;me monde presque achev&amp;eacute;e, la nuit urbaine, terra incognita longtemps oubli&amp;eacute;e par les &amp;eacute;diles et les chercheurs, n'a pas encore livr&amp;eacute; tous ses secrets. Il y a pourtant une vie apr&amp;egrave;s le jour. Travail en horaires atypiques, soldes de nuit, nocturnes commerciales, illuminations, nuits blanches, transport, pollution lumineuse, nuisances sonores ou violences urbaines : entre ins&amp;eacute;curit&amp;eacute; et libert&amp;eacute;, la nuit s'invite dans notre actualit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Colonis&amp;eacute;e par les activit&amp;eacute;s du jour, la nuit est d&amp;eacute;sormais soumise &amp;agrave; de nouvelles pressions. La ville qui dort, la ville qui travaille et la ville qui s'amuse ne font pas toujours bon m&amp;eacute;nage. Face &amp;agrave; ces conflits, la nuit doit s'ouvrir &amp;agrave; l'investigation scientifique, &amp;agrave; la prospective et &amp;agrave; la cr&amp;eacute;ativit&amp;eacute;. Ce livre nous invite &amp;agrave; une premi&amp;egrave;re exploration de l'archipel nocturne, de ses acteurs, de ses limites, de ses centralit&amp;eacute;s, de ses marges et de ses rythmes. Espace de projet et derni&amp;egrave;re fronti&amp;egrave;re pour l'homme du XXIe si&amp;egrave;cle : la nuit a beaucoup de choses &amp;agrave; dire au jour.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Luc Gwiazdzinski &lt;/b&gt;est enseignant-chercheur en urbanisme, Institut de G&amp;eacute;ographie Alpine (Pacte), Grenoble&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Depuis l'origine, l'homme n'a eu de cesse de domestiquer la nature et d'étendre son emprise sur l'ensemble de la planète. Dans cette conquête du système monde presque achevée, la nuit urbaine, terra incognita longtemps oubliée par les édiles et les chercheurs, n'a pas encore livré tous ses secrets. Il y a pourtant une vie après le jour. Travail en horaires atypiques, soldes de nuit, nocturnes commerciales, illuminations, nuits blanches, transport, pollution lumineuse, nuisances sonores ou violences urbaines : entre insécurité et liberté, la nuit s'invite dans notre actualité. Colonisée par les activités du jour, la nuit est désormais soumise à de nouvelles pressions. La ville qui dort, la ville qui travaille et la ville qui s'amuse ne font pas toujours bon ménage. Face à ces conflits, la nuit doit s'ouvrir à l'investigation scientifique, à la prospective et à la créativité. Ce livre nous invite à une première exploration de l'archipel nocturne, de ses acteurs, de ses limites, de ses centralités, de ses marges et de ses rythmes. Espace de projet et dernière frontière pour l'homme du XXIe siècle : la nuit a beaucoup de choses à dire au jour</text>
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Du 30 juin au 26 ao&amp;ucirc;t 2012

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Anne Pastor</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De l&amp;rsquo;Am&amp;eacute;rique &amp;agrave; l&amp;rsquo;Asie, cette s&amp;eacute;rie de documentaires sign&amp;eacute;e Anne Pastor dresse le portrait de ces villes qui bougent avec leur temps et dessine les visages insolites de 9 villes en pleine &amp;eacute;volution.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mutations sociales et fr&amp;eacute;n&amp;eacute;sie de consommation : les m&amp;eacute;gapoles sont en mouvement perp&amp;eacute;tuel avec leur propre histoire et sp&amp;eacute;cificit&amp;eacute;. La population y joue le premier r&amp;ocirc;le d&amp;rsquo;une pi&amp;egrave;ce &amp;eacute;crite par des individus qui cr&amp;eacute;ent des lieux, du lien social et une dynamique de vie originale. Un extraordinaire foyer de renouvellement o&amp;ugrave; la ville s&amp;rsquo;invente chaque jour une nouvelle peau, attirant &amp;agrave; elle toutes sortes de cr&amp;eacute;ateurs et d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rimentateurs.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette s&amp;eacute;rie de portraits dessine le visage neuf, insolite, de villes ouvertes au 21&amp;egrave;me si&amp;egrave;cle. Au total, ce sont 9 sc&amp;egrave;nes sur 4 continents qui seront &amp;agrave; l'honneur cet &amp;eacute;t&amp;eacute; sur France Inter. 9 portraits de villes sous la forme d&amp;rsquo;un documentaire de deux heures, d&amp;eacute;clin&amp;eacute; en deux parties.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La premi&amp;egrave;re partie, diffus&amp;eacute;e le samedi &amp;agrave; 15h, est consacr&amp;eacute;e au dynamisme de la ville, &amp;agrave; son bouillonnement &amp;agrave; travers des rencontres, des tranches de vie &amp;agrave; partager sous le regard &amp;eacute;clair&amp;eacute; des moins de trente ans qui ont choisi d&amp;rsquo;y vivre et de s&amp;rsquo;y investir. Dans la deuxi&amp;egrave;me partie, diffus&amp;eacute;e tous les dimanches &amp;agrave; 15h, nous nous attachons &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;mergence de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; civile.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Programme :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Montr&amp;eacute;al s'anime au son des casseroles&lt;/a&gt; - 30 juin 2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-montreal-la-revoltee-partie-2"&gt;Montr&amp;eacute;al la r&amp;eacute;volt&amp;eacute;e&lt;/a&gt; - 01/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-hong-kong-ville-spectacle-partie-1"&gt;Hong Kong, ville spectacle&lt;/a&gt; - 07/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-hong-kong-la-rebelle-partie-2"&gt;Hong Kong, la rebelle&lt;/a&gt; - 08/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-johannesburg-hommage-a-nelson-mandela-la-ville-happening-partie-1"&gt;Johannesburg, hommage &amp;agrave; Nelson Mandela - La ville happening&lt;/a&gt; - 14/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-johannesbourg-hommage-a-nelson-mandela-une-ville-laboratoire-partie-2"&gt;Johannesbourg, Hommage &amp;agrave; Nelson Mandela - Une ville laboratoire&lt;/a&gt; - 15/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-varsovie-en-mouvement-la-mal-aimee-partie-1"&gt;Varsovie, en mouvement. La mal-aim&amp;eacute;e&lt;/a&gt; - 21/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-varsovie-ressuscitee-partie-2"&gt;Varsovie ressuscit&amp;eacute;e&lt;/a&gt; - 22/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-keep-portland-weird-partie-1"&gt;Keep Portland weird&lt;/a&gt; - 28/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-portland-oregon-usa-partie-2"&gt;Portland, Oregon, USA&lt;/a&gt; - 29/07/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-istanbul-a-la-porte-de-l-europe-partie-1"&gt;Istanbul &amp;agrave; la porte de l'Europe&lt;/a&gt; - 04/08/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-istanbul-le-grand-reveil-partie-2"&gt;Istanbul, le grand r&amp;eacute;veil&lt;/a&gt; - 05/08/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-casablanca-en-mouvement-la-nayda-partie-1"&gt;Casablanca en mouvement. La Nayda&lt;/a&gt; - 11/08/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-casablanca-en-resistance-partie-2"&gt;Casablanca en r&amp;eacute;sistance&lt;/a&gt; - 12/08/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-tel-aviv-la-vie-avant-tout-partie-1"&gt;Tel Aviv, la vie avant tout&lt;/a&gt; - 18/08/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-tel-aviv-une-ville-indignee-partie-2"&gt;Tel Aviv, une ville indign&amp;eacute;e&lt;/a&gt; - 19/08/2012&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-marseille-capitale-culturelle-europeenne-2013-partie-1"&gt;Marseille, capitale culturelle europ&amp;eacute;enne 2013&lt;/a&gt; - 25/08/2012&lt;br /&gt;
&lt;a target="_blank" href="http://www.franceinter.fr/emission-la-ou-ca-se-passe-marseillele-renouveau-des-quartiers-nord-partie-2"&gt;Marseille, le renouveau des quartiers nord&lt;/a&gt; - 26/08/2012&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>En urbanisme et en aménagement du territoire, on a assisté ces deux dernières décennies des discours sur les nouveaux territoires. Alors que les propos traditionnels font de la ville leur objet de référence exclusif et s'engagent pour l'urbanisation vers l'intérieur, de façon à empêcher l'étalement urbain, ceux sur les nouveaux territoires se refusent d'ignorer ce phénomène et cherchent de nouvelles approches analytiques et prospectives. Malgré leur potentiel innovateur et critique, les discours sur les nouveaux territoires sont considérés comme problématique. Par rapport à ceci, les quatre arguments suivants sont essentiels: le lien entre l'analyse du réel et la prospective n'est globalement pas thématisé, bien que la plupart des auteurs se définissent comme des interventionnistes; les discours s'entendent comme un miroir fidèle de la réalité et ignorent le potentiel conceptuel et méthodologique de la dite crise de la représentation; il existe une multitude de néologismes qui désignent les nouveaux territoires mais qui, par leur vocabulaire ambigu et leur abondance, ne rendent pas plus claire la thématique et contribuent, au contraire, à la rendre floue; malgré la remise en question de la compréhension classique de la ville, la notion de ville est utilisée systématiquement pour décrire les nouveaux territoires. Basée sur cette problématique, une compréhension complémentaire des discours sur les nouveaux territoires est recherchée. Dans un premier temps, cet objectif est poursuivi par la confrontation des discours avec des sources théoriques. Les principes de l'analyse du discours de Michel Foucault servent de fondement méthodologique. Mais le concept central est celui de la performativité qui émane de la théorie austinienne des actes de langage. Elle désigne des locutions qui ne décrivent pas seulement la réalité (donc qui sont déterminées par celle-ci dans une relation causale) mais qui, en tant que locutions, sont elles-mêmes des réalités ou ont comme effet une modification de la réalité. La performativité est désormais vue comme une qualité générale de tout usage du langage. Ceci implique que le langage n'est jamais étudié pour lui-même mais en tant que locutions dans leurs contextes sociaux qui leur confèrent leurs sens. Enfin, le principe de symétrie de Bruno Latour doit permettre un nouveau lien entre les discours et leur objet, les nouveaux territoires. Dans un deuxième temps, une étude de cas examine l'émergence et l'usage du néologisme Glattalstadt (ville de la vallée de la Glatt). Depuis une dizaine d'années environ, des aménageurs, urbanistes et scientifiques désignent par ce néologisme l'aire au nord de Zurich qui se développe intensément. À l'aide de publications, de rapports d'étude ainsi que de treize entretiens avec des acteurs clés, l'étude analyse le contexte lié à cette expression. Elle obtient les trois résultats suivants: premièrement, Glattalstadt est une ville de circonstances où la notion de ville fait sens (ou non) par rapport à certaines approches et certains thèmes et où la délimitation spatiale de l'aire s'adaptent; deuxièmement, Glattalstadt contient toujours une vision d'avenir qui complète la représentation au présent et qui contribue activement à la construction du territoire; troisièmement, le nombre croissant des travaux scientifiques génère une laboratorisation du lieu ce qui modifie la référentialité du savoir élaboré. De manière générale, les discours sur les nouveaux territoires sont compris comme des discours à l'oeuvre où la description du réel contribue aux mutations territoriales. Ils correspondent à la tradition de l'urbanisme exogène et orienté Top- Down où une structure conceptuelle est plaquée sur un territoire. Par contre, au moment où les discours sont confrontés à cette réalité, comme par exemple dans la vallée de la Glatt, des frottements avec des éléments endogènes et orientés Bottom-Up ont lieu.</text>
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                <text>étalement urbain, pratiques, aménagement du territoire, urbanisme, ville compacte, analyse du discours, centre/périphérie, métropole suisse, langage</text>
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                <text>Le sultan Baybars (658-676/1260-1277), réel fondateur du pouvoir mamelouk en Égypte et en Syrie, issu comme tous les mamelouks de conditions serviles, s'est hissé à la tête du monde musulman et est devenu un héros légendaire. Il a soigneusement forgé sa légitimité en instaurant au Caire un nouveau califat abbaside. L'auteur étudie les différentes modalités d'investiture des deux califes inaugurés par Baybars. L'inverstiture du premier, Amîr Abû l-Qâsim Ahmad, en juin 1261, était destinée à donner une légitimité au sultan mamelouk, monté sur le trône après avoir commis deux régicides, tandis que celle du second, Amîr Abû l-Abbâs Ahmad, en 1262, avait une portée politique évidente afin de présenter Baybars comme le chef de l'umma, face au souverain mongol de la Horde d'Or, converti à l'islam. L'auteur étudie minutieusement les documents d'investiture, la description des cérémonies t montre de manière convainquante à quel point l'oralité et l'écrit sont imbriquées dans les différentes modalités de reconnaissance respective de la légitimité du calife et du sultan. La parole ne peut avoir de valeur irréfutable qu'en passant par l'écrit, mais l'acte écrit ne peurt fonder sa légitimité qu'en passant à son tour par le canal de l'oralité.</text>
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                <text>La comparaison de quatre cas d'étude (Bologne, Modène, Grenoble et Lyon) révèle dans quelle mesure les mobilisations d'habitants ont contribué à une réorientation du contenu des politiques municipales en matière de sécurité. Nous avons, dans chacune des villes, étudié les processus de problématisation de la « sécurité » sur une période de dix ans, entre 1997 et 2006. Le premier constat auquel nous sommes parvenus touche à la pluralité des problèmes inclus dans le thème général de la « sécurité ». Le deuxième constat établi concerne les formulations des problèmes retenues par les pouvoirs publics, qui peuvent présenter de fortes similitudes, mais également varier d'une ville à l'autre, d'une part, et selon la nature des acteurs qui s'expriment dans chacune des configurations territoriales étudiées, d'autre part. De cette pluralité de problèmes et diversité d'interprétations découlent ainsi des politiques locales plurielles.&lt;br /&gt;Il est ressorti de nos investigations que la parole profane (la parole des « résidents » dans notre perspective) se trouve au cœur des processus de problématisation de la « sécurité » dans les quatre villes. Qu'elle s'exprime sous formes de mobilisations spontanées d'habitants, fortement médiatisées, dans les deux villes italiennes, ou paraisse davantage canalisée par les associations d'habitants et les institutions dans les deux villes françaises, il n'en demeure pas moins que les problématisations différenciées observées résultent directement des conceptions des problèmes exposées par les résidents dans chacune des villes. Ainsi, s'il existe à Modène un large consensus sur la figure de « l'immigré en situation irrégulière - délinquant » -dont attestent les 18 000 signatures recueillies par la pétition réclamant une législation plus stricte à l'égard des immigrés ayant commis des actes de délinquance-, à Bologne le débat sur la définition du degrado (dégradation) de la ville n'a pas permis de dégager un modèle de causalité unifié d'un problème pluriel. Or de la problématisation opérée découle la politique menée : alors qu'à Modène, les pouvoirs publics et les habitants mobilisés soutenaient l'ouverture d'un centre de rétention pour les étrangers, à Bologne services de l'Etat et municipalité se rejetaient la responsabilité du traitement de la « dégradation », au gré de la définition du problème mise en avant.&lt;br /&gt;Au-delà des particularités de chacun des cas d'étude, il nous a semblé que les problématisations de la « sécurité » portées par les résidents dans les quatre villes avaient pour horizon commun une volonté de réappropriation de l'usage des espaces publics, utilisés par certaines catégories de population de manière indue. Le cas de la prostitution, tel qu'il est dénoncé par les résidents à Lyon et à Bologne, illustre nettement ce point : l'activité n'est pas tant condamnée d'un point de vue moral qu'au niveau des pratiques qu'elle génère dans l'espace public (préservatifs et détritus divers abandonnés). De ce point de vue, la focalisation croissante sur le territoire des politiques de prévention de la délinquance menées que croient déceler certains auteurs, sous le vocable de « prévention situationnelle », s'expliquerait autant par la problématisation de la « sécurité » qu'opèrent les résidents au niveau local que par celle que formulent les décideurs.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Longtemps n&amp;eacute;glig&amp;eacute;e du fait du triomphe de l'imprim&amp;eacute; &amp;agrave; qui parfois, paresseusement, on l&amp;rsquo;opposait, l&amp;rsquo;&amp;eacute;tude des expressions orales fait actuellement l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;une r&amp;eacute;&amp;eacute;valuation historiographique. Or, quel meilleur terrain pour red&amp;eacute;couvrir cette r&amp;eacute;alit&amp;eacute; que le monde urbain, v&amp;eacute;ritable univers de la parole constitu&amp;eacute;e au sein duquel des pouvoirs solidement institu&amp;eacute;s se font face, abondamment &amp;eacute;clair&amp;eacute;e par la multiplicit&amp;eacute; et la vari&amp;eacute;t&amp;eacute; de sources &amp;eacute;manant tant des commanditaires des discours, des orateurs m&amp;ecirc;mes que des auditoires, ces horizons d&amp;rsquo;attente qu&amp;rsquo;on essaie de ne pas ignorer.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;&amp;eacute;loquence r&amp;egrave;gne partout en ville. Elle s&amp;rsquo;appr&amp;eacute;hende &amp;agrave; travers les institutions de nature politique, judiciaire ou religieuse. Loin de s&amp;rsquo;ignorer, ces diff&amp;eacute;rents pouvoirs se font d&amp;rsquo;ailleurs face, s&amp;rsquo;&amp;eacute;valuent les uns par rapport aux autres, enfin s&amp;rsquo;empruntent mutuellement les normes qui font le succ&amp;egrave;s de la plupart des discours, les meilleurs &amp;eacute;tant souvent livr&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;imprimeur afin de servir de mod&amp;egrave;le aux g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations suivantes. C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;histoire de cette parole contr&amp;ocirc;l&amp;eacute;e, extr&amp;ecirc;mement codifi&amp;eacute;e et bien vivante, inscrite dans le calendrier comme dans l&amp;rsquo;espace et la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; urbains, qui est ici abord&amp;eacute;e de fa&amp;ccedil;on transdisciplinaire par des sp&amp;eacute;cialistes historiens et historiens de la litt&amp;eacute;rature.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La base UITP « The millenium Cities Database » apporte une information rare sur un ensemble d'agglomérations du monde. Notre analyse s'appuie sur la base de données UITP, afin de dresser un état des lieux de l'usage des transports collectifs dans les agglomérations. La base est l'outil fondamental nous permettant d'observer les systèmes d'organisation des transports urbains. L'analyse produite ici, illustre le clivage existant entre la mobilité à « l'européenne » et la mobilité à « l'américaine ». Elle explore les relations possibles entre, la part de marché des transports collectifs des agglomérations et d'une part, les conditions géographiques et économiques des agglomérations, et d'autre part, les caractéristiques et les performances des systèmes de transports urbains.</text>
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                <text>Analyse de l'organisation des transports urbain</text>
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                <text>La part modale des transports en commun dans les villes du monde : une analyse de la base UITP sur les systèmes de transports urbains de 100 villes du monde</text>
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Libel

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La naissance d&amp;rsquo;un quartier.&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; la fin des ann&amp;eacute;es cinquante, la Part-Dieu se r&amp;eacute;sume &amp;agrave; des terrains occup&amp;eacute;s par l&amp;rsquo;arm&amp;eacute;e et des logements en voie de taudification. Vingt ans plus tard, la caserne de cavalerie a c&amp;eacute;d&amp;eacute; sa place au deuxi&amp;egrave;me centre d&amp;rsquo;affaires fran&amp;ccedil;ais apr&amp;egrave;s la D&amp;eacute;fense &amp;agrave; Paris. L&amp;rsquo;architecte-urbaniste lyonnais Charles Delfante a dirig&amp;eacute; l&amp;rsquo;&amp;eacute;quipe charg&amp;eacute;e d&amp;rsquo;&amp;eacute;difier ce nouveau centre &amp;agrave; la ville de Lyon. Aujourd&amp;rsquo;hui, il d&amp;eacute;cide de raconter l&amp;rsquo;aventure de cette op&amp;eacute;ration d&amp;rsquo;urbanisme de grande ampleur qui a profond&amp;eacute;ment modifi&amp;eacute; la physionomie de la cit&amp;eacute;. V&amp;eacute;ritable roman autobiographique La part-Dieu. &lt;br /&gt;
Le succ&amp;egrave;s d&amp;rsquo;un &amp;eacute;chec relate les coulisses d&amp;rsquo;un projet d&amp;eacute;natur&amp;eacute; au fil du temps. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une r&amp;eacute;flexion sur le m&amp;eacute;tier d&amp;rsquo;urbaniste.&lt;br /&gt;
Au-del&amp;agrave; de l&amp;rsquo;histoire et des anecdotes parfois savoureuses, le texte d&amp;eacute;voile les rouages de la mise en &amp;oelig;uvre d&amp;rsquo;un projet et propose une r&amp;eacute;flexion sur le m&amp;eacute;tier d&amp;rsquo;urbaniste, nous faisant vivre l&amp;rsquo;enthousiasme et la foi n&amp;eacute;cessaires &amp;agrave; toute mission de service &amp;agrave; la ville et &amp;agrave; ses habitants. Il raconte ainsi les d&amp;eacute;boires et parfois les d&amp;eacute;sillusions de ces hommes confront&amp;eacute;s aux changements de politique, aux d&amp;eacute;cisions report&amp;eacute;es, etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un t&amp;eacute;moignage pr&amp;eacute;cieux.&lt;br /&gt;
Aujourd&amp;rsquo;hui, le quartier de la Part-Dieu concentre entre 60 et 70 000 emplois, dans le tertiaire principalement, ainsi que 2 000 habitants. Mais, ce dynamisme ne suffit pas &amp;agrave; changer l&amp;rsquo;image parfois n&amp;eacute;gative de ce deuxi&amp;egrave;me centre de la ville. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Actuellement, le quartier est en pleine mutation : de nouveaux projets doivent renforcer sa position de centre d&amp;rsquo;affaires et d&amp;rsquo;autres, comme la transformation du cours Garibaldi en coul&amp;eacute;e verte, permettront de le rendre plus accueillant. Le moment semble opportun de revenir sur sa naissance, d&amp;rsquo;&amp;eacute;couter la m&amp;eacute;moire vivante d&amp;rsquo;un projet amen&amp;eacute; aujourd&amp;rsquo;hui &amp;agrave; &amp;eacute;voluer.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
N&amp;eacute; en 1926 &amp;agrave; Lyon, &lt;b&gt;Charles Delfante&lt;/b&gt; est &amp;agrave; l&amp;rsquo;origine du projet d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement du quartier de la Part-Dieu. D&amp;egrave;s la fin de ses &amp;eacute;tudes d&amp;rsquo;architecture et d&amp;rsquo;urbanisme &amp;agrave; Paris, il rejoint le minist&amp;egrave;re de la Reconstruction et de l&amp;rsquo;Urbanisme. De nombreuses villes fran&amp;ccedil;aises b&amp;eacute;n&amp;eacute;ficient alors de ses services d&amp;rsquo;urbaniste-conseil : Colmar, Bagnols-sur-C&amp;egrave;ze ou encore Firminy-vert.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La réunification des deux parties de la ville de Berlin et la découverte du parc de grands ensembles est-berlinois relance un débat médiatique qui avait déjà agité la presse ouest-berlinoise au début des années 1970 et 1980 et que l'on peut résumer par la formule : " rénover ou démolir ? ". Pour des raisons que nous ne développerons pas ici, l'administration berlinoise adopte rapidement la première solution. Dans l'arrondissement de Marzahn, la rénovation urbaine s'accompagne d'une procédure, la Plattform Marzahn, dont l'enjeu explicite est d'organiser et de mener le débat public autour du concept de développement urbain du secteur de grands ensembles. L'activité de la Plattform Marzahn se décompose en deux volets : un volet d'expertise qui mobilise des professionnels mandatés pour réaliser des propositions d'aménagement ; un volet participatif pris en charge par un bureau d'étude privé et visant à faire participer les habitants des espaces concernés à la discussion de ces propositions. Cet article se concentre sur ce second volet. Il considère la participation des habitants comme un instrument d'action publique, c'est-à-dire comme " un dispositif à la fois technique et social qui organise des rapports sociaux spécifiques entre la puissance publique et ses destinataires en fonction des représentations et des significations dont il est porteur " (Lascoumes, Le Galès, 2004, p. 13). A partir de la notion de " cadre " élaborée par Erving Goffman (Goffman, 1991, [1974]) et réinvestie par un ensemble de travaux anglo-saxons dans l'étude des mouvements sociaux (Benford, Snow, 2000), on peut interpréter les dispositifs participatifs localement mis en place dans le cadre de la Plattform Marzahn comme des instruments de " cadrage " : l'enjeu de la participation des habitants n'est pas tant d'intégrer leurs avis à la réalisation de nouveaux équipements ou aménagements que de les convertir à une façon d'appréhender et de percevoir l'espace urbain comme requérant une intervention spécialisée. Un tel usage de la participation, limité à sa dimension instrumentale, ne s'explique pas seulement par le contexte juridique et économique ou par la dimension expérimentale de la procédure de débat public dans lesquels il s'inscrit. Il est aussi le produit d'une " transplantation ", c'est-à-dire du transfert des représentations et des pratiques de la participation expérimentées une décennie plus tôt par un réseau de professionnels dans le cadre de la rénovation des grands ensembles ouest-berlinois.</text>
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                <text>Dès la fin des années 1960, les interventions publiques visant à résoudre les problèmes du logement des populations à faibles revenus dans les pays en développement privilégient une approche axée sur la participation des habitants dans la production du logement. Les facilités de l'accès au sol et aux infrastructures pour améliorer l'habitat, et principalement l'auto-construction du logement sont les alternatives envisagées. Des groupes ou associations de résidents des quartiers précaires impliqués dans la réalisation de ces projets d'habitat reçoivent l'appui des organisations au niveau local. Ces formes alternatives pour la production du logement abordable sont développées en Argentine dès le milieu des années 1980. Notre recherche analyse des projets réalisés récemment à Rosario, par l'étude comparative de deux types de projet d'habitat avec participation des usagers : un ensemble de logements construit par un groupe de voisins organisé sur intervention municipale ; et un ensemble de logements construit grâce à une coopérative d'habitations sur intervention d'organisations diverses (ONG, organismes publics, etc.). Considérant que les projets alternatifs d'habitat préconisent la participation des usagers dans le processus de production du logement, nous nous interrogeons donc sur celle-ci, comme facteur pouvant contribuer à l'intégration urbaine du logement abordable. Dans cette perspective, notre première hypothèse de travail pose que la participation des usagers favorise l'insertion du logement abordable au milieu socio-urbain. Cette participation est ici traitée selon trois thèmes complémentaires: (1) forme de participation des habitants aux travaux de construction des logements; (2) participation des habitants aux initiatives collectives du quartier; (3) appropriation des espaces collectifs et limitrophes des habitations dont l'aménagement implique la contribution des usagers. Puisque notre recherche étude différentes formes d'organisation des usagers pour produire des logements, notre deuxième hypothèse considère que ces différences dans les projets entraînent des répercussions au niveau de l'intégration urbaine des ensembles résidentiels. Nous constatons l'importance du rôle joué par la consolidation d'une association de voisins du quartier--dans ce cas une coopérative--comme facteur favorisant l'insertion de l'ensemble résidentiel au contexte socio-urbain. La thèse comporte trois parties. La première partie présente le cadre théorique de la recherche et permet d'identifier les indicateurs urbains et sociaux d'une grille d'analyse pour étudier les problèmes d'intégration urbaine du logement abordable. La deuxième partie consiste en l'étude approfondie des ensembles résidentiels sélectionnés à Rosario, en abordant la participation des usagers aux étapes du projet d'habitat, et en analysant les facteurs urbains et sociaux ayant une incidence sur l'insertion des ensembles de logements au contexte urbain. La troisième partie consiste en une lecture comparative des projets d'habitat retenus, synthétisant les conditions favorables et les difficultés ayant des répercussions sur la problématique de l'intégration urbaine du logement abordable.</text>
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                <text>La participation des habitants et l'intégration urbaine du logement abordable : le cas de Rosario, Argentine</text>
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