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Presses universitaires de Nancy

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                <text>&lt;div&gt;Nouvelles formes de culture &amp;eacute;v&amp;eacute;nementielle et initiatives des collectivit&amp;eacute;s locales&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les collectivit&amp;eacute;s locales d&amp;eacute;veloppent d&amp;eacute;sormais de nouvelles strat&amp;eacute;gies dans le domaine culturel qui mobilisent des acteurs divers (institutions, organismes, groupes sociaux...) et sont marqu&amp;eacute;es notamment par la cr&amp;eacute;ation d'&amp;eacute;v&amp;eacute;nements culturels d'ampleur aux temporalit&amp;eacute;s variables.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ces institutions sont ainsi initiatrices d'un processus de culturalisation des territoires qui engage &amp;agrave; la fois de nouveaux modes de mobilisation des acteurs territoriaux, initie des rapports d'organisation et de coop&amp;eacute;ration diff&amp;eacute;rents, et donne naissance &amp;agrave; des manifestations culturelles atypiques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les formes d'attachement aux territoires sont ainsi red&amp;eacute;finies par les initiateurs et appropri&amp;eacute;es par les populations. Quelles transformations apportent ces manifestations culturelles &amp;eacute;v&amp;eacute;nementielles dans l'organisation et la gestion des politiques culturelles locales ? Leur multiplication ces derni&amp;egrave;res ann&amp;eacute;es modifie t-elle en profondeur le paysage culturel ? Quel r&amp;ocirc;le jouent-elles dans la (re)construction d'un territoire ? Quelles sont leurs limites esth&amp;eacute;tiques, politiques et &amp;eacute;conomiques ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les &amp;eacute;clairages apport&amp;eacute;s dans cet ouvrage permettent de mieux comprendre et d'analyser ces formes contemporaines de culture &amp;eacute;v&amp;eacute;nementielle. Il est coordonn&amp;eacute; par des chercheuses qui depuis plusieurs ann&amp;eacute;es sont f&amp;eacute;d&amp;eacute;r&amp;eacute;es autour d'un objet de recherche commun : les ann&amp;eacute;es culturelles th&amp;eacute;matiques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La loi de 2010 portant sur « l’Engagement national pour l'environnement » dite Grenelle II promeut, par l’inscription d’une Trame verte et bleue (TVB) dans les documents d’urbanisme un nouvel outil d’aménagement, de maintien et de restauration des continuités écologiques au sein même des régions urbaines. Cet article permet d’illustrer – sur la base d’une recherche menée sur des espaces périurbains rhônalpins - comment la mise en œuvre des corridors écologiques varie selon les modalités d’emboîtements supra-communaux et les processus de concertation mis en place aux échelons supra communaux et communaux. L’originalité de l’analyse s’appuie d’une part sur une vision élargie de la concertation, d’autre part sur le rapprochement mené entre inscription des corridors écologiques dans les documents d’urbanisme communaux et préservation du foncier agricole. </text>
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                <text>Analysis of ecological corridors implementation : from local consultation processes to municipalities’ environmental and land use strategies. The Grenelle II law (2010) has promoted by the inclusion of a Green and Blue infrastructure in planning documents, as a new planning tool to preserve biodiversity and restore ecological continuities, especially within urban regions. This article will show - on the basis of a Rhône-Alpes research - how the implementation of ecological corridors varies according to the municipal and supra-municipal consultation process. The analysis is based on the one hand on a broader vision of consultation processes, on the other hand, on the connexion between ecological corridors within planning documents and regulation of agricultural land use. </text>
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                <text>Cette communication prend appui sur des recherches menées au sein de communes de taille moyenne. Nos travaux font apparaître que la mise en place d'un processus d'intelligence économique territoriale (IET) nécessite une méthodologie particulière. Pour cette raison, nous proposons dans cette communication de faire émerger une nouvelle démarche qui permet d'optimiser la mise en place d'un dispositif d'intelligence économique territoriale dans une municipalité. La modélisation que nous allons dérouler est à la fois, une production actionnable pour les manageurs ainsi que de nouvelles connaissances pour les scientifiques. Il s'agit d'un continuum d'opération à réaliser dans un délai déterminé avec des moyens et des objectifs de qualité. Ce découpage en phases va fournir la méthodologie à suivre par les manageurs territoriaux pour installer le dispositif d'IET. Ce modèle de construction répond à leur question « comment faire ?».</text>
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                <text>Longtemps placé sous l'autorité du Ministère de l'agriculture, le cirque était considéré sous l'angle de la police et de la sécurité publique, de l'hygiène et du droit du travail. Depuis une vingtaine d'années, l'Etat et les collectivités locales prennent conscience de la dimension artistique et créative du cirque et l'inscrivent dans le cadre de leur politique culturelle. La dimension festive du cirque et son passage éphémère dans une ville correspondent au renouvellement des propositions d'animation urbaine dans un contexte de montée en puissance de l'événementiel urbain, tout en véhiculant un imaginaire singulier et une poétique de l'espace. &lt;br /&gt;En quoi la question matérielle de l'accueil des chapiteaux de cirques dépasse-t-elle le cadre de la politique culturelle pour devenir un véritable enjeu urbain ? En quoi la présence d'un cirque participe-t-elle à la revalorisation symbolique d'un espace dégradé et stigmatisé, en préalable à sa requalification ? &lt;br /&gt;L'exemple parisien met en évidence comment le cirque peut s'inscrire à la fois dans le cadre d'une politique culturelle locale et dans les politiques urbaines. L'installation temporaire du Cirque Electrique sur la Cour du Maroc dans le 18ème arrondissement est porteuse d'enjeux plus vastes que la simple gestion et s'inscrit dans le cadre d'une longue opération de reconquête symbolique de l'espace. Elle révèle le glissement d'une logique gestionnaire dans l'accueil des cirques à une démarche entrepreuneuriale où la présence du cirque s'inscrit dans une stratégie à plus long terme de requalification et de revalorisation des espaces urbains.</text>
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                <text>This urban ethnography study deals with understanding how different actors take possession of the beach as a field of possibilities, through the planning of future mega-events (such as the Football World Cup in 2014 and the Olympic Summer Games in 2016). Artists that one can meet on the beach negotiate their stands location and try to acquire legitimacy on this world-famous space of Copacabana beach. While carefully including the sensory dimension of trade practices in the economy of the beach, this paper will above all be focused on the political nature of the sensitive. It will deal with the logics begetting the political sense that invests these cultural activities, thus establishing one of the possible significance of pieces, speeches, practices, by definition unfolded.</text>
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                <text>La mise en scène des cultures urbaines sur la plage de Copacabana à Rio de Janeiro (Brésil) : vers une politique du sensible sur un espace public</text>
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                <text>La notion de monument historique - distincte de la notion de patrimoine - apparaît durant la Révolution française. La protection du patrimoine, dont les origines proviennent d'une réponse directe à la situation de crise révolutionnaire, s'organise lentement mais avec des principes forts pendant le XIXème siècle : un support associatif local très actif, une administration en gestation et un cadre théorique et légal en point de mire (la première loi de protection des monuments historiques étant votée en 1887). La recherche historique a toujours accordé une place importante au patrimoine, en particulier par le biais de l'histoire de l'art. En privilégiant l'entrée politique, un grand nombre d'historiens se sont penchés sur l'évolution des différentes branches du service des monuments historiques. D'autres ont effectué un remarquable travail épistémologique redéfinissant le concept de patrimoine, à l'orée de ses multiples ramifications, tout en répondant à cette pluralité en proposant une analyse pluridisciplinaire de la question. Notre étude s'inscrit dans ce constat d'un besoin de réintégrer la question patrimoniale à une analyse globalisante intégrant les objets, les discours et les acteurs en réifiant les objets patrimoniaux du discours qui les produit à travers le temps. L'objectif de cette étude est de comprendre comment le patrimoine, dans sa diversité, va être mis en valeur par les acteurs sociaux grâce à une analyse du discours qui le sous-tend. Nous suggérons que le patrimoine n'est pas plus intrumentalisé que les autres fabrications humaines. Le patrimoine est créé par des discours qui, à leur tour, créent de l'espace public. Donc le patrimoine est la rencontre de l'homme et de son environnement : thématique notamment développée par les spécialistes de l'environnement.</text>
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                <text>Dans cet article, qui approche l'interface prosodie discours, les auteurs rappellent dans un premier temps les principes de base qui leur permettent de segmenter le continuum discursif en unités prosodiques majeures - unités qu'ils appellent périodes intonatives. En se basant sur un corpus de prescriptions d'itinéraires en milieux urbains, les auteurs montrent comment le découpage prosodique " calque " l'organisation pragmatique et cognitive du discours</text>
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                <text>The Mission, the San Francisco « Barrio»: the Making of an Hispanic Neighborhood and its Commercial Street in the United States (1950-2000).

Today, the Mission neighborhood in San Francisco is identified as the Hispanic neighborhood of the city - the « barrio». It was not always the case : after World War II, it was still predominantly inhabited by white working class residents who immigrated from Europe a few decades ago. From the 1950s on, and increasingly in the 1960s and 1970s, the Mexican and Central American immigration deeply changed the neighborhood and its shopping street. However, at the turn of the century, the Mission residents are much more diverse than it is commonly believed. Analyzing the role of church, school and local organizations also shows that social ties in the neighborhood are weak. It shatters the myth of a strong coherent immigrant community.</text>
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                <text>Le quartier de la Mission, à San Francisco, est identifié aujourd'hui comme le quartier hispanique de la ville, le « barrio ». Or il n'en a pas toujours été ainsi, et au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, il était encore peuplé de classes populaires blanches, issues de l'immigration européenne. L'immigration en provenance du Mexique et de l'Amérique Centrale a profondément transformé le quartier et sa rue commerçante, la 24ème Rue, à partir des années 1950, et surtout 1960 et 1970. Cependant, au tournant du siècle, la population de la Mission est beaucoup plus hétérogène que l'opinion ne veut le croire. L'examen du rôle de l'église, de l'école, des associations locales et de la rue commerçante dans la Mission révèle la faiblesse des liens sociaux à l'échelle du quartier et met à mal le mythe d'une communauté d'immigrants hispaniques aux fortes solidarités.</text>
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                <text>Lehman-Frisch Sonia. La Mission, "barrio" de San Francisco : l'hispanisation d'un quartier américain et de sa rue commerçante (1950-2000). In: Espace, populations, sociétés, 2003-1. Diversité des populations d'Amérique du Nord. pp. 117-135.</text>
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                <text>La mixité économique comme volonté et comme représentation. Des villes nouvelles aux clusters en Île-de-France (1963-2013) </text>
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                <text>Un rapport de recherche publié par le PUCA.&#13;
&#13;
Extrait de l'introduction :&#13;
&#13;
Mixité fonctionnelle. Encore un terme particulièrement évocateur, pour désigner la coprésence de logements et d'activités —et d'activités diverses— dans la ville. Cette coprésence, rappelons-le, n'a rien d'évident, ni aujourd'hui, ni autrefois. Certaines activités se développent en symbiose avec l'habitat, dans une proximité relative, ainsi de l'agriculture pour les ruraux ou du commerce et de l'artisanat pour les urbains. Mais dès que l'on doit utiliser des sources d'énergie importante, ou que l'activité atteint une taille respectable, ou encore qu'elle produit des nuisances, les cohabitations sont moins faciles, et moins spontanées.&#13;
&#13;
Dans la ville française, la cohabitation entre l'habitat et l'industrie est l'exception. Pour quelques villes industrieuses comme Paris, Lyon ou Marseille, combien de villes « marchandes » qui externalisent la production manufacturière hors les murs, et cela, dès le début de l'époque dite moderne ? Paris même, centre industriel unique en Europe avant la révolution industrielle anglaise, commence très tôt à externaliser ses activités. Le développement industriel francilien, le passage de l'artisanat à l'industrie, correspond à un long et lent mouvement de déconcentration industrielle, du cœur de la ville vers les faubourgs, des faubourgs vers les banlieues, des banlieues vers le reste du territoire. L'ouvrier parisien devient un habitant des faubourgs, des barrières, des banlieues et enfin du sud de l'Oise, de l'ouest des Yvelines et de la Seine et Marne.&#13;
&#13;
La mixité fonctionnelle est donc, pour partie, une lecture plutôt mythique, ou du moins a-t-elle toujours correspondu à une certaine sélectivité sociale et économique.&#13;
&#13;
Pour autant l'heure est aujourd'hui à la mixité fonctionnelle. Inculquée dans les écoles d'urbanisme, affirmée par les pouvoirs publics, espérée par les habitants... la mixité fonctionnelle est en passe de devenir le nouveau mot d'ordre de la production urbaine. Parée de toutes les vertus, elle reste néanmoins difficile à saisir : il n'en existe pas de définition claire.&#13;
&#13;
Une chose est certaine : elle s'oppose au « zonage », qui est devenu le repoussoir absolu, creuset de tous les maux de la ville contemporaine, complot contre la vie même ourdi par des architectes, des urbanistes et des technocrates qui n'auraient rien compris à la complexité de l'existence et qui auraient produit une ville inhumaine, où les classes sociales ne cohabiteraient plus et où l'on n'entendrait plus le joyeux sifflet des usines.&#13;
&#13;
Les architectes d'aujourd'hui, et leurs complices, urbanistes et technocrates, auraient donc mesuré et revisité les erreurs du passé, pour mettre en œuvre, enfin, une « vraie ville » où cohabiteraient, harmonieusement, les classes sociales et les activités économiques (...)</text>
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                <text>Les discours politiques sur la ville, les interventions urbanistiques vantent les mérites de la mixité sociale comme un remède aux problèmes sociaux et urbains contemporains. Mais une analyse des implicites de cette notion et des postulats sur lesquels elle repose laisse penser qu'elle relève d'une utopie.</text>
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                <text>La politique publique du temps s’est longtemps limitée à l’aménagement du temps de travail. Elle s’est aujourd’hui déplacée pour prendre en compte la demande d’une amélioration du confort, le souci du développement durable et l’arrivée massive d’une catégorie d’inactifs.La ville doit donc s’adapter aux nouvelles temporalités. Cette adaptation ne va pas de soi étant donné les attentes divergentes des différentes groupes sociaux et risque de générer de nouvelles inégalités.La question résidentielle n’échappe pas à ce risque et la mixité sociale tant recherchée peut se heurter aux temporalités sociales contrastées. La fracture temporelle peut ainsi se rajouter à la fracture sociale. </text>
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                <text>The public policy was limited during a long time at the restructuring of working hours. And today, it takes in consideration the asking for an improvement of comfort, the preoccupation for a durable development and the arrival of a lot of inactive people. City must fit out with all those new temporalities. This adaptation would not come by itself because there is a lot of different expectations from the social groups and the risk to generate new inequalities. The residential question is not out of this risk and the social mix really seek can be come up against the social contrasted temporalities. The temporal break can be added to the social fracture. </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par les &lt;/b&gt;&lt;a href="http://crevilles.org/mambo/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=1958&amp;amp;Itemid=202"&gt;Caf&amp;eacute;s g&amp;eacute;ographiques de Tours&lt;/a&gt;&lt;b&gt; :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;&amp;eacute;vocation du probl&amp;egrave;me de la carte scolaire lors de la derni&amp;egrave;re &amp;eacute;lection pr&amp;eacute;sidentielle traduit, telle qu&amp;rsquo;elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; men&amp;eacute;e, un v&amp;eacute;ritable malaise. Revendiqu&amp;eacute; par la candidate de gauche comme par le candidat de droite, l&amp;rsquo;assouplissement de ce syst&amp;egrave;me montre &amp;agrave; quel point ce sujet pr&amp;eacute;occupe la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; fran&amp;ccedil;aise.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On l&amp;rsquo;&amp;eacute;voque comme un syst&amp;egrave;me d&amp;rsquo;hypocrites. On dit qu&amp;rsquo;elle n&amp;rsquo;existe que pour &amp;ecirc;tre contourn&amp;eacute;e. La preuve ! Pr&amp;egrave;s d&amp;rsquo;un tiers des familles aurait recours &amp;agrave; des formules d&amp;eacute;rogatoires, des strat&amp;eacute;gies de passe-droit pour ne pas envoyer son enfant dans le lyc&amp;eacute;e de son secteur...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alors que les responsables politiques ont voulu faire de l&amp;rsquo;&amp;eacute;cole le creuset de l&amp;rsquo;&amp;eacute;galit&amp;eacute; r&amp;eacute;publicaine, la carte scolaire semble &amp;ecirc;tre &amp;agrave; bout de souffle en tant qu&amp;rsquo;outil vers plus de mixit&amp;eacute; sociale. Qu&amp;rsquo;en est-il r&amp;eacute;ellement ? L&amp;rsquo;&amp;eacute;cole peut-elle &amp;ecirc;tre un instrument de la mixit&amp;eacute; sociale ? Peut-elle contribuer &amp;agrave; d&amp;eacute;cloisonner les ghettos, &amp;agrave; franchir les murs qui s&amp;eacute;parent les cat&amp;eacute;gories sociales les unes des autres ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Intervenant :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Louis Maurin est directeur de l&amp;rsquo;Observatoire des In&amp;eacute;galit&amp;eacute;s et journaliste, responsable de la rubrique &amp;quot;Soci&amp;eacute;t&amp;eacute;&amp;quot; du mensuel Alternatives &amp;eacute;conomiques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>On a longtemps rendu compte des comportements de déplacements des hommes dans l'espace par un terme renvoyant à une logique collective et de masse, celui de migration (résidentielle, quotidienne). L'intégration dans l'observation et la compréhension de toute la palette des motifs de déplacements et l'individualisation croissante des pratiques ont amené l'usage d'un terme plus générique, emprunté aux sciences sociales et notamment à ceux qui s'intéressent à la fluidité dans l'espace social, celui de mobilité. Ce glissement n'est pas purement sémantique : il exprime le passage de l'empire de la nécessité aux capacités stratégiques et aux désirs des acteurs, de la représentation aréolaire d'un territoire rassemblant une “ société locale ” “ contenant ” les déplacements de ses membres à des représentations réticulaires (le monde réseau, les villes globales), multi-territoriales (les sociétés d'archipel). Sur tous ces points, les enquêtes initiées dans les années soixante par les ingénieurs pour alimenter leurs modèles de trafic nous ont permis, grâce à l'élaboration d'indicateurs, de concepts, de représentations nouvelles, de comprendre en profondeur la dynamique et les rôles respectifs des rationalités individuelles et de la formation de normes sociales dans le champ spécifique de la mobilité quotidienne. C'est de cette construction dont nous rendons compte dans cet article, qui livre aussi à partir des quelques résultats saillants des recherches conduites, les convictions fortes en matière de dynamique de la mobilité qui s'en dégagent et les paradigmes qu'il conviendrait de mieux explorer</text>
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                <text>[SHS:ARCHI] Humanities and Social Sciences/Architecture, space management</text>
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                <text>mobilité quotidienne</text>
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                <text>La mobilité au quotidien, entre choix individuel et production sociale</text>
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                  <text>Géographie et cultures étudie la géographie culturelle, en centrant le propos sur le « tournant culturel » et plus largement les cultural studies. Depuis 1992, elle dresse un panorama actualisé en France et à l’étranger de l’état de la recherche dans ce domaine. La revue est conçue comme une plateforme d’idées, d’objets et de formats nouveaux, elle occupe une place originale dans son champ académique.</text>
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                <text>La recherche sur le confinement des étrangers est le plus souvent consacrée à l’un des objectifs de la rétention administrative, à savoir la privation de liberté des étrangers en attente d’expulsion au moyen de leur placement dans des centres fermé ad hoc. En Roumanie, elle participe très nettement du contrôle des étrangers par l’institution policière au moyen d’une assignation dans des lieux non choisis ; d’un agencement spatial de ces lieux marqué par la division et de nombreux effets de seuil ; d’une privation d’espace enfin. Pourtant, les spatialités de l’enfermement ne relèvent pas que de la clôture ; elles s’incarnent aussi à travers des déplacements des étrangers retenus, organisés par les autorités roumaines et européennes responsables du contrôle des migrations. Ces transferts interviennent tant au cours de la procédure que dans des visées punitives. Ainsi, il apparaît que l’exercice du pouvoir de l’État sur l’étranger passe par des usages spécifiques de la mobilité. La mobilité est mise au service de l’enfermement. Le dispositif spatialde rétention conjugue donc des usages a priori contradictoires de l’espace : confinement d’une part, mobilités gouvernementales de l’autre.</text>
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                <text>The research on foreigners’ confinement usually concentrates on one of the goals of detention: the privation of liberty of foreigners awaiting to be deported and detained in ad hoc closed centres. In Romania, the police control foreigners by assigning them to centres where they have not chosen to be; the architecture of those centres is characterised by division and numerous thresholds; foreigner are deprived of space in there. Nevertheless, the spaces of confinement are not only closed ones. They also are the spaces of the mobile detained foreigners – their mobility being organised by the Romanian as well as by European authorities in charge of migration control. Those transfers have both procedural and punitive aims. Therefore, the power of the State upon detained foreigners is also made of some specific uses of mobility. Mobility “works” for confinement. The spatial dispositive of detention conjugates a priori contradictory uses of space: confinement on one side, governmental mobility on the other side.</text>
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                  <text>Articulo – Journal of Urban Research est une publication en ligne à comité de lecture qui se consacre aux questions urbaines. Multidisciplinaire, la revue publie des contributions théoriques et empiriques portant sur les transformations sociales, environnementales et économiques des villes et des régions urbaines. Elle sert de forum international aux scientifiques et praticiens travaillant sur les problématiques urbaines dans le monde.</text>
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                <text>L’objectif de cet article est d’appréhender le caractère éprouvant des mobilités quotidiennes pour les adolescents de Zones Urbaines Sensibles (ZUS) franciliennes. Nous mobilisons des matériaux statistiques, ethnographiques et des entretiens semi-directifs afin de tester la complémentarité de trois paradigmes de la mobilité. Dans celui de l’accessibilité, la mobilité est considérée comme une action rationnelle déterminée par les capacités d’organisation de l’individu et les contraintes qui pèsent sur lui. Le paradigme des dispositions considère la mobilité comme une pratique influencée par la socialisation des individus. Enfin, le paradigme de l’épreuve s’intéresse aux situations d’interaction qui se produisent durant les déplacements. La complémentarité de ces approches permet de comprendre la diversité des expériences éprouvantes des adolescents de ZUS : difficulté de certaines filles à se déplacer en raison des contraintes qui pèsent sur elles ; peur de l’anonymat et des déplacements en transports en commun pour les « encadrés » ; interactions conflictuelles avec les autres citadins pour les adolescents du quartier. </text>
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                <text>This paper aims at further documenting how difficult daily mobility can be for teenagers living in the Sensitive Urban Areas (SUA) around Paris. We focused mainly on a statistical study, an ethnographic survey and ninety semi-directed interviews in order to test the synergy of three mobility paradigms: mobility as accessibility, dispositions and test. In the accessibility paradigm, mobility is seen as a rational act determined by an individual’s organizational abilities and the constraints they must face. In the dispositions paradigm, mobility is seen as a practice influenced by the family socialization and the residential trajectories of teenagers and their parents. Finally, the test paradigm focuses on the situations of interaction that emerge during daily trips. The synergy of these concepts allows a better understanding of the diversity of the difficult mobility of teenagers living in SUA. Examples of these difficulties are given by girls who find it difficult to move because of social constraints, fears of anonymity and of public transports for the those who are “under control with a low mobility”, and conflictual interactions with city-dwellers from another social background who would make the district teenagers feel unwelcome because of the social, ethnic and age triple mark they feel they bear. </text>
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                <text>Habiter, c'est être mobile. C'est à partir de cette hypothèse issue d'une expérienceprofessionnelle de plus de quinze d'ans d'accompagnement au logement auprès de ménagesvulnérables, que s'est engagée une étude sur les effets, les freins et les leviers de la mobilitérésidentielle contrainte sur les quartiers de l'Agence Nationale de Rénovation Urbaine(ANRU) d'Angers et de Trélazé (France). Associant les résultats de l'étude à la notion dela mobilité contextuelle, se révèle l'étroite relation homme-environnement. En effet, leprocessus cognitif de la mobilité et de l'habiter se met en oeuvre dans une atmosphèresécurisante et apaisante. Or, vivre dans les quartiers d'habitat social dégradé, dévalorisé,empêche cette mise en oeuvre. Ainsi, l'étude du relogement contraint montre la nécessaireconjugaison entre les politiques d'aménagement urbain, les politiques sociales et lespolitiques environnementales.</text>
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                <text>Cognition</text>
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                <text>Mobilités</text>
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                <text>Habiter</text>
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                <text>Rénovation urbaine</text>
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                <text>Contexte</text>
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                <text>Précarité</text>
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                <text>Angers</text>
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                <text>Trélazé</text>
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                <text>Mobilités résidentielles</text>
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            <description>A name given to the resource</description>
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                <text>La mobilité contextuelle à l'épreuve de la mobilité résidentielle contrainte : dans le cadre de la rénovation urbaine des quartiers d'habitat social à Angers et à Trélazé</text>
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            <description>The nature or genre of the resource</description>
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                <text>PhD thesis</text>
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