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                <text>Cet article vise une réévaluation de la maison en tant que schème génératif de l'espace social. Au lieu de l'interpréter comme simple projection d'une structure sociale dans l'espace physique, nous proposons de la considérer comme un outil pour représenter une même structure sociale de plusieurs points de vue. Bien plus que de fournir le substrat ou l'image d'un groupe (selon le modèle des groupes de filiation), la maison inscrit le point de vue de l'autre dans la constitution du groupe même et se présente ainsi comme objectification d'une relation, dont le cas paradigmatique est l'alliance matrimoniale. Partant de cette conceptualisation de l'alliance en tant qu'axe d'une transformation de perspectives, l'architecture domestique peut servir d'outil d'analyse pour étudier les systè mes de parenté. Cet article cherche à le montrer à travers trois exemples tirés de régions différentes (Timor, Amazonie occidentale et Côte Nord-Ouest).</text>
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                <text>Cette communication s'appuie sur la&lt;br /&gt;(re)lecture scientifique et analytique&lt;br /&gt;d'un terrain qui, pour nous, a été un&lt;br /&gt;objet d'étude, d'analyse et de projet&lt;br /&gt;urbain depuis 2002. Nous y avons réalisé plusieurs contrats d'assistance&lt;br /&gt;à maîtrise d'ouvrage pour un bailleur&lt;br /&gt;social et une Ville du département du&lt;br /&gt;Nord. Nous sommes urbaniste et&lt;br /&gt;urbaniste-sociologue et membres d'un&lt;br /&gt;collectif d'enseignants-chercheurs&lt;br /&gt;s'essayant à la transposition et à&lt;br /&gt;l'application opérationnelle de savoirs&lt;br /&gt;issus de la recherche en urbanisme et&lt;br /&gt;architecture.</text>
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                <text>
  La maison Hermès relie deux siècles, celui d'une société hippomobile où le cheval 
est un élément incontournable des transports, de l'agriculture et de l'armée et, 
celui d'une société automobile qui voit l'avènement des loisirs. La production 
d'Hermès suit ces bouleversements. Fournisseurs des compagnies de transports 
urbains et de l'armée, l'établissement du 24 Faubourg-Saint-Honoré diversifie sa 
production vers la bagagerie, la maroquinerie et l'accessoire de sport. Par tradition, lié au cheval et au travail du cuir, Hermès s'adapte néanmoins à la modernité. Dès le début du XXe siècle, ses articles s'affichent avec ostentation en France, 
puis dans le monde entier en raison d'une restructuration de son réseau de vente 
qui s'appuie, tout d'abord sur les villes de cheval. À travers l'exemple d'Hermès, 
l'industrie française du luxe apparaît comme un champ de la recherche à investir 
pour une histoire qui prétendrait évoquer la différenciation sociale et une culture 
urbaine rayonnante depuis la « capitale du monde».
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                <text>L’habitat urbain des provinces septentrionales de l’Empire que ce soit la Gaule Belgique et les Germanies est de mieux en mieux perçu depuis une trentaine d’années grâce à la multiplication des fouilles d’archéologie préventive. La masse de données permet désormais de mener une étude sur ces structures d’habitat pour essayer d’en dégager les particularités. Notre travail a donc consisté à appréhender ces maisons selon plusieurs critères. Dans un premier temps, l’intérêt s’est porté sur les matériaux et les techniques de construction mises en oeuvre, ce qui a permis de dégager des évolutions parallèles dans l’ensemble des agglomérations étudiées. Dans un deuxième temps, les différents espaces et fonctions des maisons ont été détaillés. D’un côté, on trouve les pièces caractéristiques des demeures de l’élite et pouvant être considérées comme des indicateurs de statut social, il s’agit des dispositifs d’entrée, des pièces d’apparat et des cours à péristyle. De l’autre, on rencontre des espaces plus spécifiques aux bâtiments abritant les artisans et commerçants, tels que les ateliers ou les échoppes, les caves ou encore les cours. Enfin, on peut mentionner l’existence de pièces chauffées et d’espaces de liaison avec la rue, communs à toutes les catégories de maisons. Dans un dernier temps, il a été possible de dresser une hiérarchisation des habitations rencontrées dans l’objectif de proposer une évolution des plans au cours du Haut-Empire, de mettre en évidence une sectorisation de certains quartiers au sein des villes et enfin de voir si tous les types de maisons se retrouvent au sein de toutes les agglomérations.</text>
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                <text>Cette thèse porte sur la gouvernabilité des processus de projet d'aménagement urbain en territoires métropolitains. L'auteur montre comment l'exercice de la maîtrise d'ouvrage urbaine revient à constituer des moyens pour faire advenir ces projets, et mobilise des compétences de management de projet.     Par l'analyse du mode de programmation de ces projets, l'auteur montre que l'un des rôles majeurs de la MOU est de mettre en compatibilité l'ensemble des éléments du processus et cela repose sur une mise en coordination de plusieurs activités et de nombreux acteurs. Ces acteurs sont en situation de hiérarchie ou en indépendance, ou de délégataires et selon le type de structuration des collectivités locales, cela peut présenter des risques d'extraterritorialité.     L'auteur propose une approche par les coûts de transaction pour analyser les structures classiques des MOU. L'auteur montre que les théories de la gouvernance urbaine anglo-saxonnes ne rendent pas compte de ces MOU françaises.</text>
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                <text>Depuis ces dix dernières années Laleli bénéficie d'une réputation très néfaste. Le jugement porté sur l'avenir des activités commerciales de Laleli par les personnes qui lui sont extérieures est impitoyable : pour elles, Laleli a déjà « signé son arrêt de mort ». La responsabilité de ce déclin est imputée aux nouveaux migrants du Sud-Est. Les entretiens que nous avons menés auprès des personnes originaires de Mardin (ces nouveaux migrants du Sud-Est) ont révélé l'existence d'un réseau de parenté fort et une pratique commercial spécifique au groupe. Notre communication portera sur l'analyse des trajectoires personnelles et professionnelles des Mardinli à Laleli.</text>
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                <text>Naviguant entre mémoire et histoire, nation et nationalisme, le Front national multiplie les hold-up symboliques puisant dans un fonds délaissé par les partis traditionnels. La confiscation du drapeau national semble déjà acquise. En quelques années, ce mécanisme machiavélique a transformé tout citoyen français hissant un drapeau tricolore en sympathisant du front national. Il est temps d'ouvrir le débat afin de réaffirmer ou de redéfinir certaines notions comme celles de Nation ou de République. L'extrême droite ne progresse pas seulement en attisant le malheur, elle profite également de l'immense vide du débat politique. Il est tout aussi dangereux de ne pas donner un sens à l'Europe qui se construit. Le projet économique seul n'est pas porteur de sens.</text>
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                <text>Les évaluations des réformes dites « pro-poor » visant la formalisation des titres de propriété dans les périphéries populaires des villes en développement tendent toutes à souligner les risques sociaux et l'absence de résultats de ses politiques pourtant très médiatisés. L'intervention de H. de Soto au Caire ne déroge à ce verdict : elle serait un échec, pourtant loin d'avoir été sans effet, elle a permis d'ouvrir le champ à une série d'actions en faveur de l'unification des marchés foncier. La description de l'enchaînement des actions et de leur mise en œuvre témoignent d'une capacité à ployer les modalités d'intervenir dans le champ de la sécurisation de la propriété populaire très favorable au acteurs dominants des marchés fonciers et immobiliers. Dans la mesure où cet enchaînement est parfaitement conçu et se révèle une visée faut-il parler d'échec, ne s'agit-il pas plutôt d'une incorporation par l'appareil marchand néolibéral des discours et mode d'actions en faveur de « l'empowerment » et des capacités des plus démunies.</text>
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                <text>Dans un contexte général de croissance démographique et de pauvreté des ménages comme des acteurs publics dans les grandes villes africaines, les transports s'avèrent problématiques dès lors que l'on doit sortir de son quartier. Du fait de l'allongement des distances à parcourir, la motorisation des déplacements s'avère de plus en plus nécessaire et pourtant, faute de solvabilité suffisante des citadins et d'offre de transports collectifs adaptée, le système de déplacements des villes étudiées repose essentiellement sur la marche à pied. L'étude du cas de Dakar met en évidence les écarts très importants existant dans l'accès à la ville des « marcheurs exclusifs » et des usagers des modes motorisés, des résidents des quartiers lotis et accessibles et des quartiers non lotis et enclavés. Les nombreuses lacunes dans l'équipement et dans l'accessibilité des quartiers renforcent l'impact négatif des faibles revenus sur la mobilité, et favorisent un repli contraint sur le quartier, au risque d'un approfondissement de la pauvreté urbaine. Dans la définition des politiques urbaines, la prise en compte de la marche à pied doit être plus clairement affirmée pour répondre aux difficultés quotidiennes d'une grande partie des citadins, en complément des nécessaires améliorations à apporter dans le fonctionnement des transports collectifs.</text>
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Georges Amar, 
V&amp;eacute;ronique Michaud, 
(coord.)</text>
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Novembre 2009

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Certu

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La prospective de la RATP s&amp;rsquo;int&amp;eacute;resse &amp;agrave; la marche depuis 2006. Au printemps 2007, elle a initi&amp;eacute; un s&amp;eacute;minaire qui s&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;abord attach&amp;eacute; &amp;agrave; dresser un &amp;eacute;tat des lieux et des connaissances. Des ateliers de conception ont permis de formuler de nouveaux concepts autour de la marche et d&amp;rsquo;engager une d&amp;eacute;marche de prospective sur ce mode en apparence simple, qui repr&amp;eacute;sente pourtant une part importante des d&amp;eacute;placements urbains.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;individu marcheur est un acteur central de l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution de la mobilit&amp;eacute; urbaine. Tout d&amp;eacute;placement, quel que soit le mode emprunt&amp;eacute;, suppose que l&amp;rsquo;on marche, avant, apr&amp;egrave;s et m&amp;ecirc;me pendant les correspondances. La marche offre ainsi un espace de re-conception du lien entre ville et transports et ouvre aux acteurs de la ville de demain un champ d&amp;rsquo;innovation tr&amp;egrave;s f&amp;eacute;cond permettant de r&amp;eacute;pondre aux nouvelles demandes des territoires et aux enjeux d&amp;rsquo;un d&amp;eacute;veloppement soutenable.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La thématique de la marche en ville a occupé une grande partie de la littérature du XIX et du début du XXième siècle. Au point au'aujourd'hui, la figure du flâneur, décrite par Walter Benjamin, domine encore nos représentations. Pour autant, si marcher en ville requiert un art du voir dont le flâneur demeure un artiste accompli, il engage aussi le corps et les sens du piéton. Le propos de cet article est de révéler cette dimension sensorielle de la marche. Il s'appuie sur une lecture thématique des travaux récents de l'anthropologie, de la sociologie et de l'urbanisme. Tantôt décrite comme une " technique du corps ", tantôt analysé comme un " acte social ordinaire ", la marche reste " l'instrument de composition de la ville ". Elle est, plus encore, et c'est l'hypothèse que nous défendons, un moyen pour le piéton de s'ancrer à la ville.</text>
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                <text>Trente ans après, que reste-il de la Marche pour l’égalité et contre le racisme de l’automne 1983 ? Initiée par des jeunes du quartier des Minguettes à Vénissieux et des militants antiracistes de la Cimade à la suite des rébellions urbaines de la banlieue lyonnaise, cette mobilisation sans précédent symbolise l’apparition dans l’espace public des enfants d’immigrés post-coloniaux.&#13;
&#13;
La Marche représente une sorte de «Mai 68 » des jeunes immigrés qui prennent la parole contre les crimes racistes, pour l’égalité devant la justice et la police, le droit au travail, le droit au logement, l’accès à la culture, etc. S’appuyant sur une étude empirique, La Marche pour l’égalité et contre le racisme se donne pour objectif d’éclairer certaines zones d’ombre d’un événement mythique mais méconnu.&#13;
&#13;
Il s’agit aussi pour Abdellali Hajjat d’une porte d’entrée idéale pour éclairer les relations sociales entre groupe national majoritaire et groupes minoritaires, au travers d’enjeux cruciaux pour la société tout entière: légitimité de la présence des immigrés sur le territoire, reconnaissance des déviances policières violentes, recrudescence des crimes racistes, passage de la rébellion violente à l’action collective non-violente, politisation des jeunes de cité, question post-coloniale, construction du «problème musulman», etc.&#13;
&#13;
L’histoire de la Marche constitue un puissant révélateur de ces enjeux politiques toujours d’actualité.&#13;
&#13;
Abdellali Hajjat est sociologue, maître de conférences en science politique à l’Université Paris-Ouest Nanterre et membre de l’Institut des sciences sociales du politique. Il a publié Islamophobie (avec Marwan Mohammed, La Découverte, 2013), Les Frontières de l’« identité nationale » (La Découverte, 2012), et co-dirigé Histoire politique des immigrations (post)coloniales (avec Ahmed Boubeker, éditions Amsterdam, 2008) et Engagements, rébellions et genre dans les quartiers populaires en Europe (1968-2005) (avec Sophie Béroud, Boris Gobille et Michelle Zancarini-Fournel, EAC, 2011).</text>
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                <text>Walking is a relevant entry point and a good indicator of evolutions in urban society. The walker cannot be reduced to a pedestrian. Could walking become a new value and a collective urban intelligence for mobility and how can public space remain friendly and interactive? Lifestyles and mobility engender a new geography of territories, at the very moment when digital society is displaying information and offering new chains of services. It is interesting to understand how these service value gains can guarantee an access for all in the urban space, while associating in the best possible way technological developments to legible and welcoming spatial form.</text>
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                <text>Ambiances in action. Proceedings of the 2nd International Congress on Ambiances / Ambiances en acte(s). Actes du 2nd Congrès International sur les Ambiances</text>
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                <text>Cette thèse analyse les impacts économiques et sociaux de la marchéisation du système de santé à Djibouti. Depuis la fin des années 1970, l'ensemble des pays développés et ceux en développement, bien que disposant des systèmes de santé fondés sur des principes et des arrangements institutionnels différents (formes de financement, degrés de décentralisation, disponibilités des ressources, etc...), sont confrontés à une même problématique : financer dans une période de croissance ralentie, un secteur de santé fortement inflationniste. Dès lors, la majorité des pays ont mis en place des réformes de leur système de santé. Les pays développés ont surtout proposé des mesures ponctuelles, souvent dictées par le souci d'équilibre des comptes de la santé. En revanche, les mesures proposées par les pays en développement s'orientent vers des réformes de fond. Sous la pression des organisations financières internationales notamment, les pays en développement ont fait évoluer leurs sytème de santé vers un désengagement des Etats. Les résultats de cette thèse montrent clairement qu'à Djibouti, même si le transfert de propriété qui correspond au sens strict d'une privatisation est rare dans le secteur de la santé, la propriété publique des établissements de soins ne libère pas les populations de la prise en charge des soins. La tendance à la baisse des subventions de l'État, destinées aux établissements publics de soins, et la grande autonomie financière qui leur est accordée les poussent souvent à intervenir sur le marché comme une entreprise commerciale pour vendre les services produits. Cette situation rend les services de santé les plus demandés inabordables pour la majorité de la population. Le bénéfice attendu de la marchéisation du système de santé se heurte cependant à la faible capapacité contributive des ménages.</text>
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                <text>Cet article propose une étude de la place qu'occupent les marges dans les processus urbains à Rio de Janeiro à partir des points d'analyse d'un géographe et d'une anthropologue. Débutant par une clarification de la terminologie utilisée, la discussion se poursuit par deux études de cas, l'une s'intéressant à un processus de patrimonialisation d'une favela du centre de Rio, l'autre procédant à l'analyse d'un projet de réaménagement du front de mer à Copacabana. Si ces deux terrains diffèrent par leur nature — un espace et un ensemble de pratiques — par les forces sociales et économiques qu'ils génèrent, chacun d'eux permet d'identifier un type spécifique de traitement politique des marges spatiales et sociales urbaines. Tous deux révèlent aussi des mouvements qui médiatisent leur ambition de faire et de penser la ville différemment, dans les interstices des normes existantes, obligeant les pouvoirs publics à se positionner, en renforçant les processus discriminatoires ou au contraire en libérant de nouveaux interstices ouverts à l'action.</text>
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                <text>La marge dans la métropole de Rio de Janeiro (Brésil) : du désordre dans l'urbain à la mobilisation de ressources.</text>
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                <text>Bien avant la loi de 1981, l'émigration marocaine vers la France a donné naissance à plusieurs associations, qui constituaient alors une extension spatiale du champ politique marocain. Si leurs activités se sont ensuite diversifiées, en s'adaptant aux flux migratoires et à la société française, leur orientation vers l'Etat et l'espace d'origine a persisté, de même que le sentiment d'appartenance marocaine (la marocanité) éprouvé par leurs membres. En 2007, plus de 300 associations en France peuvent ainsi être qualifiées de « marocaines ». L'hypothèse de ce travail est qu'au fil des années, des lieux et des espaces investis par ces mobilisations, les significations que les migrants associés accordent à leur marocanité se sont fortement structurées. Cette structuration, que j'appelle la marocanité associative, est analysée à l'aide d'entretiens individuels, d'observations des actions d'une trentaine d'associations et de la consultation d'archives privées, sur un terrain regroupant dix villes de la région parisienne (dont Paris) et des Pays-de-la-Loire (dont Nantes). L'exploitation de ces données permet de caractériser la marocanité associative en France par une intense circulation associative, des formes de patriotisme à distance, un militantisme de type post-colonial et une territorialité particulière. Ces nouveaux concepts permettent de dépasser de faux antagonismes, entre l'intégration et le « communautarisme » ou entre le territoire national et l'espace transnational, et de comprendre pourquoi et comment un sentiment d'appartenance peut subsister malgré la distance.</text>
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                <text>[SHS:SOCIO] Humanities and Social Sciences/Sociology</text>
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;ouvrage propose dans un premier chapitre une r&amp;eacute;flexion sur le processus de m&amp;eacute;tropolisation avec les t&amp;eacute;moignages de :&lt;br /&gt;
- Marcel RONCAYOLO, qui offre une vision de g&amp;eacute;ographe et d&amp;rsquo;historien sur l&amp;rsquo;espace m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en&lt;br /&gt;
- Michel BASSAND, qui donne un point de vue de sociologue et qui d&amp;eacute;veloppe le concept militant d&amp;rsquo;alter-m&amp;eacute;tropolisation&lt;br /&gt;
- Fran&amp;ccedil;ois MORICONI-&amp;Eacute;BRARD, qui construit une vision g&amp;eacute;o-structurale tout a fait originale du processus de m&amp;eacute;tropolisation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans un deuxi&amp;egrave;me chapitre, des portraits de quelques unes des principales m&amp;eacute;tropoles du bassin m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en ont &amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;eacute;tablis par divers chercheurs pour qui ces m&amp;eacute;tropoles sont le sujet de leurs travaux. Toutes les monographies devaient r&amp;eacute;pondre &amp;agrave; une grille de lecture commune raitant successivement des dynamiques spatiales, des dynamiques &amp;eacute;conomiques, des dynamiques sociales et des dynamiques politiques. Ces courts portraits sont introduits par une comparaison des dynamiques spatiales de ces m&amp;eacute;tropoles r&amp;eacute;alis&amp;eacute;e par Fran&amp;ccedil;ois MORICONI-&amp;Eacute;BRARD &amp;agrave; partir des donn&amp;eacute;es de recensement des populations collect&amp;eacute;es dans le cadre du projet de recherche e-Geopolis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En conclusion, Nicolas DOUAY et Walid BAKHOS proposent une lecture transversale des grands enjeux et des d&amp;eacute;fis auxquels doivent r&amp;eacute;pondre les m&amp;eacute;tropoles m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;ennes et qui peuvent &amp;ecirc;tre source d&amp;rsquo;&amp;eacute;changes et de coop&amp;eacute;ration entre elles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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15 janvier 2009

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                <text>&lt;div&gt;La M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;e asiatique. Villes portuaires et r&amp;eacute;seaux marchands en Chine, au Japon et en Asie du Sud-Est, XVIe-XXIe si&amp;egrave;cle ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;e au XIVe si&amp;egrave;cle, un mod&amp;egrave;le pour comprendre l'Asie de l'Est du XXIe si&amp;egrave;cle ? C'est la th&amp;egrave;se de Fran&amp;ccedil;ois Gipouloux dans cette somme ambitieuse qui bouscule les repr&amp;eacute;sentations dominantes, avec pour illustration l'un des grands poumons de l'&amp;eacute;conomie mondiale, un espace maritime bord&amp;eacute; de villes-&amp;Eacute;tats, de p&amp;ocirc;les industriels et de places financi&amp;egrave;res : la M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;e asiatique de Vladivostok &amp;agrave; Singapour en passant par la mer Jaune et la mer des C&amp;eacute;l&amp;egrave;bes. Un mod&amp;egrave;le g&amp;eacute;ographique et institutionnel innovant, qui se caract&amp;eacute;rise par l'autonomie des centres urbains, une souverainet&amp;eacute; diffuse et des pratiques d'affaires communes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aspir&amp;eacute;e par la dynamique &amp;agrave; l'&amp;oelig;uvre dans ce corridor maritime, la Chine bascule lentement de son assise continentale, collectiviste et autarcique, vers l'Asie maritime, ouverte et commer&amp;ccedil;ante. Elle r&amp;eacute;active ainsi une tradition &amp;eacute;teinte depuis la fin des grandes exp&amp;eacute;ditions qui, au d&amp;eacute;but du XVe si&amp;egrave;cle, avaient conduit les flottes chinoises sur les c&amp;ocirc;tes de l'Afrique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>Monnet Jérôme, mégapole, mégapolisation, géographie urbaine</text>
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12 avril 2000

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71minutes 6 secondes</text>
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J&amp;eacute;r&amp;ocirc;me Monnet</text>
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                <text>http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_de_tous_les_savoirs/dossier_programmes/les_conferences_de_l_annee_2000/la_ville_globale/la_megapolisation_le_defi_de_la_ville_monde</text>
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                <text>&lt;div&gt;La m&amp;eacute;gapolisation peut &amp;ecirc;tre d&amp;eacute;finie comme le processus qui donne une importance accrue aux villes g&amp;eacute;antes dans l'organisation de l'espace humain contemporain. Cette importance se refl&amp;egrave;te dans l'augmentation du nombre des m&amp;eacute;gapoles, de leur population et de leur r&amp;ocirc;le dans la cr&amp;eacute;ation et les &amp;eacute;changes de biens, de services, de richesses et d'informations. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au cours du 20&amp;egrave;me si&amp;egrave;cle, la m&amp;eacute;gapolisation a banalis&amp;eacute; sur la plan&amp;egrave;te la figure de la ville-monde, qui apparaissait autrefois, exceptionnellement, &amp;agrave; l'apog&amp;eacute;e d'une civilisation : la Rome antique, la Byzance imp&amp;eacute;riale, la Bagdad des Califes, la Babel du mythe, la Mexico-Tenochtitlan pr&amp;eacute;colombienne, pour n'en citer que quelques-unes. Il s'agissait de villes qui &amp;eacute;taient en leur temps le centre de leur monde ; leur complexit&amp;eacute; interne en faisait un monde en soi, reflet et matrice &amp;agrave; la fois du monde ext&amp;eacute;rieur. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le d&amp;eacute;fi de notre temps, c'est de cesser d'interpr&amp;eacute;ter et de traiter les m&amp;eacute;gapoles comme des exceptions, pour inventer les r&amp;egrave;gles de gestion et de vie commune dans ces milieux cosmopolites probablement destin&amp;eacute;s &amp;agrave; h&amp;eacute;berger la majorit&amp;eacute; de l'humanit&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;J&amp;eacute;r&amp;ocirc;me Monnet&lt;/strong&gt; est g&amp;eacute;ographe, enseignant-chercheur au Laboratoire des Mutations Urbaines (LTMU)  de l'Universit&amp;eacute; Paris 8.&lt;/div&gt;
&lt;!--FIN DU COMMENTAIRE--&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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        <name>géographie urbaine</name>
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