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                  <text>Les Cahiers d'EMAM sont une revue interdisciplinaire qui se propose de contribuer à la restitution des savoirs sur le monde arabe et la Méditerranée, dans leurs interférences avec le reste du monde, autour des questions urbaines et des processus de constructions/reconfigurations territoriales dans leurs dimensions sociales, économiques et politiques en encourageant les idées nouvelles et les démarches comparatives.</text>
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                <text>La ville de Constantine, la troisième agglomération par la taille d’Algérie, a connu depuis le début des années 1980 une croissance démographique extrêmement rapide et un étalement considérable de ses périphéries urbanisées. Cette dynamique s’est accompagnée de changements profonds dans son organisation socio-spatiale, dans les manifestations de son urbanité et dans les représentations que ses habitants se forgent des différents quartiers qui la composent. L’un des changements les plus profon...</text>
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                <text>PériVia est une recherche menée par l'une des équipes de l'UMR CITERES, en collaboration avec des chercheurs de l'UMR LADYSS et de l'IPTH. Elle vise à mieux comprendre la mobilité quotidienne et hebdomadaire de personnes qui résident dans une commune périurbaine et mènent une activité professionnelle dans une autre commune et pour la plupart, au sein du pôle urbain voisin. Elle interroge également des individus habitant le pôle urbain et qui ont une activité professionnelle en dehors de ce pôle. Toutes les personnes enquêtées résident en Indre et Loire, un département polarisé par une agglomération française moyenne et qui regroupe plus de la moitié de la population de ce département</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'espace public, ce lieu de liens, ne peut plus se penser comme il l'est depuis une vingtaine d'ann&amp;eacute;es.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'urgence d'une v&amp;eacute;ritable politique du paysage, ambitieuse dans ses moyens mais raisonnablement modeste dans ses objectifs, s'impose &amp;agrave; mesure que le tissu social se d&amp;eacute;sagr&amp;egrave;ge au rythme des r&amp;eacute;habilitations des centres-villes et de la mise sous cloche d'espaces au nom du d&amp;eacute;veloppement durable. II est encore possible de reconqu&amp;eacute;rir le territoire pour en faire un espace v&amp;eacute;ritablement public.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Denis Delbaere&lt;/b&gt; est paysagiste DPLG. Concepteur en agence depuis 1994, il enseigne le projet de paysage &amp;agrave; l'ENSAPL, et d&amp;eacute;veloppe en tant que chercheur une d&amp;eacute;marche de &amp;quot;critique d'espace public&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Le nombre croissant d'ensembles résidentiels fermés dans le pays a profondément marqué les esprits brésiliens. Pourtant, avant même que les murs et autres barrières physiques ne se diffusent, de multiples territoires habitants s'étaient déjà affirmés à travers les paysages urbains. Dès la fin du 19ème siècle, une partie des élites paulistes et cariocas s'était installée dans de nouveaux quartiers, exclusivement résidentiels. Progressivement, ces espaces se complexifièrent, notamment par l'introduction de services urbains, d'équipements de loisirs et d'organes de gestion. Cette évolution de l'habiter sur un peu plus d'un siècle fait l'objet de cette contribution.</text>
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                <text>Les périphéries des grandes métropoles présentent des paysages facilement reconnaissables : maisonnettes roses, jardins, impasses ... ce sont des lotissements résidentiels périurbains, parfois qualifiés de "nouveaux villages". Ces lotissements apparaissent comme une "image-type" de l'étalement urbain et ils sont souvent "accusés" d'uniformiser les paysages, tant au niveau local qu'au niveau mondial, et de renforcer l'homogénéisation sociale et la ségrégation spatiale. Nous assisterions à une "mondialisation" et à une homogénéisation des paysages et des modes de vie périurbains. Or il semble que le secteur de la construction des lotissements connaisse des transformations importantes, surtout depuis la fin des années 90, et notamment une concentration de l'offre au sein de quelques grands groupes multinationaux. L'hypothèse que nous essayons de vérifier ou d'infirmer est que ce qui est nouveau dans le cadre de la mondialisation et de la métropolisation, c'est l'intervention de grands promoteurs de niveau mondial, un secteur d'activité qui semblait traditionnellement très "local". De telles transformations seraient susceptibles de modifier, à la fois les modes de production des lotissements périurbains, et les types de lotissements produits, L'objet de cette communication consiste à discuter l'existence, en Ile-de-France, d'un modèle standardisé de lotissements résidentiels périurbains, et à rechercher par qui ces lotissements sont produits, en particulier par quels types de promoteurs : promoteurs nationaux ou locaux, ou promoteurs internationaux. Nous tentons également de comprendre comment ces derniers interagissent avec les autres acteurs (publics et privés) de la production des espaces périurbains.</text>
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                <text>Les premières journées du Pôle Ville de l'Université Paris-Est : "Ville, Transport, Territoire, Quoi de neuf ?"</text>
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                <text>La fabrique des lotissements périurbains par les grands promoteurs immobiliers en Ile de France : des modèles standardisés ?</text>
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Sophie Mosser</text>
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Juillet 2008

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Certu

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'offre de mat&amp;eacute;riels d'&amp;eacute;clairage public, les pratiques et les discours des acteurs du secteur se sont grandement renouvel&amp;eacute;s depuis une vingtaine d'ann&amp;eacute;es, en particulier en France, pays qui a vu na&amp;icirc;tre l'urbanisme lumi&amp;egrave;re et les concepmeurs lumi&amp;egrave;re.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'&amp;eacute;clairage public est devenu ce qu'il est convenu d'appeler les lumi&amp;egrave;res urbaines et de nouveaux r&amp;ocirc;les : embellissement et agr&amp;eacute;ment des espaces urbains notamment, sont venus s'ajouter &amp;agrave; ceux plus traditionnels d'am&amp;eacute;lio&amp;shy;ration de la visibilit&amp;eacute; et de la s&amp;eacute;curit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Toutefois les consid&amp;eacute;rables progr&amp;egrave;s tech&amp;shy;niques de l'&amp;eacute;clairage urbain ne sont pas n&amp;eacute;cessairement garants de l'am&amp;eacute;lio&amp;shy;ration des conditions de vie en ville la nuit. Et nul ne peut &amp;ecirc;tre enti&amp;egrave;rement assur&amp;eacute; que les qualit&amp;eacute;s de l'&amp;eacute;clairage public produisent bien les effets qui en sont attendus.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'ouvrage rassemble des approches pluridisciplinaires empiriques et qualitatives qui proposent une appr&amp;eacute;hension fine et incarn&amp;eacute;e de la fabrique des modes d'habiter. Pour cela, il offre une plong&amp;eacute;e au coeur de l'univers mental et mat&amp;eacute;riel de l'habitant, plong&amp;eacute;e &amp;eacute;clairanre pour comprendre les ressorts de ses choix r&amp;eacute;sidentiels, de ses pratiques spatiales, de sa relation aux lieux qu'il traverse, occupe, transforme, qui l'encombrent ou l'aident &amp;agrave; vivre.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Ce qui unit les auteurs et les textes est une conduite de l'observation, attentive aux significations des singularit&amp;eacute;s, aux poids des d&amp;eacute;tails et du cach&amp;eacute;, &amp;agrave; la complexit&amp;eacute; des choix et des d&amp;eacute;lib&amp;eacute;rations int&amp;eacute;rieures pour habiter et &amp;ecirc;tre bien. L'objectif de l'ouvrage est d'inviter le lecteur &amp;agrave; cheminer avec l'habitant, &amp;agrave; l'int&amp;eacute;rieur de lui pour comprendre comment il habite et pourquoi.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'ouvrage d&amp;eacute;roule l'articulation depuis les dimensions les plus int&amp;eacute;rieures, les plus intimes des modes d'habiter jusqu'aux dehors et aux ailleurs. La premi&amp;egrave;re partie explore la biographie de l'habitant, son &amp;acirc;me et son corps pour d&amp;eacute;voiler la part sensible de ce qui le guide dans la construction de son mode d'habiter et dans ses d&amp;eacute;sirs d'espace. La deuxi&amp;egrave;me partie pr&amp;eacute;sente plusieurs contextes de mise &amp;agrave; l'&amp;eacute;preuve de l'habitant et de son mode d'habiter. La troisi&amp;egrave;me partie aborde la relation entre les propri&amp;eacute;t&amp;eacute;s mat&amp;eacute;rielles des dehors, leurs plasticit&amp;eacute;s et les appropriations qu'elles permettent ou interdisent La quatri&amp;egrave;me partie enfin, examine le temps et l'espace de l'ailleurs et du hors-quotidien &amp;agrave; la fois dans les mani&amp;egrave;res d'&amp;ecirc;tre et d'y &amp;ecirc;tre par le corps, la pens&amp;eacute;e, les objets.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La fabrique des villes maghrébines entre héritages et&lt;br /&gt;réinterprétations: institutions, espaces, cultures</text>
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                <text>
			Au travers de l'analyse des politiques de logement des travailleurs entreprises par 
les Britanniques à Bombay entre 1898 et 1926, cet article cherche à appréhender la 
fabrique de l'espace colonial comme le produit de l'interaction de l'État colonial et 
de ses administrés. Il interroge un des régimes de domination des ouvriers, celui 
qui les relie aux autorités coloniales, et vise à donner aux travailleurs un rôle actif 
dans le façonnement de leur habitat qui leur est souvent dénié. L'analyse souligne 
le décalage qui existe entre le discours, hygiéniste puis social, des autorités coloniales 
et leurs réalisations effectives qui souscrivent essentiellement à des soucis 
d'économie. Par un éventail de pratiques quotidiennes mais aussi d'actions collectives 
les travailleurs parviennent néanmoins à façonner ces espaces et, dans une 
certaine mesure, à faire valoir auprès des autorités leurs conceptions en matière de 
logement.
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Extrait de l'&amp;eacute;ditorial du n&amp;deg; 385 d'Urbanisme :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Que l&amp;rsquo;Institut pour la ville en mouvement s&amp;rsquo;int&amp;eacute;resse &amp;agrave; la fabrique du mouvement n&amp;rsquo;&amp;eacute;tonnera personne. Qu&amp;rsquo;il organise une conf&amp;eacute;rence internationale de deux jours les 26 et 27 mars &amp;agrave; Paris pour en saisir les composantes dans diff&amp;eacute;rentes m&amp;eacute;tropoles du monde en est une cons&amp;eacute;quence logique. Mais l&amp;rsquo;IVM ne s&amp;rsquo;est pas limit&amp;eacute; &amp;agrave; un &amp;eacute;tat des lieux, il a cherch&amp;eacute; &amp;agrave; d&amp;eacute;passer les analyses habituelles sur l&amp;rsquo;explosion des mobilit&amp;eacute;s, l&amp;rsquo;opposition traditionnelle entre l&amp;rsquo;automobile et les transports collectifs. Il a voulu cerner &amp;ldquo;ce qui faut courir l&amp;rsquo;action publique en mati&amp;egrave;re de mobilit&amp;eacute; urbaine&amp;rdquo;. Rude d&amp;eacute;fi. Car comme l&amp;rsquo;explique tr&amp;egrave;s clairement Jean-Marc Offner, le directeur g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral de l&amp;rsquo;Agence d&amp;rsquo;urbanisme Bordeaux M&amp;eacute;tropole Aquitaine, l&amp;rsquo;action publique navigue &amp;ldquo;entre raisons et d&amp;eacute;raisons&amp;rdquo;, mobilise des rationalit&amp;eacute;s &amp;agrave; tout le moins contradictoires. Quant &amp;agrave; Jean-Pierre Orfeuil, directeur scientifique de La Fabrique du mouvement et des trois chaires de l&amp;rsquo;IVM, il affirme que &amp;ldquo;si le mouvement se fabrique&amp;rdquo; (scientifiquement, culturellement, socialement, politiquement,  &amp;eacute;conomiquement&amp;hellip;), les seules analyses socio-techniques ne rendent pas compte de la vie r&amp;eacute;elle. D&amp;rsquo;o&amp;ugrave; une d&amp;eacute;marche originale de l&amp;rsquo;IVM : les &amp;ldquo;rapports d&amp;rsquo;&amp;eacute;tonnement&amp;rdquo;, r&amp;eacute;dig&amp;eacute;s par des chercheurs sur des villes qu&amp;rsquo;ils d&amp;eacute;couvrent...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire du dossier :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La fabrique du mouvement&lt;br /&gt;
A la recherche des logiques de la fabrique du mouvement&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;action publique, entre raisons et d&amp;eacute;raisons&lt;br /&gt;
Un RER &amp;agrave; Bruxelles ? Espace des rivalit&amp;eacute;s et gouvernance de la mobilit&amp;eacute;&lt;br /&gt;
Modernisation et m&amp;eacute;tissage du transport public dans les villes d&amp;rsquo;Am&amp;eacute;rique latine&lt;br /&gt;
Pourquoi Bogot&amp;aacute; n&amp;rsquo;a pas de m&amp;eacute;tro&lt;br /&gt;
La modernisation ?&lt;br /&gt;
Chine : la voiture d&amp;eacute;j&amp;agrave; r&amp;eacute;gul&amp;eacute;e&lt;br /&gt;
M&amp;eacute;tropoles &amp;eacute;mergentes : optimiser les d&amp;eacute;placements&lt;br /&gt;
P&amp;eacute;rou : le pi&amp;eacute;ton coupable ?&lt;br /&gt;
La marche forc&amp;eacute;e&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;explosion des deux-roues motoris&amp;eacute;s dans le monde : paradis ou enfer ?&lt;br /&gt;
Santiago du Chili : r&amp;eacute;sistance dans les rues&lt;br /&gt;
Bogot&amp;aacute; : le BRT contre l&amp;rsquo;espace public ?&lt;br /&gt;
Shanghai : les difficult&amp;eacute;s du dernier kilom&amp;egrave;tre &amp;agrave; pied&amp;hellip;&lt;br /&gt;
Bogot&amp;aacute; : bicitaxis, un compl&amp;eacute;ment informel du BRT&lt;br /&gt;
Agglom&amp;eacute;ration lyonnaise : vers des services &amp;agrave; la mobilit&amp;eacute; &amp;agrave; plusieurs vitesses&lt;br /&gt;
Sur quel mode conjuguer Seine et automobile ?&lt;br /&gt;
Manchester, le p&amp;eacute;age et la d&amp;eacute;mocratie&lt;br /&gt;
Ville et mobilit&amp;eacute; en crise : le cas d&amp;rsquo;Ath&amp;egrave;nes&lt;br /&gt;
Un bonheur utopique ?&lt;br /&gt;
R&amp;eacute;enchanter la ville par la nature et la convivialit&amp;eacute;&lt;br /&gt;
Pour une ville &amp;ldquo;joyful and beautiful&amp;rdquo;&lt;br /&gt;
Habiter le pr&amp;eacute;sent et le futur&lt;br /&gt;
Des approches comparatives internationales stimulantes&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Acc&amp;egrave;der au sommaire complet du num&amp;eacute;ro&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Comment Paris, ville cosmopolite, polie et prosp&amp;egrave;re, centre europ&amp;eacute;en des savoirs et de la tol&amp;eacute;rance, a-t-elle pu donner naissance, &amp;agrave; la fin du XVIIIe si&amp;egrave;cle, &amp;agrave; une r&amp;eacute;volution radicale ? Certes, les in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s y &amp;eacute;taient tr&amp;egrave;s fortes et la vie souvent pr&amp;eacute;caire, mais Paris n'avait rien d'une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; en perp&amp;eacute;tuelle &amp;eacute;bullition et les Parisiens &amp;eacute;taient attach&amp;eacute;s &amp;agrave; leur ville par des liens affectifs puissants, des devoirs communautaires et des obligations morales.&lt;br /&gt; Dans ce livre sans &amp;eacute;quivalent, qui brosse avec une verve narrative exceptionnelle le portrait d'une ville en plein bouleversement, David Garrioch essaie de comprendre la singularit&amp;eacute; de la R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise en analysant les transformations de la vie mat&amp;eacute;rielle, l'apparition d'id&amp;eacute;es et de pratiques sociales nouvelles, les &amp;eacute;volutions d&amp;eacute;mographiques et les profonds changements en mati&amp;egrave;re religieuse, politique et institutionnelle. Le caract&amp;egrave;re s&amp;eacute;cularis&amp;eacute; et &amp;eacute;galitaire de Paris, sa grande taille et son dynamisme commercial, son &amp;eacute;trange m&amp;eacute;lange de suj&amp;eacute;tion et d'ind&amp;eacute;pendance ont donn&amp;eacute; naissance &amp;agrave; un radicalisme politique in&amp;eacute;dit. Mais &amp;agrave; son tour, la R&amp;eacute;volution a transform&amp;eacute; la ville, ses structures politiques comme ses hi&amp;eacute;rarchies internes, les id&amp;eacute;ologies sociales et de genre comme ses pratiques culturelles...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;David Garrioch&lt;/b&gt;, historien, est professeur &amp;agrave; Monash University (Melbourne, Australie). Il est &amp;eacute;galement l&amp;rsquo;auteur de &lt;i&gt;The Formation of the Parisian Bourgeoisie, 1680-1830&lt;/i&gt; et de &lt;i&gt;Neighbourhood and Community in Paris, 1740-1790&lt;/i&gt;. La Fabrique du Paris r&amp;eacute;volutionnaire est son premier livre traduit en fran&amp;ccedil;ais.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>" C'est mon/notre patrimoine ", cette expression est caractéristique de la relation que la société actuelle entretien avec le passé. Qu'y a-t-il derrière cette énonciation et la pensée patrimoniale d'aujourd'hui ? Cette étude part de l'idée d'une actualisation du sens de la notion de patrimoine. Elle serait le résultat d'une nouvelle prise en charge par le monde social. Il semble exister une conception patrimoniale partagée par les personnes ordinaires sur laquelle elles fondent leur compétence " profane " à caractériser des objets de l'espace urbain. Chacun fabrique du patrimoine dans le quotidien de son rapport au petit monde qui l'entoure et, ainsi, lui donne sens. Ces bricolages sont des pratiques qui se différencient de la patrimonialisation en ce qu'ils ne relèvent pas des institutions. Les expressions d'une telle fabrique ont été observées auprès des pratiquants du quartier de la Libération à Nice, dans le moment propice d'un projet d'aménagement, sur fond de conflit patrimonial. Il a fallu dépasser les mobilisations pour accéder à la conception patrimoniale ordinaire et la saisir à partir de différents processus, à la charnière entre vision du monde et acte quotidien d'habiter. D'abord, celui de la représentation spatiale et temporelle du quartier propre à l'expérience que chacun en fait. Puis celui de la démonstration du caractère patrimonial de certains éléments par le biais de l'authentification et du plaidoyer. Enfin, celui de l'épreuve c'est-à-dire d'un ressenti patrimonial conduisant à qualifier des objets de l'environnement immédiat. Désormais le patrimoine de l'homme ordinaire se caractérise par la conscience de la signification qu'il a appris à lui donner.</text>
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                <text>Cette contribution porte sur un aspect des actions entreprises à Casablanca en matière d'urbanisme sous les ordres du Résident Général Lyautey et de l'architecte Prost, prenant pour exemple le percement du boulevard de la Gare (aujourd'hui avenue Mohammed V). Celui-ci nous permet de montrer que la réforme urbaine déployée par le Protectorat au service d'une "mise en ordre" de la ville de Casablanca se fait également au bénéfice d'intérêts privés pour lesquels Lyautey n'avait pourtant que bien peu d'affinités, mais, surtout, en s'inspirant directement de leurs propres "techniques" spéculatives pour mieux les "manœuvrer". L'analyse de cette dialectique public/privé très négociée permet d'aborder directement par ses acteurs la question de la mise en place de nouveaux espaces publics en ville, ici plus particulièrement en terme de tracé urbain et de création de voirie, à la fois dans la continuité et en rupture avec l'espace urbain préexistant.</text>
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                <text>L'objectif de ce travail est de déterminer les processus à l'œuvre dans le développement d'Angers sur une période s'étendant de l'édification de l'enceinte de la Cité au tournant des 3e – 4e s. jusqu'à l'édification d'une nouvelle enceinte au milieu du 13e s. Trois approches ont été retenues. La première est une analyse de certains aspects de la topographie historique : morphologie parcellaire, réseaux viaires, quartiers à dominante ecclésiastique et funéraire. À partir de la documentation historique, matérielle comme écrite, la deuxième approche s'intéresse aux territoires en tant que tels : civitas, urbs, suburbium, burgus et parrochia. Tous se rapportent à tout ou partie de la ville, fractions de l'espace urbain autonomisées par certains groupes sociaux en fonction de besoins propres. La dernière approche traite des relations mettant en jeu les acteurs et leurs territoires à travers la manière dont ceux-ci appréhendent et mobilisent leur espace, considérant que leurs actions traduisent leurs représentations spatiales. Un chapitre conclusif de modélisation chrono-chorématique mobilise l'ensemble des informations traitées et des conclusions avancées et met en évidence les structures sous-jacentes de l'agglomération.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>À Tours, l'espace urbain ne semble pas résulter d'un projet planifié. Si l'analyse morphologique permet de repérer des espaces plus ou moins urbains, partageant un certain nombre de caractéristiques, ces dernières n'ont pas été mises en place volontairement par les acteurs. Il existe bien une relation entre les activités sociales et l'espace urbain, mais cette relation est dialectique (urbanisation ou processus de fabrique urbaine) et non pas causale (urbanisme). Je propose d'examiner comment la matérialité de la ville a pu enregistrer et être en partie conditionnée par le fonctionnement social de ses habitants, mais aussi comment cette même matérialité spatiale a pu influencer en retour les activités sociales.</text>
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                <text>La fabrique urbaine de Tours : une analyse dialectique des relations entre sociétés et espaces urbains</text>
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                <text>La fabrique urbaine de Tours : une analyse dialectique entre sociétés et espaces urbains (IXe-XIIIe siècle)</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Un nouveau rapport publi&amp;eacute; par l&amp;rsquo;Organisation mondiale de la Sant&amp;eacute; (OMS) et le Programme des Nations Unies pour les &amp;eacute;tablissements humains (ONU-HABITAT) montre pour la premi&amp;egrave;re fois en quoi la mauvaise sant&amp;eacute; est li&amp;eacute;e &amp;agrave; la pauvret&amp;eacute; en milieu urbain, et pas uniquement parmi les populations les plus d&amp;eacute;munies. Il invite les d&amp;eacute;cideurs &amp;agrave; prendre des mesures en vue de s&amp;rsquo;attaquer aux in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s en sant&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le rapport est fond&amp;eacute; sur une analyse nouvelle qui va au-del&amp;agrave; des simples moyennes ou des informations habituelles concernant les villes et identifie les zones o&amp;ugrave; la population est en mauvaise sant&amp;eacute; et conna&amp;icirc;t des difficult&amp;eacute;s d&amp;rsquo;ordre social, qui ne sont pas d&amp;rsquo;ordinaire connues. Les efforts d&amp;eacute;ploy&amp;eacute;s par le pass&amp;eacute; se concentraient surtout sur les moyennes et les diff&amp;eacute;rences entre les villes. La nouvelle approche associe les donn&amp;eacute;es d&amp;eacute;mographiques disponibles &amp;agrave; une analyse novatrice et perce la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; des villes, au-del&amp;agrave; des simples moyennes. Ces observations permettent aux responsables et d&amp;eacute;cideurs d&amp;rsquo;examiner les tendances, m&amp;ecirc;me au sein d&amp;rsquo;un m&amp;ecirc;me quartier, et de comprendre les diff&amp;eacute;rences &amp;agrave; l&amp;rsquo;int&amp;eacute;rieur d&amp;rsquo;une m&amp;ecirc;me ville et d&amp;rsquo;une ville &amp;agrave; l&amp;rsquo;autre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Le rapport complet est disponible en fran&amp;ccedil;ais et en anglais.&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
Une synth&amp;egrave;se est disponible en sept langues.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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  Comment les architectes se représentent-ils les manières d'habiter des familles ? Et comment les familles reçoivent-elles, utilisent-elles, détournent-elles les dispositifs mis en espace par les architectes ? Les intentions des architectes sont autant mues par une créativité hasardeuse que par les savoirs sur les usages. Les origines utopistes, révolutionnaires ou réformistes de la mission « civilisatrice » de l'habitation ont été de fortes références jusqu'à ce que l'évolution de la morphologie familiale motive l'aménagement de la polyvalence des espaces, de l'autonomie des enfants ou de l'égalité homme/femme. Seule l'évaluation de cette offre architecturale permet de valider ou de condamner des dispositifs qui n'ont de sens que les uns en relation avec les autres et dans la situation singulière de chaque immeuble, ce qui redéfinit chaque fois la frontière entre le beau et l'utile.
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                <text>Le quartier Sévrin à Amiens abrite une population profondément marginalisée, qui s'inscrit à l'extérieur de la sphère du travail salarié et se constitue dans la distance avec les normes sociales globales. On se propose ici de focaliser l'attention sur les pratiques et les représentations en vigueur dans la scène familiale. L'observation dévoile chez les habitants un fort sentiment d'inaccessibilité aux structures familiales dominantes comme si celles-ci étaient le privilège des classes supérieures. Cet interdit familial apparaît ainsi constitutif de la production de l'identité des acteurs et s'intègre dès lors dans les processus internes d'infériorisation dont ils se perçoivent victimes. (Résumé d'auteur)</text>
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Jean-Paul Midant</text>
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29 janvier 2010

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Archives d'Architecture Moderne

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272</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Alban Chambon, fantaisie et architecture au tournant du XXe si&amp;egrave;cle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il y a bien des fa&amp;ccedil;ons d'&amp;ecirc;tre architecte et de faire de l'architecture... D'abord ouvrier, puis artiste industriel, form&amp;eacute; dans les entreprises de d&amp;eacute;coration parisiennes dans les ann&amp;eacute;es 1860, Alban Chambon (1847-1928) devint ma&amp;icirc;tre d'oeuvre au talent reconnu, couvert de commandes de th&amp;eacute;&amp;acirc;tres, de casinos, d'h&amp;ocirc;tels &amp;agrave; Bruxelles, Londres, Amsterdam, Vienne, Paris et Ostende quelques ann&amp;eacute;es plus tard.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;Agrave; Paris, le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre du Ranelagh, unique &amp;eacute;l&amp;eacute;ment subsistant d'une vaste propri&amp;eacute;t&amp;eacute; et &amp;agrave; Bruxelles, les salons, aujourd'hui class&amp;eacute;s, de l'h&amp;ocirc;tel M&amp;eacute;tropole t&amp;eacute;moignent toujours de son talent foisonnant.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce livre retrace l'ascension et la chute de cet homme qui n'&amp;eacute;tait pas n&amp;eacute; ni instruit pour inventer en son temps une nouvelle architecture, et qui pourtant l'a fait. &amp;Eacute;trangement certes. Mais avec brio. &amp;Agrave; la marge. En s'imposant comme architecte du spectacle l&amp;eacute;ger et de la f&amp;eacute;erie, du music-hall. En cr&amp;eacute;ant son univers comme un espace de fantaisie. Avec la malice d'un Jules Verne, d'un Georges M&amp;eacute;li&amp;egrave;s ou d'un Max Linder.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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