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                <text>L'objectif général de cette thèse est de contribuer à la réflexion sur les modes de gestion publique du transport des marchandises dans les villes soumises à des pressions logistiques fortes. Dans la partie I, après avoir traité la question générale du "transport des marchandise en ville", nous introduisons la notion de sur-représentation logistique des métropoles. L'étude du dispositif logistique des régions parisienne et new-yorkaise permet de valider partiellement l'hypothèse de liens spécifiques entretenus par les grandes villes avec le fret et la logistique. Dans la partie II, nous analysons la réponse publique aux enjeux du fret urbain, à travers un recensement des acteurs qui interviennent en ville sur le transport de marchandises, et des instruments qu'ils privilégient. Le dispositif juridique général (droit du transport, droit des collectivités territoriales, etc.) qui encadre les actions publiques sur le fret "ignore" encore largement le fret urbain, tout en attribuant aux acteurs locaux des responsabilités importantes. Malgré un intérêt exprimé par des acteurs régionaux ou nationaux pour des politiques logistiques globales (plates-formes de fret, intermodalité), ce sont les réglementations communales régissant la circulation des véhicules utilitaires et la configuration des lieux de chargement et déchargement des marchandises qui constituent l'essentiel de l'action publique sur le fret en milieu urbain. Dans la partie III, les constats précédents sont analysés à l'aide des catégories du droit administratif situées entre les deux pôles de la "police" et du "service public". L'utilisation de ce canevas juridique permet de mettre en valeur la prééminence de la notion de prescription sur celle de prestation. Mais questions d'efficacité économique et préoccupations environnementales se joignent afin de promouvoir une régulation nouvelle des activités du fret : des politiques de "centres de distribution urbaine" sont mises en œuvre par un nombre croissant de villes européennes, allant parfois jusqu'à envisager le transport des marchandises comme un service public. Nous discutons les avantages mais aussi les risques posés par cette évolution de l'action publique sur le fret urbain d'une régulation strictement "policière" à une régulation de type prestataire appartenant à la sphère du service.</text>
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                <text>Entre police et service : l'action publique sur le transport de marchandises en ville.&lt;br /&gt;Le cas des métropoles de Paris et New York</text>
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                <text>
  Cet article expose les circonstances entourant le développement des réseaux de 
distribution et d'évacuation de l'eau dans la région métropolitaine de Montréal, à 
partir des dernières décennies du XIXe siècle jusqu'au début des années 1980. 
Comment perçoit-on l'eau dans une région urbaine où sa présence domine? 
Comment l'utilise-t-on et y donne-t-on accès? À partir d'une analyse des 
rapports sociopolitiques qui ont conditionné les modalités de gestion de la ressource à l'échelle métropolitaine, nous nous attardons à certains des enjeux environnementaux soulevés dans des milieux différenciés en tenant compte des 
problèmes qui sont posés en amont (l'approvisionnement) comme en aval (les 
rejets). Il est démontré que les décisions sociopolitiques relatives aux ouvrages de 
traitement de l'eau potable et des eaux usées ont tout autant constitué un facteur 
de division que de regroupement des acteurs locaux.
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                <text>Dagorn R., Guillaume P. Howard et les pervers : une utopie sud-africaine. In : Bart F. (coord.), Bonvallot Jacques (coord.), Pourtier R. (coord.)  Regards sur l'Afrique. Historiens et Géographes, 2002, p. 21-30. Regards sur l'Afrique : La Renaissance de la Géographie à l'Aube du Troisième Millénaire : Conférence Régionale de l'UGI, Durban (Afrique du Sud), 2002/08</text>
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                <text>Depuis la fin des années 1970, le Liban est devenu un pays d’immigration pour des migrantes originaires principalement des pays du monde indien, d’Asie du Sud-Est, d’Afrique de l’Est et de l’Ouest. Aujourd’hui estimées à environ 250 000, les migrantes travaillent dans leur grande majorité en tant que domestiques à demeure dans les foyers des classes moyennes et supérieures libanaises. Cette migration économique entre pays des Suds s’inscrit dans le cadre d’une législation censée limiter les femmes étrangères à la domesticité et à l’invisibilité sociale et spatiale. À travers une étude de cas sur la migration des femmes éthiopiennes, nous montrerons comment les migrantes sont à la fois « invisibilisées » depuis l’espace domestique jusque dans la ville, mais qu’elles participent également dans les interstices de la ville et de ses temporalités à une reformulation du paysage urbain beyrouthin. Cette situation migratoire dans le contexte de la mondialisation contemporaine interroge in fine quant à la notion de cosmopolitisme et de la place de l’altérité dans une ville méditerranéenne et arabe comme Beyrouth. </text>
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                <text>Since the end of the 1970s, Lebanon has become a country of immigration for female migrants coming from the Asian sub-continent, Southeast Asia, East and West Africa. Today it is estimated that about 250,000 people migrants work for the most part as householders in the homes of middle and upper class Lebanese families. This economic migration between southern countries is linked to a legislation that is supposed to restrict foreign women to domesticity and spatial and social invisibility. Based on a case study which focuses on the migration of Ethiopian women, we show how immigrants are disappearing from domestic space and moving into the city. Nevertheless they also contribute, through the interstices of the city and its temporalities, to a reformulation of the Beirut urban landscape. The migration situation in the context of contemporary globalization raises questions about the concept of cosmopolitanism and the place of otherness in a Mediterranean and Arab city like Beirut. </text>
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                <text>Le patrimoine urbain est désormais considéré par les acteurs du développement comme une ressource pour leur territoire. Ils cherchent donc à en préciser la valeur économique, d'autant plus que les outils standards de l'analyse économique ne la cernent qu'imparfaitement (à travers sa seule valeur d'usage). Cette évaluation est en réalité délicate car ce patrimoine est une réalité complexe qui combine quatre dimensions interdépendantes : économiques, culturelles, sociales et environnementales. Notre objectif est ici de proposer une grille d'analyse à visée opérationnelle et cherchant, à partir de différents indicateurs, monétaires ou non, disponibles dans la littérature ou collectés sur place, à évaluer l'intérêt économique de projets de réhabilitation et de valorisation du patrimoine urbain, et plus particulièrement dans les pays en développement où les difficultés d'accès à des données essentielles à l'évaluation économique constituent souvent très souvent un frein à celle-ci. Nous utilisons dans un premier temps une approche économique du patrimoine basée sur son caractère multidimensionnel, puis tentons d'y transposer les méthodes d'évaluation économique du patrimoine naturel. Puis nous expliquons que la notion de soutenabilité est essentielle dans le cas d'un patrimoine urbain, car il y est également question de sa transmission aux générations futures tout en prenant en compte l'existence d'interactions entre ses quatre dimensions, toutes étroitement liées. Ainsi, son évaluation économique se doit de considérer tant ses aspects multidimensionnels que son caractère éminemment dynamique. Plus qu'une approche en termes de " soutenabilité faible " (Hartwick, 1977), nous retiendrons ici celle en termes de " soutenabilité forte " (Daly, 1990), supposant ainsi que les quatre dimensions constituant le patrimoine urbain sont plus complémentaires que substituables, étant donné l'existence de seuils au-delà desquels la perte d'une de ses dimensions aurait un caractère irréversible. Nous avons ensuite construit notre propre grille d'analyse à partir de l'étude de projets concernant des patrimoines urbains, nous inspirant des contributions principales des travaux de Ch. Ost (2009) et de la Banque Interaméricaine de Développement (2010), reprenant notre définition inclusive du patrimoine urbain et précisant la notion de soutenabilité retenue. Nous distinguons ici la valeur économique en termes de stock (capital) de la valeur économique de flux des biens et services résultant de l'usage du patrimoine urbain. Par analogie avec l'analyse en termes d'" épargne véritable " de la Banque Mondiale (2006), nous avons retenu des flux d'investissement et de détérioration pour en arriver à estimer des " taux nets d'accumulation " pour chacune des quatre dimensions du patrimoine urbain considérées ; l'avantage réside ici dans le fait que notre méthode ne nécessite pas forcément l'usage d'évaluations monétaires, contrairement au cas où nous serions parvenu à un indicateur unique. Ces quatre indicateurs sont alors regroupés au sein d'un " diagramme de soutenabilité " caractérisant la situation du patrimoine urbain en question en l'existence de seuils. Enfin, deux cas d'études de centres villes historiques de pays en développement viennent illustrer notre analyse : celui de l'île Saint-Louis du Sénégal et la médina de Sousse (Tunisie), tous deux inscrits sur la Liste du Patrimoine Mondial de l'Humanité, et connaissant des profils et histoires bien différents. A partir des informations disponibles, nous avons d'abord examiné la trajectoire de soutenabilité de leur patrimoine urbain à travers l'étude de leur dynamique d'accumulation et de désaccumulation dans chacune de leurs quatre dimensions, concluant ensuite par l'identification des risques et effets de seuils qui pèsent sur les futurs projets de réhabilitation ou de rénovation de leur centre-ville historique.</text>
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                <text>Ce travail a pour but d'analyser les effets de la tarification sur l'évolution des demandes résidentielles en eau fournie par les réseaux publics de distribution et d'assainissement, le cadre d'étude pratique concernant une économie en transition, la République Slovaque. Les autorités slovaques ont choisi de remettre en cause le mode de gestion des réseaux, jusque là caractérisé par une politique de gestion d'un monopole naturel au coût marginal, entraînant des déficits, et dont la tarification, via l'existence de subventions croisées entre groupes d'usagers, cherchait jusque là justement à protéger les consommateurs résidentiels des effets de la transition. L'analyse économétrique de la demande résidentielle slovaque, menée sur deux échantillons différents (1994-1998 et 1999-2001), et utilisant des méthodes spécifiques de traitement des données de panel, fait apparaître un coefficient d'élasticité-prix faible pour chacun d'eux (respectivement -0,21 et -0,41), toutefois en hausse dans le temps. Le premier échantillon fait néanmoins apparaître un surprenant coefficient d'élasticité-revenu, également négatif, et beaucoup plus important (-0,53), dont l'origine pourrait résider dans le fait que l'élévation rapide du niveau de vie général aurait permis aux ménages de renouveler un stock d'appareils utilisateurs d'eau beaucoup plus économes. L'analyse, également menée en termes de classe de revenu, fait apparaître, sur les deux échantillons, que l'élasticité-prix de la demande aurait tendance à diminuer avec le niveau de revenu, indiquant ainsi que ce sont les consommateurs les plus modestes qui seraient les plus réceptifs aux fortes variations de tarifs visant à équilibrer les comptes déficitaires de la compagnie nationale de gestion des réseaux publics. Ces résultats infirment ainsi ceux tirés de l'analyse théorique des réactions de la demande des biens multifonctions, mais qui s'inspiraient des comportements des individus au sein d'une économie traditionnelle de marché. Les changements dans la tarification sont alors susceptibles de renforcer les inégalités sociales, sans pour autant permettre de gérer plus durablement la ressource et de développer les infrastructures dans les zones les plus délaissées.</text>
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                <text>Rôle de la tarification dans une gestion efficace des ressources en eau : application à la demande résidentielle en eau potable des réseaux publics slovaques.</text>
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                <text>Economic restructuring, the gender division of labour and the spatial division of employment in the Montreal Metropolitan Area. 

This article explores the impact of recent socio-economic transformations on the relationships between workplaces and residences in metropolitan Montréal. Economic restructuring in major Western cities is bringing about not only a tertiarisation and increasing polarization of the workforce between upper- and lower-level jobs but also a relocation of economic activities. These tendencies are interwoven with patterns of labour market segmentation by gender, producing a spatial division of employment along gender lines within the metropolitan area. Using 1971 and 1981 census data, we draw out three sets of relations between the geographical distribution of places of residence and that of workplaces, focusing on differences between men and women in two contrasting occupational groups, professionnals and non-specialized factory workers.</text>
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                <text>Cet article traite de l'impact des récents bouleversements socio-économiques sur la relation entre la distribution géographique des lieux de travail et de résidence dans la région de Montréal. La restructuration économique des grands centres urbains occidentaux entraîne une tertiarisation et une bipolarisation de la force de travail ainsi qu'une relocalisation des activités économiques. Ces tendances ne sont pas sans liens avec une insertion sur le marché du travail différenciée selon le sexe et une différenciation sexuelle des lieux d'emploi. À partir de données des recensements de 1971 et 1981 nous dégageons trois types de relations entre la distribution géographique des lieux de résidence et des lieux de travail selon le sexe pour les ouvriers peu qualifiés et les professionnels de la région métropolitaine montréalaise.</text>
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                <text>Chicoine Nathalie, Rose Damaris. Restructuration économique, division sexuelle du travail et répartition spatiale de l'emploi dans la région métropolitaine de Montréal. In: Espace, populations, sociétés, 1989-1. Sexe et espace - Sex and space. pp. 53-64.</text>
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                <text>
  
En 1745, à la suite de la création du diocèse de Minas Gerais, la petite Vila do 
Carmo devient la cité épiscopale de Mariana. Cet article analyse la métamorphose, 
à la fois physique et symbolique, de cette ville minière brésilienne. Il s'agit, dans 
un premier moment, d'étudier les enjeux sociaux et politiques de l'institution du 
siège de l'évêché et de la fondation d'une cidade ? titre urbain qui avait une 
signification particulière dans le monde portugais. Ensuite, on s'intéresse aux 
changements qui s'opèrent dans la morphologie de l'agglomération destinée à 
accueillir la cathédrale, en analysant le rôle joué par la municipalité et par le 
pouvoir métropolitain dans la construction d'un nouvel espace urbain. En guise 
de conclusion, nous essayons d'aborder l'évolution de la cité épiscopale en ce qui 
concerne sa position dans la hiérarchie urbaine du Minas Gerais, afin de vérifier 
l'existence d'un lien entre la fonction religieuse et le développement économique 
et démographique de la localité.
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  Nous analysons les justifications des acteurs engagés au c?ur des politiques participatives dans deux dispositifs en Belgique : les conseils consultatifs des locataires à Bruxelles et le budget participatif à Mons. L'étude des registres de justification des acteurs politiques, initiateurs de ces nouveaux projets, témoigne à la fois de l'existence d'un important fond normatif commun dans lequel ils puisent pour légitimer leur action et de l'usage différencié de celui-ci en fonction de l'échelle d'intervention, de l'auditoire présent et de la temporalité. Nous montrons aussi que la confrontation des dispositifs aux terrains locaux et aux autres acteurs produit une complexification du recours aux justifications. Enfin, si ces autres acteurs puisent eux aussi dans le même réservoir d'idées, ils le font avec des positionnements et des intentions parfois opposés.
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  Quels sont les ancrages territoriaux mis en ?uvre dans les situations de grande précarité et de désaffiliation ? Existe-t-il une permanence de l'espace privé y compris pour des personnes très désocialisées ? À partir des notions de surface occupée, d'agencement et de visibilité des lieux, sont analysées ici les relations entre l'occupation et/ou l'investissement de l'espace privé et le degré de désocialisation de l'individu. Abris de fortune, hébergements collectifs, espace public mettent en évidence la complexité de l'espace privé, pour des personnes en situation de grande précarité. De même est rendue manifeste la survivance de la socialisation par les lieux, lorsque tout autre support (relationnel, économique, social, professionnel) a disparu.
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                  <text>Créée en 1986, Strates. Matériaux pour la recherche en sciences sociales est la revue du Laboratoire dynamiques sociales et recomposition des espaces (Ladyss). Regroupant géographes et sociologues, la revue est aussi ouverte à des chercheurs d’autres disciplines. Strates publie des matériaux, des réflexions sur des travaux en cours, des comparaisons avec des recherches étrangères, des débats, des éléments de méthodes, des travaux de doctorants, des jalons de recherche, des bibliographies commentées, des chronologies, cherchant ainsi à valoriser des moments importants du métier de chercheur non prisés dans l’espace habituel des publications.</text>
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                <text>Nés entre Jérusalem et Acre dans le courant du 12e siècle, les premiers ordres militaires sont tous issus d'un milieu profondément marqué par la ville. Les confréries guerrières apparues dans le cadre de la christianisation de la Baltique et de la Reconquista ibérique tirent également leurs origines de la défense d'un château ou d’un territoire liés à un centre urbain. Les ordres militaires ont donc accompagné le grand mouvement d’urbanisation du Moyen Âge central, non seulement dans le contexte de la guerre sainte, mais également par leur démarche spirituelle, par leur intégration sociale ou par leurs choix économiques. À partir de bilans assez larges ou bien d’éclairages monographiques fondés sur une approche croisée de l’histoire et de l’archéologie, cet ouvrage se propose d’examiner les différentes modalités de l’intégration des frères guerriers à la ville.</text>
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                <text>Novembre 2007, le quartier de la Cerisaie, à Villiers-Le-Bel, s'embrase pendant trois nuits d'émeutes, suite à la mort de 2 jeunes sur leur moto.&#13;
&#13;
De novembre 2010 à novembre 2013, un dessinateur, Damien Roudeau, s’installe chaque mois quelques jours dans cette copropriété en rénovation pour animer des ateliers, croquer ses temps faibles et écouter la voix d'un quartier, qui, s'il incarne galère et relégation dans les médias, rêve, avance, construit... Et refuse la fatalité.&#13;
&#13;
De tous ces moments passés sur place, il tire un carnet de reportage d’une grande beauté plastique qui restitue l’histoire du lieu et, surtout, donne une voix et un visage aux habitants de ces banlieues craintes et stigmatisées…&#13;
&#13;
Un ouvrage passionnant qui espère briser bien des frontières et des préjugés.</text>
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  Les sdf sont particulièrement médiatisés depuis une vingtaine d'années. Cette médiatisation permet tout d'abord aux sdf d'accéder à l'agenda politique. Elle contribue également à la diffusion de certaines représentations. Les sdf concentrent l'attention médiatique pendant la période hivernale. Les médias sont un des acteurs de l'agenda politique en interaction avec les autres, et non un acteur dominant ou isolé. Ils ont tendance à privilégier la dimension spectaculaire de la question sdf. Cependant, cette tendance est autant le fait des acteurs de la prise en charge, notamment des associations, que des journalistes.
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                <text>Pour les intellectuels et lexicographes officiant sous l'Ancien Régime, le peuple de France n'est alors pas un mais multiple. Au cœur de l'espace urbain, exclusion faite de la population mendiante et vagabonde, la partie tout à la fois la plus nombreuse et la moins bien considérée de ce peuple regroupe les travailleurs journaliers et sans qualification, ceux de la terre ou plus ou moins qualifiés mais non dépendants d'un cadre corporatif, la domesticité au sens large, les ouvriers de manufactures, les compagnons et garçons de métiers jurés ainsi que l'ensemble des chambrelans besognant en contravention aux statuts des jurandes. Cette population que nous identifions sous l'appellation " second peuple " se caractérise par une existence de ses membres majoritairement vécue dans la précarité quotidienne, une insertion plus ou moins bien définie et solide au sein de la société urbaine et une inscription en dehors de toute forme officielle d'organisation horizontale du travail. Une attention portée sur trois pans majeurs de l'existence du second peuple de la ville de Nantes au dernier siècle de la monarchie absolue, soit la vie en communauté, la consommation matérielle et l'activité laborieuse, est en mesure de dévoiler quelques-uns des traits essentiels des individus le constituant : place centrale de l'élément féminin, importance des notions de déplacement et d'implantation géographiques, force des connexions et solidarités de voisinage, rapport parfois houleux à l'autorité et frugalité de l'environnement matériel du quotidien.</text>
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  La transformation de trois grandes gares parisiennes, par la diversification de leurs activités et l'intégration plus poussée d'une offre commerciale, impose une réflexion sur la gestion de ces sites, devenus polyfonctionnels. Comment articuler deux logiques, de transit et commerciale, parfois contradictoires ? L'article analyse une gestion de site qui cible des individus à la fois voyageurs et consommateurs.
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                <text>Alors qu'aujourd'hui la voiture est mise à l'écart des centres urbains, dénoncée comme l'auteur de troubles environnementaux de nos villes, il est étonnant de voir l'engouement que ces deux autoroutes urbaines (la Westside Highway à New York et les voies sur berge à Paris) ont provoqué lorsqu'elles se sont créées. Dans les représentations dominantes, ces voies rapides ne dévisageaient pas le paysage et les voitures ne polluaient pas. Au contraire, elles symbolisaient toutes deux, la modernité et le progrès. Qui a donc porté et "véhiculé" ce discours et comment? Sont-ce les théoriciens, le lobby des constructeurs d'automobiles, les automobilistes eux-mêmes, les aménageurs ? Plus avant, la question centrale qui guide cette étude comparée est celle du transfert des modèles américains en Europe. Dans quelles mesures les États-Unis ont-ils inspiré des projets français et peut-on établir un lien de parenté entre la Westside Highway et les voies sur berges parisiennes?</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Cities shape the lives and outlooks of billions of people, yet they have been overshadowed in contemporary political thought by nation-states, identity groups, and concepts like justice and freedom. The Spirit of Cities revives the classical idea that a city expresses its own distinctive ethos or values. In the ancient world, Athens was synonymous with democracy and Sparta represented military discipline. In this original and engaging book, Daniel Bell and Avner de-Shalit explore how this classical idea can be applied to today's cities, and they explain why philosophy and the social sciences need to rediscover the spirit of cities.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Bell and de-Shalit look at nine modern cities and the prevailing ethos that distinguishes each one. The cities are Jerusalem (religion), Montreal (language), Singapore (nation building), Hong Kong (materialism), Beijing (political power), Oxford (learning), Berlin (tolerance and intolerance), Paris (romance), and New York (ambition). Bell and de-Shalit draw upon the richly varied histories of each city, as well as novels, poems, biographies, tourist guides, architectural landmarks, and the authors' own personal reflections and insights. They show how the ethos of each city is expressed in political, cultural, and economic life, and also how pride in a city's ethos can oppose the homogenizing tendencies of globalization and curb the excesses of nationalism.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; The Spirit of Cities is unreservedly impressionistic. Combining strolling and storytelling with cutting-edge theory, the book encourages debate and opens up new avenues of inquiry in philosophy and the social sciences. It is a must-read for lovers of cities everywhere.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Daniel A. Bell &lt;/b&gt;is the Zhiyuan Chair Professor of Arts and Humanities at Shanghai Jiaotong University and Professor of Political Theory and Director of the Center for International and Comparative Political Philosophy at Tsinghua University in Beijing.&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Avner de-Shalt &lt;/b&gt;holds the Max Kampelman Chair for Democracy and Human Rights and is Dean of the Faculty of Social Sciences at the Hebrew University of Jerusalem.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>La mixité économique comme volonté et comme représentation. Des villes nouvelles aux clusters en Île-de-France (1963-2013) </text>
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                <text>Un rapport de recherche publié par le PUCA.&#13;
&#13;
Extrait de l'introduction :&#13;
&#13;
Mixité fonctionnelle. Encore un terme particulièrement évocateur, pour désigner la coprésence de logements et d'activités —et d'activités diverses— dans la ville. Cette coprésence, rappelons-le, n'a rien d'évident, ni aujourd'hui, ni autrefois. Certaines activités se développent en symbiose avec l'habitat, dans une proximité relative, ainsi de l'agriculture pour les ruraux ou du commerce et de l'artisanat pour les urbains. Mais dès que l'on doit utiliser des sources d'énergie importante, ou que l'activité atteint une taille respectable, ou encore qu'elle produit des nuisances, les cohabitations sont moins faciles, et moins spontanées.&#13;
&#13;
Dans la ville française, la cohabitation entre l'habitat et l'industrie est l'exception. Pour quelques villes industrieuses comme Paris, Lyon ou Marseille, combien de villes « marchandes » qui externalisent la production manufacturière hors les murs, et cela, dès le début de l'époque dite moderne ? Paris même, centre industriel unique en Europe avant la révolution industrielle anglaise, commence très tôt à externaliser ses activités. Le développement industriel francilien, le passage de l'artisanat à l'industrie, correspond à un long et lent mouvement de déconcentration industrielle, du cœur de la ville vers les faubourgs, des faubourgs vers les banlieues, des banlieues vers le reste du territoire. L'ouvrier parisien devient un habitant des faubourgs, des barrières, des banlieues et enfin du sud de l'Oise, de l'ouest des Yvelines et de la Seine et Marne.&#13;
&#13;
La mixité fonctionnelle est donc, pour partie, une lecture plutôt mythique, ou du moins a-t-elle toujours correspondu à une certaine sélectivité sociale et économique.&#13;
&#13;
Pour autant l'heure est aujourd'hui à la mixité fonctionnelle. Inculquée dans les écoles d'urbanisme, affirmée par les pouvoirs publics, espérée par les habitants... la mixité fonctionnelle est en passe de devenir le nouveau mot d'ordre de la production urbaine. Parée de toutes les vertus, elle reste néanmoins difficile à saisir : il n'en existe pas de définition claire.&#13;
&#13;
Une chose est certaine : elle s'oppose au « zonage », qui est devenu le repoussoir absolu, creuset de tous les maux de la ville contemporaine, complot contre la vie même ourdi par des architectes, des urbanistes et des technocrates qui n'auraient rien compris à la complexité de l'existence et qui auraient produit une ville inhumaine, où les classes sociales ne cohabiteraient plus et où l'on n'entendrait plus le joyeux sifflet des usines.&#13;
&#13;
Les architectes d'aujourd'hui, et leurs complices, urbanistes et technocrates, auraient donc mesuré et revisité les erreurs du passé, pour mettre en œuvre, enfin, une « vraie ville » où cohabiteraient, harmonieusement, les classes sociales et les activités économiques (...)</text>
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                <text>Philippe Estèbe</text>
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