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21 janvier 2010

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Robert Laffont

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Berceau de civilisations brillantes, cette ville fut la capitale de trois empires &amp;ndash; romain, byzantin, puis ottoman &amp;ndash;, qui ont domin&amp;eacute; le monde durant plus de quinze si&amp;egrave;cles. C&amp;oelig;ur de la chr&amp;eacute;tient&amp;eacute; orthodoxe avant d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre centre religieux de l&amp;rsquo;islam, elle conserve aujourd&amp;rsquo;hui l&amp;rsquo;h&amp;eacute;ritage d&amp;rsquo;un riche pass&amp;eacute; multiculturel dont t&amp;eacute;moignent la basilique Sainte-Sophie, la mosqu&amp;eacute;e Bleue ou celle de Soliman le Magnifique.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Des r&amp;eacute;cits orientalistes d&amp;rsquo;Europ&amp;eacute;ens de passage, tel Pierre Loti, aux &amp;oelig;uvres r&amp;eacute;alistes ou intimistes des plus grands romanciers turcs, comme Orhan Pamuk, laur&amp;eacute;at du prix Nobel de litt&amp;eacute;rature en 2006, Istanbul a toujours fascin&amp;eacute; les &amp;eacute;crivains et les artistes. Important foyer de la modernit&amp;eacute; artistique, elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; durant des si&amp;egrave;cles au c&amp;oelig;ur d&amp;rsquo;intenses &amp;eacute;changes culturels avec l&amp;rsquo;Europe. Ceci lui vaut son statut de capitale europ&amp;eacute;enne de la culture en 2010.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage invite &amp;agrave; red&amp;eacute;couvrir une cit&amp;eacute; mythique et cosmopolite, &amp;agrave; la confluence de l&amp;rsquo;Europe et de l&amp;rsquo;Asie, qui marque l&amp;rsquo;imaginaire occidental. &amp;Agrave; travers l&amp;rsquo;histoire, la litt&amp;eacute;rature, le cin&amp;eacute;ma, l&amp;rsquo;architecture et les beaux-arts, mais aussi les aspects modernes et quotidiens, il convie le lecteur &amp;agrave; explorer Istanbul, ses lieux embl&amp;eacute;matiques &amp;ndash; du Grand Bazar, de la Corne d&amp;rsquo;or et du Bosphore majestueux au vibrant quartier de Beyoglu&amp;ndash; et les plus m&amp;eacute;connus, comme les faubourgs asiatiques et mystiques d&amp;rsquo;&amp;Uuml;sk&amp;uuml;dar ou les &amp;icirc;les des Princes. Ainsi que l&amp;rsquo;&amp;eacute;crit Daniel Rondeau dans sa pr&amp;eacute;face, Istanbul &amp;quot;reste aujourd&amp;rsquo;hui une ville-monde&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage collectif a &amp;eacute;t&amp;eacute; con&amp;ccedil;u et dirig&amp;eacute; par &lt;b&gt;Nicolas Monceau&lt;/b&gt;, docteur en science politique, auteur de &lt;i&gt;G&amp;eacute;n&amp;eacute;rations d&amp;eacute;mocrates : les &amp;eacute;lites turques et le pouvoir&lt;/i&gt; (Dalloz, 2007), qui a v&amp;eacute;cu huit ans &amp;agrave; Istanbul comme universitaire et chercheur. Il a rassembl&amp;eacute; une &amp;eacute;quipe de douze sp&amp;eacute;cialistes de Byzance-Constantinople-Istanbul qui partagent la m&amp;ecirc;me passion et la m&amp;ecirc;me connaissance intime de la ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Vivre seul dans un logement semble la derni&amp;egrave;re nouvelle tendance dans les quartiers centraux des grandes villes. Dans ce domaine, Montr&amp;eacute;al et les autres grandes villes canadiennes ne font que rattraper un mouvement d&amp;eacute;j&amp;agrave; tr&amp;egrave;s pr&amp;eacute;sent dans les grandes capitales occidentales depuis quelques d&amp;eacute;cennies. Cette tendance semble l&amp;agrave; pour rester ; elle est d&amp;rsquo;ailleurs tout &amp;agrave; fait dans l&amp;rsquo;esprit de nos soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s de plus en plus centr&amp;eacute;es sur l&amp;rsquo;individu. Le choix de vivre seul concerne maintenant tous les &amp;acirc;ges de la vie. Pourtant, on ne sait pas comment vivent les gens qui habitent seuls ; de plus, on a peu r&amp;eacute;fl&amp;eacute;chi aux cons&amp;eacute;quences collectives de ces choix individuels.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment le march&amp;eacute; du logement r&amp;eacute;pond-il &amp;agrave; ces pressions grandissantes ? Comment les individus peuvent-ils assumer une charge si importante sur leur budget personnel ? Est-ce que les personnes qui habitent seules ont des gens dans leur entourage sur qui elles peuvent compter en cas de besoin ? Sinon, qui peut prendre le relais ? Ce choix de vie implique-t-il un renoncement &amp;agrave; la vie amoureuse ou &amp;agrave; la vie de famille ? Quelles sont les cons&amp;eacute;quences &amp;agrave; long terme de cette derni&amp;egrave;re manifestation de l&amp;rsquo;individualisme contemporain ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage a r&amp;eacute;uni les plus grands sp&amp;eacute;cialistes de cette question au Qu&amp;eacute;bec, des chercheurs qui ont r&amp;eacute;alis&amp;eacute; plusieurs enqu&amp;ecirc;tes sur le sujet, afin d&amp;rsquo;en documenter tous les aspects. Un portrait statistique exhaustif est d&amp;rsquo;abord dress&amp;eacute;. Par la suite, en donnant la parole aux personnes qui habitent seules, les chercheurs d&amp;eacute;voilent les diff&amp;eacute;rentes dimensions de leur cheminement personnel, de leur vie sociale et de leurs pratiques quotidiennes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Introduction - Johanne Charbonneau, Marc Molgat et Annick Germain&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
1 Les m&amp;eacute;nages seuls : d&amp;rsquo;abord une question de logement et de trajectoire r&amp;eacute;sidentielle&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
- Portrait de solos. Donn&amp;eacute;es quantitatives sur les m&amp;eacute;nages compos&amp;eacute;s d&amp;rsquo;une seule personne - Marc Molgat et Fran&amp;ccedil;ois Renaud &lt;br /&gt;
- Vivre seul et march&amp;eacute; du logement : portrait de trois villes canadiennes et diff&amp;eacute;rence entre quartiers centraux et banlieue &amp;agrave; Montr&amp;eacute;al - Daniel Gill &lt;br /&gt;
- Trajectoire r&amp;eacute;sidentielle de solos &amp;agrave; Montr&amp;eacute;al : essai de typologie - C&amp;eacute;cile Poirier &lt;br /&gt;
- L&amp;rsquo;acc&amp;egrave;s &amp;agrave; la propri&amp;eacute;t&amp;eacute; et ses significations chez les m&amp;eacute;nages d&amp;rsquo;une seule personne : une &amp;eacute;tude de cas montr&amp;eacute;alaise - Damaris Rose&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
2 La vie sociale des personnes qui habitent seules&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
- La vie sociale des solos : entre la solitude et l&amp;rsquo;hypersociabilit&amp;eacute; - Johanne Charbonneau, en collaboration avec Laurence Li&amp;eacute;geois et C&amp;eacute;cile Poirier &lt;br /&gt;
- La solitude - Marie-Chantal Doucet &lt;br /&gt;
- Portrait de l&amp;rsquo;environnement alimentaire d&amp;rsquo;hommes c&amp;eacute;libataires vivant en appartement r&amp;eacute;v&amp;eacute;l&amp;eacute; par la photographie et des entrevues - Marie Marquis et Marilyn Manceau &lt;br /&gt;
- De l&amp;rsquo;individualisation &amp;agrave; la vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute; : le soutien relationnel des personnes qui vivent seules - Marc Molgat et Mireille V&amp;eacute;zina&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
3 Habiter seul : un mode de vie ?&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
- Le quartier au c&amp;oelig;ur du mode de vie des m&amp;eacute;nages solos dans la ville centrale - Annick Germain &lt;br /&gt;
- La mont&amp;eacute;e des jeunes solos en centre-ville ancien &amp;agrave; Bruxelles : ruptures et continuit&amp;eacute;s dans les usages de la ville - Xavier Leloup &lt;br /&gt;
- L&amp;rsquo;ind&amp;eacute;pendance r&amp;eacute;sidentielle des personnes &amp;acirc;g&amp;eacute;es en Espagne : vers une homog&amp;eacute;n&amp;eacute;isation europ&amp;eacute;enne des fa&amp;ccedil;ons de vieillir ? Juan L&amp;oacute;pez Doblas et Maria Del Pilar D&amp;iacute;az Conde&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Janvier 2010

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les quartiers populaires sont souvent associ&amp;eacute;s aux violences, aux d&amp;eacute;linquances, aux intol&amp;eacute;rances et aux ghettos. Ces amalgames occultent d'autres facettes de ces territoires dans lesquels les habitants construisent des vies de loisirs riches et singuli&amp;egrave;res.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage propose, &amp;agrave; partir de plusieurs enqu&amp;ecirc;tes quantitatives et qualitatives, de faire &amp;eacute;tat des modalit&amp;eacute;s r&amp;eacute;cr&amp;eacute;atives, culturelles et sportives, d'occupation des temps libres. Il analyse les degr&amp;eacute;s de structuration et de rel&amp;eacute;gation, d'int&amp;eacute;gration et d'exculsion dans les activit&amp;eacute;s de loisir, en diff&amp;eacute;renciant finement les processus au niveau des diff&amp;eacute;rentes fractions populaires et des territoires analys&amp;eacute;s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans cette recherche collective, plusieurs aspects sont explor&amp;eacute;s par l'&amp;eacute;quipe de sociologues du laboratoire de sociologie et d'anthropologie (LaSa) de l'univesrit&amp;eacute; de Franche-Comt&amp;eacute; : les dimensions imaginaires, les dominations de genre, les fragmentations sociales, les dynamiques interculturelles, les modes de transmission, les politiques piubliques.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Gilles Vieille Marchiset&lt;/b&gt; est maitre de conf&amp;eacute;rences HDR &amp;agrave; l'&lt;a href="http://www.univ-fcomte.fr/" target="_blank"&gt;universit&amp;eacute; de Franche-Comt&amp;eacute;&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce livre permet au lecteur de d&amp;eacute;couvrir ce qui fait la richesse de cette ville, unique par sa situation g&amp;eacute;ographique, l'activit&amp;eacute; historique de son port, le charme de ses maisons victoriennes, sa population cosmopolite, ses ascenseurs &amp;agrave; flanc de colline.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'auteur consacre une place importante aux personnages historiques qui y ont v&amp;eacute;cu et &amp;eacute;galement aux petits m&amp;eacute;tiers typiques qui subsistent malgr&amp;eacute; le modernisme.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Manuel Pe&amp;ntilde;a Mu&amp;ntilde;oz&lt;/b&gt; est docteur en philologie hispanique et membre du Jury du Prix Unesco.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'automobile c'est la vie quotidienne des fran&amp;ccedil;ais, l'espace qu'ils fr&amp;eacute;quentent chaque jour. L'&amp;quot;&amp;eacute;talement urbain&amp;quot; peut-il se poursuivre sans d&amp;eacute;truire notre environnement et la ville elle-m&amp;ecirc;me ? Comment relever le d&amp;eacute;fi de ne plus &amp;ecirc;tre captif de la ville ou de la campagne, de la voiture ou des transports en commun.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Nourri de nombreux exemples, de r&amp;eacute;f&amp;eacute;rences g&amp;eacute;ographiques et historiques, ce guide des bonnes pratiques peut se lire comme un manuel d'urbanisme.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Daniel Coulaud&lt;/b&gt; est g&amp;eacute;ographe urbaniste, docteur en g&amp;eacute;ographie. Il a enseign&amp;eacute; l'urbanisme et l'am&amp;eacute;nagement du territoire dans plusieurs universit&amp;eacute;s et grandes &amp;eacute;coles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage traite de la d&amp;eacute;centralisation des ports d'int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t national initi&amp;eacute;e par la loi du 13 ao&amp;ucirc;t 2004. Il d&amp;eacute;crypte cette r&amp;eacute;forme institutionnelle et ses cons&amp;eacute;quences sur l'organisation des ports.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Apr&amp;egrave;s une comparaison entre les politiques de d&amp;eacute;centralisation portuaire au Canada et en France sont appr&amp;eacute;hend&amp;eacute;es les pratiques des diff&amp;eacute;rents acteurs impliqu&amp;eacute;s, ainsi que les recompositions territoriales qui, du national &amp;agrave; la relation ville-port, &amp;eacute;mergent de ces nouveaux arbitrages.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jean Debrie&lt;/b&gt; est charg&amp;eacute; de recherche &amp;agrave; l'Institut National de Recherche sur les Transports et leur S&amp;eacute;curit&amp;eacute; (INRETS).&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Val&amp;eacute;rie Lavaud-Letilleul&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences en g&amp;eacute;ographie-am&amp;eacute;nagement &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Paul-Val&amp;eacute;ry - Montpellier 3 et membre du laboratoire Acteurs, Ressources et Territoires dans le D&amp;eacute;veloppement.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le bilan de la r&amp;eacute;habilitation des villes historiques dans les pays du Sud de la M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;e se traduit par des r&amp;eacute;sultats modestes : restauration des m&amp;eacute;dinas pour satisfaire un tourisme mondialis&amp;eacute; en qu&amp;ecirc;te &amp;quot;d'esprit des lieux&amp;quot;, mais les infrastructures manquent toujours et les &amp;eacute;quipements se d&amp;eacute;gradent. M&amp;eacute;dinas 2030 sugg&amp;egrave;re de reformuler la question de la r&amp;eacute;habilitation des villes historiques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Marcello Balbo&lt;/b&gt; est professeur d'urbanisme &amp;agrave; l'Universit&amp;agrave; Iuav di Venezia. Il travaille sur les questions d'am&amp;eacute;nagement et de gestion urbaine dans les pays en d&amp;eacute;veloppement.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Une approche de la ville et du d&amp;eacute;veloppement urbain en rupture avec les &amp;eacute;crits alarmistes et la rh&amp;eacute;torique du ghetto est propos&amp;eacute;e dans cet ouvrage.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'auteur pr&amp;eacute;sente une lecture optimiste des dynamiques collectives impuls&amp;eacute;es par les politiques publiques et les initiatives de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; civile.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Aujourd'hui, dans le contexte de recomposition internationale d'un capitalisme boursier post-industriel, les acteurs ne mettent-ils pas en oeuvre des utopies agissantes qui sont de nature &amp;agrave; recomposer l'espace social et culturel des villes ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Alen Penven&lt;/b&gt; est directeur du Coll&amp;egrave;ge Coop&amp;eacute;ratif en Bretagne et du Centre d'&amp;eacute;tude et de recherche coop&amp;eacute;rative (CERCOOP), docteur HDR en am&amp;eacute;nagement et urbanisme, il d&amp;eacute;veloppe des recherches sur la ville et les solidarit&amp;eacute;s &amp;eacute;conomiques et sociales.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les Soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s d'Economie Mixte sont les t&amp;eacute;moins privil&amp;eacute;gi&amp;eacute;s de l'&amp;eacute;volution des politiques urbaines. D'outil de l'Etat &amp;agrave; leur prise en main par les collectivit&amp;eacute;s locales, quel fut leur r&amp;ocirc;le d'acteur entre d&amp;eacute;centralisation et recentralisation, lib&amp;eacute;ralisme et r&amp;eacute;gulation &amp;eacute;conomique ? Pourquoi leurs positionnements sont-ils si diff&amp;eacute;rents &amp;agrave; Bordeaux, Montpellier ou Rennes ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le champ des acteurs de la Ville s'&amp;eacute;largit avec de nouvelles formes de partenariats public priv&amp;eacute; et d'entreprises publiques locales. Existe-t-il un &amp;quot;mod&amp;egrave;le europ&amp;eacute;en&amp;quot; de fabrication de la Ville ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jacques Da Rold&lt;/b&gt; est ing&amp;eacute;nieur et urbaniste.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Archives d'Architecture Moderne

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Alban Chambon, fantaisie et architecture au tournant du XXe si&amp;egrave;cle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il y a bien des fa&amp;ccedil;ons d'&amp;ecirc;tre architecte et de faire de l'architecture... D'abord ouvrier, puis artiste industriel, form&amp;eacute; dans les entreprises de d&amp;eacute;coration parisiennes dans les ann&amp;eacute;es 1860, Alban Chambon (1847-1928) devint ma&amp;icirc;tre d'oeuvre au talent reconnu, couvert de commandes de th&amp;eacute;&amp;acirc;tres, de casinos, d'h&amp;ocirc;tels &amp;agrave; Bruxelles, Londres, Amsterdam, Vienne, Paris et Ostende quelques ann&amp;eacute;es plus tard.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;Agrave; Paris, le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre du Ranelagh, unique &amp;eacute;l&amp;eacute;ment subsistant d'une vaste propri&amp;eacute;t&amp;eacute; et &amp;agrave; Bruxelles, les salons, aujourd'hui class&amp;eacute;s, de l'h&amp;ocirc;tel M&amp;eacute;tropole t&amp;eacute;moignent toujours de son talent foisonnant.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce livre retrace l'ascension et la chute de cet homme qui n'&amp;eacute;tait pas n&amp;eacute; ni instruit pour inventer en son temps une nouvelle architecture, et qui pourtant l'a fait. &amp;Eacute;trangement certes. Mais avec brio. &amp;Agrave; la marge. En s'imposant comme architecte du spectacle l&amp;eacute;ger et de la f&amp;eacute;erie, du music-hall. En cr&amp;eacute;ant son univers comme un espace de fantaisie. Avec la malice d'un Jules Verne, d'un Georges M&amp;eacute;li&amp;egrave;s ou d'un Max Linder.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Editions de l'universit&amp;eacute; de Bruxelles

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La soci&amp;eacute;t&amp;eacute; urbaine des Pays-Bas m&amp;eacute;ridionaux a d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;, au bas Moyen Age, une culture politique profond&amp;eacute;ment originale. Son importance dans l&amp;rsquo;histoire europ&amp;eacute;enne et son rayonnement dans les espaces dens&amp;eacute;ment urbanis&amp;eacute;s du Continent sont inversement proportionnels &amp;agrave; la m&amp;eacute;connaissance persistante dont elle fait l&amp;rsquo;objet dans l&amp;rsquo;&amp;eacute;rudition francophone. Il est vrai que la derni&amp;egrave;re vision globale qui en a &amp;eacute;t&amp;eacute; donn&amp;eacute;e en fran&amp;ccedil;ais est celle d&amp;rsquo;Henri Pirenne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En dialogue avec ce grand pr&amp;eacute;d&amp;eacute;cesseur, Marc Boone renouvelle et approfondit le regard sur l&amp;rsquo;activit&amp;eacute; politique et id&amp;eacute;ologique des grandes villes de nos r&amp;eacute;gions, &amp;agrave; partir de la fin du XIIIe si&amp;egrave;cle. Il int&amp;egrave;gre l&amp;rsquo;analyse de leurs dynamiques sociales internes et celle de leurs rapports fluctuants avec les princes, &amp;agrave; propos de l&amp;rsquo;exercice du pouvoir. Il montre le r&amp;ocirc;le central tenu par les &amp;eacute;lites corporatives dans la construction des identit&amp;eacute;s urbaines. Il compare ses observations avec celles d&amp;rsquo;une vaste historiographie urbaine europ&amp;eacute;enne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En r&amp;eacute;sulte un ouvrage personnel et neuf par ses interpr&amp;eacute;tations et ses angles d&amp;rsquo;attaque mais aussi une pr&amp;eacute;cieuse synth&amp;egrave;se des avanc&amp;eacute;es r&amp;eacute;centes en histoire urbaine des Pays-Bas. Celles-ci sont, pour l&amp;rsquo;essentiel, contenues dans des articles en langue n&amp;eacute;erlandaise, peu accessible &amp;agrave; un large lectorat international.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Marc Boone&lt;/b&gt; est professeur &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de Gand.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Une ethnologue nous convie &amp;agrave; des promenades dans ce &amp;quot;Barb&amp;egrave;s&amp;quot;, autant mythe que quartier de Paris, connu bien au-del&amp;agrave; des limites de la capitale, voire de la France. D&amp;rsquo;une lecture plaisante, ce livre est n&amp;eacute;anmoins en passe de devenir un des classiques de l&amp;rsquo;ethnologie urbaine, tant l&amp;rsquo;acuit&amp;eacute; du regard et la pertinence des analyses y sont grandes.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Emmanuelle Lallement&lt;/b&gt; est ethnologue, ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; Paris-Sorbonne-CELSA et associ&amp;eacute;e au LAIOS, Institut interdisciplinaire d&amp;rsquo;anthropologie du Contemporain, EHESS-CNRS.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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10 f&amp;eacute;vrier 2010

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Parmi toutes les cit&amp;eacute;s du monde, Venise peut se vanter avec raison d&amp;rsquo;avoir la plus extraordinaire des biographies. Depuis son origine, vraisemblablement &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque romaine, et jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; son int&amp;eacute;gration &amp;agrave; l&amp;rsquo;Italie en 1866, elle a connu les invasions barbares aux VIe et VIIe si&amp;egrave;cles de notre &amp;egrave;re, la pression des Francs puis celle des Turcs, elle est tomb&amp;eacute;e en 1797 entre les mains de Bonaparte qui l&amp;rsquo;a c&amp;eacute;d&amp;eacute;e &amp;agrave; l&amp;rsquo;empire d&amp;rsquo;Autriche&amp;hellip; tout en ne cessant de conna&amp;icirc;tre un fort d&amp;eacute;veloppement &amp;eacute;conomique gr&amp;acirc;ce &amp;agrave; son commerce maritime.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Aujourd&amp;rsquo;hui, ce chef-d&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre architectural est confront&amp;eacute; aux menaces de la submersion, de la pollution et d&amp;rsquo;une forte chute d&amp;eacute;mographique. O&amp;ugrave; se situe l&amp;rsquo;avenir de cette ville exceptionnelle ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Christian Bec&lt;/b&gt; &amp;eacute;tait professeur &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; de Paris-Sorbonne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Qu'est-ce qu'une favela ?  Quelle est la nature juridique de ce morceau de ville ? Quel est le statut de ses occupants ? Sur ce d&amp;eacute;bat ancien qui interroge la place des favelas et des favelados dans la ville de Rio de Janeiro, Rafael Soares Gon&amp;ccedil;alves propose une lecture renouvel&amp;eacute;e.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au terme d'un enqu&amp;ecirc;te minutieuse, situ&amp;eacute;e au carrefour de l'anthropologie du droit et de l'histoire du politique, il &amp;eacute;tablit la gen&amp;egrave;se des dispositifs juridiques accompagnant, justifiant, et encadrant l'action des pouvoirs publics depuis l'appartition des premi&amp;egrave;res favelas jusqu'&amp;agrave; nos jours.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rafael Soares Gon&amp;ccedil;alves invite le lecteur &amp;agrave; le suivre sur ce terrain mouvant, o&amp;ugrave; les mots glissent de sens selon l'usage qui en est fait (qu'il soit populaire, scientifique ou juridique), et o&amp;ugrave; les politiques se retournent bien souvent contre elles-m&amp;ecirc;mes (ainsi, les premi&amp;egrave;res lois, tout en cherchant &amp;agrave; &amp;eacute;liminer les favelas, ont paradoxalement contribu&amp;eacute; &amp;agrave; leur reconnaissance).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il fait prendre au lecteur la mesure de l'&amp;eacute;volution conjointe des politiques et des repr&amp;eacute;sentations depuis un si&amp;egrave;cle : si un discours populiste a longtemps servi &amp;agrave; justifier l'ignorance du probl&amp;egrave;me ou la volont&amp;eacute; de le masquer ou de l'&amp;eacute;radiquer, c'est aujourd'hui un discours d&amp;eacute;mocratique qui porte la reflexion sur la r&amp;eacute;habilitation et la r&amp;eacute;gularisation. Pour autant, le client&amp;eacute;lisme a bien du mal &amp;agrave; c&amp;eacute;der la place &amp;agrave; une d&amp;eacute;mocratie v&amp;eacute;ritable : si les favelados attendent des droits plut&amp;ocirc;t que des faveurs, la r&amp;eacute;gularisation fonci&amp;egrave;re ne reconnait toujours pas le &amp;quot;droit &amp;agrave; la ville&amp;quot; des favelados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un histoire qui nous plonge au coeur des d&amp;eacute;fis auxquels pouvoirs publics et habitans doivent faire face pour inventer une ville habitable par tous, &amp;eacute;quitable et diverse&amp;quot;. Laurent Vidal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Rafael Soares Gon&amp;ccedil;alves&lt;/b&gt; est juriste, historien et urbaniste, maitre de conf&amp;eacute;rence &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; Catholique de Rio de Janeiro&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le Cygne, le Soleil, le Lion d'Or, leurs jardins, leurs salles et leurs &amp;eacute;curies ont d&amp;eacute;finitivement disparus du paysage urbain de la petite ville. Ces d&amp;eacute;bits de boisson ont servi de cadre au carnaval, &amp;agrave; la f&amp;ecirc;te votive, &amp;agrave; la rixe du dimanche soir et aux errances de l'ivrogne patent&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A mesure que le XIXe si&amp;egrave;cle avan&amp;ccedil;ait, ils se sont peu &amp;agrave; peu ouverts &amp;agrave; de nouvelles pratiques : le caf&amp;eacute;-concert, le parc d'attractions, ou l'h&amp;eacute;bergement de nouvelles associations. Lieu r&amp;eacute;prouv&amp;eacute;, contr&amp;ocirc;l&amp;eacute;, stigmatis&amp;eacute;, dans cette Alsace rattach&amp;eacute;e successivement &amp;agrave; la France, puis &amp;agrave; l'Empire allemand, le d&amp;eacute;bit vit une histoire complexe, qui est celle de la conqu&amp;ecirc;te, toujours provisoire et menac&amp;eacute;e, de sa l&amp;eacute;gitimit&amp;eacute; dans l'espace public.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jean-Pierre Hirsch&lt;/b&gt; est docteur en histoire et poursuit des recherches sur l'enseignement &amp;eacute;l&amp;eacute;mentaire en Alsace-Lorraine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les incendies des banlieues ne posent pas la question des droits mais celle de la lutte sociale. Parce que les jeunes ch&amp;ocirc;meurs-&amp;agrave;-vie qui grandissent dans ces zones de rel&amp;eacute;gation sont le produit du fonctionnement d&amp;rsquo;un pays capitaliste avanc&amp;eacute;. Vingt ans apr&amp;egrave;s la premi&amp;egrave;re vague de contestation dans les banlieues pauvres, l&amp;rsquo;exclusion s&amp;rsquo;est faite plus radicale et la mis&amp;egrave;re culturelle et politique sans limites. Dans cet espace sans appartenance o&amp;ugrave; ils grandissent, certains tentent de s&amp;rsquo;en construire une au niveau de la bande : n&amp;eacute;s dans un monde hostile, ils se montrent hostiles &amp;agrave; tout le monde.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;auteur de cet ouvrage n&amp;rsquo;est ni sociologue ni journaliste. Au d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 1980, il participe &amp;agrave; la premi&amp;egrave;re vague de r&amp;eacute;volte des banlieues. Il assiste ensuite, impuissant, &amp;agrave; sa d&amp;eacute;faite, &amp;agrave; sa r&amp;eacute;cup&amp;eacute;ration et &amp;agrave; la mise en place d&amp;rsquo;un v&amp;eacute;ritable apartheid social.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Ce texte incisif replace les &amp;eacute;v&amp;eacute;nements de l&amp;rsquo;automne 2005 dans le contexte d&amp;rsquo;une d&amp;eacute;sint&amp;eacute;gration sociale et d&amp;rsquo;un renforcement de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat-L&amp;eacute;viathan. Son propos d&amp;eacute;passe d&amp;rsquo;embl&amp;eacute;e le faux d&amp;eacute;bat opposant int&amp;eacute;gration r&amp;eacute;publicaine et communautarisme religieux. Loin de tout discours moralisant ou victimisant, &lt;b&gt;Al&amp;egrave;ssi Dell&amp;rsquo;Umbria&lt;/b&gt; s&amp;rsquo;adresse, d&amp;rsquo;&amp;eacute;gal &amp;agrave; &amp;eacute;gal, aux r&amp;eacute;volt&amp;eacute;s des banlieues pauvres. Il apporte ainsi sa contribution au devenir de la r&amp;eacute;volte.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La partie centrale de ce livre est parue en 2006, sous le titre &lt;i&gt;C&amp;rsquo;est de la racaille, eh bien j&amp;rsquo;en suis. &amp;Agrave; propos de la r&amp;eacute;volte de l&amp;rsquo;automne 2005&lt;/i&gt;, aux &amp;eacute;ditions L&amp;rsquo;&amp;Eacute;chapp&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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11 f&amp;eacute;vrier 2010

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Alternatives

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Des centaines de milliers d&amp;rsquo;hommes, de femmes et d&amp;rsquo;enfants vivent de ce que les autres jettent. Sur les montagnes de d&amp;eacute;tritus en provenance de la ville, inlassablement, &amp;agrave; mains nues, ils trient ces tonnes d&amp;rsquo;ordures dans l&amp;rsquo;espoir d&amp;rsquo;y trouver un bout de m&amp;eacute;tal, ou de plastique &amp;agrave; revendre, ou m&amp;ecirc;me quelques restes de nourriture. Ce sont les pauvres des pauvres, les plus damn&amp;eacute;s des damn&amp;eacute;s de la Terre. Ceux qui vivent dans des bidonvilles construits sur les d&amp;eacute;potoirs, pour pouvoir, &amp;agrave; n&amp;rsquo;importe quelle heure du jour ou de la nuit, se lancer &amp;agrave; l&amp;rsquo;assaut des immondices d&amp;eacute;charg&amp;eacute;s de la benne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pendant trois ans, de Bangkok au Caire, de Dakar &amp;agrave; Mexico, de Bombay &amp;agrave; Manille, Paul-Antoine Pichard a explor&amp;eacute; ce monde parall&amp;egrave;le. Il faut regarder sans ciller ces images, ces t&amp;eacute;moignages d&amp;rsquo;un quotidien fait de gestes de survie, de violence, de danger, de pri&amp;egrave;res. Mais aussi des images qui t&amp;eacute;moignent d&amp;rsquo;une volont&amp;eacute; de vivre et de pr&amp;eacute;server un semblant de dignit&amp;eacute; dans un univers d&amp;rsquo;abjection.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Paul-Antoine Pichard&lt;/b&gt; expose ses photographies au Carreau de Cergy, rue aux Herbes, Cergy-Pontoise, du &lt;b&gt;5 f&amp;eacute;vrier au 2 mars 2010&lt;/b&gt;.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Phase de transition entre tradition et modernit&amp;eacute;, la p&amp;eacute;riode du Mandat (1920-1940), apr&amp;egrave;s la disparition de l'Empire ottoman, place le Liban sous l'administration de la France. Cette influence occidentale, tant politique que culturelle, laisse son empreinte sur l'architecture et le paysage urbain, en particulier &amp;agrave; Beyrouth qui devient alors le si&amp;egrave;ge du pouvoir fran&amp;ccedil;ais en Orient.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les analyses socio-historiques et typologiques d&amp;eacute;voilent la richesse architecturale de cet h&amp;eacute;ritage en &amp;eacute;tudiant les d&amp;eacute;buts de l'occidentalisation &amp;agrave; Beyrouth dans l'architecture domestique, processus qui s'&amp;eacute;tend des derni&amp;egrave;res ann&amp;eacute;es du XIXe si&amp;egrave;cle jusqu'aux ann&amp;eacute;es trente.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Un des mod&amp;egrave;les embl&amp;eacute;matiques est notamment r&amp;eacute;v&amp;eacute;l&amp;eacute; par le d&amp;eacute;veloppement des b&amp;acirc;timents construits autour d'un hall central &amp;eacute;voluant depuis la maison de banlieue jusqu'&amp;agrave; l'appartement urbain type.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Une abondante documentation in&amp;eacute;dite r&amp;eacute;pertorie une trentaine de b&amp;acirc;timents caract&amp;eacute;ristiques, avec relev&amp;eacute;s d&amp;eacute;taill&amp;eacute;s de fa&amp;ccedil;ade, &amp;eacute;l&amp;eacute;ments de mod&amp;eacute;nature et photographies. Ce recensement est d&amp;eacute;sormais d'autant plus pr&amp;eacute;cieux que nombre de b&amp;acirc;timents ont aujourd'hui disparu.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Architecte et urbaniste, &lt;b&gt;Robert Saliba&lt;/b&gt; enseigne &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; am&amp;eacute;ricaine de Beyrouth.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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14 d&amp;eacute;cembre 2009

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                <text>&lt;div&gt;Les experts de la Reconstruction. Figures et strat&amp;eacute;gies de l'&amp;eacute;lite technique dans l'Europe de l'apr&amp;egrave;s-guerre / Gli esperti della Ricostruzione. Figure e strategie dell'&amp;eacute;lite tecnica nell'Europa del dopoguerra&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De quelle mani&amp;egrave;re les techniciens &amp;ndash; architectes, urbanistes, ing&amp;eacute;nieurs &amp;ndash; per&amp;ccedil;oivent-ils les changements qui affectent la ville et la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; au lendemain de la deuxi&amp;egrave;me Guerre mondiale ? Comment ces changements refl&amp;egrave;tent-ils sur leurs convictions th&amp;eacute;oriques, sur l'actualit&amp;eacute; de leurs outils professionnels et sur leur rapport au champ politique ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;Agrave; travers huit &amp;eacute;tudes de cas, l'hypoth&amp;egrave;se d'une Reconstruction europ&amp;eacute;enne prend forme, dont la sp&amp;eacute;cificit&amp;eacute; serait d'articuler par le savoir technique les tensions entre, d'une part, le mouvement d'homologation g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralis&amp;eacute;e et, d'autre part, les singularit&amp;eacute;s et diff&amp;eacute;rences. On assiste d&amp;egrave;s lors aux &amp;eacute;tapes d'une r&amp;eacute;invention incessante de la modernisation, qui verra l'&amp;eacute;mergence progressive du local comme valeur et de l'identit&amp;eacute; comme th&amp;egrave;me du projet urbain et social, lesquels entameront lentement l'autorit&amp;eacute; m&amp;ecirc;me du savoir technique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pr&amp;eacute;face&lt;br /&gt;
Cristina Bianchetti - Reconstruction et culture du projet / Ricostruzione e cultura del progetto&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Introduction&lt;br /&gt;
Elena Cogato Lanza, Patrizia Bonifazio - Sous les yeux du XXIe si&amp;egrave;cle / Con gli occhi del XXI secolo&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Mod&amp;egrave;les et strat&amp;eacute;gies&lt;br /&gt;
Bill Luckin - History, community and utopia : the Manchester Reconstruction Plan of 1945&lt;br /&gt;
Kiki Kafkoula, Athina Vitopoulou - Visionaries versus Politicians : rejecting Scientific Knowledge in building the Greek Post-War Cities&lt;br /&gt;
Fatiha Belmessous - La production des grands ensembles fran&amp;ccedil;ais. Consensus ou malentendu ?&lt;br /&gt;
Elena Cogato Lanza - &amp;quot;La bataille des champs&amp;quot;. Agronomie et planification du sol suisse dans les ann&amp;eacute;es 1940&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Langages&lt;br /&gt;
Alessandro de Magistris - Immagini della Ricostruzione. Architettura e citt&amp;agrave; sovietica tra secondo conflitto mondiale e Guerra Fredda&lt;br /&gt;
Andrea Maglio - Tra ideologia e prassi : il dibattito architettonico alla nascita della Repubblica Democratica tedesca&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Professions&lt;br /&gt;
Roberto Dulio, Augsto Rossari - Tra cultura architettonica e crescita edilizia. Milano 1945-1961&lt;br /&gt;
Olivier Ratouis - La hi&amp;eacute;rarchie des savoirs professionnels dans la reconstruction des villes fran&amp;ccedil;aises, 1940-1960&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Postface&lt;br /&gt;
Bill Luckin - Post-World War II Reconstruction studies and the historiography of planning&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>Contre l'architecture</text>
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                <text>architecture, architecte, pratiques architecturales, cadre de vie, habiter, La Cecla Franco</text>
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Franco La Cecla</text>
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18 f&amp;eacute;vrier 2010

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                <text>
Arl&amp;eacute;a

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Contre l&amp;rsquo;architecture est une charge, souvent tr&amp;egrave;s virulente, contre l&amp;rsquo;esprit dans lequel travaillent actuellement les grands architectes. &amp;Agrave; travers une multitude d&amp;rsquo;exemples (New York, Tirana, Barcelone, ou encore les banlieues parisiennes), l&amp;rsquo;auteur stigmatise les fourvoiements d&amp;rsquo;une profession qui, selon lui, a &amp;eacute;puis&amp;eacute; sa fonction. L&amp;rsquo;architecture, affirme-t-il, est devenue un pur jeu formel, o&amp;ugrave; l&amp;rsquo;on a perdu de vue le bien public, ce qui est d&amp;eacute;sastreux pour la ville et ses habitants.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Cecla n&amp;rsquo;h&amp;eacute;site pas &amp;agrave; d&amp;eacute;noncer l&amp;rsquo;incomp&amp;eacute;tence et la culture superfielle des &amp;quot;archistars&amp;quot;, lesquels rejettent toute responsabilit&amp;eacute; en se r&amp;eacute;fugiant derri&amp;egrave;re la composante pr&amp;eacute;tendument artistique de leur travail.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Eacute;rig&amp;eacute;s en &amp;quot;marques&amp;quot;, au m&amp;ecirc;me titre que n&amp;rsquo;importe quelle griffe &amp;agrave; la mode, ils sont accus&amp;eacute;s ici de servir les grandes op&amp;eacute;rations de marketing de leurs puissants clients et d&amp;rsquo;avoir perdu &amp;ndash; vendu &amp;ndash; leurs &amp;acirc;mes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Franco La Cecla&lt;/b&gt; insiste sur la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; urgente de repenser la ville et les pratiques architecturales afin de prot&amp;eacute;ger ou d&amp;rsquo;am&amp;eacute;liorer nos conditions de vie. La crise des banlieues, la d&amp;eacute;t&amp;eacute;rioration de l&amp;rsquo;environnement, l&amp;rsquo;&amp;eacute;puisement des ressources, tout laisse &amp;agrave; penser que, faute de r&amp;eacute;action, les villes deviendront inhabitables.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;architecture n&amp;rsquo;a jamais &amp;eacute;t&amp;eacute; autant &amp;agrave; la mode. Elle suscite la curiosit&amp;eacute;, l&amp;rsquo;engouement d&amp;rsquo;un public toujours plus nombreux. Ce livre, qui entend recentrer le d&amp;eacute;bat sur une question essentielle &amp;ndash; l&amp;rsquo;impact social de l&amp;rsquo;architecture contemporaine &amp;ndash;, nous offre un contrepoint salutaire : la voix discordante d&amp;rsquo;un anthropologue passionn&amp;eacute;, qui a pris le parti des populations contre les architectes, contre cette architecture-spectacle vid&amp;eacute;e de sa mission premi&amp;egrave;re.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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