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25 mai 2009

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;L'utopie ou le probl&amp;egrave;me fondamental du &amp;quot;comment vivre avec les autres ?&amp;quot; Il fallait l'audace de Jean-Louis Violeau pour remonter le temps et passer au scalpel les mythes litt&amp;eacute;raires fondateurs, les grands courants de pens&amp;eacute;e, les tentatives r&amp;eacute;elles ou r&amp;ecirc;v&amp;eacute;es de nouvelles organisations sociales, les exp&amp;eacute;riences architecturales, afin de mettre &amp;agrave; jour ce qu'ils r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent de leur conception profonde de l'homme et de la vie en soci&amp;eacute;t&amp;eacute;.&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Selon un rapport de l’ONU de 2010, ce sont 800 millions de personnes qui vivent dans un habitat « irrégulier », un « slum » (bidonville). Le phénomène de l’habitat irrégulier et illégal n’est d’ailleurs pas confiné aux seuls pays en développement ou émergents. Nos riches métropoles occidentales sont elles aussi confrontées à ces questions cruciales, auxquelles il convient d’ajouter la lancinante question des expulsions locatives, des saisies immobilières et de l’insécurité de la tenure foncière. Or, dans nos sociétés contemporaines de marché, le logement est pour l’essentiel devenu un objet de spéculation financière et de rente, un objet à « forte intensité capitaliste » (Jean louis Laville, 2006). La sphère immobilière s’est ainsi « désencastrée » (disembedded) (Karl Polanyi) de la cité qui en a perdu le contrôle. Participant à cette « insouciante activité du marché » (David Bollier, 2003) et à ses effets, une chaine immobilière marchande à étages multiples s’est mise en place : du repérage d’un foncier, en passant par la conception du projet immobilier, le choix requis des matériaux et des techniques de construction, l’octroi d’un prêt, l’établissement d’un prix de revient, de vente et la définition de marges financières ... Dans ce concert, chaque opérateur qui y a partie liée, entend dégager un surplus et satisfaire son intérêt immédiat. Et ce, au détriment de la fonction vitale et universelle d’un droit à habiter, prié de s’effacer derrière la somme des intérêts privés. Le résultat enregistré est paradoxal : le logement neuf produit par le marché immobilier dans la cité contemporaine est à la fois abondant, de grande qualité, tout en demeurant dans le même temps parfaitement inaccessible aux plus démunis, et donc rare, compte tenu de son coût.&#13;
&#13;
Tournant le dos aux schémas, réponses, pratiques et discours dominants sur le logement et l’habitat populaire, qui renvoient à tout coup à la « crise », à la « pénurie » et au « mal-vivre » urbain, des modes de faire alternatifs fournissent un contenu effectif au concept d’éco-habitat abordable : les « coopératives d’habitants » et « Community land Trusts », mobilisées comme outils de l’abondance, opèrent un travail « l’administration de la preuve » (Durkheim) qui invalide le discours ambiant sur la pénurie, tout en offrant des perspectives pour refonder la ville coopérative. Qu’elles relèvent du modèle coopératif latin (Italie, Argentine...) ou anglo-saxon (Royaume-Uni, USA..), ces organisations humaines de petite taille produisent et donnent à voir des pratiques effectives d’entraide commune et de coopération équitable (John Rawls) qui, dans une démarche de recyclage urbain (changement d’usage de bâtiments publics laissés vacants ou réutilisation de friches urbaines à l’abandon), de mobilisation démocratique et de création de richesses partagées (E. Ostrom.2007), replacent les habitants non banquables au coeur des dispositifs immobiliers et des métropoles urbaines (à Rome, Milan, Buenos Aires, Londres, Burlington…). Dans le même temps, les coopératives d’habitants revendiquent de nouvelles frontières du droit, s’adossent à des formes innovantes de mobilisation et de régulation publique locale et se confrontent aux exigences solidaristes qui fondent le développement durable (exigences à la fois horizontales, vis-à-vis de nos contemporains les plus démunis et verticales, d’une génération à la suivante). Ce faisant, les coopératives d’habitants apportent un démenti non négligeable aux logiques urbaines de « l’entre soi » et à leur caractère prétendument inéluctable.&#13;
&#13;
Cet ouvrage collectif dirigé par Yann Maury et conclu par Jean Louis Laville, a été réalisé avec le concours de membres de coopératives, de militants, de chercheurs, d’architectes, d’universitaires, d’élus issus des continents européen et américain, mobilisés en faveur de la défense d’un droit effectif au logement.</text>
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Quae &amp;eacute;ditions

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quelle est la part laiss&amp;eacute;e &amp;agrave; l'esth&amp;eacute;tique dans l'am&amp;eacute;nagement des villes ? Comment les experts du paysage et de l'am&amp;eacute;nagement urbain prennent-ils en compte les besoins et les go&amp;ucirc;ts des habitants dans l'environnement quotidien? Peut-on &amp;eacute;chapper &amp;agrave; une vision purement &amp;eacute;litiste du concept de beau ? En r&amp;eacute;ponse &amp;agrave; ces questions, l'auteure pr&amp;ocirc;ne l'engagement esth&amp;eacute;tique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Elle a recours &amp;agrave; des outils d'analyse inattendus qui bousculent les conventions concernant les champs disciplinaires. S'appuyant sur les penseurs classiques, mais aussi sur les r&amp;eacute;flexions d'artistes contemporains, elle interroge les rapports existants entre, d'un c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, les divers &amp;eacute;l&amp;eacute;ments vivants du quotidien urbain (l'animal, les plantes, le jardin), de l'autre, les jugements pr&amp;eacute;&amp;eacute;tablis port&amp;eacute;s sur le sauvage et le domestique, le beau et le laid, le propre et le sale et enfin, la perception sensible qu'en a l'homme &amp;agrave; travers l'air, l'odeur, la lumi&amp;egrave;re, la forme et la couleur.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
On comprend alors comment cet essai donne des &amp;eacute;l&amp;eacute;ments &amp;agrave; l'habitant pour s'approprier sa place d'&amp;ecirc;tre-en-ville, vivant et citoyen. Cet ouvrage int&amp;eacute;ressera tout particuli&amp;egrave;rement les chercheurs en sciences sociales, les enseignants et &amp;eacute;tudiants du sup&amp;eacute;rieur, les urbanistes et les architectes, les paysagistes et les artistes, les d&amp;eacute;cideurs, mais aussi le grand public.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Nathalie Blanc&lt;/b&gt; est chercheure en g&amp;eacute;ographie urbaine clans le laboratoire &lt;a href="http://crevilles.org/mambo/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=259&amp;amp;Itemid=106"&gt;Ladyss&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Cerisy-la-Salle, Berque Augustin, de Biase Alessia, Bonnin Philippe, habiter, poétique, poésie, spatialité, temporalité, architecture, anthropologie, chorégraphie, géographie</text>
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Augustin Berque,, 
Alessia de Biase, 
et Philippe Bonnin</text>
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2008

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Donner Lieu

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410</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le livre recueille les actes du colloque tenu &amp;agrave; Cerisy-la-Salle, du 1er au 8 septembre 2006. Le point de d&amp;eacute;part est la phrase de F. H&amp;ouml;lderlin que M. Heidegger a rendu fameux: &amp;quot;L'humain habite en po&amp;egrave;te&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette id&amp;eacute;e, peu &amp;agrave; peu diffus&amp;eacute;e, a fini par subvertir les dogmes fonctionnalistes du mouvement moderne en architecture. Une maison est davantage qu'une &amp;quot;machine &amp;agrave; habiter&amp;quot;  !&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce &amp;quot;davantage&amp;quot; de l'habiter humain - sa po&amp;eacute;tique - il s'est agi d'en saisir la dynamique premi&amp;egrave;re dans certains de ses motifs privil&amp;eacute;gi&amp;eacute;s, la spatialit&amp;eacute;, la temporalit&amp;eacute;, la corpor&amp;eacute;it&amp;eacute;, la musique, la po&amp;eacute;sie..., &amp;agrave; partir de ce qui la fonde : la Terre, &amp;agrave; la fois comme plan&amp;egrave;te et sol ph&amp;eacute;nom&amp;eacute;nologique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette po&amp;eacute;tique, c'est effectivement ce qui a peu &amp;agrave; peu entra&amp;icirc;n&amp;eacute; les participants et leurs sp&amp;eacute;cialit&amp;eacute;s diverses - architecture, anthropologie, chor&amp;eacute;graphie, g&amp;eacute;ographie, musique, informatique, peinture, litt&amp;eacute;rature, cin&amp;eacute;ma -  dans la synergie que favorisait le lieu.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Nicholas Fox Weber</text>
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28 mai 2009

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;         Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Voici la premi&amp;egrave;re biographie compl&amp;egrave;te de Le Corbusier, l'un des architectes les plus admir&amp;eacute;s du XXe si&amp;egrave;cle, n&amp;eacute; en 1887 et mort en 1965. L'un des plus controvers&amp;eacute;s aussi : ne lui reproche-t-on pas d'avoir voulu raser Paris et d'&amp;ecirc;tre &amp;agrave; l'origine de nos maux urbains ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; rebours de la l&amp;eacute;gende qui entoure cet artiste secret et lunatique, Nicholas Fox Weber retrace un parcours d'exception : celui d'un jeune homme, n&amp;eacute; Charles-&amp;Eacute;douard Jeanneret dans le Jura suisse, qui s'installe d&amp;eacute;finitivement &amp;agrave; Paris en 1917, bien d&amp;eacute;cid&amp;eacute; &amp;agrave; bouleverser &amp;agrave; tout jamais la mani&amp;egrave;re de vivre de ses contemporains, alors qu'il n'a pas de dipl&amp;ocirc;me d'architecte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ses constructions modernistes, comme les villas La Roche et Savoye, enflamment les avant-gardes. Sa vision futuriste de l'habitat, individuel comme collectif, s'incarne dans de nombreuses r&amp;eacute;alisations: l'Unit&amp;eacute; d'habitation de Marseille, l'abbaye de Ronchamp ou encore le couvent de La Tourette... Th&amp;eacute;oricien de l'urbanisme et de l'architecture, Le Corbusier est sollicit&amp;eacute; dans le monde entier, jusqu'en Inde o&amp;ugrave; il con&amp;ccedil;oit, &amp;agrave; la fin de sa carri&amp;egrave;re, une ville enti&amp;egrave;re : Chandigarh.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans cet ouvrage richement illustr&amp;eacute; et nourri d'archives en partie in&amp;eacute;dites - dont la correspondance priv&amp;eacute;e de l'architecte -, Weber brosse le portrait touchant d'un artiste irascible et d&amp;eacute;pressif, tendre et enthousiaste. Il d&amp;eacute;crit un homme &amp;eacute;tanche &amp;agrave; toute forme d'engagement politique, pr&amp;ecirc;t, pour obtenir des commandes, &amp;agrave; faire le si&amp;egrave;ge des puissants, qu'ils s'appellent Staline, Mussolini, P&amp;eacute;tain ou De Gaulle...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C'est aussi un Le Corbusier intime que l'on d&amp;eacute;couvre. Le biographe r&amp;eacute;v&amp;egrave;le son rapport avec les femmes et, en premier lieu, avec sa m&amp;egrave;re, une Jurassienne rev&amp;ecirc;che, dont il cherchera en vain l'approbation toute sa vie. Il raconte son mariage long de vingt-sept ann&amp;eacute;es avec une femme qui ne s'int&amp;eacute;ressait absolument pas &amp;agrave; l'architecture et refusait qu'il en soit question &amp;agrave; table, ainsi que ses nombreuses aventures - notamment avec Jos&amp;eacute;phine Baker...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une somme magistrale qui rend justice &amp;agrave; l'un des g&amp;eacute;nies les plus singuliers du si&amp;egrave;cle pass&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les femmes ont toujours travaill&amp;eacute; ! Il importe d'&amp;eacute;crire l'histoire du travail des femmes pour faire barrage &amp;agrave; l'incessante construction sociale de l'invisibilit&amp;eacute; du travail des femmes et parce que c'est le meilleur des d&amp;eacute;mentis au mythe de la modernit&amp;eacute; : &amp;quot;maintenant que les femmes travaillent...&amp;quot;. Voici donc les multiples facettes cach&amp;eacute;es sinon occult&amp;eacute;es du travail f&amp;eacute;minin dans les diff&amp;eacute;rents secteurs d'activit&amp;eacute; urbains.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; de Lille 3&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Philippe Guignet&lt;/b&gt; est professeur d'histoire moderne &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de Lille 3.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Loin des effets journalistiques &amp;agrave; caract&amp;egrave;re sensationnel sur les banlieues, il est temps de comprendre la pr&amp;eacute;sente transformation de la question sociale, la remise en cause des r&amp;eacute;ponses apport&amp;eacute;es &amp;agrave; celle-ci, &amp;agrave; travers les politiques urbaine, sociale et de s&amp;eacute;curit&amp;eacute; par l'Etat providence et les tentatives actuelles de renouvellement de ces politiques.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'analyse d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;e ici par Jacques Donzelot, montre que se combine d'une c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, un processus d&amp;quot;alt&amp;eacute;ration de la condition salariale qui s'accro&amp;icirc;t &amp;agrave; mesure que l&amp;quot;on va du centre de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; ou de la ville vers la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie, des emplois les plus qualifi&amp;eacute;s vers ceux qui le sont le moins voire point. Un processus qui, dans les fait, conduit &amp;agrave; d&amp;eacute;placer la population la plus fragilis&amp;eacute;e et le plus souvent issue de l'immigration vers les territoires de rel&amp;eacute;gation que constituent beaucoup de cit&amp;eacute;s et de grands ensembles. De l&amp;quot;autre on assiste, simultan&amp;eacute;ment, un mouvement en sens inverse, produit par ceux qui veulent quitter  la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie et &amp;eacute;viter toute possible promiscuit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'effet coupl&amp;eacute; de ces mouvements contraires am&amp;egrave;ne &amp;agrave; observer un changement de nature de la question sociale et pas simplement de forme. Parce que le repli identitaire des populations installe au c&amp;oelig;ur de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; une logique de s&amp;eacute;paration o&amp;ugrave; l&amp;quot;&amp;eacute;vitement remplace la confrontation. Se d&amp;eacute;veloppe ainsi un urbanisme affinitaire qui modifie compl&amp;egrave;tement les termes traditionnels de la cit&amp;eacute; et installe pernicieusement une ville comme une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; plusieurs vitesses.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
PUCA&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;Agrave; partir des sources textuelles et arch&amp;eacute;ologiques, cet ouvrage pr&amp;eacute;sente Madrid depuis sa fondation jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; nos jours.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pour comprendre la gen&amp;egrave;se de la ville, il faut revenir vers le site qui l&amp;rsquo;accueille, le nom qu&amp;rsquo;elle re&amp;ccedil;oit et l&amp;rsquo;homme qui d&amp;eacute;cide de la faire &amp;eacute;difier.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pour saisir son fonctionnement, il faut se tourner vers ses territoires, nourricier et administratif, et vers les espaces avec lesquels elle est en contact. Un leg islamique dont la reconnaissance patrimoniale peine encore, en ce d&amp;eacute;but de XXIe si&amp;egrave;cle, &amp;agrave; se faire entendre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; de Nantes&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;Eduquer ou civiliser la banlieue ? Lettre ouverte au pr&amp;eacute;sident de la R&amp;eacute;publique fran&amp;ccedil;aise &amp;agrave; propos de l'&amp;eacute;ducation du peuple.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Il s&amp;rsquo;agit d&amp;rsquo;une tr&amp;egrave;s vieille tradition, qui n&amp;rsquo;est propre ni &amp;agrave; la France ni m&amp;ecirc;me &amp;agrave; l&amp;rsquo;Europe : celle de l&amp;rsquo;adresse au ma&amp;icirc;tre, au chef, au roi ou, de nos jours, au pr&amp;eacute;sident. Adresse qui prend, ici et l&amp;agrave;, des formes diverses, se faisant tant&amp;ocirc;t supplique harangu&amp;eacute;e en place publique, tant&amp;ocirc;t lettre ouverte publi&amp;eacute;e dans la presse ou encore opuscule fi&amp;eacute;vreux qui doit se lire d&amp;rsquo;une traite.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nasser Demiati, banlieusard mais/et dipl&amp;ocirc;m&amp;eacute;, a choisi cette derni&amp;egrave;re forme pour dire au pr&amp;eacute;sident de la R&amp;eacute;publique son fait quant &amp;agrave; la question de l&amp;rsquo;&amp;eacute;ducation populaire. Pour le pr&amp;eacute;sident fran&amp;ccedil;ais, en effet, le &amp;quot;mal des banlieues&amp;quot;, comme le disent pudiquement les magazines germanopratins, proviendrait tout &amp;agrave; la fois de l&amp;rsquo;absence d&amp;rsquo;encadrement parental et de l&amp;rsquo;&amp;eacute;chec de l&amp;rsquo;&amp;eacute;cole r&amp;eacute;publicaine. Les jeunes voyous, dans leur grande majorit&amp;eacute; africains et maghr&amp;eacute;bins, la racaille, pour employer un mot devenu c&amp;eacute;l&amp;egrave;bre, font le commerce de la drogue, agressent les honn&amp;ecirc;tes gens, br&amp;ucirc;lent des voitures le samedi soir (ou des biblioth&amp;egrave;ques et des &amp;eacute;coles lors des &amp;eacute;meutes) parce que l&amp;rsquo;autorit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat aurait d&amp;eacute;sert&amp;eacute; les &amp;quot;quartiers sensibles&amp;quot;, autre euph&amp;eacute;misme qu&amp;rsquo;affectionnent les &amp;eacute;ditorialistes bien pensants. Il s&amp;rsquo;agit donc d&amp;rsquo;abord d&amp;rsquo;y r&amp;eacute;tablir la loi et l&amp;rsquo;ordre (en renfor&amp;ccedil;ant la pr&amp;eacute;sence polici&amp;egrave;re), puis, &amp;agrave; travers l&amp;rsquo;institution scolaire, d&amp;rsquo;arracher les &amp;eacute;l&amp;egrave;ves &amp;agrave; l&amp;rsquo;obscurantisme parental (fortement teint&amp;eacute; d&amp;rsquo;islam) dans lequel ils baignent.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On comprend que Nasser Demiati ait fait de l&amp;rsquo;insolence une sorte de devoir. Mais il s&amp;rsquo;agit d&amp;rsquo;une insolence cultiv&amp;eacute;e, brillante m&amp;ecirc;me, qui d&amp;eacute;note une solide connaissance de l&amp;rsquo;histoire de France tout autant qu&amp;rsquo;une aptitude remarquable &amp;agrave; utiliser les th&amp;eacute;ories sociologiques les plus modernes au service de sa d&amp;eacute;monstration. M&amp;ecirc;lant ainsi l&amp;rsquo;analyse la plus rigoureuse &amp;agrave; l&amp;rsquo;anecdote personnelle, il nous conduit au galop, mais sans raccourcis r&amp;eacute;ducteurs, au c&amp;oelig;ur m&amp;ecirc;me du probl&amp;egrave;me : la mythique &amp;eacute;cole r&amp;eacute;publicaine de papa est morte et bien morte. Elle s&amp;rsquo;est fracass&amp;eacute;e contre cette r&amp;eacute;sistance t&amp;ecirc;tue, tant&amp;ocirc;t muette tant&amp;ocirc;t braillarde, que lui ont oppos&amp;eacute;e, depuis les ann&amp;eacute;es soixante, ceux qui aiment, pour certains, &amp;agrave; s&amp;rsquo;appeler &amp;quot;les Indig&amp;egrave;nes de la R&amp;eacute;publique&amp;quot;. (extrait de la pr&amp;eacute;face de Rapha&amp;euml;l Confiant).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; d'&amp;Eacute;vry-Val-d'Essonne&lt;/a&gt;, est notamment co-auteur de l'ouvrage &lt;i&gt;Quand les banlieues br&amp;ucirc;lent... Retour sur les &amp;eacute;meutes de novembre 2005&lt;/i&gt; (La D&amp;eacute;couverte, 2007), et de diff&amp;eacute;rents articles sur les banlieues, l'&amp;eacute;ducation populaire et l'islam.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Anthologie de textes et d'articles de sociologues de Chicago (R. Park, E. Burgess, R. MacKenzie, etc.) qui pendant la premi&amp;egrave;re moiti&amp;eacute; du XXe si&amp;egrave;cle se sont int&amp;eacute;ress&amp;eacute;s &amp;agrave; la vie urbaine. Ils ont mis au point une approche &amp;eacute;cologique de la ville et ont renouvel&amp;eacute; les m&amp;eacute;thodes sociologiques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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28 avril 2009

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Actes du colloque tenu &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole nationale des ponts et chauss&amp;eacute;es &amp;agrave; Paris les 11 et 12 d&amp;eacute;cembre 2003.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les infrastructures sont longtemps rest&amp;eacute;es enferm&amp;eacute;es dans le monde de la technique, comme si la &amp;quot;vraie ville&amp;quot; (&amp;eacute;difices, rues, places, monuments...) existait sans eux et m&amp;ecirc;me malgr&amp;eacute; eux.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pourtant les infrastructures constituent l'&amp;eacute;l&amp;eacute;ment fondamental, g&amp;eacute;n&amp;eacute;sique, organisateur de la ville. Des aqueducs &amp;agrave; la toile, en passant par l'&amp;eacute;lectricit&amp;eacute;, le t&amp;eacute;l&amp;eacute;phone et les a&amp;eacute;roports, les moyens de cheminer, conserver et apporter l'eau, ou g&amp;eacute;rer le trafic des marchandises, sont &amp;agrave; l'origine m&amp;ecirc;me de la cit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le d&amp;eacute;clin th&amp;eacute;orique et pratique du mouvement historiciste et le nouveau souffle de la modernit&amp;eacute; en architecture permettent aujourd'hui de regarder la m&amp;eacute;tropole des infrastructures comme un acquis culturel et un avenir.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce pr&amp;eacute;sent ouvrage entend pr&amp;eacute;senter, et mettre en relief et en discussion, les diff&amp;eacute;rents aspects de cet acquis culturel et les divers enjeux qui lui sont li&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
INTRODUCTION &lt;br /&gt;
MOD&amp;Egrave;LES ET D&amp;Eacute;BATS &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;autoroute urbaine dans les ann&amp;eacute;es 60, entre rejet et fascination, par &amp;Eacute;RIC ALONZO &lt;br /&gt;
Highway aesthetics. Le d&amp;eacute;bat am&amp;eacute;ricain des Trente Glorieuses, par CL&amp;Eacute;MENT ORILLARD &lt;br /&gt;
Rues et avenues &amp;agrave; &amp;eacute;tages du centre de Chicago (1918-1937), par JEAN CASTEX &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;autoroute ou la m&amp;eacute;tropole en mouvement, par GILLES DELALEX &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;espace a&amp;eacute;rien et les formes contemporaines de la ville, par NATHALIE ROSEAU &lt;br /&gt;
Les lieux du transport : quels &amp;eacute;changes entre fret et transport de voyageurs ? par AGN&amp;Egrave;S SANDER &lt;br /&gt;
La recherche sur les transports : questions pos&amp;eacute;es &amp;agrave; l&amp;rsquo;architecture, par ANNE GRILLET-AUBERT &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
LES INFRASTRUCTURES DANS L&amp;rsquo;AM&amp;Eacute;NAGEMENT URBAIN &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;Escalator ou le voyage liquide, par LAURENT GUTIERREZ et VAL&amp;Eacute;RIE PORTEFAIX &lt;br /&gt;
Entre hypercentre et fragment d&amp;rsquo;a&amp;eacute;roville, Hong Kong Station. Principes de mise en &amp;oelig;uvre d&amp;rsquo;une mutation urbaine, par CORINNE TIRY &lt;br /&gt;
Un hybride m&amp;eacute;tropolitain &amp;agrave; Tokyo, par DOMINIQUE ROUILLARD &lt;br /&gt;
Contested Territories. L&amp;rsquo;enfouissement d&amp;rsquo;une infrastructure autorouti&amp;egrave;re &amp;agrave; Boston, par VIRGINIE LEFEBVRE &lt;br /&gt;
Les infrastructures &amp;agrave; circulation lente et la m&amp;eacute;tropole, par CAROLINE MANIAQUE &lt;br /&gt;
Londres, le Thames Path, par ANN-CAROLL WERQUIN &lt;br /&gt;
Naples d&amp;rsquo;est en ouest. L&amp;rsquo;axe historique des grandes infrastructures de transport urbain, par ROBERTO PARISI &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;effet pont dans le d&amp;eacute;veloppement urbain des villes fluviales, par CLAUDE PRELORENZO &lt;br /&gt;
Les ponts de Bilbao. Domination fluviale, navigabilit&amp;eacute; et urbanit&amp;eacute;, par INIAKI URIARTE DE LA VILLE &lt;br /&gt;
Infrastructures et grands projets urbains &amp;agrave; Lyon, Hambourg et Gdansk, par ALEXANDER T&amp;Ouml;LLE &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
LA QUESTION DE L&amp;rsquo;INT&amp;Eacute;GRATION AUX FORMES ET AUX PRATIQUES DE LA VILLE &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;autoroute invisible, Gen&amp;egrave;ve, par ALAIN DEMANGEON &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;urbain comme paysage infrastructurel : le Val de Bi&amp;egrave;vre, par GEORGES FARHAT &lt;br /&gt;
Infrastructures et espaces publics : la Postdamer Platz &amp;agrave; Berlin au regard d&amp;rsquo;Euralille en France, par CORINNE JAQUAND &lt;br /&gt;
Les multiples m&amp;eacute;tropoles de Rio de Janeiro. In&amp;eacute;galit&amp;eacute;s sociales d&amp;rsquo;acc&amp;egrave;s aux infrastructures et syst&amp;egrave;me de lieux urbains, par MAURO KLEIMAN &lt;br /&gt;
Les pratiques ludiques urbaines ou le contre-pied des am&amp;eacute;nagements structurels qui organisent la mobilit&amp;eacute;, par OLIVIER P&amp;Eacute;GARD &lt;br /&gt;
Infrastructures et culture pour une image de ville renouvel&amp;eacute;e. Marseille et autres cit&amp;eacute;s portuaires d&amp;rsquo;Europe du Sud, par RACHEL RODRIGUES-MALTA&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage est &amp;eacute;dit&amp;eacute; &amp;agrave; l'occasion de l'exposition L'invention de la tour europ&amp;eacute;enne cr&amp;eacute;&amp;eacute;e par le Pavillon de l'Arsenal du 14 mai au 4 octobre 2009. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les tours ont marqu&amp;eacute; le paysage urbain depuis l&amp;rsquo;Antiquit&amp;eacute;. Mais c&amp;rsquo;est au XXe si&amp;egrave;cle que les tours vont prendre une nouvelle dimension. La tour ou gratte-ciel, invent&amp;eacute; &amp;agrave; Chicago &amp;agrave; la fin du XIXe si&amp;egrave;cle, un symbole de modernit&amp;eacute; et de puissance, dessinant la silhouette des villes am&amp;eacute;ricaines. &lt;br /&gt;
Cette nouvelle hauteur habit&amp;eacute;e va mettre un certain temps &amp;agrave; traverser l&amp;rsquo;Atlantique : entre les deux guerres, les r&amp;eacute;alisations sont rares : hormis le &amp;quot;quartier des gratte-ciel&amp;quot; de Villeurbanne, les tours restent &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;tat d&amp;rsquo;architecture de papier.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
C&amp;rsquo;est apr&amp;egrave;s la Seconde Guerre mondiale que la typologie se diffuse : la reconstruction du Havre est l&amp;rsquo;occasion de d&amp;eacute;velopper de premiers grands immeubles que l&amp;rsquo;on verra se r&amp;eacute;pandre largement dans le logement social. Des grands architectes construisent des tours lors de la r&amp;eacute;alisation de quartiers exp&amp;eacute;rimentaux : &amp;agrave; Berlin, Alvar Aalto, Le Corbusier et d&amp;rsquo;autres &amp;eacute;difient des immeubles de grande hauteur. Viendront &amp;agrave; Paris la construction de quartiers de tours intra et extra muros, avec La D&amp;eacute;fense, les quartiers d&amp;rsquo;Italie et de Beaugrenelle. Ces nouveaux morceaux de ville mettent en application des th&amp;eacute;ories pr&amp;ocirc;nant une nouvelle r&amp;eacute;partition des fonctions urbaines et le recours &amp;agrave; des sols artificiels, le fameux &amp;quot;urbanisme sur dalle&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Aujourd&amp;rsquo;hui, &amp;agrave; l&amp;rsquo;heure ou les probl&amp;eacute;matiques du d&amp;eacute;veloppement durable annoncent une r&amp;eacute;volution dans l&amp;rsquo;art de b&amp;acirc;tir, les tours r&amp;eacute;apparaissent tr&amp;egrave;s fortement dans les villes europ&amp;eacute;ennes, et avec elles surgissent les d&amp;eacute;bats autour de l&amp;rsquo;urbanisme qu&amp;rsquo;elles suscitent. Chaque ville aborde le probl&amp;egrave;me &amp;agrave; sa fa&amp;ccedil;on.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;L&amp;rsquo;invention de la tour europ&amp;eacute;enne&amp;quot; veut montrer les multiples aspects que prend aujourd&amp;rsquo;hui cet objet architectural, et souhaite mesurer leur impact sur la ville. Comment construit-on les tours &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;tranger, comment s&amp;rsquo;organise le d&amp;eacute;bat public autour de ces immeubles inhabituels, quelles sont les populations qui les habitent et les habiteront ? Les nouvelles tours seront-elles &amp;eacute;cologiques ? Autant de questions qui m&amp;eacute;ritent d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre pos&amp;eacute;es pour &amp;eacute;clairer d&amp;rsquo;un jour nouveau un d&amp;eacute;bat qui reste largement tributaire des &amp;eacute;checs suppos&amp;eacute;s ou r&amp;eacute;els des tours l&amp;eacute;gu&amp;eacute;es par le &amp;quot;mouvement moderne&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Sc&amp;eacute;nographie de l'exposition, par Manuelle GAUTRAND &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;invention de la tour europ&amp;eacute;enne, par Ingrid TAILLANDIER et Olivier NAMIAS&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
HISTOIRE ET INVENTIONS&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Acclimatation d'un mod&amp;egrave;le, 1893-1945&lt;br /&gt;
Europ&amp;eacute;aniser une typologie venue d'Outre-Atlantique, par Ingrid TAILLANDIER &lt;br /&gt;
La qu&amp;ecirc;te du monumental &amp;agrave; travers les concours d'architecture de l'Entre-deux guerres, par Julie GIMBAL&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Essor de l'urbanisme vertical &amp;agrave; Paris, 1945-1976&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;urbanisme vertical : une affaire europ&amp;eacute;enne &lt;br /&gt;
Le &amp;quot;gratte-ciel n&amp;deg; 1&amp;quot;, Beaugrenelle/Front de Seine, Italie, Flandres, La D&amp;eacute;fense, Montparnasse, Place des F&amp;ecirc;tes, Crim&amp;eacute;e-Curial, par Olivier NAMIAS &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Chronique critique &lt;br /&gt;
La tour apprivois&amp;eacute;e &lt;br /&gt;
Chronologie europ&amp;eacute;enne, 1898-20.., par Jean-Fran&amp;ccedil;ois POUSSE &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
USAGES ET INNOVATIONS&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les tours, nouveaux villages ? par Jean-Louis VIOLEAU &lt;br /&gt;
Formes habitables, par Soline NIVET &lt;br /&gt;
Entre sol et ciel, par Ingrid TAILLANDIER &lt;br /&gt;
Vers des gratte-ciel &amp;eacute;volutifs, par Olivier NAMIAS &lt;br /&gt;
Fonctionner avec les ressources naturelles, par Klaus DANIELS &lt;br /&gt;
Pour une tour &amp;eacute;thique, par Jean-Marc WEILL &lt;br /&gt;
Un ouvrage d'art millim&amp;eacute;tr&amp;eacute;, par Jean-Marc JAEGER &lt;br /&gt;
De l'igh &amp;agrave; l'itgh, par Denis TH&amp;Eacute;LOT &lt;br /&gt;
Une construction p&amp;eacute;renne ? par Philippe SAMYN &lt;br /&gt;
Tours et &amp;quot;re-tours&amp;quot;, par Catherine SABBAH &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SKYLINE EUROP&amp;Eacute;EN&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Bruxelles, haute voltige, par G&amp;eacute;ry LELOUTRE &lt;br /&gt;
Copenhague, hypoth&amp;egrave;ses urbaines, par Jean-Pierre CHARBONNEAU &lt;br /&gt;
Francfort et ses tours : une relation conflictuelle, par Kaye GEIPEL &lt;br /&gt;
Londres, l'art dans les r&amp;egrave;gles, par Peter BISHOP &lt;br /&gt;
Madrid, de l'utopie &amp;agrave; l'&amp;eacute;conomie globale, par Manu RUBIO &lt;br /&gt;
Milan, de Pirelli &amp;agrave; la Fiera, la hauteur &amp;agrave; l'honneur, par Cecilia BOLOGNESI &lt;br /&gt;
Paris, la verticalit&amp;eacute; comme signe de renouveau, par Ingrid TAILLANDIER &lt;br /&gt;
Rotterdam fa&amp;ccedil;onne son centre ville, par Martin AARTS &lt;br /&gt;
Vienne, le hight-rise concept, une r&amp;eacute;ussite durable, par Rudi SCHICKER&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'histoire commence dans la France des ann&amp;eacute;es 1960, &amp;eacute;poque d'une croissance soutenue, celle des Trente glorieuses, avec ses nouveaux modes de consommation et ses nouvelles zones d'habitations, les grands &amp;quot; ensembles &amp;quot; r&amp;eacute;sidentiels et les villes &amp;quot; nouvelles &amp;quot;, qui, tout en r&amp;eacute;pondant &amp;agrave; des normes de confort que ne connaissait pas une partie de la population, ambitionnent de canaliser l'essor d&amp;eacute;mographique dans le cadre de programmes ambitieux d'am&amp;eacute;nagement du territoire.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Au Sud, loin des clich&amp;eacute;s v&amp;eacute;hicul&amp;eacute;s autour de cette terre de tourisme, l'aventure est lanc&amp;eacute;e sur les pourtours de l'&amp;eacute;tang de Berre avec le d&amp;eacute;veloppement de l'industrie p&amp;eacute;trochimique, puis la cr&amp;eacute;ation de la zone portuaire de Fos. C'est l&amp;agrave; qu'&amp;agrave; l'aube des ann&amp;eacute;es 1970, Vitrolles, petit bourg proven&amp;ccedil;al situ&amp;eacute; en pleine garrigue, va conna&amp;icirc;tre un nouveau destin. La croissance &amp;eacute;conomique de ce littoral m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en a besoin de main d'oeuvre et Vitrolles dispose de s&amp;eacute;rieux atouts pour l'accueillir. Au pr&amp;eacute;alable, il faut construire des logements, vite et de fa&amp;ccedil;on massive. Dans ce contexte, les premiers b&amp;acirc;timents du quartier des Pins voient le jour en 1971.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De France et de l'&amp;eacute;tranger, des ouvriers y affluent, en provenance de Marseille, de Provence, de Lorraine, d'Alg&amp;eacute;rie, d'Italie, tous pr&amp;ecirc;ts &amp;agrave; vendre leur force de travail et &amp;agrave; s'installer dans ce pays inconnu. Ils arrivent les uns apr&amp;egrave;s les autres, avec leur propre histoire, leur v&amp;eacute;cu et leur culture. Vitrolles va se nourrir de cette pluralit&amp;eacute; et y puiser son identit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Fruit d'un travail d'enqu&amp;ecirc;te r&amp;eacute;alis&amp;eacute; sur le terrain par l'association R&amp;eacute;cits, ce livre retrace l'histoire d'un quartier embl&amp;eacute;matique de Vitrolles, la cit&amp;eacute; des Pins, &amp;agrave; partir des t&amp;eacute;moignages de ses habitants, des plus jeunes aux plus anciens. En restituant les itin&amp;eacute;raires des gens qui y vivent, il raconte une histoire au coeur de la France contemporaine et de ses enjeux, celle d'une ville nouvelle qui s'est construite dans un contexte de plein emploi et d'essor &amp;eacute;conomique, celle de la crise qui lui a succ&amp;eacute;d&amp;eacute; et qui s'est parfois traduite par la mont&amp;eacute;e de l'intol&amp;eacute;rance et de l'extr&amp;eacute;misme. Situ&amp;eacute; &amp;agrave; la fronti&amp;egrave;re du r&amp;eacute;cit intime et de l'histoire sociale, le travail de Marie d'Hombres aborde l'histoire des quartiers &amp;agrave; partir de la m&amp;eacute;moire et des t&amp;eacute;moignages de leurs habitants.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Le territoire des philosophes - Lieu et espace dans la pensée au XXe siècle</text>
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                <text>philosophie, territoire, territorialisation, espace urbain, paysage urbain, lieu public, vingtième siècle, Paquot Thierry, Younès Chris</text>
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Collectif</text>
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4 juin 2009

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La D&amp;eacute;couverte

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396</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;espace, le lieu, le territoire, la ville, le paysage ne sont pas des sujets &amp;eacute;tudi&amp;eacute;s prioritairement par les philosophes contemporains, alors m&amp;ecirc;me que l&amp;rsquo;urbanisation repr&amp;eacute;sente dor&amp;eacute;navant un ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne plan&amp;eacute;taire. Pourtant certains les consid&amp;egrave;rent avec s&amp;eacute;rieux : qu&amp;rsquo;ils reviennent au topos ou &amp;agrave; la khor&amp;acirc; des philosophes grecs, qu&amp;rsquo;ils discutent de l&amp;rsquo;apport des &amp;eacute;thologues et autres naturalistes sur les processus de territorialisation propre &amp;agrave; la faune et &amp;agrave; la flore, qu&amp;rsquo;ils explorent le cyberspace, arpentent les r&amp;eacute;seaux t&amp;eacute;l&amp;eacute;communicationnels ou errent dans les m&amp;eacute;gapoles et banlieues des villes plus ou moins hospitali&amp;egrave;res, ils nous aident &amp;agrave; penser le devenir urbain de l&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage original et pionnier offre au lecteur un &amp;eacute;ventail des th&amp;eacute;ories qui accordent au territoire sp&amp;eacute;cifique &amp;agrave; l&amp;rsquo;existence humaine une place essentielle. Ainsi, vingt philosophes du XXe si&amp;egrave;cle &amp;ndash; Simmel, James, Bergson, Heidegger, Weil, Bachelard, Merleau-Ponty, Arendt, Jonas, Wittgenstein, mais aussi Lefebvre, Derrida, de Certeau, Levinas, Foucault, Deleuze et Guattari, Maldiney, Nancy, Sloterdijk &amp;ndash; se trouvent pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s par de jeunes philosophes et de plus anciens, tous confirm&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; l&amp;rsquo;heure des migrations &amp;ndash; forc&amp;eacute;es ou non &amp;ndash;, du d&amp;eacute;fi environnemental, de la &amp;quot;crise&amp;quot; des banlieues, du mal-&amp;ecirc;tre croissant dans des formes indignes d&amp;rsquo;habitation, de la discontinuit&amp;eacute; des g&amp;eacute;ographies intimes, il est grand temps de s&amp;rsquo;interroger sur les liens que les humains entretiennent avec les lieux et la terre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
Avant-propos, par Thierry Paquot et Chris Youn&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
1. Qu&amp;rsquo;appelle-t-on un territoire ? par Thierry Paquot  &lt;br /&gt;
2. Hannah Arendt : Monde &amp;ndash; D&amp;eacute;serts &amp;ndash; Oasis, par Beno&amp;icirc;t et Chris Youn&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
3. Gaston Bachelard et la topoanalyse po&amp;eacute;tique, par Jean-Jacques Wunenburger&lt;br /&gt;
4. Walter Benjamin : la ville comme exp&amp;eacute;rience, par Philippe Simay&lt;br /&gt;
5. Henri Bergson, l&amp;rsquo;espace urbain et l&amp;rsquo;espace naturel, par Jean-Louis Vieillard-Baron&lt;br /&gt;
6. Michel de Certeau, &amp;agrave; la limite entre dehors et dedans, par Olivier Mongin &lt;br /&gt;
7. Gilles Deleuze et F&amp;eacute;lix Guattari : pour une g&amp;eacute;ophilosophie, par Manola Antonioli&lt;br /&gt;
8. Jacques Derrida, de la ville-refuge au droit de r&amp;eacute;sidence, par Manola Antonioli&lt;br /&gt;
9. Michel Foucault et le territoire : gouvernement et biopolitique, par Tiziana Villani&lt;br /&gt;
10. Martin Heidegger, la parole et la terre, par Pierre Dulau&lt;br /&gt;
11. William James : d&amp;rsquo;une pens&amp;eacute;e ambulatoire &amp;agrave; une pens&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;urbanit&amp;eacute;, par Sylvaine Bulle &lt;br /&gt;
12. Hans Jonas et l&amp;rsquo;espace &amp;eacute;lu, par Fran&amp;ccedil;ois Gu&amp;eacute;ry&lt;br /&gt;
13. Henri Lefebvre, penseur de l&amp;rsquo;urbain, par Thierry Paquot &lt;br /&gt;
14. Emmanuel Levinas. L&amp;rsquo;utopie du chez soi, par Fran&amp;ccedil;ois-David Sebbah&lt;br /&gt;
15. Henri Maldiney et l&amp;rsquo;ouverture de l&amp;rsquo;espace, par Chris Youn&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
16. Maurice Merleau-Ponty. Le lieu &amp;agrave; l&amp;rsquo;oeuvre dans la pens&amp;eacute;e, par Jean-Marc Ghitti&lt;br /&gt;
17. Jean-Luc Nancy : ar&amp;eacute;alit&amp;eacute;s, par Beno&amp;icirc;t Goetz&lt;br /&gt;
18. Georg Simmel, la ville moderne comme &amp;quot;&amp;eacute;tat d&amp;rsquo;esprit&amp;quot;, par Thierry Paquot&lt;br /&gt;
19. Peter Sloterdijk. Explicitations de la vie, anthropologie de l&amp;rsquo;espace, mondialisation, par Jean Attali&lt;br /&gt;
20. Simone Weil : un territoire d&amp;rsquo;inspirations, par Jean-Marc Ghitti&lt;br /&gt;
21. Ludwig Wittgenstein, du geste architectural aux territoires du langage ordinaire, par Yoann Morvan&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Revue Urbanisme&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
Gerphau&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Situ&amp;eacute; dans le bas delta du fleuve S&amp;eacute;n&amp;eacute;gal et &amp;agrave; quelques encablures de l'oc&amp;eacute;an Atlantique, le site de Saint-Louis est r&amp;eacute;gi par deux &amp;eacute;l&amp;eacute;ments fondamentaux : le fleuve et la mer. Des &amp;eacute;l&amp;eacute;ments qui lui imprimeront sa morphologie et qui seront &amp;agrave; la base de toute la probl&amp;eacute;matique de son assainissement. Une probl&amp;eacute;matique qui s'inscrit dans une optique de sant&amp;eacute; publique dans une ville soumise &amp;agrave; la fois &amp;agrave; de fortes pressions d&amp;eacute;mographique et &amp;agrave; une urbanisation difficile &amp;agrave; contr&amp;ocirc;ler. La th&amp;egrave;se traite de la gouvernance sanitaire urbaine dans un pays en d&amp;eacute;veloppement.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Elle porte sur la sant&amp;eacute; des enfants en relation avec l'environnement urbain dans le contexte contraignant et tr&amp;egrave;s particulier du site amphibie de Saint-Louis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'&amp;eacute;tude, men&amp;eacute;e &amp;agrave; une &amp;eacute;chelle fine (les quartiers), vise &amp;agrave; mesurer la nature et l'ampleur des risques sanitaires et &amp;agrave; localiser les in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s de sant&amp;eacute;. Cette th&amp;egrave;se aborde sans complaisance l'une des questions qui caract&amp;eacute;risent les villes du tiers-monde : la gestion de l'espace urbain et de ses d&amp;eacute;chets m&amp;eacute;nagers.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Zeyni El Abidine Sy&lt;/b&gt; est titulaire d'une th&amp;egrave;se de doctorat en g&amp;eacute;ographie urbaine de &lt;a href="http://www.univ-montp3.fr/" target="_blank"&gt;l'Universit&amp;eacute; Paul Val&amp;eacute;ry&lt;/a&gt;. Il est consultant en sant&amp;eacute; environnementale &amp;agrave; Dakar.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Si la banlieue, pour beaucoup, est une question de g&amp;eacute;ographie, chez Patrick Zachmann, elle rel&amp;egrave;ve d'abord de l'histoire. Une histoire nationale.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Pour bien conna&amp;icirc;tre son travail, je n'ai en effet jamais eu le sentiment que Patrick Zachmann photographiait &amp;quot;la&amp;quot; banlieue. Au contraire! Son travail a toujours exclu cet article d&amp;eacute;fini qui d&amp;eacute;terminerait d'avance un angle de vue. Au contraire ! Il repose que sur l'audace du pluriel ind&amp;eacute;fini ! &amp;quot;Des&amp;quot; banlieues, &amp;quot;des&amp;quot; gens, &amp;quot;des&amp;quot; histoires. Comme il tisse des liens &amp;eacute;troits, mais pudiques, avec ceux qu'il photographie, il sait leur singularit&amp;eacute;. La respecte.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Photographi&amp;eacute;es hors du bruit et de la fureur, ces histoires en tricotent une plus collective. En trente ans d'images, c'est autant l'immigration que l'&amp;eacute;volution de notre soci&amp;eacute;t&amp;eacute; fran&amp;ccedil;aise qui nous est cont&amp;eacute;e. La France, une si proche banlieue...&amp;quot;(Sou&amp;acirc;d Belhaddad, extrait de la pr&amp;eacute;face).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Bar Centre des Autocars, un film de &lt;b&gt;Patrick Zachmann&lt;/b&gt;, est ins&amp;eacute;r&amp;eacute; &amp;agrave; la fin de cet ouvrage.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;agrave;-bas si j'y suis&lt;/a&gt;&amp;quot; que Daniel Mermet a consacr&amp;eacute;e &amp;agrave; ce film le 13 octobre 2008 sur France Inter.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cit&amp;eacute; nationale de l'histoire de l'immigration&lt;/a&gt; jusqu'au 11 octobre 2009.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;B&amp;eacute;n&amp;eacute;dicte Chaljub&lt;/b&gt;, elle-m&amp;ecirc;me architecte et plasticienne, pr&amp;eacute;sente l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre originale de Ren&amp;eacute;e Gailhoustet, protagoniste majeure et discr&amp;egrave;te de l&amp;rsquo;histoire r&amp;eacute;cente du logement social, en particulier en banlieue parisienne.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Retrouver le plaisir d&amp;rsquo;habiter dans la ville, favoriser la sociabilit&amp;eacute; en proposant un autre mod&amp;egrave;le &amp;eacute;loign&amp;eacute; des quartiers haussmanniens comme des grands ensembles &amp;ndash; des terrasses, de la lumi&amp;egrave;re, des volumes, etc. &amp;ndash;, tels sont quelques principes des r&amp;eacute;alisations de l&amp;rsquo;architecte Ren&amp;eacute;e Gailhoustet.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage se penche sur l'histoire singuli&amp;egrave;re des espaces de sociabilit&amp;eacute; urbaine dans les villes d'Afrique, des mosqu&amp;eacute;es aux &amp;eacute;glises, des bars populaires aux salles de concert, des cin&amp;eacute;mas aux galeries d'art...&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
V&amp;eacute;ritables laboratoires d'exp&amp;eacute;rimentation sociale, certains de ces espaces urbains contribuent &amp;agrave; l'&amp;eacute;mergence d'une identit&amp;eacute; citadine plurielle. Il n'est donc pas surprenant, dans une Afrique domin&amp;eacute;e par des r&amp;eacute;gimes autoritaires, que les pouvoirs en place cherchent &amp;agrave; les r&amp;eacute;glementer.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
CEAN&lt;/a&gt; (Institut d&amp;rsquo;&amp;Eacute;tudes Politiques de Bordeaux).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Laurent Fourchard&lt;/b&gt; est charg&amp;eacute; de recherche &amp;agrave; la Fondation nationale des Sciences politiques, Centre d'&amp;eacute;tude d'Afrique noire (CEAN).&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; Paris Diderot - Paris 7&lt;/a&gt; et membre du Laboratoire SEDET/CNRS.&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; Laval&lt;/a&gt; (Qu&amp;eacute;bec) et membre du Laboratoire SEDET/CNRS.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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Alain Bourdin</text>
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18 juin 2009

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Descartes &amp;amp; Cie

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville vit de la consommation d&amp;rsquo;&amp;eacute;nergie et contribue fortement aux &amp;eacute;missions de gaz &amp;agrave; effets de serre. Elle se trouve donc n&amp;eacute;cessairement au centre des mesures pr&amp;eacute;vues par le Grenelle de l&amp;rsquo;environnement. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les pouvoirs publics avancent des listes de prescriptions destin&amp;eacute;es &amp;agrave; cr&amp;eacute;er la ville durable. Partout les projets d&amp;rsquo;&amp;eacute;coquartiers fleurissent. Les modes &amp;quot;doux&amp;quot; de transport et les transports en commun tiennent la vedette. On s&amp;rsquo;en r&amp;eacute;jouit, mais malheureusement les choses ne sont pas si simples !  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La ville n&amp;rsquo;est plus un territoire avec son centre et sa p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie. Le d&amp;eacute;sordre urbain n&amp;rsquo;est pas un accident mais le fondement du d&amp;eacute;veloppement et de la cr&amp;eacute;ativit&amp;eacute;. La concurrence entre villes, l&amp;rsquo;omni pr&amp;eacute;sence du droit et l&amp;rsquo;obsession du risque ne cr&amp;eacute;ent pas un ordre nouveau, mais changent radicalement la donne. De nouvelles formes urbaines apparaissent que l&amp;rsquo;on ne conna&amp;icirc;t pas bien : enclaves, p&amp;ocirc;les, &amp;quot;espace flou&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;id&amp;eacute;e de d&amp;eacute;veloppement durable, lorsqu&amp;rsquo;on ne la r&amp;eacute;duit pas &amp;agrave; l&amp;rsquo;environnementalisme, ou plus &amp;eacute;troitement encore, aux &amp;eacute;conomies d&amp;rsquo;&amp;eacute;nergie, exige une bonne d&amp;eacute;finition, ou plut&amp;ocirc;t un &amp;quot;bon usage&amp;quot;. C&amp;rsquo;est de ce bon usage que parle ce livre, en montrant comment un d&amp;eacute;veloppement durable con&amp;ccedil;u non comme protection, mais comme production d&amp;rsquo;un monde nouveau, peut servir de r&amp;eacute;f&amp;eacute;rence &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;laboration de strat&amp;eacute;gies urbaines. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Alain Bourdin&lt;/b&gt; est professeur &amp;agrave; l'Institut fran&amp;ccedil;ais d'urbanisme (Universit&amp;eacute; Paris VIII) qu'il dirige, et membre du laboratoire &lt;i&gt;Th&amp;eacute;orie des mutations urbaines&lt;/i&gt;. Il est &amp;eacute;galement l'auteur de &lt;i&gt;Mobilit&amp;eacute; et &amp;eacute;cologie urbaine&lt;/i&gt;, Descartes &amp;amp; Cie, 2007.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette &amp;eacute;tude synth&amp;eacute;tique met l&amp;rsquo;accent sur une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; composite, les institutions municipales, la vie &amp;eacute;conomique, le quotidien, les joies, les dangers et les peurs que connaissent les 80 000 citadins des villes bretonnes du XVe si&amp;egrave;cle. C&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;occasion de d&amp;eacute;couvrir des figures de la bourgeoisie mais aussi de faire revivre des truands, des prostitu&amp;eacute;es, de simples domestiques, des enfants et des femmes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette riche histoire est reconstitu&amp;eacute;e dans ses moindres d&amp;eacute;tails, intra et extra-muros, &amp;agrave; partir de narrations, d&amp;rsquo;enqu&amp;ecirc;tes, d&amp;rsquo;archives fiscales et judiciaires et de textes de loi. Elle s&amp;rsquo;ach&amp;egrave;ve par une peinture des villes en paix, puis par le rappel de la guerre avec le Royaume de France de 1487 &amp;agrave; 1492 et ses cons&amp;eacute;quences pour les villes bretonnes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; de Haute-Normandie&lt;/a&gt;, membre du GRHIS de la facult&amp;eacute; des lettres de Rouen.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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