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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Extrait de la pr&amp;eacute;face de Gwena&amp;euml;l Quirrien :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Il suffit de regarder quelques secondes une carte ou une photo satellite pour comprendre la situation ge&amp;#769;ostrate&amp;#769;gique d'Istanbul, installe&amp;#769;e sur un promontoire au de&amp;#769;bouche&amp;#769; de la Corne d'Or sur le de&amp;#769;troit du Bosphore, entre Europe et Asie1. La ville est au croisement de deux voies majeures fort anciennes du commerce international. L'une, maritime, est Tunique acce&amp;#768;s de la mer Noire a&amp;#768; la Me&amp;#769;diterrane&amp;#769;e, via le Bosphore, la mer de Marmara, le de&amp;#769;troit des Dardanelles et la mer Ege&amp;#769;e, si bien que les deux de&amp;#769;troits turcs sont aujourd'hui encombre&amp;#769;s de porte-conteneurs et de supertankers croisant le cabotage local au risque de collisions2. L'autre voie est terrestre et reprend l'ancienne route des caravanes reliant Europe et Asie avec franchissement du Bosphore par bateau, une situation qui a fait de l'ancienne capitale turque le terminus du mythique Orient-Express. La cre&amp;#769;ation des grands ponts autoroutiers - deux a&amp;#768; ce jour (1973 et 1988) et biento&amp;#770;t trois, sans compter la prochaine ouverture de la ligne de chemin de fer Marmaray3 traversant en tunnel - a banalise&amp;#769; cet itine&amp;#769;raire de&amp;#769;sormais envahi par des flots ininterrompus de voitures et de camions. (...)&lt;br /&gt; Conside&amp;#769;re&amp;#769;e avant les anne&amp;#769;es 1980 comme une ville du tiers-monde, elle est devenue une me&amp;#769;tropole mondialise&amp;#769;e. Sa croissance ne rele&amp;#768;ve pas seulement du changement de conjoncture politique, ni de l'explosion de l'urbanisation dans le monde a&amp;#768; la fin du xxe sie&amp;#768;cle, me&amp;#770;me si l'augmentation du nombre de ses habitants est largement due a&amp;#768; l'exode rural : un peu plus d'un million d'habitants en 1942, 3,6 millions en 1975, 13 millions aujourd'hui. C'est que, dans le me&amp;#770;me temps, son territoire a e&amp;#769;te&amp;#769; conside&amp;#769;rablement e&amp;#769;tendu. &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Sommaire&lt;/b&gt; :&lt;br /&gt; &amp;bull; Byzance-Constantinople, antique et m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale&lt;br /&gt; &amp;bull; La ville ottomane&lt;br /&gt; &amp;bull; Constantinople cosmopolite 1800-1950&lt;br /&gt; &amp;bull; Istanbul contemporaine&lt;br /&gt; &amp;bull; Promenades dans Istanbul&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; C&amp;rsquo;est en amoureuse passionn&amp;eacute;e que Catherine Izzo fait d&amp;eacute;couvrir &amp;quot;son&amp;quot; Istanbul, ville qu&amp;rsquo;elle parcourt assid&amp;ucirc;ment depuis plusieurs ann&amp;eacute;es. Dans ses Carnets curieux, on retrouve toute la force de son &amp;eacute;criture photographique : clairs-obscurs qui dessinent peu &amp;agrave; peu les contours d&amp;rsquo;une ville h&amp;eacute;sitant entre Europe et Asie, sens du d&amp;eacute;tail pour faire surgir l&amp;rsquo;invisible, cadrages chaloup&amp;eacute;s pour p&amp;eacute;n&amp;eacute;trer le secret des lieux&amp;hellip;&lt;/div&gt; &lt;br /&gt; Curieux, ce livre l&amp;rsquo;est aussi parce que cette balade en images est prolong&amp;eacute;e par le r&amp;eacute;cit litt&amp;eacute;raire que fait Catherine Izzo de ses s&amp;eacute;jours stambouliotes. Et l&amp;rsquo;on se perd avec elle dans le d&amp;eacute;dale des ruelles silencieuses, l&amp;rsquo;effervescence des quartiers populaires ou l&amp;rsquo;intimit&amp;eacute; des mosqu&amp;eacute;es ottomanes. M&amp;ecirc;lant ses r&amp;eacute;flexions &amp;agrave; une description &amp;eacute;clair&amp;eacute;e de la culture turque, elle dit avec spontan&amp;eacute;it&amp;eacute; la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; d&amp;rsquo;une ville plong&amp;eacute;e au c&amp;oelig;ur d&amp;rsquo;enjeux contemporains.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Berceau de civilisations brillantes, cette ville fut la capitale de trois empires &amp;ndash; romain, byzantin, puis ottoman &amp;ndash;, qui ont domin&amp;eacute; le monde durant plus de quinze si&amp;egrave;cles. C&amp;oelig;ur de la chr&amp;eacute;tient&amp;eacute; orthodoxe avant d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre centre religieux de l&amp;rsquo;islam, elle conserve aujourd&amp;rsquo;hui l&amp;rsquo;h&amp;eacute;ritage d&amp;rsquo;un riche pass&amp;eacute; multiculturel dont t&amp;eacute;moignent la basilique Sainte-Sophie, la mosqu&amp;eacute;e Bleue ou celle de Soliman le Magnifique.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Des r&amp;eacute;cits orientalistes d&amp;rsquo;Europ&amp;eacute;ens de passage, tel Pierre Loti, aux &amp;oelig;uvres r&amp;eacute;alistes ou intimistes des plus grands romanciers turcs, comme Orhan Pamuk, laur&amp;eacute;at du prix Nobel de litt&amp;eacute;rature en 2006, Istanbul a toujours fascin&amp;eacute; les &amp;eacute;crivains et les artistes. Important foyer de la modernit&amp;eacute; artistique, elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; durant des si&amp;egrave;cles au c&amp;oelig;ur d&amp;rsquo;intenses &amp;eacute;changes culturels avec l&amp;rsquo;Europe. Ceci lui vaut son statut de capitale europ&amp;eacute;enne de la culture en 2010.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage invite &amp;agrave; red&amp;eacute;couvrir une cit&amp;eacute; mythique et cosmopolite, &amp;agrave; la confluence de l&amp;rsquo;Europe et de l&amp;rsquo;Asie, qui marque l&amp;rsquo;imaginaire occidental. &amp;Agrave; travers l&amp;rsquo;histoire, la litt&amp;eacute;rature, le cin&amp;eacute;ma, l&amp;rsquo;architecture et les beaux-arts, mais aussi les aspects modernes et quotidiens, il convie le lecteur &amp;agrave; explorer Istanbul, ses lieux embl&amp;eacute;matiques &amp;ndash; du Grand Bazar, de la Corne d&amp;rsquo;or et du Bosphore majestueux au vibrant quartier de Beyoglu&amp;ndash; et les plus m&amp;eacute;connus, comme les faubourgs asiatiques et mystiques d&amp;rsquo;&amp;Uuml;sk&amp;uuml;dar ou les &amp;icirc;les des Princes. Ainsi que l&amp;rsquo;&amp;eacute;crit Daniel Rondeau dans sa pr&amp;eacute;face, Istanbul &amp;quot;reste aujourd&amp;rsquo;hui une ville-monde&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage collectif a &amp;eacute;t&amp;eacute; con&amp;ccedil;u et dirig&amp;eacute; par &lt;b&gt;Nicolas Monceau&lt;/b&gt;, docteur en science politique, auteur de &lt;i&gt;G&amp;eacute;n&amp;eacute;rations d&amp;eacute;mocrates : les &amp;eacute;lites turques et le pouvoir&lt;/i&gt; (Dalloz, 2007), qui a v&amp;eacute;cu huit ans &amp;agrave; Istanbul comme universitaire et chercheur. Il a rassembl&amp;eacute; une &amp;eacute;quipe de douze sp&amp;eacute;cialistes de Byzance-Constantinople-Istanbul qui partagent la m&amp;ecirc;me passion et la m&amp;ecirc;me connaissance intime de la ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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3 septembre 2009

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Pacifique

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Istanbul : Ara G&amp;uuml;ler est un t&amp;eacute;moignage photographique sur la vie quotidienne de la capitale culturelle turque des ann&amp;eacute;es 1940 aux ann&amp;eacute;es 1980. Les sujets choisis par l&amp;rsquo;artiste refl&amp;egrave;tent, avec un esth&amp;eacute;tisme po&amp;eacute;tique et sensible, l&amp;rsquo;oscillation entre tradition et modernit&amp;eacute; de cette ville, carrefour de l&amp;rsquo;Europe et de l&amp;rsquo;Asie, qui fut autrefois Byzance, puis Constantinople.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Ces remarquables photographies en noir et blanc sont accompagn&amp;eacute;s d&amp;rsquo;un texte in&amp;eacute;dit d&amp;rsquo;Orhan Pamuk, autre grande figure de la culture turque. N&amp;eacute;s tous deux &amp;agrave; Istanbul, les deux hommes, dans leur jeunesse, voulaient devenir peintre. Et, chacun &amp;agrave; leur mani&amp;egrave;re, ils d&amp;eacute;peignent ici leur ville natale et capturent, par l&amp;rsquo;image ou par les mots, son &amp;acirc;me m&amp;eacute;lancolique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Ara G&amp;uuml;ler&lt;/b&gt; a &amp;eacute;t&amp;eacute; reporter-photographe pour Time-Life, Paris-Match et Der Stern, il vit et travaille &amp;agrave; Istanbul.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Norhan Pamuk&lt;/b&gt; a suivi des &amp;eacute;tudes d&amp;rsquo;architecture et de journalisme avant de se consacrer &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;criture. En 2006, son &amp;oelig;uvre est couronn&amp;eacute;e par le prix Nobel de litt&amp;eacute;rature.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La presse satirique en pleine expansion à partir des années 1870 développe une sensibilité municipale, ironise sur les disfonctionnement du service public, cela en lieu et place d'une critique -impossible- du régime politique (censure et liberté d'expression limitée)</text>
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Bernard Lewis</text>
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1er septembre 2011

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Tallandier

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198</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
1453 : Constantinople, moribonde, s'effondre sous les coups du sultan Mehemmed le Conqu&amp;eacute;rant.&lt;br /&gt;
L'ancienne cit&amp;eacute; des empereurs de Byzance s'efface pour devenir Istanbul, la capitale de l'empire ottoman, le symbole de sa civilisation, le signe de sa splendeur. Pour ces nouveaux ma&amp;icirc;tres, dont l'esprit avait puis&amp;eacute; &amp;agrave; l'islam comme &amp;agrave; la chr&amp;eacute;tient&amp;eacute;, pouvait-on r&amp;ecirc;ver rien de plus embl&amp;eacute;matique que cette ville construite sur le Bosphore au passage des deux mondes, l'occidental et l'oriental, le grec et l'asiatique ? Dessinant son apog&amp;eacute;e &amp;agrave; l'&amp;eacute;poque de S&amp;uuml;leyman le Magnifique, ils en firent pour plusieurs si&amp;egrave;cles la ville phare, dont po&amp;egrave;tes, peintres et voyageurs ne se lass&amp;egrave;rent pas de raconter les merveilles.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Tout &amp;eacute;tonnait &amp;agrave; Istanbul : l'architecture, le syst&amp;egrave;me de gouvernement, la beaut&amp;eacute; des palais, l'organisation artisanale, la vitalit&amp;eacute; commerciale. Caravans&amp;eacute;rails et bazars accueillaient les caravanes venues des confins d'Asie, les marchands des mers d'Europe, dans un extraordinaire brassage de langues, de religions et de coutumes t&amp;eacute;moignant de l'&amp;eacute;tonnante richesse de la ville. C'est toute son originalit&amp;eacute; et sa magnificence que Bernard Lewis nous restitue aujourd'hui en se servant abondamment des t&amp;eacute;moins de l'&amp;eacute;poque. Ils disent ce que fut la vie &amp;agrave; Istanbul et de quelle civilisation elle &amp;eacute;tait le reflet.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Bernard Lewis&lt;/b&gt; est un historien consid&amp;eacute;r&amp;eacute; comme l'un des meilleurs sp&amp;eacute;cialistes du Moyen-Orient et de l'Islam. Il est professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite des &amp;eacute;tudes sur le Moyen-Orient &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; de Princeton.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Michel Peraldi</text>
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Mai 2008

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Les Ptits Papiers

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96</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
C&amp;rsquo;est en ethnologue, suivant les routes alg&amp;eacute;riennes du &amp;quot;commerce &amp;agrave; la valise&amp;quot; que je suis arriv&amp;eacute; &amp;agrave; Istanbul, pensant y trouver, m&amp;ecirc;me plus exub&amp;eacute;rant, une parmi d&amp;rsquo;autres exp&amp;eacute;riences de ce commerce qui commen&amp;ccedil;ait &amp;agrave; me devenir familier. J&amp;rsquo;ai d&amp;eacute;barqu&amp;eacute; en 1997 &amp;agrave; Istanbul, o&amp;ugrave; la foule et le mouvement presque fluvial des chalands m&amp;rsquo;a emport&amp;eacute;, plus qu&amp;rsquo;emmen&amp;eacute;, dans un quartier dont le nom sonnait comme une comptine : Laleli.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
J&amp;rsquo;ai fini par croiser des Alg&amp;eacute;riens et des Tunisiennes, comme perdus, enfouis dans la foule des chalands dont la grande majorit&amp;eacute; alors &amp;eacute;tait russe. Des Alg&amp;eacute;riens et aussi des Tadjiks et des Polonais, des Turkm&amp;egrave;nes et des Roumains, des Kurdes, Mardinli, des Alevi d&amp;rsquo;Antioche. Une jeune femme belge qui achetait froidement &amp;agrave; deux heures du matin des tapis aux femmes turkm&amp;egrave;nes &amp;agrave; peine descendues de l&amp;rsquo;avion. Des Palestiniens et des Irakiens d&amp;eacute;j&amp;agrave; un peu en d&amp;eacute;route, et beaucoup de d&amp;eacute;routes, catastrophes et drames personnels auxquels la ville et le commerce semblaient en mesure de donner un &amp;eacute;pilogue honorable.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parce qu&amp;rsquo;elle ne g&amp;eacute;n&amp;egrave;re que des passions sans lendemain, des &amp;eacute;clats sans &amp;eacute;crit, des histoires individuelles bien plus que de l&amp;rsquo;histoire, cette exultation des subjectivit&amp;eacute;s laisse une large part qui &amp;eacute;chappe au regard des sciences sociales. Le discours des passions est au-del&amp;agrave; de la science, il n&amp;rsquo;est ni son horizon ni son ind&amp;eacute;passable, il est plut&amp;ocirc;t ce qui s&amp;rsquo;en enfuit sans cesse, &amp;eacute;chappe au test, sort du texte, l&amp;rsquo;exc&amp;egrave;de, en glisse, liquide. Tomb&amp;eacute;es d&amp;rsquo;&amp;eacute;criture comme on dit tomb&amp;eacute;s de camion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce livre est d&amp;rsquo;abord fait de quelques uns de ces moments de subjectivit&amp;eacute; que j&amp;rsquo;ai pu arr&amp;ecirc;ter, simplement en changeant le format d&amp;rsquo;&amp;eacute;criture, plus quelques photos, comme traces de fant&amp;ocirc;mes, les sillages que laissent ces passions dans la lumi&amp;egrave;re du bazar.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Maison M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;enne des Sciences de l'Homme&lt;/a&gt; (MMSH) d'Aix-en-Provence.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Both in Istanbul and Venise religious minorities (Jews in Venise, Christians and Jews in Istanbul) have been submitted to clothing regulations. Their presence in the city had to obey drastic regulations. People used to live inside regiously homogenous quarters. This article tries to elucidate whether a religiously homogenous district in Istanbul, the "mahalle" is a ghetto?</text>
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CNRS &amp;eacute;ditions

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
1839. A Paris, l&amp;rsquo;invention de la photographie annonce le d&amp;eacute;but d&amp;rsquo;une r&amp;eacute;volution artistique et culturelle majeure. La m&amp;ecirc;me ann&amp;eacute;e, &amp;agrave; Istanbul, le jeune sultan Abd&amp;uuml;lmecid Ier ouvre une &amp;egrave;re de r&amp;eacute;formes inspir&amp;eacute;es du mod&amp;egrave;le europ&amp;eacute;en. La cour imp&amp;eacute;riale se passionne pour cette camera obscura qui reproduit la r&amp;eacute;alit&amp;eacute;. &lt;i&gt;Istanbul, photographes et sultans&lt;/i&gt; illustre le lien qui se noue d&amp;egrave;s lors entre la capitale ottomane, ville mythique, les sultans et les photographes jusqu&amp;rsquo;au tournant du XXe si&amp;egrave;cle. Il nous emm&amp;egrave;ne sur les traces d&amp;rsquo;aristocrates romantiques, de po&amp;egrave;tes &amp;eacute;clair&amp;eacute;s qui, partis sur la route du &amp;quot;Grand Tour&amp;quot;, capturent les premi&amp;egrave;res photographies de l&amp;rsquo;Empire ottoman, inventent l&amp;rsquo;Orient et construisent l&amp;rsquo;image &amp;eacute;vanescente d&amp;rsquo;une cit&amp;eacute; fascinante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Catherine Pinguet retrace ici l&amp;rsquo;histoire de cette singuli&amp;egrave;re aventure, de l&amp;rsquo;oeuvre pionni&amp;egrave;re de voyageurs et r&amp;eacute;sidents occidentaux (Nerval, Girault de Prangey, Caranza, Robertson) &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;acirc;ge d&amp;rsquo;or des grands ateliers (Kargopoulo, Sebah, Abdullah). Elle r&amp;eacute;v&amp;egrave;le la fascination des sultans pour l&amp;rsquo;image et tout le parti qu&amp;rsquo;ils en ont tir&amp;eacute;. Au fil de son r&amp;eacute;cit, c&amp;rsquo;est &amp;eacute;galement l&amp;rsquo;atmosph&amp;egrave;re de la Constantinople du XIXe si&amp;egrave;cle, mosa&amp;iuml;que effervescente de quartiers, de peuples et de religions qu&amp;rsquo;elle fait revivre. Magnifiquement illustr&amp;eacute; par 150 photographies rares de la collection Pierre de Gigord, &lt;i&gt;Istanbul, photographes et sultans&lt;/i&gt; est une invitation au voyage et une r&amp;eacute;flexion historique sur les faiseurs d&amp;rsquo;images et le pouvoir, &amp;agrave; un moment cl&amp;eacute; de la symbiose culturelle entre l&amp;rsquo;Orient et l&amp;rsquo;Occident.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Catherine Pinguet&lt;/b&gt; est chercheuse associ&amp;eacute;e au Centre d'&amp;eacute;tudes turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques (CETOBAC, CNRS - EHESS).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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14 octobre 2009

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Actes sud

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                <text>&lt;div&gt;Le num&amp;eacute;ro 29 de &lt;a href="http://www.lapenseedemidi.org" target="_blank"&gt;La Pens&amp;eacute;e de midi&lt;/a&gt; est consacr&amp;eacute; &amp;agrave; Istanbul.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Istanbul est une ville satur&amp;eacute;e de clich&amp;eacute;s. Minarets et mosqu&amp;eacute;e Bleue, Bosphore et Corne d&amp;rsquo;Or, perle d&amp;rsquo;Orient et r&amp;ecirc;ve d&amp;rsquo;Occident&amp;hellip;Comment &amp;eacute;chapper &amp;agrave; ces images toutes faites ? Comment se d&amp;eacute;tacher du poids de l&amp;rsquo;histoire qui fait de cette ville une des rares m&amp;eacute;gapoles depuis plus de 2000 ans, &amp;agrave; travers Byzance, Constantinople puis Istanbul ?... Poli, la ville par excellence ! Notre choix, dans ce dossier, a &amp;eacute;t&amp;eacute; de tenter d&amp;rsquo;approcher la ville d&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui, dans ses facettes les plus contemporaines. Comment saisir cette ville monde, ville monstre qui laisse une empreinte durable, ville-aimant, qui s&amp;rsquo;entoure d&amp;rsquo;un halo de myst&amp;egrave;re et de brume, ville &amp;eacute;tendard de la Turquie contemporaine ?&amp;hellip;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce num&amp;eacute;ro propose un voyage au centre d&amp;rsquo;Istanbul, en dix-neuf escales, avec des textes de : Elif &amp;#350;afak, Kerem &amp;Ouml;ktem, Karin Karaka&amp;#351;l&amp;#305;, U&amp;#287;ur Tanyeli, Michel Peraldi, Senem Deviren, Altan G&amp;ouml;kalp, Atilla Y&amp;uuml;cel, Tang&amp;ouml;r Tan, Orhan Esen, Cengiz Aktar, Korhan G&amp;uuml;m&amp;uuml;&amp;#351;, Pelin Tan, Feride &amp;Ccedil;i&amp;ccedil;eko&amp;#287;lu, Derya Bengi, Nil Deniz, Timour Muhidine, K&amp;uuml;&amp;ccedil;&amp;uuml;k Iskender et des photographies de Alp Sime.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une invitation &amp;agrave; d&amp;eacute;couvrir la multiplicit&amp;eacute; de cette ville &amp;ldquo;entre-mondes&amp;rdquo;, o&amp;ugrave; quelque chose de singulier du XXIe si&amp;egrave;cle advient sous nos yeux&amp;hellip;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Introduction : ISTANBUL, VILLE MONDE, Nil Deniz et Thierry Fabre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ISTANBUL(S), Elif &amp;#350;afak Quatre images, quatre fragments de ville pour mieux d&amp;eacute;couvrir toute sa richesse et sa complexit&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
UN COSMOPOLITISME SANS FIERTE, Kerem &amp;Ouml;ktem La r&amp;eacute;alit&amp;eacute; multiple des populations qui composent la ville et la c&amp;eacute;l&amp;eacute;bration du cosmopolitisme ne doivent pas masquer une autre r&amp;eacute;alit&amp;eacute;, nationaliste, x&amp;eacute;nophobe et souvent intol&amp;eacute;rante&amp;hellip;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ISTANBUL &amp;ldquo;CLIC CLAC&amp;rdquo;, Karin Karaka&amp;#351;l&amp;#305; Sur le mode d&amp;rsquo;un Je me souviens&amp;rdquo;, le r&amp;eacute;cit d&amp;rsquo;une rencontre indispensable avec l&amp;rsquo;immense figure de Hrant Dink, intellectuel turc d&amp;rsquo;origine arm&amp;eacute;nienne assassin&amp;eacute; &amp;agrave; Istanbul en janvier 2007.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
STAMBOULIOTE, UN MYTHE URBAIN, U&amp;#287;ur Tanyeli Qu&amp;rsquo;est-ce qu&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre &amp;ldquo;&amp;#304;stanbullu&amp;rdquo; ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ISTANBUL, LE BAZAR MONDE, Michel Peraldi Voyage dans le ventre marchand d&amp;rsquo;une ville aux richesses vagabondes et insoup&amp;ccedil;onn&amp;eacute;es&amp;hellip;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ZAMAN, Senem Deviren Le temps, une dimension &amp;agrave; saisir pour entrer dans le quotidien d&amp;rsquo;Istanbul.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ISTANBUL : L&amp;rsquo;ETERNITE POUR MEMOIRE, Altan G&amp;ouml;kalp Strates apr&amp;egrave;s strates, l&amp;rsquo;histoire d&amp;rsquo;une ville capitale symbolique et religieuse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
TOUT CE QUI EST IMMOBILE EST EN MOUVEMENT, Atilla Y&amp;uuml;cel Une plong&amp;eacute;e dans le paysage urbain et architectural d&amp;rsquo;une ville sans bords qui ne cesse de s&amp;rsquo;agrandir et de se transformer.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
BAL&amp;#305;K-EKMEK, de Tang&amp;ouml;r Tan et SIMIT, d&amp;rsquo;Orhan Esen Deux embl&amp;egrave;mes des fa&amp;ccedil;ons de vivre et de manger &amp;agrave; Istanbul.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
COSMOS-POLIS, Cengiz Aktar Variations sur le destin d&amp;rsquo;une ville monde, entre ouverture europ&amp;eacute;enne et reconqu&amp;ecirc;te islamisante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
DEUX PROJETS DE LA REPUBLIQUE POUR ISTANBUL, Korhan G&amp;uuml;m&amp;uuml;&amp;#351; Usages et m&amp;eacute;susages du pass&amp;eacute; pour transformer la ville aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
BIENNALE, Pelin Tan Un rendez-vous indispensable de l&amp;rsquo;art contemporain.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
SABIHA, UNE FLANEUSE DANS LA VILLE, Feride &amp;Ccedil;i&amp;ccedil;eko&amp;#287;lu La femme, la ville et le cin&amp;eacute;ma. Portrait d&amp;rsquo;une ic&amp;ocirc;ne qui d&amp;eacute;place les lignes entre espace public et espace priv&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ABECEDAIRE MUSICAL, Derya Bengi Ou comment feuilleter les meilleures pages du grand album sonore d&amp;rsquo;Istanbul.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CHANTER ISTANBUL, Nil Deniz A la recherche des mille visages sonores d&amp;rsquo;une ville ic&amp;ocirc;ne de la musique&amp;hellip;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
CHATS DEGUEULASSES ET JEUNES BATARDS : UNE LITTERATURE UNDERGROUND, Timour Muhidine Ou comment lire la ville &amp;agrave; partir de ses marges.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
UNE OBSCURE PERFORMANCE POUR BEYOGLU, K&amp;uuml;&amp;ccedil;&amp;uuml;k Iskender La fiction, telle un prisme impitoyable, saisit la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; sombre et crue d&amp;rsquo;Istanbul.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Si dans l'imagerie populaire le pique-nique a longtemps été associé de manière privilégiée à la campagne, cette pratique s'est considérablement développée ces dernières années en milieu urbain où il apparaît comme une pratique de l'espace public. Il est donc nécessaire de s'interroger sur le rapport ambivalent que le pique-nique entretient avec l'espace public : le pique-nique est-il une richesse pour les espaces publics et la ville ou à l'inverse conduit-il à une appropriation voire à une privatisation de ces derniers ? De plus, comme toute pratique de l'espace public, le pique-nique ne peut se comprendre sans que soient identifiés les acteurs qui entrent en jeu, en plus de ceux qui le pratiquent, notamment les pouvoirs publics chargés non seulement de l'aménagement, mais également de la gestion et du contrôle des espaces publics.</text>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>O presente estudo demonstra que a especificidade da imigração italiana no Rio de Janeiro- Cidade-Estado, constitui-se, ainda, em um vazio historiográfico. Demonstra, ainda, que tal situação não corresponde à importância dos italianos no conjunto dos imigrantes na região e, sobretudo, na formação étnica e cultural da população local.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; This study recovers Italo Calvino's central place in a lost history of interdisciplinary thought, politics, and literary philosophy in the 1960s. Drawing on his letters, essays, critical reviews, and fiction, as well as a wide range of works--primarily urban planning and design theory and history--circulating among his primary interlocutors, this book takes as its point of departure a sweeping reinterpretation of Invisible Cities. Passages from Calvino's most famous novel routinely appear as aphorisms in calendars, posters, and the popular literature of inspiration and self-help, reducing the novel to vague abstractions and totalizing wisdom about thinking outside the box. The shadow of postmodern studies has had a similarly diminishing effect on this text, rendering up an accomplished but ultimately apolitical novelistic experimentation in endless deconstructive deferrals, the shiny surfaces of play, and the ultimately rigged game of self-referentiality.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; In contrast, this study draws on an archive of untranslated Italian- and French-language materials on urban planning, architecture, and utopian architecture to argue that Calvino's novel in fact introduces readers to the material history of urban renewal in Italy, France, and the U.S. in the 1960s, as well as the multidisciplinary core of cultural life in that decade: the complex and continuous interplay among novelists and architects, scientists and artists, literary historians and visual studies scholars. His last love poem for the dying city was in fact profoundly engaged, deeply committed to the ethical dimensions of both architecture and lived experience in the spaces of modernity as well as the resistant practices of reading and utopian imagining that his urban studies in turn inspired.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Letizia Modena &lt;/b&gt;is Assistant Professor of Italian at Villanova University.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>La redistribution des citadins à l'intérieur du Grand Caire est un phénomène dont l'ampleur ne cesse de croître depuis les années soixante-dix. Les migrations intra-urbaines dépassent aujourd'hui en intensité les migrations campagne-capitale, devenues marginales, et l'observation de l'évolution démographique montre que la ville alimente de plus en plus elle-même sa croissance. Animée par des dynamiques internes complexes, l'agglomération cairote se transforme au gré des stratégies résidentielles mises en œuvre par les citadins autant que par les interventions des pouvoirs publics et des planificateurs. &lt;br /&gt;Fondé sur une démarche résolument qualitative, ce travail s'appuie sur l'analyse des itinéraires ordinaires des habitants de quatre quartiers populaires du Caire dont les modes de constitution et de peuplement diffèrent. &lt;br /&gt;Temps de l'établissement en ville, celui des incertitudes mais aussi des adaptations et des expériences, temps des ancrages, celui des compétences à s'approprier l'espace et à le modeler pour lui donner un caractère résolument urbain, temps des recompositions sociales et spatiales qui portent en germe des mécanismes d'insertion ou d'exclusion urbaine : au-delà des trajectoires, toujours singulières, qui constituent ici un outil de travail plutôt qu'une fin en soi de la recherche, ce sont des processus de territorialisation ainsi que les multiples configurations socio-spatiales qui en découlent qui sont mis au jour pour tenter de comprendre au mieux les relations entre les citadins et leur ville.</text>
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                  <text>Les Cahiers d'EMAM sont une revue interdisciplinaire qui se propose de contribuer à la restitution des savoirs sur le monde arabe et la Méditerranée, dans leurs interférences avec le reste du monde, autour des questions urbaines et des processus de constructions/reconfigurations territoriales dans leurs dimensions sociales, économiques et politiques en encourageant les idées nouvelles et les démarches comparatives.</text>
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                <text>« La maison, c’était cet endroit où je pouvais me sentir digne et pas nécessairement celui d’où venaient mes ancêtres ».Irshad Manji, Musulmane mais libre, p. 23 Introduction Marrakech voit l’émergence dans sa périphérie d’espaces résidentiels mixtes où coexistent des immeubles de moyen standing, des villas, des maisons économiques et des résidences fermées. La population de ces quartiers, souvent qualifiée de « classe moyenne », a pour point commun de n’être « ni vraiment riche, ni vraiment ...</text>
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                  <text>Articulo – Journal of Urban Research est une publication en ligne à comité de lecture qui se consacre aux questions urbaines. Multidisciplinaire, la revue publie des contributions théoriques et empiriques portant sur les transformations sociales, environnementales et économiques des villes et des régions urbaines. Elle sert de forum international aux scientifiques et praticiens travaillant sur les problématiques urbaines dans le monde.</text>
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                <text>Si l’on évoque quelquefois la  « mollesse »  des zones périurbaines pavillonnaires, ce jugement tient surtout à un défaut d’investigation. Cette contribution vise à montrer l’ambivalence de ces modes de vie méconnus au niveau anthropologique : fortement standardisés, ils comportent aussi des formes de résistance insoupçonnées. Il reste cependant à apprendre à découvrir ces interstices de vie périurbaine. </text>
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                <text>If we sometimes evoke the "softness" of cottage suburban areas, this judgment is primarily a default of investigation. This contribution aims to show  ambivalence of these modes of life unknown to the anthropological level: highly standardized, they also contain unsuspected forms of resistance. It remains however to learn to discover these interstices of peri-urban life. </text>
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                <text>Cette thèse est basée sur une approche empirique des espaces urbains, enrichie de nos réflexions personnelles et de nos recherches. Notre questionnement principal concerne les liens entre forme et usage, par exemple dans quelle mesure la configuration d'une ville, ou d'un quartier, est déterminée par les activités humaines et les modes de vie actuels et à venir de ses habitants. Nous avons retenus plusieurs exemples significatifs dans différentes métropoles, surtout à Berlin, mais aussi à Helsinki, Londres, Montréal et New York. Avec notre position d'architecte--‐photographe, nos itinéraires sont un bon moyen d'explorer et d'essayer de comprendre les espaces urbains. En tant que photographe et témoin de situations urbaines singulières, nous sommes ancrés dans le présent, et nous recherchons ce qui façonne l'identité d'un lieu particulier, nous traduisons nos observations par la photographie qui nous aide ultérieurement à développer notre réflexion et à organiser nos arguments. En tant qu'architecte, nous examinons ces situations urbaines, nous analysons les principes et les objectifs urbains et architecturaux qui les sous--‐tendent de manière à identifier les modes d'articulation entre forme et usage. Nous plaçons ainsi les processus de transformation urbaine dans leur ouverture à l'évolution de la société. Les itinéraires urbains nous conduisent à percevoir et à penser la ville dans ses rapports de proximité en tant qu'espace pour la vie</text>
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&amp;nbsp;mars 2008



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&amp;nbsp;Le Monde diplomatique 






Dans son num&amp;eacute;ro de mars 2008, Le Monde diplomatique publie un suppl&amp;eacute;ment  consacr&amp;eacute; &amp;agrave; la ville turque d&amp;#39;Izmir.

Troisi&amp;egrave;me ville de Turquie, Izmir souhaite accueillir l&amp;r</text>
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                <text>&lt;div&gt;
Dans son num&amp;eacute;ro de mars 2008, Le Monde diplomatique publie un &lt;a href="http://www.monde-diplomatique.fr/2008/03/A/15721" target="_blank"&gt;suppl&amp;eacute;ment&lt;/a&gt;  consacr&amp;eacute; &amp;agrave; la ville turque d&amp;#39;Izmir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Troisi&amp;egrave;me ville de Turquie, Izmir souhaite accueillir l&amp;rsquo;exposition universelle de 2015. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Deux mille sept cents ann&amp;eacute;es d&amp;rsquo;une histoire mouvement&amp;eacute;e t&amp;eacute;moignent du r&amp;ocirc;le qu&amp;rsquo;elle a toujours jou&amp;eacute; &amp;agrave; la charni&amp;egrave;re de l&amp;rsquo;Occident et de l&amp;rsquo;Orient (&amp;quot;&lt;a href="http://www.monde-diplomatique.fr/2008/03/MANSEL/15723" target="_blank"&gt;Smyrne, deux mille sept cents ans d&amp;rsquo;une histoire tourment&amp;eacute;e&lt;/a&gt;&amp;quot;). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;eacute;sormais, elle est tourn&amp;eacute;e r&amp;eacute;solument vers l&amp;rsquo;Europe, avec une &amp;eacute;conomie diversifi&amp;eacute;e &amp;ndash; y compris le tourisme, attir&amp;eacute; par ses richesses architecturales et thermales (&amp;quot;&lt;a href="http://www.monde-diplomatique.fr/2008/03/POPE/15738" target="_blank"&gt;Une ville turque tourn&amp;eacute;e vers l&amp;rsquo;Europe&lt;/a&gt;&amp;quot;). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Voil&amp;agrave; un profil qu&amp;rsquo;elle esp&amp;egrave;re conforme &amp;agrave; la conception d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;e par le Bureau international des expositions (&amp;ldquo;&lt;a href="http://www.monde-diplomatique.fr/2008/03/LOSCERTALES/15724" target="_blank"&gt;Refl&amp;eacute;ter la diversit&amp;eacute; du monde nouveau&lt;/a&gt;&amp;rdquo;).
&lt;/div&gt;

&amp;nbsp;
&lt;/div&gt;
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                <text>L'auteur, linguiste, sémiologue, ethnologue, chargée de recherche CNRS (section 38, en détachement) et écrivain, livre sous la forme d'un texte de fiction ses impressions subjectives à propos de ses premières expériences d'ethnologue en mission sur le terrain, pratiquant la méthode de l'observation participante. Elle est fortement handicapée dans ses relations avec ses interlocuteurs par le fait qu'elle a toujours détesté le café.</text>
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