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                <text>Tout au long du XIIIe siècle, la ville de Limoux (Aude) a profondément changé. La croisade albigeoise a pour conséquence de modifier l'espace urbain. Mais c'est aussi le fruit de la croissance économique et du grand commerce. Limoux ne vit pas seulement de la draperie, mais connaît aussi un vigoureux essor du travail des peaux et des cuirs. Un document inédit restitue une partie du visage de la ville et de son territoire au début du XIVe siècle : le terrier royal de 1316 dont une copie du XVIIIe siècle est conservée aux Archives Nationales.</text>
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                <text>Paysage urbain et rural à Limoux d'après une source méconnue : le terrier royal de 1316</text>
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                <text>La banlieue est un thème permanent de débat avec les polémiques qui se succèdent depuis plus de trente ans à propos de l'action à y mener. C’est cette action concrète auprès des populations, notamment à partir des dispositifs de la politique de la ville, engageant des services publics et des associations, des professionnels et des bénévoles, qui est mise en question ici. Les interventions opérées par des acteurs du secteur culturel, du logement social ou du travail social sont analysées sur un double registre : celui de la conception, alors que chacun est incité à travailler en relation avec les autres intervenants qui agissent dans d’autres domaines que le sien, mais dans les mêmes lieux, ou auprès des mêmes populations ; celui de l’assurance ou de l’autorité suffisante pour agir, notamment avec des publics considérés difficiles, lorsqu’il faut expérimenter et donc faire avec une part plus ou moins grande d’incertitude.   L’action publique est ainsi mise en question par l’analyse des interventions, des ajustements organisationnels qui les accompagnent et des ressources propres aux intervenants. L’action garde l’empreinte des procédures à partir desquelles elle naît, mais l’engagement personnel et les capacités de chacun à recycler des expériences ou des familiarités en compétences prennent une plus grande place. Chacun se voit plus ou moins contraint de puiser dans ses ressources personnelles pour agir et pour certains, la connaissance familière des populations ou du quartier deviennent des atouts. Pour d’autres, c’est leur sens stratégique notamment pour gérer la relation avec les plus jeunes qui se révèle être une ressource indispensable.   &#13;
&#13;
Abdelhafid Hammouche est professeur des universités, responsable du Parcours Master Sociologie et Ethnologie et directeur du Master Sociologie et Anthropologie des Enjeux Urbains de l'Institut de Sociologie et Ethnologie de Lille 1 ; directeur du Centre Lillois d'Etudes et de Recherches Sociologiques et Economiques (CLERSE).</text>
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                <text>Centre urbain historique, Oran, deuxième ville algérienne, s'est présentée dans le paysage urbain algérien, tout le long de la période coloniale française, comme ville exceptionnelle à plus d'un titre. Aujourd'hui Oran présente toujours un intérêt réel dans la perspective d'une réflexion sur les mutations urbaines et sociales post-coloniales. Dans ce contexte caractérisé par des mutations urbaines aux tendances irréversibles, mais dont les effets demeurent incertains, l'observateur ne peut échapper à l'interrogation suivante : quel avenir pour l'urbanité oranaise ? Quand bien même les mutations en cours pourraient signifier que cette situation exceptionnelle est en train de prendre fin, il n'en reste pas moins que si l'urbain est un, la ville, selon les cultures et l'histoire, est plurielle et n'affronte pas partout les mêmes défis. Ce texte propose des lignes de réflexion sur l'urbanité que l'auteur situe à la croisée de la sociologie et de l'anthropologie.</text>
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                <text>Trente ans après, que reste-il de la Marche pour l’égalité et contre le racisme de l’automne 1983 ? Initiée par des jeunes du quartier des Minguettes à Vénissieux et des militants antiracistes de la Cimade à la suite des rébellions urbaines de la banlieue lyonnaise, cette mobilisation sans précédent symbolise l’apparition dans l’espace public des enfants d’immigrés post-coloniaux.&#13;
&#13;
La Marche représente une sorte de «Mai 68 » des jeunes immigrés qui prennent la parole contre les crimes racistes, pour l’égalité devant la justice et la police, le droit au travail, le droit au logement, l’accès à la culture, etc. S’appuyant sur une étude empirique, La Marche pour l’égalité et contre le racisme se donne pour objectif d’éclairer certaines zones d’ombre d’un événement mythique mais méconnu.&#13;
&#13;
Il s’agit aussi pour Abdellali Hajjat d’une porte d’entrée idéale pour éclairer les relations sociales entre groupe national majoritaire et groupes minoritaires, au travers d’enjeux cruciaux pour la société tout entière: légitimité de la présence des immigrés sur le territoire, reconnaissance des déviances policières violentes, recrudescence des crimes racistes, passage de la rébellion violente à l’action collective non-violente, politisation des jeunes de cité, question post-coloniale, construction du «problème musulman», etc.&#13;
&#13;
L’histoire de la Marche constitue un puissant révélateur de ces enjeux politiques toujours d’actualité.&#13;
&#13;
Abdellali Hajjat est sociologue, maître de conférences en science politique à l’Université Paris-Ouest Nanterre et membre de l’Institut des sciences sociales du politique. Il a publié Islamophobie (avec Marwan Mohammed, La Découverte, 2013), Les Frontières de l’« identité nationale » (La Découverte, 2012), et co-dirigé Histoire politique des immigrations (post)coloniales (avec Ahmed Boubeker, éditions Amsterdam, 2008) et Engagements, rébellions et genre dans les quartiers populaires en Europe (1968-2005) (avec Sophie Béroud, Boris Gobille et Michelle Zancarini-Fournel, EAC, 2011).</text>
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                <text>Modern Kuwait's urban development as it emerged during the second half of the twentieth century has been the outcome of a sustained planning effort. The idea of adopting and implementing master plans prepared by planning specialists was introduced early in 1951 - only a few years after Kuwait became an oil producer. The country's first master/development plan was completed later that year.&#13;
&#13;
During a period of about three decades, other plans were to follow, generally reflecting in concept and approach the circumstances, influences and conditions which necessitated their creation. Continuous changes in the built environment often progressed faster than the plans had anticipated or provided for. Successive plans gradually adopted a wider scope than the limited location approach of the first plan, and became more regional and national in concept and strategy. &#13;
&#13;
This study examines both the urbanisation process itself and the various plans which have guided this process. Certain issues related to public policy, economic and demographic considerations which influence urbanisation and planning will also be examined. The study shows how the various plans have responded to the specific circumstances and changes, how they related to each other, and assessed them as concepts and guidelines. An assessment is also made of the emerging urban environment in Kuwait City's central part, the hub of government and business activities - the old town of the pre-planning years.&#13;
&#13;
On balance, the study concludes that the planned environment which has emerged as a result of almost four decades of planning effort, is neither poorly conceived and realised nor ideal. It is, instead, the outcome of a combination of dynamic and often unpredictable forces, public policy considerations and changes, and certain constraints on planning, both in terms of its physical as well as practical aspects. The study, finally, is a documentation of the making of urban Kuwait during its modern era.</text>
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                <text>Jakarta, a city rife with disparities like many cities in the Global South, is undergoing rapid change. Alongside its megastructures, high-rise residential buildings, and franchised convenience stores, Jakarta’s massive slums and off-hour street markets foster an unsettled urban population surviving in difficult conditions. But where does the vast middle of urban life fit into this dichotomy? In Jakarta, Drawing the City Near, AbdouMaliq Simone examines how people who comprise the largest part of the population, such as the craftsmen, shopkeepers, and public servants, navigate and affect positive developments.&#13;
&#13;
In a city where people of diverse occupations operate in close proximity to each other, appearance can be very deceptive. Familiar with this place that on the surface seems remarkably dysfunctional, Simone guides readers through urban spaces and encounters, detailing households, institutions, markets, mosques, and schools. Over five years he engaged with residents from three different districts of the city, and now he parses out the practices, politics, and economies that form present-day Jakarta while revealing how those who face uncertainty manage to improve their lives.&#13;
&#13;
Simone illustrates how the majority of Jakarta’s population, caught between intense wealth and utter poverty, handles confluence and contradictions in their everyday lives. By exploring how inhabitants from different backgrounds regard each other, how they work together or keep their distance in order to make the city in which they reside endure, Jakarta, Drawing the City Near offers a powerful new way of thinking about urban life.&#13;
&#13;
AbdouMaliq Simone is research professor at the University of South Australia. He is the coeditor and author of several books, including Urban Africa: Changing Contours of Survival in the City and City Life from Jakarta to Dakar: Movements of the Crossroads.</text>
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                <text>Le 21 décembre 1910, le Président de la Société Ahavat du Caire présentait dans une lettre en français à son homologue de Cologne la population juive de la capitale égyptienne, divisée en trois communautés : sépharadim, ashkénazim, et karaïtes. Souvent cités par les voyageurs européens, omniprésents dans les descriptions du quartier juif "Haret el Yehudi", mais se dérobant au regard étranger, les karaïtes semblaient faire corps avec leur rue et leur ville, du moins jusqu'au XIXe siècle. (...)</text>
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                <text>L'intérêt d'une étude du Collège de la Sainte Famille au Caire au début de l'époque nassérienne réside dans la confrontation au temps court, celui d'une révolution, d'une institution traversée de plusieurs héritages et de plusieurs mémoires.La période étudiée est un peu pour le Collège l'oeil du cyclone. L'année 1949, conformément aux accords de Montreux, voit pour les institutions "étrangères" la fin du régime judiciaire issu des capitulations, en même temps qu'un redéploiement de la Compagnie de Jésus en Egypte. A la rentrée 1962, au moment où le baccalauréat français disparaît du pays, c'est un établissement profondément transformé dans sa direction, son recrutement et sa pédagogie qui ouvre ses portes. Brusquement confronté, dans les années 1950, aux rapides mutations économiques, sociales, politiques, culturelles et religieuses du pays, ce collège d'importation qu'on a pu décrire "français et catholique" s'est transformé en un établissement se voulant et se proclamant "chrétien et égyptien", donc à la fois plus universel et plus national, tout en demeurant un des points de passage obligés d'une élite francophone égyptienne, c'est à dire tout en continuant d'être au coeur d'un processus de (re)production sociale. Les mutations qui affectent le Collège de la Sainte Famille s'opèrent sous l'impulsion de trois "sources émettrices" différentes, échelonnées dans le temps, imposant chacune leur temporalité propre. Le développement du nationalisme, de l'Islam comme force politique et de l'Etat impriment leur marque et donnent le ton. La pression politique est perceptible à mesure que s'organise un enseignement secondaire public égyptien. Elle s'intensifie avec la prise du pouvoir des Officiers Libres, se radicalise avec la "Triple et lâche agression" de 1956, et culmine avec la réquisition du Collège en 1959. En second lieu, le Collège doit répondre, dès les dernières années de la Seconde Guerre Mondiale, à une demande sociale ambiguë émanant de nouvelles élites qui investissent le pouvoir dans les années 1950. Enfin, les bouillonnements internes d'une Eglise préconciliaire ont de profondes résonances sur l'institution. Les années 1956 et 1959 se trouvent à la charnière de ces évolutions conjuguées.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract from the publisher:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; The history of Jerusalem as traditionally depicted is the quintessential history of conflict and strife, of ethnic tension, and of incompatible national narratives and visions. It is also a history of dramatic changes and moments, one of the most radical ones being the replacement of the Ottoman regime with British rule in December 1917. From Empire to Empire challenges these two major dichotomies, ethnic and temporal, which shaped the history of Jerusalem and its inhabitants. It links the experiences of two ethnic communities living in Palestine, Jews and Arabs, as well as bridging two historical periods, the Ottoman and British administrations.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Drawing upon a variety of sources, Jacobson demonstrates how political and social alliances are dynamic, context-dependent, and purpose-driven. She also highlights the critical role of foreign intervention, governmental and nongovernmental, in forming local political alliances and in shaping the political reality of Palestine during the crisis of World War I and the transition between regimes.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; From Empire to Empire offers a vital new perspective on the way World War I has been traditionally studied in the Palestinian context. It also examines the effects of war on the socioeconomic sphere of a mixed city in crisis and looks into the ways the war, as well as Ottoman policies and administrators, affected the ways people perceived the Ottoman Empire and their location within it. From Empire to Empire illuminates the complex and delicate relations between ethnic and national groups and offers a different lens through which the history of Jerusalem can be seen: it proposes not only a story of conflict but also of intercommunal contacts and cooperation.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Abigail Jacobson &lt;/b&gt;teaches at the Interdisciplinary Centre in Herzlia, Israel.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                  <text>Articulo – Journal of Urban Research est une publication en ligne à comité de lecture qui se consacre aux questions urbaines. Multidisciplinaire, la revue publie des contributions théoriques et empiriques portant sur les transformations sociales, environnementales et économiques des villes et des régions urbaines. Elle sert de forum international aux scientifiques et praticiens travaillant sur les problématiques urbaines dans le monde.</text>
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                <text>The paper explores demographic characteristics, migration history, and impact of flooding on households and communities. The main objective is to explore the different ways in which floods impact households and communities in Accra. Specifically, the paper analyzes how floods alter the set of resources available to households and communities. The results indicate that urbanization and governmental policies have rendered more people, especially the poor and recent migrants, homeless. These homeless people have become more vulnerable to flooding than the average Accra resident. The results also show that the homeless community contrast with the fixed community in terms of socio-economic characteristics, degree of social cohesion, and physical location. The paper concludes that the unchanging pattern of vulnerability shows the inability of a society to cope and adjust to familiar hazards.  </text>
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                <text>L'émergence de la notion de développement durable est actuellement un point d'inflexion pour les politiques publiques. Pour renouveler son mode de gouvernance et afin d'introduire le développement durable dans les politiques des villes, les pays du Nord et du Sud ont intégré ce concept dans des textes législatifs majeurs. En France comme en Algérie, nous nous intéressons à  l'évolution des mesures urbanistiques de réduction des nuisances urbaines, en particulier, le bruit.</text>
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                <text>Efficacité environnementale des documents locaux d'urbanisme : application aux bruits routiers dans les communes franciliennes et algéroises</text>
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                  <text>Géographie et cultures étudie la géographie culturelle, en centrant le propos sur le « tournant culturel » et plus largement les cultural studies. Depuis 1992, elle dresse un panorama actualisé en France et à l’étranger de l’état de la recherche dans ce domaine. La revue est conçue comme une plateforme d’idées, d’objets et de formats nouveaux, elle occupe une place originale dans son champ académique.</text>
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                <text>Depuis la fin de la guerre en 1990, la région de Beyrouth a connu deux reconstructions. La première, dominée par la figure de Hariri, s’opéra pendant l’essor économique de l’après-guerre. Cette période de développement a été rattrapée par une seconde reconstruction inattendue, conséquence de l’offensive israélienne. L’identité fragile de la capitale libanaise tente de se définir à travers ce contexte. Les questions sur le patrimoine et la propriété divisent les principaux acteurs et ayants droit de cet immense chantier, ce qui n’est pas sans conséquence sur la stabilité sociale et l’unité de Beyrouth.</text>
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                <text>Since the end of the war in 1990, Beirut’s area had known two reconstructions; the first one, which occurred during Beirut’s development, was characterized by Hariri’s figure. This phase was overtaken by another, unexpected one, imposed by the Israeli offensive. The fragile identity of the Lebanese’s capital is trying to define itself through the reconstruction. Patrimony and property’s questions divide the main actors and beneficiaries of this enormous site which can become a threat to the social and urban unity of Beirut.</text>
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                  <text>Les Cahiers d'EMAM sont une revue interdisciplinaire qui se propose de contribuer à la restitution des savoirs sur le monde arabe et la Méditerranée, dans leurs interférences avec le reste du monde, autour des questions urbaines et des processus de constructions/reconfigurations territoriales dans leurs dimensions sociales, économiques et politiques en encourageant les idées nouvelles et les démarches comparatives.</text>
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                <text>En Égypte, depuis le Xe siècle et jusqu’au début du XIXe, les pratiques patrimoniales sont essentiellement liées à la nécessité de perpétuation de waqf (fondations pieuses). C’est en effet dans le cadre de la gestion de biens waqf que la majorité des édifices composant le paysage architectural et urbain de la ville furent conservés et transmis, de génération en génération. Le processus de patrimonialisation de la vieille ville du Caire s’est donc développé, durant cette période, dans un conte...</text>
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                <text>L'ouverture, en 1997, du boulevard périphérique nord de Lyon a fait date dans l'histoire récente des infrastructures routières. Plus connue à l'époque sous le nom de TEO, cette nouvelle voirie retient en effet l'attention pour plusieurs raisons.&lt;br /&gt;Juridiquement, une partie de cet ouvrage était originellement concédée à un opérateur privé qui devait se financer par la mise en place d'un péage. Après quelques mois de fonctionnement, le contrat de concession a été résolu. Le Grand Lyon est maintenant propriétaire de l'ouvrage et le concessionnaire a été indemnisé. Le péage est aujourd'hui encaissé directement par la collectivité.&lt;br /&gt;Financièrement, le recours à un système de concession avait pour objectif un partage équitable des risques entre la collectivité publique, les bailleurs de fonds et l'exploitant. Or, si cette idée de partage des risques en fonction des métiers de chacun est intéressante, sa mise en œuvre demeure délicate.&lt;br /&gt;Economiquement, ce péage d'infrastructure en milieu urbain constitue une expérience intéressante de participation directe des usagers au financement de nouvelles infrastructures routières urbaines.&lt;br /&gt;Socialement et politiquement, l'acceptabilité d'une telle pratique reste une question clé pour le développement d'autres expériences de ce type.&lt;br /&gt;Trois ans après ses débuts mouvementés, cette infrastructure est aujourd'hui largement utilisée (plus de 45 000 véhicules jours contre environ 10 000 dans ses premiers mois de fonctionnement). Mais il serait dommage de ne retenir de cette expérience que des données de trafic. Les évolutions institutionnelles, les enjeux économiques et financiers, les débats et les choix politiques qui ont jalonné la courte mais déjà riche histoire de ce projet méritent un examen approfondi.&lt;br /&gt;C'est dans le but de mettre en lumière et de partager ces éléments que le Grand Lyon, associé au Laboratoire d'Economie des Transports, a décidé, à l'initiative de Raymond Barre, d'organiser le colloque scientifique dont vous avez les actes entre les mains. Les interventions y sont regroupées en quatre parties, conformément au déroulement du colloque&lt;br /&gt;1) Rappels sur une expérience atypique&lt;br /&gt;2) Le partenariat public privé et l'insécurité juridique&lt;br /&gt;3) Le partenariat public privé et les rationalités économiques et financières&lt;br /&gt;4) Le péage en zone urbaine et son bon usage.</text>
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                <text>In most urban settings, the multiplicity of human voices in a constant state of acoustic irradiation is overwhelming. They define territories, in conversation, in public transportation, in the, sometimes awkward, transitions between private and public place. They resonate identity, they are biographical sound happenings and they turn every listener into a bearer of this shared individuality. In the context of my interdisciplinary PhD research on voice as acoustic presence, inquired through the scopes of phenomenology of sound, and artistic research in the realms of documentary and sound art, this paper aims to discuss the voice as a modulator of acoustic territories in both its transgressive and communal potential.</text>
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                <text>Axé sur la préservation des ressources naturelles et la lutte contre le changement climatique, le concept de développement durable (Rapport Brundtland, 1987) influence progressivement les professions de la construction et modifie les façons de concevoir et de bâtir dans les Etats européens. Cette évolution conduit à une rationalité qui intègre désormais une dimension environnementale forte, à la fois dans le diagnostic naturel, urbain, économique et social qui est établi, mais aussi dans les performances même du bâtiment. Elle renvoie aux contours d'un « projet » qui est envisagé à travers trois axes principaux : politique (objectifs du décideur public ou privé) ; architectural ou urbanistique (travail du concepteur en fonction de la commande) ; opérationnel (méthode d'organisation de l'action) (Fauconnet, M, 2005, p.160). Cela amène à considérer l'émergence de compétences et d'expertises nouvelles dans la gestion des projets (Henry et alii, 2006).&lt;br /&gt;En France, la démarche HQE s'est traduite par de nouveaux référentiels et des guides de pilotage de projets immobiliers plus ou moins complémentaires au cadre technique et juridique existant. Parallèlement, au Royaume-Uni, la méthode d'évaluation environnementale BREEAM, définie par type de bâtiment, évalue le produit-bâtiment et non le management du projet afin de s'adapter à la grande diversité des contrats-types nationaux des acteurs de la construction. Dans ces changements qui voient émerger la volonté de concevoir durablement quels que soient les cadres nationaux, le politique se situe souvent à l'origine de ces orientations ou se trouve directement interpellé à l'occasion d'initiatives sur son territoire. Entre la France et le Royaume-Uni des différences existent. Les opérations emblématiques outre-manche (Bedzed, quartier au sud de Londres conçu avec l'appui du WWF) sont plutôt à l'initiative de fondations et/ou de prestigieux architectes. En France, par contre, ce sont plutôt des municipalités qui se sont déjà engagées dans une démarche forte d'urbanisme et de construction durables (Agenda 21, HQE, Ecoquartiers ...).&lt;br /&gt;En ce sens, plusieurs questions se posent - qu'il est encore difficile de dissocier dans la phase actuelle de diffusion des démarches et méthodes environnementales. Comment, à l'échelle territoriale, les politiques – et en l'occurrence les élus locaux - s'imposent-t-ils et composent-t-ils avec les professionnels de la construction ? Comment, de leur côté, les professionnels de la construction intègrent-ils les attentes non seulement des élus mais aussi de la société en matière de durabilité ? Dans quelle mesure les outils (démarche HQE, labels énergétiques ...) contribuent-ils à une redistribution des rôles entre les services, les élus des collectivités locales et les professionnels extérieurs ?&lt;br /&gt;L'hypothèse principale que nous formulons est celle de la transformation, dans une situation de montée des exigences environnementales, des modes de collaboration traditionnels entre les élus locaux et les professionnels de la construction. Cette transformation se repère, selon nous, à travers deux phénomènes observables : d'une part, la réorganisation des contributions des professionnels au cours du projet (méthodes HQE, BREEAM) et d'autre part, la réalité des processus de décision inhérents au portage des projets durables.</text>
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                <text>Ces dernières années, les villes Cisjordaniennes ont connu un développement urbain très dynamique mais cette urbanisation est aujourd'hui encadrée par des dispositifs législatifs et techniques hérités des périodes successives de colonisation qui ne sont plus adaptés à la ville contemporaine. Ce développement urbain anarchique s'est peu à peu inscrit dans les modes de pensée des acteurs locaux comme une nécessité justifiée par la situation géopolitique et ledéveloppement économique du pays. Le marché du logement s'est accru au point de devenir aujourd'hui une composante essentielle de la transformation des villes cisjordaniennes. Notre travail de recherche de six ans, dont les conclusions sont exposées dans cette thèse, a consisté à décrire puis analyser la réalité de ce marché qui soulève actuellement de nombreuses questions. En effet, le rythme soutenu de la construction de logements a laissé de côté des problématiques que nous avons souhaitées mettre en perspective ici. Ces processus interrogent tout d'abord la réalité et la cohérence de ce marché avec une offre qui doit correspondre à la demande tant sur le plan quantitatif que qualitatif. La situation du logement en Cisjordanie pose aussi la question de la structuration du tissu urbain qui transcende désormais les limites communales, les logiques foncières et les zones à risques. Enfin, se pose la question du cadre de vie pour les populations, le paysage urbain en devenir et la disparition d'une identité jusque là transmise en partie par l'habitat traditionnel. Ce travail de recherche appuyé par des entretiens et par la construction d'un véritable système d'informationsgéographiques a permis de vérifier l'adéquation entre d'un côté, le processus de production du logement et les volontés qui y sont associées, et de l'autre, la réalité du terrain et les enjeux réels du logement palestinien. L'absence de données géographiques et statistiques sur ce territoire nous a poussé à construire un outil complet d'analyse cartographique etdémographique permettant de décrire les phénomènes passés, d'analyser la situation présente et surtout de créer un modèle prospectif pour les horizons 2025 et 2050. A travers, le cas de la ville de Naplouse, il apparaît que les jeux d'acteurs constatés aujourd'hui, ne sont justifiés par aucune cohérence géographique ou démographique. A l'inverse, nous montrons ici que des logiques de marché intéressées sont à l'oeuvre, plaçant devant le fait accompli un cadrelégislatif et technique défaillant. Les conséquences, dès aujourd'hui visibles, constatées sur le terrain et cartographiées ici, interrogent sérieusement le caractère durable des villes cisjordaniennes. Ces résultats mettent en évidence un processus destructeur pour l'ensemble de l'armature urbaine de la Palestine et nécessite une réponse. La situation géopolitique et lagravité des risques identifiés nous poussent à proposer des préconisations pour la mise en place d'une véritable politique locale de l'habitat qui doit conditionner l'émergence d'une maîtrise urbaine. Portés par une gouvernance intercommunale à l'échelle de l'aire urbaine, nous décrivons un outil de planification et de programmation permettant à projet urbain depasser du marché du logement à la construction d'un véritable habitat</text>
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                <text>Standards and norms are central objects for institutional studies. However, their role in innovation and the creation of novelty remain unclear, in particular in new / emerging fields. Accordingly, this paper investigates the relationship between standard setting and innovation, in the context of emerging organizational fields. We consider standardization in emerging fields as a socio-technical process, which must simultaneously promote a certain degree of innovation and enroll actors in order to succeed. We apply this perspective to compare standardization processes in the field of eco-districts, both in France and Denmark. Our analysis reveals different tensions, tradeoffs and priorities, among standards, between enrolment priorities, and the need to push forward technical innovation. We discuss how the two issues of constraints and enrollment can be articulated and combined.</text>
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                <text>Aujourd'hui nous les appelons « lieux de convivialité », ou « tiers lieux », ou encore « great goodplaces ». Mais ce ne sont rien d'autre que des lieux où les gens sont « sociables et joyeux», « amicaux et cordiaux », où l'on peut échanger avec des amis mais aussi des inconnus, et pourquoi pas des étrangers. Ce sont des lieux où se rencontrent les différences - et ce sont les différences qui apprennent à se confronter - où les conflits se résolvent et où l'on exerce l'art de la tolérance et de la solidarité. En d'autres termes, ce sont des lieux sans lesquels la pluralité est étouffée, le privé devient hégémonique, la ville se replie sur elle-même et s'éteint.&#13;
&#13;
Dans l'organisation actuelle de la structure urbaine, il existe un grand nombre d'espaces qui répondent à ces caractéristiques, mais dans la Jérusalem du XIXe siècle, il n'y avait que le café, le hammam, appelé également bain turc, et le caravansérail, ou khan, comme on appelait à l'époque l'auberge. C'était dans les cafés, dans les hammams et dans les caravansérails que les gens se rencontraient, qu'ils pouvaient s'observer, loin de l'intimité protégée du foyer ou de l'homogénéité du lieu de culte. C'était dans les cafés, dans les hammams et dans les caravansérails que les personnes échangeaient selon des règles et des habitudes partagées et communes, là où les différences individuelles, de milieu, d'âge, de profession et de foi se nivelaient. C'était là que l'on prenait le pouls de la société, que l'on recueillait les informations, que les nouvelles se transformaient en commérages, que les médisances s'enveloppaient de légèreté. C'était là que les habitants de Jérusalem passaient une bonne partie de leur temps.&#13;
&#13;
Ada Lonni est professeure titulaire d'histoire contemporaine à l'université de Turin. Spécialiste des cultures et des sociétés méditerranéennes, elle a non seulement organisé des expositions et des colloques, mais a aussi publié en italien et en anglais plusieurs essais et livres sur ces questions.</text>
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