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                <text>Vénissieux, banlieue rouge, ZUP, émeutes, crimes racistes, immigration, racisme, identités, stigmatisation, ségrégation, violences policières</text>
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                <text>Une livraison de la revue Z - Revue itinérante d'enquête et de critique sociale (N° 8, 2014).&#13;
&#13;
Extrait de l'éditorial :&#13;
&#13;
Sol glacé, doigts gelés, horizon givré. Un matin de décembre, bonnets enfoncés jusqu’au cou, une petite équipe de Z avance dans un genre d’inconnu. Banlieue rouge depuis près d’un siècle, Vénissieux a vu sortir de terre la première ZUP de France en 1967, mais aussi les « rodéos » avec les flics, les émeutes de 1981, et deux ans plus tard la Marche pour l’égalité et contre le racisme. Une époque marquée par la guerre d’indépendance algérienne, la double peine, mais aussi les luttes contre les crimes racistes, les concerts de rock en plein air, les médias indépendants, les occupations de logements vides, autant de lignes de force pour vivre et habiter autrement le quartier.&#13;
Des expériences que l’on a tenté de retrouver, celles des habitants des cités HLM, majoritairement des « héritiers de l’immigration », comme s’appellent certains de ceux que l’on a rencontrés. D’autres disent « les non-blancs » ou encore « les indigènes ». À Vénissieux, on entend surtout « les deuxième et troisième générations », « les rebeus », voire « les noirs et les arabes ». Pour celles et ceux dont nous relayons ici la parole, aucun mot ne convient vraiment. Et pour cause, chaque désignation comporte sa part d’assignation. Aucune formule ne résume la complexité des identités.</text>
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                <text>La jeune sociologie urbaine francophone. Retour sur la tradition et exploration de nouveaux champs</text>
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                <text>sociologie urbaine, ségrégation, production de la ville, action publique, périurbain, gentrification, espace</text>
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                <text>Réunis au sein du comité de recherche « Sociologie urbaine : villes, sociétés et action publique » de l’Association internationale des sociologues de langue française, douze jeunes chercheurs apportent un regard neuf sur des questions fortes de la sociologie urbaine, notamment la ségrégation, la production et l’expérience de la ville. &#13;
&#13;
Pour les aborder, ils mobilisent d’autres disciplines ou d’autres champs de la sociologie – la famille, l’action publique, le travail –, et renouvellent les méthodes et les terrains. Il en ressort un tableau complexe, où le nouveau centre d’affaires d’Istanbul côtoie le périurbain, l’espace public ou les quartiers gentrifiés de Paris, Montréal ou Milan, au même titre que les copropriétés fermées, légales ou non, d’Amérique latine. L’espace-temps des travailleurs saisonniers rencontre celui du retour en vacances au « bled » ou celui, quotidien, des jeunes habitants de « zones urbaines sensibles » franciliennes.&#13;
Mais toutes ces recherches convergent sur un point : elles marquent le retour de l’espace dans la sociologie urbaine. &#13;
&#13;
Jean-Yves Authier est sociologue, professeur à l’Université Lumière Lyon 2, directeur adjoint du Centre Max Weber (UMR 5283, CNRS) et coresponsable de l’équipe de recherche MEPS (Modes, espaces et processus de socialisation). Ses travaux se situent au carrefour de la sociologie urbaine et de la sociologie de la socialisation. &#13;
&#13;
Alain Bourdin, sociologue et urbaniste, est professeur à l’Institut français d’urbanisme (Université de Paris-Est) et codirecteur du Lab’Urba. Il coordonne la Plateforme d’observation des projets et stratégies urbaines. &#13;
&#13;
Marie-Pierre Lefeuvre est professeure de sociologie à l’Université de Tours et membre de l’équipe Construction politique et sociale des territoires, au sein du laboratoire Cités, territoires, environnement et sociétés (Citeres, UMR 7324). Ses travaux portent sur l’habitat et la propriété immobilière, ainsi que sur l’action publique urbaine.</text>
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                <text>Un film de Sébastien Thiéry (PEROU).&#13;
&#13;
Au petit matin du 3 avril 2013, en lisière de la Nationale 7 à Ris-Orangis , trois pelleteuses anéantissent un bidonville où vivaient 140 citoyens européens de nationalité roumaine. Ici-même depuis quatre mois, sous l'égide du PEROU (Pôle d'exploration des ressources urbaines), riverains et architectes avaient inlassablement construit, dansé, et transformé l'espace du bidonville comme les représentations qui s'y rapportent. &#13;
&#13;
La Mairie socialiste n'a cure de ce chantier manifeste et justifie les opérations de police par un arrêté d'expulsion pour "péril imminent". Ce texte de huit pages transpire la phobie sécuritaire comme la névrose obsessionnelle : les excréments obnubilent, on y raconte que rien de ce qui est bâti ne saurait rester vaillant, et que le pire est immanquablement à venir. En ce qu'il singe le bon sens tout en promouvant la guerre à l'endroit même où c'est l'hospitalité qui devrait se conquérir, ce texte inouï nous ressemble, il porte nos traits. &#13;
&#13;
Sur fond noir de la destruction d'un espace où l'on chantait, dansait, faisait l'amour, riait et pleurait, "Considérant qu'il est plausible que de tels événements puissent à nouveau survenir" cherche à saisir ces traits, le visage de notre propre monstruosité.&#13;
&#13;
Un film du PEROU, réalisé par Sébastien Thiéry, sur l'arrêté municipal n° 2013/147 du 29 mars 2013 lu par Yves-Noël Genod.</text>
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                <text>Considérant qu’il est plausible que de tels événements puissent à nouveau survenir. Sur l’art municipal de détruire un bidonville</text>
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                <text>Le 29 mars 2013, un arrêté signé du maire de Ris-Orangis met en demeure les habitants du bidonville dit « de la Nationale 7 » de quitter les lieux. Trois jours plus tard, les forces de polices, accompagnées de pelleteuses, détruisent les habitations et dispersent leurs occupants. C’est à l’examen méticuleux et à la « traduction » de l’arrêté municipal que se livrent les écrivains, philosophes, architectes et juristes dont les textes sont ici réunis, à l’invitation de Sébastien Thiéry, directeur du Pôle d’exploration des ressources urbaines (PEROU).&#13;
&#13;
Le 1er avril à midi, une patrouille placarde les huit pages de l’arrêté municipal n°2013/147 à l’entrée du bidonville dit « de la Nationale 7 », autrement nommé « Place de l’Ambassade » par le Pôle d’exploration des ressources urbaines (PEROU) qui, depuis quatre mois, inlas­sablement y construit, aménage, consolide et améliore les habitations. Le 3 avril à 6heures du matin, des dizaines de CRS sont déployés, trois pelleteuses prennent position. En quelques minutes les 150 personnes qui habitaient là sont dispersées. En quelques heures, le bidonville disparaît. La Place de l’Ambassade redevient un terrain vague, ainsi que l’exige cet arrêté publié pour cause de « péril imminent ».&#13;
&#13;
Les huit pages constituant l’arrêté municipal (que nous reproduisons in extenso) portent la frappe de l’expertise et l’estampe d’une institution de la République. Sous couvert de raison, s’y invente un certain « art de détruire un bidonville », municipal et d’avant-garde tout autant, qui consiste à prétendre que c’est pour leur bien que les occupants de ces habitations « indignes » doivent être évacués.&#13;
&#13;
C’est au décryptage de ce dispositif, qui se caractérise par une distorsion administrative de la langue et de la citoyenneté, qu’ont été invités les trente auteurs ici réunis. De l’arrêté municipal n°2013/147, dans lequel certains reconnaissent un chef-d’œuvre d’hypocrisie, ils proposent ici une interprétation libre, fidèle, partielle ou systématique. Nous faisons l’hypothèse qu’avant telle entreprise de traduction, nous n’étions pas en mesure de comprendre ce qui a effectivement lieu sur les territoires que nous habitons et rendons inhabitables à d’autres.&#13;
&#13;
Contributeurs: Jean-Christophe Bailly, Étienne Balibar, Stéphane Bérard, Chloé Bodart, Patrick Bouchain, Robert Cantarella, Charlotte Cauwer, Julien Choppin, Hélène Cixous, Gilles Clément, Margot Crayssac, Jean-Paul Curnier, François Cusset, Nicola Delon, Jac Fol, Jean-Michel Frodon, Didier Galas, Édith Hallauer, Cyrille Hanappe, Loïc Julienne, Isabelle Lassignardie, Franck Leibovici, Ronan Letourneur, Francis Marmande, Béatrice Mésini, Marina Nicusor, Olivier Quintyn, Strachinaru Ramona, Valérie de Saint-Do, Merril Sinéus, Michel Surya, Sébastien Thiéry, Aude Tincelin, Jean Torrent</text>
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                <text>Depuis un siècle et demi, la ville de Chicago attire et fascine les observateurs de l’Amérique tant elle incarne une modernité urbaine spectaculaire et triomphante. Barack Obama, qui s’y installa et y entama sa carrière politique, la qualifie de « ville éminemment américaine ». D’autres avant lui l’ont surnommée la « ville aux larges épaules », en référence à ses foules laborieuses.&#13;
&#13;
Car, pendant des décennies, c’est par centaines de milliers que des ouvriers d’Europe, mais aussi des Noirs du sud des États-Unis et des Hispaniques sont venus travailler dans ses abattoirs, ses aciéries et ses usines rugissantes, faisant de Chicago la capitale manufacturière du pays. Ils ont construit les gratte-ciel orgueilleux du centre-ville – le fameux Loop –, posé des kilomètres de rails, creusé des canaux et empli les bateaux de grain.&#13;
&#13;
À l’image de la violence des abattoirs, l’histoire politique et syndicale de Chicago est d’une grande brutalité, en partie parce que des richesses considérables y sont concentrées entre les mains de quelques-uns. La municipalité a ainsi longtemps été tenue par des « machines » politiques corrompues liées aux milieux d’affaires, et parfois à la mafia – celle d’Al Capone ou de ses successeurs. &#13;
&#13;
Au-delà de son statut de symbole industriel, la ville fut également un haut lieu du jazz et du blues, en même temps que « la ville la plus ségréguée du pays ». À ce titre, elle devint la capitale incontestée de l’Amérique noire au milieu du XXe siècle, jouant un rôle déterminant dans la lutte pour les droits civiques.&#13;
&#13;
Richement documenté et illustré, ce livre n’est pas seulement une histoire « populaire » de Chicago, des gens ordinaires qui y ont vécu, travaillé, consommé, prié ou joué de la musique. Il propose l’histoire sociale et politique, jusqu’à nos jours, d’une ville américaine à la fois archétypale et exceptionnelle.</text>
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                <text>Nommer la ségrégation en sociolinguistique urbaine. Les dimensions socio-spatiales du processus</text>
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                <text>sociolinguistique urbaine, ségrégation, pratiques ségrégatives, Allemagne, France, Île Maurice, structuration de l'espace, organisation socio-spatiale, quartiers marginalisés, rénovation urbaine, Tsiganes</text>
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                <text>Une livraison des Cahiers internationaux de Sociolinguistique (N° 3, novembre 2013) publiée sous la direction de Gudrun Ledegen&#13;
&#13;
Le présent recueil centré sur la mise en mots de la ségrégation en situation urbanisée tente de rendre compte de la complexité des situations sociolinguistiques. &#13;
&#13;
Un premier volet concerne la dynamique ségrégative dans les sociétés mauricienne, allemande et française. Un deuxième porte sur la nomination d'un groupe "autre", qu'il soit habitant de grands ensembles voués à la destruction, mahorais ou comorien, à la Réunion ou tsigane dans la presse française du début du XXe siècle.</text>
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                <text>Panne de l’ascenseur social, fragilisation des pauvres, générations sacrifiées, dérive des classes moyennes : autant de ruptures qui se cristallisent dans la question du logement. Avec l’envolée des prix immobiliers et des loyers, et l’incapacité des politiques publiques à fournir des réponses efficaces à ces problèmes, le logement devient pour beaucoup une charge financière telle qu’elle contraint les modes de vie et transforme la vie sociale. Le logement entretient la ségrégation à l’œuvre. Dans la spirale des inégalités de logement, certains suffoquent, les nouveaux précaires – bas-revenus, statuts instables et une grande majorité de la jeunesse d’autres respirent, les détenteurs de patrimoine – les premiers nés du baby-boom, ainsi que toutes les familles, et leurs héritiers, qui ont investi au moment opportun.&#13;
&#13;
Première analyse des systèmes de stratification sociale et générationnelle sous le prisme du logement, ce livre se fonde sur une comparaison entre la France et le Royaume-Uni et offre des clés pour comprendre un des processus essentiels de la constitution des inégalités sociales contemporaines. Sans prétendre à une visée politique, cet ouvrage propose néanmoins certains outils et certaines réflexions pour répondre aux besoins de loger le plus grand nombre dans des conditions décentes et à des prix abordables.</text>
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                <text>Les métropoles fascinent et inquiètent. D'un côté, elles apparaissent comme des sources inépuisables de créativité humaine, lieux de modernité et de tolérance. De l’autre, elles représentent la démesure, par leur expansion continue, et l’inégalité, par la ségrégation entre les populations qu’elles abritent. Pour analyser ces mondes urbains, les chercheurs doivent renouveler leurs approches. Plusieurs partis-pris marquent cet ouvrage, écrit par des auteurs de différentes disciplines, destiné à tous ceux qui voient dans la question urbaine davantage que le reflet des problèmes sociaux.&#13;
&#13;
D’abord, il s’agit de dépoussiérer les vieux concepts – ségrégation, ghetto - et d’interroger les nouveaux - fragmentation, ville dense. Ensuite, la perspective internationale adoptée rend justice à la particularité des contextes locaux : de Lima à Johannesburg en passant par Lille, les métropoles ne sont pas uniformes. Ce d’autant plus que les acteurs institutionnels, économiques ou politiques oscillent entre régulation publique et ouverture au marché, dans des rapports de force qui se reflètent sur l’occupation et l’appropriation des espaces. Enfin, on ne saurait oublier que les citoyens ordinaires et les groupes sociaux ne sont pas dociles. Ils font vivre la ville en contournant les frontières qui se dressent et en occupant des espaces où on ne les attend pas : jeunes de La Havane ou de Gennevilliers, femmes saoudiennes ou Roms à Saint-Denis, tous réclament leur droit à la ville.</text>
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7 novembre 2003

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99 minutes 51 secondes</text>
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Jean-Marie Audry</text>
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                <text>http://www.canal-u.tv/canalu/producteurs/universite_de_tous_les_savoirs/dossier_programmes/les_conferences_de_l_annee_2003/ca_c_est_paris/paris_ville_de_riches_les_evolutions_de_la_sociologie_parisienne</text>
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                <text>&lt;div&gt;Depuis un demi si&amp;egrave;cle, les recensements de population successifs montrent une augmentation continue des cadres dans la population de Paris, au d&amp;eacute;triment des ouvriers et des employ&amp;eacute;s. Un seuil a &amp;eacute;t&amp;eacute; franchi avec le dernier recensement de 1999 : pour la premi&amp;egrave;re fois &amp;ndash; et cela n'est vrai qu'&amp;agrave; Paris et dans certaines banlieues cossues &amp;ndash; le nombre de &amp;quot;cadres et de professions intellectuelles sup&amp;eacute;rieures&amp;quot; (394 000) a d&amp;eacute;pass&amp;eacute; celui des ouvriers et des employ&amp;eacute;s r&amp;eacute;unis (392 000). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un risque se pr&amp;eacute;cise dans le long terme : celui d'une population ais&amp;eacute;e homog&amp;egrave;ne qui &amp;eacute;tendrait son empire &amp;agrave; tous les quartiers, r&amp;eacute;duisant le Paris populaire &amp;agrave; ses franges p&amp;eacute;riph&amp;eacute;riques. Paris deviendrait une ville de riches. Qu'on l'appelle s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation, embourgeoisement ou gentrification, cette tendance est &amp;agrave; l'oppos&amp;eacute; des valeurs de mixit&amp;eacute; qui sont l'essence de la ville. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le sc&amp;eacute;nario est-il &amp;eacute;crit d'avance ? Oui si l'on s'en tient aux conditions qui d&amp;eacute;terminent aujourd'hui la valorisation de l'espace parisien : une situation de ville capitale au coeur d'une des grandes m&amp;eacute;tropoles mondiales ; une &amp;eacute;volution de la structure des emplois favorable aux cols blancs tr&amp;egrave;s qualifi&amp;eacute;s ; des &amp;eacute;volutions immobili&amp;egrave;res favorables aux locataires les plus solvables et aux acqu&amp;eacute;reurs ais&amp;eacute;s ; un effet culturel de regain d'int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t des m&amp;eacute;nages &amp;agrave; hauts revenus pour les quartiers du centre et les anciens faubourgs. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pour tenter d'enrayer la machine &amp;agrave; exclure ou freiner son rythme, il faut continuer &amp;agrave; augmenter le nombre de logements sociaux dans la capitale mais aussi d&amp;eacute;velopper une politique ambitieuse d'am&amp;eacute;nagement du territoire r&amp;eacute;gional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Jean-Marie Audry&lt;/strong&gt; est g&amp;eacute;ographe et urbaniste &amp;agrave; l'&lt;a href="http://www.apur.org/" target="_blank"&gt;Atelien parisien d'urbanisme (APUR)&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!--FIN DU COMMENTAIRE--&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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12 f&amp;eacute;vrier 2013

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Jean-Pierre L&amp;eacute;vy</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Sous les effets d'une autonomisation croissante des logiques r&amp;eacute;sidentielles, qui est elle-m&amp;ecirc;me la cons&amp;eacute;quence des transformations contemporaines du syst&amp;egrave;me productif, les villes s'&amp;eacute;tendent et se recentrent en accentuant les disparit&amp;eacute;s sociales de l'espace. De nouveaux quartiers &amp;eacute;mergent, quand d'anciens se recomposent. Peut-on fournir une grille de lecture globale et internationale de ces processus ? Quelles en sont les formes et les causes ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Par &lt;b&gt;Jean-Pierre L&amp;eacute;vy&lt;/b&gt;, urbaniste, chercheur CNRS, directeur de l&amp;rsquo;UMR LAVUE, Paris.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cours public 2012-2013 : La ville demain&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le Cours public est un cycle de conf&amp;eacute;rences que l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Rennes 2 organise depuis plus de quinze ans.&lt;br /&gt;
Ouvertes en priorit&amp;eacute; aux &amp;eacute;tudiants et aux personnels, ces conf&amp;eacute;rences de prestige s&amp;rsquo;adressent aussi &amp;agrave; l&amp;rsquo;importante communaut&amp;eacute; scientifique rennaise et au grand public.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Propos&amp;eacute; par le Laboratoire Espaces et Soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s (UMR ESO) et l'Institut d'am&amp;eacute;nagement et d'urbanisme de Rennes (IAUR), le cours public 2012-2013 portera sur les d&amp;eacute;fis que posent l'urbanisation du monde au XXIe si&amp;egrave;cle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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13 d&amp;eacute;cembre 2011

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Marc Hatzfeld</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette conf&amp;eacute;rence a &amp;eacute;t&amp;eacute; donn&amp;eacute;e dans le cadre du s&amp;eacute;minaire pluridisciplinaire &amp;quot;Villes&amp;quot; de la MRSH.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Marc Hatzfeld&lt;/b&gt; est un Sociologue ind&amp;eacute;pendant. Travaillant principalement dans les banlieues, sp&amp;eacute;cialiste du mal-vivre, il est appel&amp;eacute; par des mairies, associations, etc... Egalement chercheur, il r&amp;eacute;pond &amp;agrave; des appels d'offre sur des sujets particuliers.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;R&amp;eacute;sum&amp;eacute; de la conf&amp;eacute;rence :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'association des trois mots &amp;quot;culture&amp;quot;, &amp;quot;transgression&amp;quot;, &amp;quot;banlieues&amp;quot; pose la doxa implicite d'une articulation entre la banlieue et la transgression. Cette mani&amp;egrave;re de voir est ancienne, qu'on pense &amp;agrave; l'association entre &amp;quot;classes laborieuses&amp;quot; et &amp;quot;classes dangereuses&amp;quot; d&amp;eacute;crite autrefois par Louis Chevallier (Classes laborieuses, classes dangereuses. Paris, Plon, 1958).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette communication se donne pour objet de mettre en question l'&amp;eacute;vidence de la relation entre banlieue et transgression. Entre ces deux bornes, se place la phase de l'expression culturelle, qu'il s'agisse de discours sp&amp;eacute;cifiques (les Indig&amp;egrave;nes de la R&amp;eacute;publique), d'expressions artistiques (rap, tag/graf) ou d'invention langagi&amp;egrave;re (verlan).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce corpus a &amp;eacute;t&amp;eacute; recueilli par &lt;b&gt;Sonia Branca-Rosoff&lt;/b&gt;, professeur &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; Paris 3-Sorbonne-Nouvelle (&amp;eacute;quipe SYLED), &lt;b&gt;Florence Lefeuvre&lt;/b&gt; Ma&amp;icirc;tre de Conf&amp;eacute;rences (HDR) &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; de Paris 3-Sorbonne-Nouvelle (&amp;eacute;quipe LATTICE) et &lt;b&gt;Mat Pires&lt;/b&gt;, Ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; de Besan&amp;ccedil;on(1). &lt;b&gt;Serge Fleury&lt;/b&gt; (Ma&amp;icirc;tre de Conf&amp;eacute;rences &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; de Paris 3-Sorbonne-Nouvelle, &amp;eacute;quipe SYLED) assure l'organisation du site et la mise en ligne des donn&amp;eacute;es.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Il s'agit de la premi&amp;egrave;re &amp;eacute;tape d'un projet qui concerne les formes du fran&amp;ccedil;ais parl&amp;eacute; dans l'agglom&amp;eacute;ration parisienne et qui doit permettre d'aborder sur des bases solides la question du r&amp;ocirc;le que jouent les pratiques linguistiques de Paris pour la France enti&amp;egrave;re et pour la francophonie en g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral. Des &amp;eacute;tudes portant sur des grandes villes comme Londres ont en effet montr&amp;eacute; que les vari&amp;eacute;t&amp;eacute;s langagi&amp;egrave;res pratiqu&amp;eacute;es dans les m&amp;eacute;tropoles sont les moteurs du changement linguistique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En d&amp;eacute;pit de la c&amp;eacute;cit&amp;eacute; r&amp;eacute;publicaine &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;gard des r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s culturelles, la &amp;quot;diversit&amp;eacute;&amp;quot; est devenue un trait saillant du visage de la France. Faute de reconna&amp;icirc;tre ses expressions, on s&amp;rsquo;interdit de comprendre les obstacles que les immigr&amp;eacute;s doivent surmonter pour s&amp;rsquo;y faire une place.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parcourant les cit&amp;eacute;s HLM de l&amp;rsquo;ouest de Paris, Hugues Lagrange est all&amp;eacute; &amp;agrave; la rencontre de femmes et d&amp;rsquo;hommes venus du Sahel qui se sont install&amp;eacute;s en &amp;Icirc;le-de-France, pour la plupart dans les ann&amp;eacute;es 1970 et 1980. Au c&amp;oelig;ur de ces morceaux d&amp;rsquo;Afrique nich&amp;eacute;s dans les boucles de la Seine et de plus en plus s&amp;eacute;gr&amp;eacute;g&amp;eacute;s, il a retrac&amp;eacute; leurs parcours jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; aujourd&amp;rsquo;hui, interrog&amp;eacute; leurs difficult&amp;eacute;s, questionn&amp;eacute; leurs attentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces r&amp;eacute;cits d&amp;rsquo;une richesse exceptionnelle, souvent d&amp;eacute;rangeants, r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent les douleurs v&amp;eacute;cues de la transplantation en terre &amp;eacute;trang&amp;egrave;re et la brutalit&amp;eacute; de la confrontation entre les m&amp;oelig;urs du Nord et du Sud, ainsi que leurs s&amp;eacute;quelles : les impasses professionnelles et personnelles, l&amp;rsquo;isolement des femmes et le repli des hommes, les violences au sein des couples et l&amp;rsquo;&amp;eacute;clatement des familles, les heurts dans l&amp;rsquo;&amp;eacute;ducation des enfants et les cassures g&amp;eacute;n&amp;eacute;rationnelles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bien que concernant des cas s&amp;eacute;par&amp;eacute;s, ces histoires forment par leurs similitudes la trame d&amp;rsquo;une exp&amp;eacute;rience collective dont cette enqu&amp;ecirc;te livre sans fard l&amp;rsquo;analyse.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Hugues Lagrange&lt;/b&gt; est sociologue (CNRS, Sciences Po). Il est notamment l&amp;rsquo;auteur du D&amp;eacute;ni des cultures (Seuil, 2010), dont la publication a provoqu&amp;eacute; des d&amp;eacute;bats tr&amp;egrave;s vifs.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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24 janvier 2013

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Presses Universitaires de Rennes

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A partir d&amp;rsquo;une enqu&amp;ecirc;te de terrain consacr&amp;eacute;e aux politiques du logement social &amp;agrave; Birmingham et &amp;agrave; Marseille, ce livre montre comment, en France comme au Royaume-Uni, la politique du logement social contribue &amp;agrave; la construction des fronti&amp;egrave;res ethniques et produit des cat&amp;eacute;gorisations, des discriminations et de la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation ethnique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
On ne peut, en cons&amp;eacute;quence, opposer un mod&amp;egrave;le fran&amp;ccedil;ais universaliste, qui serait aveugle &amp;agrave; l&amp;rsquo;ethnicit&amp;eacute;, &amp;agrave; un mod&amp;egrave;le britannique multiculturaliste, qui reconna&amp;icirc;trait les diff&amp;eacute;rences ethniques et mobiliserait des cat&amp;eacute;gories ethniques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Val&amp;eacute;rie Sala Pala&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences en science politique &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Jean-Monnet de Saint-&amp;Eacute;tienne et chercheuse au sein du laboratoire Triangle (UMR 5206).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Penser la construction des fronti&amp;egrave;res ethniques par l&amp;rsquo;action publique&lt;br /&gt;
- Quand la sociologie de l&amp;rsquo;action publique rencontre la sociologie de l&amp;rsquo;ethnicit&amp;eacute;&lt;br /&gt;
- Vers un cadre conceptuel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cat&amp;eacute;goriser, discriminer, s&amp;eacute;gr&amp;eacute;ger : voyage au centre des attributions&lt;br /&gt;
- La travers&amp;eacute;e du miroir : l&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience brummie&lt;br /&gt;
- Discriminer&lt;br /&gt;
S&amp;eacute;gr&amp;eacute;ger&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lutter contre les discriminations : inventions et apories des politiques locales&lt;br /&gt;
- Pourquoi les politiques de lutte contre les discriminations &amp;eacute;chouent-elles ?&lt;br /&gt;
- Strat&amp;eacute;gie diff&amp;eacute;rentialiste et strat&amp;eacute;gie universaliste &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;preuve du terrain : les apories des politiques locales&lt;br /&gt;
- Se mobiliser pour l&amp;rsquo;&amp;eacute;galit&amp;eacute; : entre communaut&amp;eacute; et citoyennet&amp;eacute;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Gervais Laurence, Chicago, privatisation, espace public, genre, constructions sociales, revitalisation de l'espace public, gentrification, s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;Dans un environnement global o&amp;ugrave; les villes sont en comp&amp;eacute;tition les unes avec les autres, les autorit&amp;eacute;s municipales de Chicago ont mis en place, depuis une vingtaine d&amp;rsquo;ann&amp;eacute;es, une politique de revitalisation des espaces publics du centre ville. Celle-ci promeut la privatisation des services, la d&amp;eacute;r&amp;eacute;glementation et les partenariats public-priv&amp;eacute;. Comme dans d&amp;rsquo;autres villes am&amp;eacute;ricaines, cette politique implique aussi parfois de l&amp;rsquo;interventionnisme &amp;agrave; l&amp;rsquo;encontre des "ind&amp;eacute;sirables" et induit des effets comme la gentrification. Se pose donc la question de l&amp;rsquo;acc&amp;egrave;s &amp;agrave; la ville et &amp;agrave; ses espaces, qu&amp;rsquo;ils soient publics, semi-publics ou "publics-priv&amp;eacute;s".&lt;/div&gt;&#13;
&lt;br /&gt; Pour tenter de r&amp;eacute;pondre &amp;agrave; cette question, l&amp;rsquo;auteur a interrog&amp;eacute; des charg&amp;eacute;s de d&amp;eacute;veloppement &amp;agrave; la mairie, des responsables du logement social &amp;agrave; Chicago, des sp&amp;eacute;cialistes de l&amp;rsquo;urbanisme et de la planification, des repr&amp;eacute;sentants d&amp;rsquo;associations de quartiers et des habitants des quartiers centraux. Beaucoup de chercheurs ont d&amp;eacute;j&amp;agrave; &amp;eacute;crit sur le lien entre statut social, appartenance ethnique et espace urbain. La th&amp;egrave;se ici est que non seulement la classe et l&amp;rsquo;appartenance ethnique sont des cat&amp;eacute;gories importantes pour expliquer qui a acc&amp;egrave;s &amp;agrave; la ville, et en particulier au centre-ville revitalis&amp;eacute; et privatis&amp;eacute; de Chicago, mais que la variable de genre, qui leur est &amp;eacute;troitement li&amp;eacute;e, doit &amp;ecirc;tre prise en compte pour analyser les processus r&amp;eacute;cents et complexes de transformation de l&amp;rsquo;espace public urbain.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;strong&gt;Laurence Gervais&lt;/strong&gt; est professeure des universit&amp;eacute;s en &amp;eacute;tudes am&amp;eacute;ricaines &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Paris Ouest &amp;ndash; Nanterre &amp;ndash; La D&amp;eacute;fense et membre du CREA (Paris X, EA 370, "Centre de recherches anglophones"), ainsi que du groupe de recherches MAPS (Paris‑Sorbonne, EA 4086, "Histoire et dynamiques des espaces anglophones"). Sp&amp;eacute;cialiste de sociologie urbaine et de g&amp;eacute;ographie culturelle, elle s&amp;rsquo;int&amp;eacute;resse plus particuli&amp;egrave;rement aux questions li&amp;eacute;es &amp;agrave; la construction des identit&amp;eacute;s culturelles dans la ville am&amp;eacute;ricaine.</text>
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                <text>&lt;a href="http://pups.paris-sorbonne.fr/pages/aff_livre.php?Id=989" target="_blank"&gt;Sorbonne PUPS&lt;/a&gt;</text>
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Michel Kokoreff et Didier Lapeyronni</text>
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Seuil

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Cit&amp;eacute;s&amp;quot;, &amp;quot;banlieues &amp;quot;, &amp;quot;zones urbaines sensibles&amp;quot;&amp;hellip; Ces territoires que l&amp;rsquo;on ne sait plus nommer ont subi bien des transformations depuis trois d&amp;eacute;cennies : paup&amp;eacute;risation, s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation urbaine et ethnique, expansion des &amp;eacute;conomies souterraines, durcissement des rapports avec les institutions. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les &amp;eacute;meutes et les violences viennent r&amp;eacute;guli&amp;egrave;rement r&amp;eacute;v&amp;eacute;ler les limites de l&amp;rsquo;action publique. Ce livre propose un diagnostic fond&amp;eacute; sur vingt ans de recherches de terrain, en m&amp;ecirc;me temps que des pistes pour repolitiser ce que l&amp;rsquo;on ne cesse de stigmatiser.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Car, pour sortir de l&amp;rsquo;impasse, il est n&amp;eacute;cessaire d&amp;rsquo;inventer une &amp;quot;politique des banlieues&amp;quot; s&amp;rsquo;appuyant sur la force des quartiers, sur le dynamisme des acteurs, les femmes, la jeunesse. Lutter contre le ch&amp;ocirc;mage et la d&amp;eacute;linquance est une n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; ; mais l&amp;rsquo;int&amp;eacute;gration politique doit &amp;ecirc;tre la priorit&amp;eacute;. Il est urgent que les habitants deviennent des citoyens &amp;agrave; part enti&amp;egrave;re, c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire des acteurs de la vie d&amp;eacute;mocratique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pour refaire les cit&amp;eacute;s, il faut au pr&amp;eacute;alable refaire la cit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Myl&amp;egrave;ne Lebon-Eyquem, 
Thierry Bulot, 
Gudrun Ledegen, 
(dir.)</text>
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1er mars 2012

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Editions Modulaires Europ&amp;eacute;ennes

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254</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les rapports complexes qu&amp;rsquo;entretiennent les dynamiques sociospatiales, les discours &amp;eacute;pilinguistiques et topologiques, les normes urbanis&amp;eacute;es, la migrance, les marquages linguistiques et/ou langagiers et les identit&amp;eacute;s ne sont certes plus &amp;agrave; d&amp;eacute;montrer d&amp;egrave;s lors que l&amp;rsquo;on investit un terrain relatif aux situations urbaines d&amp;rsquo;un point de vue sociolinguistique ; il n&amp;rsquo;est &amp;eacute;videmment pas davantage nouveau de constater la pluralit&amp;eacute; des espaces de ville &amp;ndash; dans l&amp;rsquo;acception qu&amp;rsquo;en fait pour le moins la sociolinguistique urbaine &amp;ndash; tant sur les plans culturels que plus largement structurels ; apr&amp;egrave;s quelques premiers travaux sur tout d&amp;rsquo;abord la discrimination des espaces comme processus compl&amp;eacute;mentaire de celui de la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation puis, plus nettement, sur la discrimination sociolinguistique comme vecteur/acteur de l&amp;rsquo;exclusion sociale, le volume tente d&amp;rsquo;&amp;eacute;largir une conceptualisation &amp;eacute;mergente dans le champ de ladite discrimination. Il constitue un des deux volumes rassemblant certaines des contributions pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;es lors des septi&amp;egrave;mes Journ&amp;eacute;es Internationales de Sociolinguistique Urbaine qui ont eu lieu &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de La R&amp;eacute;union (http://www.sociolinguistique-urbaine.com/spip.php?article159).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thierry BULOT, Myl&amp;egrave;ne LEBON-EYQUEM,  Gudrun LEDEGEN. &amp;quot;Introduction. Discrimination(s) et pluralit&amp;eacute;s des espaces&amp;quot;, 5-14.&lt;br /&gt;
Marie-Madeleine BERTUCCI &amp;quot;Le parler des banlieues, un marqueur spatio-discursif des formes contemporaines de la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation spatiale, sociale et ethnique en France ?&amp;quot;, 15-40.&lt;br /&gt;
Isabelle BOYER &amp;quot;Entre discrimination et valorisation : repr&amp;eacute;sentation du jeune de banlieue ou franchir ou pas les &amp;quot;murs&amp;quot; de la cit&amp;eacute;&amp;quot;, 41-58.&lt;br /&gt;
Alexandrine BARONTINI, &amp;quot;Discriminations sociolinguistiques des locuteurs de l&amp;rsquo;arabe maghr&amp;eacute;bin en France : normes et cat&amp;eacute;gorisations&amp;quot;, 59-90.&lt;br /&gt;
Myl&amp;egrave;ne LEBON-EYQUEM &amp;amp; Christine ROBERT, &amp;quot;La &amp;quot;grande difficult&amp;eacute; scolaire&amp;quot; comme stigmate sociolinguistique&amp;quot;, 91-122.&lt;br /&gt;
Jeanne MEYER, &amp;quot;Quand la discrimination est port&amp;eacute;e par les discours. Intervention sociolinguistique et insertion professionnelle&amp;quot;, 123-128.&lt;br /&gt;
Val&amp;eacute;ria VILLA, &amp;quot;La communication interculturelle entre migrants et Italiens : choix linguistiques d&amp;rsquo;exclusion et d&amp;rsquo;inclusion&amp;quot;, 139-172.&lt;br /&gt;
Leila MESSAOUDI &amp;amp; Hajar MZIOUD, &amp;quot;Le plurilinguisme urbain : marquages et discrimination des espaces &amp;agrave; Rabat Maroc)&amp;quot;, 173-208.&lt;br /&gt;
Diego CARROBLES MU&amp;Ntilde;OZ, &amp;quot;S&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation et plurilinguisme : la co-habitation des langues &amp;agrave; Barcelone, Bilbao et Madrid&amp;quot;, 209-228.&lt;br /&gt;
Michel WATIN, &amp;quot;Les transformations r&amp;eacute;centes de la ville &amp;agrave; La R&amp;eacute;union et les nouvelles modalit&amp;eacute;s de communication sociale&amp;quot;, 229-254.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quatre-vingt-treize : la Seine Saint-Denis est la figure des transformations r&amp;eacute;volutionnaires que conna&amp;icirc;t la France contemporaine. Un d&amp;eacute;partement dans lequel l'importance de la pr&amp;eacute;sence musulmane s'inscrit au coeur des bouleversements de la d&amp;eacute;mographie et de l'immigration, de la marche forc&amp;eacute;e de la d&amp;eacute;sindustrialisation &amp;agrave; la haute technologie, de la persistance du ch&amp;ocirc;mage, d'une int&amp;eacute;gration sociale difficile &amp;agrave; mettre en &amp;oelig;uvre &amp;ndash; mais aussi de la perc&amp;eacute;e des nouvelles g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations dans le champ politique, culturel ou &amp;eacute;conomique. Ces contrastes tr&amp;egrave;s accus&amp;eacute;s sont l'une des caract&amp;eacute;ristiques les plus saillantes et les moins connues de l'islam de France.&lt;/div&gt;
C'est cela que nous donne &amp;agrave; voir &lt;i&gt;Quatre-vingt-treize&lt;/i&gt;, en partageant avec le lecteur l'exp&amp;eacute;rience du terrain au quotidien, depuis les mosqu&amp;eacute;es et les HLM jusqu'aux lambris des palais de la R&amp;eacute;publique, et la perspective historique de trois d&amp;eacute;cennies &amp;eacute;coul&amp;eacute;es, &amp;agrave; travers l'islam des &amp;quot;darons&amp;quot;, des Fr&amp;egrave;res et des jeunes. Entre la tentation salafiste et la participation aux &amp;eacute;lections, le halal et l'internet, l'islam de France d&amp;eacute;ploie une multiplicit&amp;eacute; de facettes qui s'inscrivent dans une citoyennet&amp;eacute; encore inaccomplie, comme l'illustrent ces deux extr&amp;ecirc;mes oppos&amp;eacute;s que sont la composition de l'&amp;eacute;quipe de France de football et celle de l'Assembl&amp;eacute;e nationale.&lt;br /&gt;
&lt;i&gt;Quatre-vingt-treize&lt;/i&gt; apporte des connaissances in&amp;eacute;dites et de premi&amp;egrave;re main au d&amp;eacute;bat de fond qui traverse notre soci&amp;eacute;t&amp;eacute; sur la participation de l'islam &amp;agrave; la construction de son identit&amp;eacute; plurielle dans un univers globalis&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Gilles Kepel&lt;/b&gt; est professeur des universit&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;Institut d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes  politiques de Paris, o&amp;ugrave; il dirige le programme doctoral sur le monde  musulman.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteu&lt;/b&gt;r :&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'agglom&amp;eacute;ration de Clichy-sous-Bois et Montfermeil a &amp;eacute;t&amp;eacute; rendue c&amp;eacute;l&amp;egrave;bre dans le monde entier depuis qu'en sont parties les &amp;eacute;meutes de l'automne 2005. On sait moins que cette banlieue enclav&amp;eacute;e, qui concentre des populations cumulant des handicaps sociaux et culturels, accueille aujourd'hui le plus important Programme de r&amp;eacute;novation urbaine de France, t&amp;eacute;moignant d'un important effort de solidarit&amp;eacute; nationale.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Comment les habitants de l'agglom&amp;eacute;ration voient-ils la cause des difficult&amp;eacute;s que vivent la plupart d'entre eux ? Se sont-ils organis&amp;eacute;s pour faire face &amp;agrave; l'adversit&amp;eacute; et envisager l'avenir ? Comment cohabitent des populations d'origines tr&amp;egrave;s diverses, de l'habitat social aux zones pavillonnaires ? Que peut faire l'&amp;eacute;cole pour &amp;eacute;duquer et socialiser des jeunes g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations fragiles en provenance des pays les plus d&amp;eacute;sh&amp;eacute;rit&amp;eacute;s du continent africain ? Comment assurer la s&amp;eacute;curit&amp;eacute;, en liaison avec un nouveau commissariat, et quelles le&amp;ccedil;ons tirer des &amp;eacute;meutes ? Comment les jeunes commencent-ils &amp;agrave; s'engager significativement en politique ? Quelles sont les incidences sur les &amp;eacute;quilibres &amp;eacute;lectoraux &amp;agrave; venir ? Comment la religion &amp;ndash; l'islam en premier lieu &amp;ndash; a-t-elle pris une importance sociale de premier plan, apr&amp;egrave;s la d&amp;eacute;sindustrialisation et l'effondrement de la culture ouvri&amp;egrave;re ?&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Gr&amp;acirc;ce &amp;agrave; une enqu&amp;ecirc;te d'une ann&amp;eacute;e, entre l'&amp;eacute;t&amp;eacute; 2010 et l'&amp;eacute;t&amp;eacute; 2011, autour d'entretiens approfondis avec cent personnes, &lt;i&gt;Banlieue de la R&amp;eacute;publique&lt;/i&gt; donne la parole &amp;agrave; ceux qui, aujourd'hui en marge, sont au c&amp;oelig;ur de l'avenir de notre soci&amp;eacute;t&amp;eacute;. Ce constat sans concession permet d'explorer, &amp;agrave; partir des &amp;eacute;checs comme des r&amp;eacute;ussites, les voies d'un d&amp;eacute;bat politique central pour la France de demain.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Gilles Kepel&lt;/b&gt; est professeur des universit&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;Institut d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes politiques de Paris, o&amp;ugrave; il dirige le programme doctoral sur le monde musulman.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L'am&amp;eacute;nagement et la r&amp;eacute;gulation des territoires urbains du vivre ensemble constituent depuis longtemps un objectif des politiques publiques en France comme aux Etats-Unis. Si jusqu'aux ann&amp;eacute;es 2000, le probl&amp;egrave;me restait circonscrit aux quartiers de rel&amp;eacute;gation, d&amp;eacute;sormais la diversification de la diversit&amp;eacute; (ethnique, sociale et culturelle) a gagn&amp;eacute; l'ensemble des espaces urbains et des villes et pose de nouveaux enjeux.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Ceux-ci questionnent la nature et les formes de la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation et de la fragmentation urbaine tout comme les rapports qu'entretiennent les individus issus de la diversit&amp;eacute; avec le pouvoir en ville. De nouveaux d&amp;eacute;fis apparaissent en termes &amp;eacute;ducatifs, r&amp;eacute;sidentiels, culturels et politiques dans des villes marqu&amp;eacute;es par l'&amp;eacute;clatement des espaces et la g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralisation d'injonctions &amp;agrave; faire mixit&amp;eacute;, proximit&amp;eacute; ou encore citoyennet&amp;eacute;.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;David Giband&lt;/b&gt; est g&amp;eacute;ographe, professeur des universit&amp;eacute;s en urbanisme et am&amp;eacute;nagement du territoire &amp;agrave; l'Universit&amp;eacute; Perpignan Via Domitia, il est directeur adjoint de l'UMR ART-DEV (Acteurs, R&amp;eacute;seaux, Territoires dans le d&amp;eacute;veloppement).&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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