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                <text>Morizet a été un membre très actif de la commission du Vieux Paris et de la commission des monuments historiques. Publié en 1932, son livre fait immédiatement référence. Il propose une histoire fouillée, documentée, systématique d’un siècle de métamorphose de Paris. Un modèle d’historiographie positiviste, sur fond d’enthousiasme pour les développements contemporains et à venir du Grand Paris.&#13;
&#13;
La Bible. Un outil de travail, un traité visionnaire, une mine d’informations.&#13;
&#13;
André Morizet (1876-1942), journaliste et homme politique français. Membre de la SFIO, puis du parti communiste, puis à nouveau de la SFIO, il a été sénateur de la Seine et surtout conseiller municipal puis maire de Boulogne – qu’il a rebaptisé Boulogne-Billancourt – pendant plus de vingt ans. Passionné d’urbanisme, il a donné à sa ville son visage actuel.&#13;
&#13;
Préface de Thierry Paquot</text>
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                <text>Aujourd'hui nous les appelons « lieux de convivialité », ou « tiers lieux », ou encore « great goodplaces ». Mais ce ne sont rien d'autre que des lieux où les gens sont « sociables et joyeux», « amicaux et cordiaux », où l'on peut échanger avec des amis mais aussi des inconnus, et pourquoi pas des étrangers. Ce sont des lieux où se rencontrent les différences - et ce sont les différences qui apprennent à se confronter - où les conflits se résolvent et où l'on exerce l'art de la tolérance et de la solidarité. En d'autres termes, ce sont des lieux sans lesquels la pluralité est étouffée, le privé devient hégémonique, la ville se replie sur elle-même et s'éteint.&#13;
&#13;
Dans l'organisation actuelle de la structure urbaine, il existe un grand nombre d'espaces qui répondent à ces caractéristiques, mais dans la Jérusalem du XIXe siècle, il n'y avait que le café, le hammam, appelé également bain turc, et le caravansérail, ou khan, comme on appelait à l'époque l'auberge. C'était dans les cafés, dans les hammams et dans les caravansérails que les gens se rencontraient, qu'ils pouvaient s'observer, loin de l'intimité protégée du foyer ou de l'homogénéité du lieu de culte. C'était dans les cafés, dans les hammams et dans les caravansérails que les personnes échangeaient selon des règles et des habitudes partagées et communes, là où les différences individuelles, de milieu, d'âge, de profession et de foi se nivelaient. C'était là que l'on prenait le pouls de la société, que l'on recueillait les informations, que les nouvelles se transformaient en commérages, que les médisances s'enveloppaient de légèreté. C'était là que les habitants de Jérusalem passaient une bonne partie de leur temps.&#13;
&#13;
Ada Lonni est professeure titulaire d'histoire contemporaine à l'université de Turin. Spécialiste des cultures et des sociétés méditerranéennes, elle a non seulement organisé des expositions et des colloques, mais a aussi publié en italien et en anglais plusieurs essais et livres sur ces questions.</text>
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                <text>Une livraison de la revue les Annales de démographie historique (N° 126, 2013-2).&#13;
&#13;
Les travaux historiques qui traitent des banlieues et font autorité en ce domaine s’intéressent, pour l’essentiel, à un type de banlieue spécifique et à une séquence historique relativement réduite. L’histoire de la banlieue se confond, en effet, pour une large part avec la phase de son développement le plus intense, c’est-à-dire la période de l’urbanisation et de l’industrialisation rapides de ces espaces. L’essentiel des travaux portent donc, pour la France et l’Europe occidentale, sur une période qui s’échelonne de la seconde partie, voire du dernier tiers du xixe siècle, aux années 1950 (Faure, 1991). Plusieurs éléments peuvent légitimement expliquer ces choix. Il est vrai que le véritable boom démographique et urbain des banlieues en Europe occidentale est à mettre en relation avec une série de changements techniques et économiques qui n’interviennent que dans la seconde moitié du xixe siècle. La généralisation du chemin de fer et l’essor urbain lié à la seconde industrialisation expliquent cette focalisation sur cette séquence historique. La première Révolution industrielle a eu des effets relativement diffus sur la trame urbaine dans la mesure où la mécanisation n’induisait pas encore la création systématique de grands ensembles de bâtiments industriels, ni l’appel massif à une population de travailleurs migrants. Dans le cas de la France, on peut ajouter une contrainte documentaire. Les recensements, source maintes fois sollicitée par les historiens français des banlieues, ne sont, on le sait, disponibles en général qu’après 1836 pour le pays dans son ensemble (...)&#13;
&#13;
Sommaire :&#13;
&#13;
- Fabrice Boudjaaba, Virginie De Luca Barrusse, Populations de banlieue, une histoire à revisiter&#13;
 &#13;
- Gill Newton, Richard Smith, Convergence or divergence? Mortality in London, its suburbs and its hinterland between 1550 and 1700&#13;
  &#13;
- Thierry Eggerickx, Transition démographique et banlieue en Belgique : le cas de Bruxelles&#13;
&#13;
- Sandra Brée, La fécondité en banlieue parisienne dans la seconde moitié du xixe siècle&#13;
 &#13;
- Laurent Heyberger, Les Parisiens et les banlieusards étaient-ils aussi grands que cela ? Stature, nutrition et urbanisation en France au milieu du xixe siècle&#13;
 &#13;
- Fabrice Boudjaaba, La banlieue et Paris dans le premier xixe siècle. Le choix des témoins au mariage civil à Ivry-sur-Seine</text>
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                <text>XIXe siècle, monuments historiques, rénovation, reconstruction, histoire urbaine, Viollet-le-Duc</text>
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                <text>Acteur central des chantiers et des polémiques du XIXe siècle associés aux rénovations et reconstruction des monuments historiques majeurs de la France, Viollet-le-Duc traverse le siècle de sa présence géniale et controversée. &#13;
&#13;
L’ouvrage suit la vie de Viollet-le-Duc année après année - son enfance, ses études, son mariage, sa carrière, ses amitiés, ses ennemis, ses projets, ses publications – et en dresse un portrait vivant et d’une extrême richesse. &#13;
&#13;
Le regard des auteurs, spécialistes du sujet l’un comme l’autre, à partir notamment des archives de la famille Viollet-le-Duc, permet une mise en perspective ou un jugement éclairé sur les prises de position ou les réalisations de Viollet-le-Duc. &#13;
&#13;
Toute l’originalité de ce travail repose sur le croisement de la vie privée et de la vie publique de Viollet-le-Duc. </text>
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                <text>Ce volume est la première étude d’ensemble sur les grands travaux d’embellissement de la ville et du port du Havre entrepris au XVIIIe siècle par les ingénieurs des ponts et chaussées. &#13;
&#13;
C’est leur grande œuvre de la fin de l’Ancien Régime, initiée par Louis XV, décidée par Louis XVI, poursuivie pendant le période révolutionnaire et, enfin, terminée dans les années 1830. &#13;
&#13;
Grâce à l’étude et à l’exploitation d’une grande quantité de documents, dont beaucoup d’images, qui sont reproduites dans le volume et en font un livre d’art exceptionnel, l’auteure retrace la longue histoire de l’agrandissement des bassins du port, de la création d’une ville nouvelle et de la construction de bâtiments officiels architecturalement novateurs. &#13;
&#13;
Elle s’intéresse aussi aux transformations importantes relevant de la salubrité, de la commodité et de la sécurité de la ville, en particulier au parcours des eaux, à la création de marchés, au déplacement des cimetières, à l’éclairage et à l’édification de prisons.</text>
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                <text>Catalogue de l'exposition éponyme issue des collections photographiques de la Bibliothèque de l'Hôtel de Ville de Paris.&#13;
Introduction de Pierre-Alain Tilliette.&#13;
&#13;
Il y a plus d'un siècle et demi, la Bibliothèque de l'Hôtel de Ville de Paris s'était consacrée à collectionner le monde grâce à un système d'échanges internationaux, qui fonctionna efficacement jusqu'à la Première Guerre mondiale. Ce souci pionnier d'ouverture sur les expériences étrangères permit la constitution de collections souvent uniques en France provenant de villes, provinces ou Etats, au grè des relations internationales entretenues par la Ville de Paris. Cette mémoire s'est enrichie de photographies manifestes du regard de l'amateur éclairé à côté de celui de l'urbaniste, de l'architecture et de l'ingénieur. Au tournant du XXe siècle, la photographie enregistre les métamorphoses des grandes villes, entre vestiges du passé et chantiers préfigurant le monde à venir.&#13;
&#13;
Ces quelque 100 photographies, inédites pour la plupart, proposent un voyage dans l'espace et dans le temps à travers les cinq continents. Des années 1870 aux années 1930, elles donnent à voir dans toute la diversité de leur histoire, 45 métropoles étrangères.</text>
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                <text>Si Paris est aujourd'hui la ville la plus visitée du monde, c'est en grande partie grâce au travail accompli par Haussmann entre 1853 et 1870. Ce fut une véritable métamorphose, tant au plan spatial que social. Son approche globale de Paris et de sa banlieue conduisit Haussmann à concevoir deux réseaux complémentaires d'égouts et d'adduction d'eau potable : deux aménités distribuées identiquement, sans distinction de classe, à tous les habitants de la capitale. Il faut noter que leur conception précède l'ère pastorienne.&#13;
&#13;
Mais alors que, dès son époque, l'oeuvre du Préfet fut célébrée en Europe et jusqu'aux États-Unis, elle n'a, en France, jamais cessé d'être méconnue et dénigrée. En outre, les édiles parisiens ne se sont guère préoccupés de l'entretenir.&#13;
&#13;
Pour éclairer concrètement la démarche haussmannienne, les auteurs ont conçu une anthologie révélant, en particulier, la dimension conservatoire du travail effectué par le Préfet. Les textes cités sont empruntés aux Mémoires, à des documents inédits ainsi qu'aux témoignages d'auteurs étrangers et français. &#13;
&#13;
Une séquence photographique du boulevard Saint-Germain, montrant de nombreuses maisons pré-haussmanniennes préservées au fil de cette percée, vient appuyer la démonstration.&#13;
&#13;
Ainsi se révèle l'actualité de l'oeuvre haussmannienne, à l'heure où la mondialisation promeut, à l'échelle planétaire, le même type d'agglomération.</text>
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                <text>eau, assainissement, systèmes d'eau urbaine, alimentation en eau, XIXe siècle, XXe siècle, XXIe siècle, Eugène Belgrand, agglomération parisienne, Paris</text>
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                <text>Comprendre les enjeux de l'eau et de l'assainissement dans la ville&#13;
L'ouvrage donne un large aperçu des questions liées à la mise en place des systèmes d'eau urbaine, c'est-à-dire l'alimentation en eau et l'assainissement. Pour mieux comprendre les enjeux, il aborde d'abord les fondements historiques de la création des systèmes modernes au XIXe siècle, puis il apporte des éclairages sur leur évolution.&#13;
Du XIXe au XXIe siècle&#13;
Trois grandes parties structurent cette présentation. Une première partie présente l'homme Eugène Belgrand, le grand ingénieur qui a créé les systèmes de l'agglomération parisienne tels qu'ils ont perduré en grande partie jusqu'à nos jours, ainsi que son oeuvre.&#13;
Une deuxième partie décrit ce qui se passe au même moment dans d'autres pays, et dans quelle mesure leurs systèmes sont influencés ou non par Paris. Une troisième partie analyse comment aujourd'hui les systèmes d'eau et d'assainissement sont conçus dans des contextes très divers et les paramètres qui peuvent peser sur l'évolution des systèmes français, ces éléments permettant d'éclairer ce que pourraient être les systèmes futurs.</text>
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                <text>Kerr Grég, utopie, ville rêvée, vision de la ville, représentations, littérature française, prose, poésie, XIXe siècle, Saint-Simon, Théophile Gautier, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud</text>
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                <text>To a backdrop of dizzying urbanization, French utopian thinkers of the nineteenth century set out to explore the transformative possibilities of the modern metropolis.   Linking literary analyses with diverse strands of cultural and intellectual history, this study considers how the utopian vision of the city in turn came to impinge on prose writing by poets: in Saint-Simonian literature, and in texts by Théophile Gautier, Charles Baudelaire and Arthur Rimbaud.   At points steeped in the hyperbolic rhetoric of utopian projects, these texts nonetheless wear away at the internal coherence of that rhetoric and the idealizing meanings it supports.   What emerges from Greg Kerr’s analysis is a hitherto unfamiliar dimension of these writings, revealing the alertness of some of the greatest exponents of nineteenth-century poetry to the dynamic possibilities of utopian writing, and suggesting new ways to understand the evolution of poetic discourse across the century.&#13;
&#13;
Greg Kerr is Lecturer in French at the University of Lancaster.</text>
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&#13;
Mais ce grand mouvement du balancier politique n’a pas empêché la population de poursuivre son chemin. Dans le cœur de la ville, dans ses faubourgs, dans les villages qui l’entouraient, elle s’est adaptée, ou opposée, aux transformations de son environnement urbain, politique, économique et social. &#13;
&#13;
À l’aide des archives locales, cet ouvrage fait le point sur l’évolution des différents territoires de la ville et sur la manière dont les Vietnamiens, membres de l’élite, mais aussi artisans, commerçants, employés et paysans, ont été les acteurs de l’histoire et ont fait leur ville.</text>
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                <text>Drogoz Colette, Leidet Gérard, Commune de Marseille, Provence, XIXe siècle, mouvement insurrectionnel, communards, mouvement ouvrier, classes populaires, occitan</text>
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Colette Drogoz et G&amp;eacute;rard Leidet</text>
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28 mars 2013

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Syllepse

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Apr&amp;egrave;s avoir abord&amp;eacute; la Commune de Marseille proprement dite, l'ouvrage regarde l'&amp;eacute;v&amp;eacute;nement &amp;quot;au miroir m&amp;eacute;ridional&amp;quot;. Roger Vignaud &amp;eacute;voque les phases principales du mouvement insurrectionnel apr&amp;egrave;s en avoir rappel&amp;eacute; les causes et dresse le &amp;laquo; portrait type &amp;raquo; du communard marseillais.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Des notices biographiques jalonnent le livre &amp;agrave; travers de nombreux encadr&amp;eacute;s ; Elles sont autant de mani&amp;egrave;res de replonger au plus pr&amp;egrave;s de ce moment de l'histoire du mouvement ouvrier du Midi. Jean-Louis Robert part &amp;agrave; la recherche des communards d'origine proven&amp;ccedil;ale ayant particip&amp;eacute; &amp;agrave; la Commune de Paris sans oublier les communards parisiens venus participer &amp;agrave; celle de Marseille.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Notablement, le livre rappelle que l'&amp;eacute;v&amp;eacute;nement de 1870-1871 est ins&amp;eacute;parable d'une langue, l'occitan. En effet, &amp;agrave; Marseille et dans la r&amp;eacute;gion, les acteurs de l'insurrection et les classes populaires utilisent cette langue dans leur vie quotidienne. Glaudi Barsotti rappelle les fonctions de l'oralit&amp;eacute; (d&amp;eacute;bats, discussions) et de la chanson populaire et ressuscite deux r&amp;eacute;cits portant t&amp;eacute;moignage de l'ex&amp;eacute;cution de Gaston Cr&amp;eacute;mieux &amp;agrave; Marseille. Ces textes sont reproduits dans leur double version, en occitan et dans leur traduction fran&amp;ccedil;aise. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On (re)lira aussi l'article que l'&amp;eacute;crivain Jean-Claude Izzo a consacr&amp;eacute; en 1971 &amp;agrave; l'&amp;eacute;v&amp;egrave;nement dans le journal La Marseillaise. Robert Mencherini, historien du mouvement ouvrier proven&amp;ccedil;al du 20e si&amp;egrave;cle met en perspective quelques &amp;quot;similitudes&amp;quot; d'un si&amp;egrave;cle &amp;agrave; l'autre et propose &amp;agrave; notre r&amp;eacute;flexion, pour ce qui est de la Provence, l'ancienne et r&amp;eacute;currente question pos&amp;eacute;e &amp;agrave; la Commune : &amp;quot;cr&amp;eacute;puscule&amp;quot; des r&amp;eacute;volutions du 19e si&amp;egrave;cle ou &amp;quot;aurore d'une seconde onde r&amp;eacute;volutionnaire&amp;quot;, celle du 20e si&amp;egrave;cle ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jacques Rougerie, l'&amp;eacute;minent historien de la Commune conclut l'ouvrage avec ses &amp;quot;r&amp;eacute;flexions autour du communalisme marseillais&amp;quot; qui permettent au lecteur de saisir la place des acteurs des mouvements marseillais (1re Internationale, Garde nationale, etc.) et les enjeux au sein du &amp;quot;parti&amp;quot; r&amp;eacute;publicain.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Mercedes Volait (Dir.)</text>
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13 f&amp;eacute;vrier 2013

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Depuis la grande exp&amp;eacute;dition d'Egypte qui marqua les esprits, seuls des voyageurs aussi c&amp;eacute;l&amp;egrave;bres que Maxime Du Camp et Gustave Flaubert sont rest&amp;eacute;s dans les m&amp;eacute;moires, alors que d'autres sont compl&amp;egrave;tement oubli&amp;eacute;s ou connus des seuls sp&amp;eacute;cialistes. Pourtant leurs travaux restent des sources irrempla&amp;ccedil;ables sur une ville en grande partie disparue. En effet, tout au long du XIXe si&amp;egrave;cle, beaucoup de monuments p&amp;eacute;rirent faute d'entretien et &amp;agrave; partir des ann&amp;eacute;es 1870, le kh&amp;eacute;dive Isma&amp;iuml;l entreprit des travaux d'embellissement pour donner &amp;agrave; la capitale de l'Egypte un aspect europ&amp;eacute;en, au prix d'importantes d&amp;eacute;molitions.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tous ces voyageurs, architectes, peintres, &amp;quot;antiquaires&amp;quot;, furent subjugu&amp;eacute;s par l'architecture m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale du Caire et par le d&amp;eacute;cor g&amp;eacute;om&amp;eacute;trique de ses b&amp;acirc;timents civils ou religieux. Ils tent&amp;egrave;rent &amp;agrave; travers leurs dessins, photographies et relev&amp;eacute;s de faire conna&amp;icirc;tre ces richesses artistiques que certains pr&amp;eacute;voyaient de publier dans des recueils, dont quelques-uns virent le jour. Ce livre a pour vocation de sortir de l'ombre ces passionn&amp;eacute;s qui offrent encore aujourd'hui des t&amp;eacute;moignages uniques assortis souvent de descriptions de dessins, de photographies ou d'&amp;eacute;crits th&amp;eacute;oriques en r&amp;egrave;gle g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale peu accessibles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un ensemble de sp&amp;eacute;cialistes met ici en valeur ces documents tomb&amp;eacute;s dans l'oubli et pr&amp;eacute;sente des synth&amp;egrave;ses de leurs oeuvres et de leurs apports &amp;agrave; la connaissance du Caire m&amp;eacute;di&amp;eacute;val.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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St&amp;eacute;phane Mourlane et C&amp;eacute;line R&amp;eacute;gnard, 
Postface de Laurent Mucchielli</text>
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7 f&amp;eacute;vrier 2013

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Presses Universitaires de Provence

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Marseille, ville d'immigration, est-elle une ville de batailles ? Ce livre a pour ambition de d&amp;eacute;construire les id&amp;eacute;es re&amp;ccedil;ues sur les rapports qu'entretiennent les ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes migratoires et les affrontements conflictuels, porteurs de violence. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette vision de la ville comme un terrain d'affrontement aborde la question de la migration comme facteur de violence en explorant la notion de x&amp;eacute;nophobie, et en quoi elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre de conflits venus d'ailleurs.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se d&amp;eacute;partir d'une lecture st&amp;eacute;r&amp;eacute;otyp&amp;eacute;e de l'histoire marseillaise, c'est peut-&amp;ecirc;tre ne pas y voir le r&amp;eacute;cit d'une cohabitation sans heurts, ni celui dune x&amp;eacute;nophobie sans cesse renouvel&amp;eacute;e. Ce faisant, ce livre se veut un examen lucide du cosmopolitisme marseillais du XIXe au XXe si&amp;egrave;cle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;St&amp;eacute;phane Mourlane et C&amp;eacute;line Regnard&lt;/b&gt; sont ma&amp;icirc;tres de conf&amp;eacute;rences en histoire contemporaine &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; d'Aix-Marseille et chercheurs &amp;agrave; l'UMR 7303 Telemme.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Laurent Mucchielli&lt;/b&gt;, docteur en sociologie, est directeur de recherche au CNRS et chercheur au LAMES &amp;agrave; la Maison m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;enne des sciences de l'Homme d'Aix-en-Provence.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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20 d&amp;eacute;cembre 2012

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Karthala 

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Capitale de l&amp;rsquo;Empire ottoman, ville-port caract&amp;eacute;ris&amp;eacute;e par une grande diversit&amp;eacute; ethnique et confessionnelle, Istanbul est &amp;agrave; la fin du XIXe si&amp;egrave;cle une m&amp;eacute;tropole de pr&amp;egrave;s d&amp;rsquo;un million d&amp;rsquo;habitants, o&amp;ugrave; les enjeux li&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;ordre public sont particuli&amp;egrave;rement sensibles. Avec les Tanzimat (r&amp;eacute;formes de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat ottoman) et les changements &amp;eacute;conomiques et sociaux du long XIXe si&amp;egrave;cle, la d&amp;eacute;finition de l&amp;rsquo;ins&amp;eacute;curit&amp;eacute;, le dispositif de maintien de l&amp;rsquo;ordre et les formes de contestation de l&amp;rsquo;ordre &amp;eacute;tabli connaissent d&amp;rsquo;importantes transformations. C&amp;rsquo;est cette nouvelle configuration qui est ici &amp;eacute;tudi&amp;eacute;e, de la fin des ann&amp;eacute;es 1870 &amp;agrave; 1909, p&amp;eacute;riode marqu&amp;eacute;e par le r&amp;egrave;gne autoritaire d&amp;rsquo;Abd&amp;uuml;lhamid II et la r&amp;eacute;volution jeune-turque de 1908.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Confront&amp;eacute; aux d&amp;eacute;fis pos&amp;eacute;s par les migrations, les contestations politiques et les nouvelles formes de sociabilit&amp;eacute;, le pouvoir fait de la pr&amp;eacute;servation de l&amp;rsquo;ordre politique, social, moral et religieux une priorit&amp;eacute; absolue. L&amp;rsquo;institutionnalisation de la police et son d&amp;eacute;ploiement dans la capitale ont pour corollaire une red&amp;eacute;finition des priorit&amp;eacute;s de l&amp;rsquo;action des forces de l&amp;rsquo;ordre et de leurs modes d&amp;rsquo;int&amp;eacute;gration dans la ville, processus qui s&amp;rsquo;inscrit dans un mouvement europ&amp;eacute;en de r&amp;eacute;forme du maintien de l&amp;rsquo;ordre. L&amp;rsquo;ouvrage se concentre sur les nouvelles formes d&amp;rsquo;interactions, de coop&amp;eacute;rations ou de rivalit&amp;eacute;s entre les diff&amp;eacute;rents acteurs de l&amp;rsquo;espace urbain : l&amp;rsquo;institution polici&amp;egrave;re, principale responsable du maintien de l&amp;rsquo;ordre dans la capitale, les &amp;quot;agents interm&amp;eacute;diaires&amp;quot; tels les bek&amp;ccedil;i (veilleurs de nuit) ou les kabaday&amp;#305; (sortes de ca&amp;iuml;ds), et la population locale.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Des d&amp;eacute;viances quotidiennes &amp;agrave; la stigmatisation des classes populaires arm&amp;eacute;niennes, des rondes polici&amp;egrave;res &amp;agrave; la pression sociale dans les quartiers, cet ouvrage offre un &amp;eacute;clairage nouveau sur les multiples facettes des relations entre l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat et la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; la fin de l&amp;rsquo;Empire ottoman. Il apporte aussi une contribution originale &amp;agrave; l&amp;rsquo;historiographie de l&amp;rsquo;ordre public et du maintien de l&amp;rsquo;ordre en Europe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Historienne de l&amp;rsquo;Empire ottoman, &lt;b&gt;No&amp;eacute;mi L&amp;eacute;vy-Aksu&lt;/b&gt; est docteure de l&amp;rsquo;EHESS et ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences au d&amp;eacute;partement d&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; du Bosphore &amp;agrave; Istanbul.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Bonneval Loïc, Robert François, Lyon, immeuble de rapport, XIXe siècle, XXe siècle, formes urbaines, loyers, rentabilité du capital immobilier, stratégies patrimoniales</text>
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Lo&amp;iuml;c Bonneval et Fran&amp;ccedil;ois Robert</text>
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24 janvier 2013

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Presses Universitaires de Rennes

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;immeuble de rapport est la forme urbaine dominante en France au XIXe si&amp;egrave;cle et dans la premi&amp;egrave;re moiti&amp;eacute; du XXe si&amp;egrave;cle. Il incarne, surtout &amp;agrave; partir de 1850, une organisation dans laquelle la propri&amp;eacute;t&amp;eacute; occupante est tr&amp;egrave;s minoritaire. La plupart des habitants sont locataires dans des immeubles d&amp;eacute;tenus par des propri&amp;eacute;taires rentiers. Les historiens ont d&amp;eacute;j&amp;agrave; abord&amp;eacute; ce th&amp;egrave;me, pourtant, nombre de ses facettes restent m&amp;eacute;connues, comme les motivations de l'investissement dans la pierre, les r&amp;ocirc;les respectifs des logiques &amp;eacute;conomiques et familiales, notamment &amp;agrave; l'occasion des successions, ou encore les raisons du passage &amp;agrave; la copropri&amp;eacute;t&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le pr&amp;eacute;sent ouvrage cherche &amp;agrave; les explorer en s'appuyant sur une source rare, les archives de comptabilit&amp;eacute; d'immeubles d'un administrateur de biens. Elles permettent, apr&amp;egrave;s des traitements sp&amp;eacute;cifiques, compl&amp;eacute;t&amp;eacute;es par des sources publiques, d'&amp;eacute;clairer les logiques &amp;eacute;conomiques et les rapports sociaux qui se nouent autour des immeubles &amp;agrave; loyers, en accordant une place centrale &amp;agrave; la question de la rentabilit&amp;eacute; du placement dans la pierre et de ses effets.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'&amp;eacute;tude couvre une longue p&amp;eacute;riode, de &amp;quot;l'&amp;acirc;ge d'or&amp;quot; de l'immeuble de rapport dans le dernier quart du XIXe si&amp;egrave;cle &amp;agrave; l'ammorce de son d&amp;eacute;clin durant l'entre-deux-guerres. Les analyses que les auteurs proposent ici rencontrent les pr&amp;eacute;occupations actuelles des politiques du logement et s'inscrivent plus largement dans la recherche sur les ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes immobilier.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Lo&amp;iuml;c Bonneval&lt;/b&gt; est ancien &amp;eacute;l&amp;egrave;ve de l'ENS-Lyon, agr&amp;eacute;g&amp;eacute; de sciences &amp;eacute;conomiques et sociales et ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences en sociologie &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Lumi&amp;egrave;re Lyon 2, membre du Centre Max Weber (UMR 5283).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Fran&amp;ccedil;ois Robert&lt;/b&gt;, historien contemporan&amp;eacute;iste, ing&amp;eacute;nieur de recherche au CNRS, membre du Larhra (UMR 5190), est un sp&amp;eacute;cialiste d'histoire &amp;eacute;conomique et sociale.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Administrateurs, propri&amp;eacute;taires et structure de la propri&amp;eacute;t&amp;eacute;&lt;br /&gt;
- L&amp;rsquo;administrateur de biens au c&amp;oelig;ur de la gestion patrimoniale&lt;br /&gt;
- Propri&amp;eacute;taires immobiliers&lt;br /&gt;
- Structure et &amp;eacute;volution du parc locatif&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie des loyers&lt;br /&gt;
- &amp;Eacute;volution des loyers et formation du prix du service logement&lt;br /&gt;
- L&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie interne de l&amp;rsquo;immeuble de rapport&lt;br /&gt;
- Mobilit&amp;eacute; et sociologie des locataires&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rentabilit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;immobilier, d&amp;eacute;cisions d&amp;rsquo;investissement et logiques patrimoniales&lt;br /&gt;
- Les d&amp;eacute;terminants &amp;eacute;conomiques des d&amp;eacute;cisions d&amp;rsquo;investissement : revenu locatif, prix et rentabilit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;immobilier&lt;br /&gt;
- Strat&amp;eacute;gies patrimoniales et histoires d&amp;rsquo;immeubles&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le tr&amp;egrave;s populaire abb&amp;eacute; Pierre, fondateur du mouvement Emma&amp;uuml;s, est souvent r&amp;eacute;sent&amp;eacute; comme un franc-tireur, et l&amp;rsquo;organisation qu&amp;rsquo;il a cr&amp;eacute;&amp;eacute;e comme tout autre chose qu&amp;rsquo;une oeuvre de charit&amp;eacute;. Pourtant, ses origines et ses objectifs inscrivent bien Emma&amp;uuml;s dans la tradition chr&amp;eacute;tienne de la caritas. Ce livre revient sur ces oeuvres que le XIXe si&amp;egrave;cle ne craignait pas de nommer &amp;quot;de charit&amp;eacute;&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les oeuvres des villes fran&amp;ccedil;aises et allemandes au XIXe si&amp;egrave;cle, examin&amp;eacute;es de mani&amp;egrave;re in&amp;eacute;dite par l&amp;rsquo;auteur, encadrent alors &amp;eacute;troitement la population catholique. Elles sont plus le produit de leur temps que des survivances de l&amp;rsquo;Ancien R&amp;eacute;gime. Leurs fondateurs sont issus d&amp;rsquo;un milieu d&amp;rsquo;&amp;eacute;lites la&amp;iuml;ques, de pr&amp;ecirc;tres dioc&amp;eacute;sains et de religieux congr&amp;eacute;ganistes o&amp;ugrave; les femmes tiennent une place d&amp;eacute;cisive. Leur grande plasticit&amp;eacute; r&amp;eacute;pond aussi bien &amp;agrave; l&amp;rsquo;h&amp;eacute;ritage chr&amp;eacute;tien qu&amp;rsquo;aux besoins n&amp;eacute;s de la r&amp;eacute;volution industrielle &amp;ndash; travail des m&amp;egrave;res, migrations de travail, d&amp;eacute;veloppement des demandes de sant&amp;eacute;. &amp;Eacute;merge alors un v&amp;eacute;ritable secteur &amp;quot;priv&amp;eacute;&amp;quot;, face &amp;agrave; l&amp;rsquo;affirmation de l&amp;rsquo;intervention &amp;quot;publique&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au coeur de ce livre est pos&amp;eacute;e la question fondamentale du rapport des catholiques &amp;agrave; la modernit&amp;eacute;. Les oeuvres reprennent-elles sans distanciation l&amp;rsquo;image catholique de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; moderne comme un &amp;quot;corps malade&amp;quot; ? Leurs pratiques t&amp;eacute;moignent-elles d&amp;rsquo;un refus persistant de cette modernit&amp;eacute; sociale &amp;agrave; laquelle le discours dominant de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;glise invitait ses fid&amp;egrave;les &amp;agrave; tourner le dos ? Autant d&amp;rsquo;interrogations autour d&amp;rsquo;un continent qui n&amp;rsquo;est pas tout &amp;agrave; fait englouti, mais qui survit aujourd&amp;rsquo;hui au sein des mouvements caritatifs et humanitaires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Catherine Maurer&lt;/b&gt;, ancienne &amp;eacute;l&amp;egrave;ve de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole normale sup&amp;eacute;rieure et agr&amp;eacute;g&amp;eacute;e d&amp;rsquo;histoire, est professeur d&amp;rsquo;histoire contemporaine &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Strasbourg et membre honoraire de l&amp;rsquo;Institut universitaire de France. Elle est sp&amp;eacute;cialiste de l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;Allemagne aux XIXe et XXe si&amp;egrave;cles, ainsi que de l&amp;rsquo;histoire sociale et culturelle du fait religieux contemporain en France et en Allemagne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Walter Benjamin est un penseur essentiel de la technique comme d&amp;eacute;ploiement de la nature, c'est la raison pour laquelle il abordera la photographie, la radio et le cin&amp;eacute;ma sans complexes.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Mais on doit distinguer chez lui deux &amp;eacute;poques de la technique et de la transmission, suivant le crit&amp;egrave;re de l'&amp;eacute;v&amp;eacute;nementialit&amp;eacute; : soit les choses n'ont lieu qu'une fois, c'est l'&amp;eacute;poque du don, de l'artisanat et des narrations. Ce qui arrive a de l'aura. Soit tout est reproductible, on peut toujours tout recommencer, c'est l'&amp;eacute;poque de l'industrie, de la masse et du jeu ci&amp;eacute;matographique, seules les traces comptent.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Or, c'est grace &amp;agrave; la lecture de l'historien de l'architecture S. Gi&amp;eacute;dion, en 1929, qu'il va d&amp;eacute;couvrir l'architecture industrielle du XIXe si&amp;egrave;cle et ses prolongements modernes. Cette architecture apporte des solutions techniques nouvelles &amp;agrave; des probl&amp;egrave;mes classiques parce qu'elle inaugure un autre mode de la forme.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Jusqu'ici la forme avait &amp;eacute;t&amp;eacute; pens&amp;eacute;e sous la d&amp;eacute;pendance de ce qui la nomme, le mod&amp;egrave;le &amp;eacute;tait th&amp;eacute;ologique. Dor&amp;eacute;navant, la forme technique (la forme plastique) r&amp;eacute;sout une difficult&amp;eacute; architectonique, mais en plus s'impose au monde de l'art et de la litt&amp;eacute;rature.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; En effet la forme plastique &amp;eacute;rige en principe le montage par &amp;eacute;l&amp;eacute;ments constructifs. Les &amp;eacute;l&amp;eacute;ments d'un hall d'exposition ou d'un pont m&amp;eacute;tallique sont imm&amp;eacute;diatement saisissables, exposables.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Transf&amp;eacute;rer au monde du texte, cela implique qu'il n'y a pas &amp;agrave; rechercher une v&amp;eacute;rit&amp;eacute; cach&amp;eacute;e. Il faut prendre les choses au pied de la lettre. Il en va de m&amp;ecirc;me pour la traduction.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Walter Benjamin a ainsi jet&amp;eacute; les bases d'une esth&amp;eacute;tique topologique.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Jean-Louis D&amp;eacute;otte&lt;/b&gt; est professeur des universit&amp;eacute;s &amp;agrave; Paris 8 Saint-Denis, membre du laboratoire GERPHAU (UMR LAVUE), responsable de th&amp;egrave;me de recherche &amp;agrave; la MSH Paris Nord et animateur de la revue en ligne Appareil soutenue par la MSH.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>Durant l’époque coloniale, en Algérie, en Libye, au Maroc et en Tunisie, se côtoient différents types d’architectures dites "orientalistes", "arabisantes", "néo-mauresques", "méditerranéennes". De la même façon, des créations postcoloniales intègrent les éléments du répertoire de l’architecture traditionnelle et du patrimoine vernaculaire maghrébin. Ce livre explore ces créations inventées à partir de modèles patrimoniaux et traditionnels locaux. Il offre une meilleure compréhension de la physionomie des villes maghrébines actuelles.&#13;
&#13;
Les auteurs, des chercheurs issus des différentes disciplines des sciences humaines et sociales, reviennent sur le sens que donnent à ces architectures les différents acteurs des sociétés du Maghreb, aux xixe et xxe siècles. Ces architectures sont représentatives des politiques idéologiques, identitaires, économiques, sociales et touristiques de leur époque.&#13;
&#13;
Cet ouvrage offre ainsi un large panorama des différentes inventions architecturales nées de l’observation du patrimoine et des traditions constructives du Maghreb, aux XIXe et XXe siècles.&#13;
&#13;
Myriam Bacha est est chercheuse à l’IRMC, institut de recherche sur le Maghreb contemporain à Tunis.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Cet essentiel d&amp;rsquo;histoire, compos&amp;eacute; d'une introduction et de 8 le&amp;ccedil;ons, est propos&amp;eacute; par Annie Fourcaut, professeur d'histoire contemporaine et sp&amp;eacute;cialiste de la question.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Il offre une synth&amp;egrave;se in&amp;eacute;dite et &amp;eacute;rudite sur l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution conjointe de la capitale et de ses banlieues, qui sont rarement envisag&amp;eacute;es ensemble dans une perspective diachronique.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Depuis la transformation haussmannienne des grandes m&amp;eacute;tropoles et la naissance des banlieues modernes, celles-ci sont le miroir des mutations de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; fran&amp;ccedil;aise : d&amp;eacute;veloppement de la grande industrie, question du logement ouvrier et populaire ,expansion de l&amp;rsquo;habitat pavillonnaire individuel, int&amp;eacute;gration des vagues successives d&amp;rsquo;immigration,provinciale puis &amp;eacute;trang&amp;egrave;re, construction des grands ensembles et des villes nouvelles, puis crise fin de si&amp;egrave;cle qui d&amp;eacute;bouche sur des &amp;eacute;meutes et un diagnostic de crise urbaine.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Les banlieues sont aussi le banc d&amp;rsquo;essai des politiques de gestion de l&amp;rsquo;urbain et du social, et voient l&amp;rsquo;invention de l&amp;rsquo;urbanisme de plan comme de la politique de la ville.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Annie Fourcaut&lt;/b&gt; est professeur d'histoire contemporaine &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Paris l Panth&amp;eacute;on-Sorbonne et membre du Centre d'histoire sociale du XXe si&amp;egrave;cle (UMR 8058).&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Liste des le&amp;ccedil;ons :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; - Paris et les banlieues, naissance d'un espace urbain - XIXe-XXe si&amp;egrave;cles (introduction)&lt;br /&gt; - Haussmannisation et annexion (le&amp;ccedil;on 1)&lt;br /&gt; - Croissance de la banlieue et diversification des espaces. 1860-1940 (le&amp;ccedil;on 2)&lt;br /&gt; - La question du logement populaire: lotissements pavillonnaires et logement social dans l'entre-deux-guerres (le&amp;ccedil;on 3)&lt;br /&gt; - Banlieue rouge, l'apog&amp;eacute;e d'une culture ouvri&amp;egrave;re. 1930-1980 (le&amp;ccedil;on 4)&lt;br /&gt; - La solution des grands ensembles (le&amp;ccedil;on 5)&lt;br /&gt; - Les territoires de l'immigration au XXe si&amp;egrave;cle (le&amp;ccedil;on 6)&lt;br /&gt; - Le grand chambardement : am&amp;eacute;nagement r&amp;eacute;gional, villes nouvelles et nouveaux d&amp;eacute;partements. 1965-1980 (le&amp;ccedil;on 7)    &lt;br /&gt; - Crises des banlieues, politique de la ville et &amp;eacute;meutes urbaines (1970- 2005) (cours: Paris et les banlieues, naissance d'un espace urbain, le&amp;ccedil;on 8)&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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