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2 avril 2010

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Antoine Chao</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;         Un reportage &lt;/strong&gt;&lt;strong&gt; diffus&amp;eacute; dans &lt;a target="_blank" href="http://www.radiofrance.fr/franceinter/em/labassijysuis/"&gt;L&amp;agrave; bas si j'y suis&lt;/a&gt;  de Daniel Mermet&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ici au Franc Moisin, aujourd&amp;rsquo;hui, il y le Stade de France, des jardins ouvrier, le fort de l&amp;rsquo;Est, des cit&amp;eacute;s et le lyc&amp;eacute;e Suger. Depuis septembre, Antoine Chao a anim&amp;eacute; un &amp;quot;atelier radio&amp;quot; avec les lyc&amp;eacute;ens et des &amp;eacute;l&amp;egrave;ves du Bts audiovisuel de ce lyc&amp;eacute;e. Des semaines de travail pour une initiation au langage radiophonique, une formation critique aux medias dans un quartier o&amp;ugrave; on ne les aime pas forc&amp;eacute;ment, un apprentissage du son...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Destination Suger !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les lyc&amp;eacute;ens : Stephy Sompa, Marissa Decampe, Nawal Bassim, Sonia Ben Dhasen, Mohamed Bassim, Ibrahim Hanafi, Zachary Saghadaoui, Souhail Ben Radhia, Massiany et Marinata&lt;br /&gt;
Maxime Hammer, John Sainturat et Maxime Beaudet du Bts audiovisuel option son&lt;br /&gt;
Et Aur&amp;eacute;lie Gigot, Pascal Stoller, Pierre Cuturello, Hyppolyte Courty et Igor Dolley Kawabata&lt;/div&gt;
&lt;strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;                   &lt;strong&gt;Ecoute et Podcast :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;p align="justify"&gt;Comme pour toutes les &amp;eacute;missions de France Inter, les &amp;eacute;missions de         L&amp;agrave;-bas si j'y suis peuvent &amp;ecirc;tre &amp;eacute;cout&amp;eacute;es sur son site jusqu'&amp;agrave; la         diffusion de la prochaine &amp;eacute;mission.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;         Heureusement, le site non officiel de L&amp;agrave;-bas si j'y suis, &lt;a target="_blank" href="http://www.la-bas.org/"&gt;www.la-bas.org&lt;/a&gt;          , conserve et offre &amp;agrave; tous les enregistrements de toutes les &amp;eacute;missions         de Daniel Mermet sous tous les formats audios possibles. &lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p align="justify"&gt;&lt;strong&gt;Il propose         &amp;eacute;galement un service de podcast de L&amp;agrave;-bas si j'y suis. Merci aux         animateurs de ce site !&lt;br /&gt;
&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
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                <text>Casquettes contre k&amp;eacute;pis. Enqu&amp;ecirc;te sur la police de rue et l'usage de la force dans les quartiers populaires</text>
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                <text>Boucher Manuel, quartiers populaires, quartiers d&amp;eacute;favoris&amp;eacute;s, violence urbaine, police, forces de l'ordre, maintien de l'ordre, stigmatisation, racisme, sociologie urbaine, Paris, Saint-Denis, Marseille</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;Dans un contexte de d&amp;eacute;t&amp;eacute;rioration voire de rupture des relations entre les habitants des zones urbaines d&amp;eacute;favoris&amp;eacute;es et la police, souvent accus&amp;eacute;e d'&amp;ecirc;tre arbitraire, brutale, raciste (contr&amp;ocirc;les au faci&amp;egrave;s), voire corrompue, ce livre traite des relations tumultueuses qu'entretiennent les forces de police avec la population des quartiers populaires.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;br /&gt; Durant deux ann&amp;eacute;es, Manuel Boucher et son &amp;eacute;quipe ont men&amp;eacute; une enqu&amp;ecirc;te de terrain sur le discernement policier dans plusieurs territoires stigmatis&amp;eacute;s comme "sensibles" et dangereux par les forces de l'ordre &amp;agrave; Paris, Saint-Denis et Marseille. Cette recherche in&amp;eacute;dite montre, notamment, que la mobilisation r&amp;eacute;currente, souvent disproportionn&amp;eacute;e, de "l'habilitation sp&amp;eacute;cifique &amp;agrave; l'usage de la force" de la police nationale favorise le d&amp;eacute;veloppement d'une "police de guerre" au d&amp;eacute;triment d'une "police de paix", conf&amp;eacute;rant alors une rupture relationnelle entre une partie de la population, dont beaucoup de jeunes, et les repr&amp;eacute;sentants de l'ordre r&amp;eacute;publicain, en particulier les patrouilleurs de rue.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L'originalit&amp;eacute; de cet ouvrage repose &amp;eacute;galement sur la prise en compte des repr&amp;eacute;sentations mutuelles de policiers et d'habitants. Il d&amp;eacute;passe ainsi les approches id&amp;eacute;ologiques et convenues de la question polici&amp;egrave;re dans les quartiers populaires g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralement propos&amp;eacute;es et d&amp;eacute;veloppe une vison nouvelle et complexifi&amp;eacute;e des relations entre la police et la population. Il apporte aussi des pistes de solutions pour combattre le processus de d&amp;eacute;fiance r&amp;eacute;ciproque entre la police et les citoyens.</text>
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                <text>&lt;a href="http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&amp;amp;obj=livre&amp;amp;no=40062" target="_blank"&gt;L'Harmattan&lt;/a&gt;</text>
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2005

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Universit&amp;eacute; de Nice

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteu&lt;/b&gt;r :&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Mettant en &amp;eacute;vidence les discontinuit&amp;eacute;s conceptuelles et la mise en crise des cat&amp;eacute;gories des sciences sociales mobilis&amp;eacute;es pour penser la ville, Alain Bertho plaide pour une anthropologie de la ville monde. Car ce qui se joue aujourd&amp;rsquo;hui, au coeur des affrontement urbains contemporains, c&amp;rsquo;est bien l&amp;rsquo;intellectualit&amp;eacute; de la ville, sa nouvelle figure anthropologique o&amp;ugrave; se t&amp;eacute;lescopent sans cesse des processus et des enjeux transnationaux et des enjeux de micro territoires.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire du n&amp;deg; 16 de Socio-Anthropologie&lt;b&gt; :&lt;/b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Alain Bertho&lt;br /&gt;
Penser la &amp;quot;ville monde&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Christophe Sohn&lt;br /&gt;
De l&amp;rsquo;urbanit&amp;eacute; post-apartheid &amp;agrave; Windhoek (Namibie). Entre permanence et changement, une mutation par l&amp;rsquo;hybride&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alexandra Hache&lt;br /&gt;
Barcelone : projets urbains globaux et revendications territoriales&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Claire B&amp;eacute;nit&lt;br /&gt;
La suburb, l&amp;rsquo;enclosure et l&amp;rsquo; Etat. Logiques s&amp;eacute;curitaires et dynamiques politiques dans les quartiers ais&amp;eacute;s de Johannesburg&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nathalie Puex&lt;br /&gt;
Le monde selon Juanito ou la cosmologie du monde selon les habitants d&amp;rsquo;une Villa Miseria&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Laurence Kundid&lt;br /&gt;
Le programme Bolsa Escola &amp;agrave; Belo Horizonte&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Stephan Anfrie&lt;br /&gt;
De la &amp;quot;ville rouge&amp;quot; &amp;agrave; la &amp;quot;ville monde&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Varia&lt;br /&gt;
Anna Dimitrova&lt;br /&gt;
Le &amp;quot;jeu&amp;quot; entre le local et le global : dualit&amp;eacute; et dialectique de la globalisation&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marie Goyon&lt;br /&gt;
La relation ethnographique : une affaire de genres&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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