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Le temps des Projets: Poncet de La Grave, Delamair ou l'impensé de l'urbanisme 
au siècle des Lumières : si le XVIIIe siècle est une époque féconde en projets visant 
à remodeler en profondeur l'espace urbain parisien, très peu furent même seulement pris en compte par les pouvoirs publics, quel qu'en soit l'auteur. Le cas des 
propositions de l'architecte Delamair et de l'avocat Poncet de La Grave montre 
que derrière l'argument économique généralement avancé par l'historiographie et 
les contemporains, se cache en réalité un problème d'ordre culturel et idéologique. 
Aux yeux des pouvoirs publics, leurs arguments apparaissent chimériques et ne 
peuvent qu'être rejetés. Ce texte illustre la nature du conflit entre une vision 
moderne de l'aménagement urbain et les conceptions paradoxalement conservatrices des pouvoirs royaux ou municipaux en matière édilitaire. Par-là, il révèle le 
poids des relations interpersonnelles et des groupes d'influence propres aux institutions édilitaires et la difficulté pour le citoyen-citadin de se faire entendre.
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par le diffuseur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le cycle &amp;ldquo;Cultures urbaines&amp;rdquo; se poursuit avec une table ronde consacr&amp;eacute;e au temps : Qu'est-ce que le temps de la ville ?&lt;br /&gt;
Les rythmes de la ville changent et se d&amp;eacute;synchronisent : avec le d&amp;eacute;ploiement des nouvelles technologies de l&amp;rsquo;information et des communications, le temps est devenu manipulable : on le stocke, on le diff&amp;egrave;re, on le compresse. L&amp;rsquo;instantan&amp;eacute;it&amp;eacute; et la simultan&amp;eacute;it&amp;eacute; modifient les modes de vie des urbains et imposent de nouvelles normes temporelles. Comment articuler aujourd&amp;rsquo;hui temps singulier et temps collectif, comment vivre &amp;agrave; plusieurs temps dans la ville ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Intervenants :&lt;/b&gt; Thierry Paquot&amp;nbsp; ; Thomas P&amp;eacute;rez-Vitoria&amp;nbsp; ; Jean Richer&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Animateur :&lt;/b&gt; Fran&amp;ccedil;ois Chaslin&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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22 et 23 novembre 2012

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                <text>Cette introduction présente, sous forme de fable, la morale qu'inspire à Alain Faure son voyage temporel au cœur de la galaxie des hurons de la politique de la ville lors de la réalisation d'un numéro spécial sur « Cohésion sociale et politiques d'agglomération ». Sans que cela fût prémédité, la préparation du numéro s'est transformée au fil des échanges en un exercice improvisé de thérapie collective. Deux constats de rupture ont amorcé les échanges : d'une part les intercommunalités d'agglomération sont dorénavant placées en première ligne pour définir les grandes orientations de la politique de la ville, et d'autre part l'Etat souhaite recentrer ses missions dans ce domaine en s'éloignant de la philosophie planificatrice des précédents contrats de Plan. Le simple énoncé de cette rupture mériterait de longs développements tant ce diagnostic exprime déjà, en filigrane, des motifs controversés. Au final, le divan du CRDSU a accouché d'une fable à usage didactique. Il faut lire cette fable dans le double renversement que sa morale révèle : un événement imprévu (ici la métropolisation) inverse les rôles en plaçant ceux qui œuvrent pour le retour au droit commun (les professionnels de la politique de la ville) en position de promouvoir l'intérêt communautaire (initialement codifié par les élus intercommunaux).</text>
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                <text>  Cet article est centré sur le partenariat public-privé en aménagement urbain. À partir de l'étude détaillée d'une opération d'aménagement (la Cité internationale à Lyon), l'analyse éclaire la construction de ce partenariat en mettant l'accent sur le territoire. Ressource essentielle des collectivités locales, il devient support de la négociation entre élus locaux et grands groupes (privés) de l'urbain. Élaborer un tel partenariat se présente d'ailleurs comme une nécessité aussi bien pour les acteurs locaux (financement de leurs projets et recherche d'expertise spécifique) que pour les opérateurs privés (recherche de marchés). Dans cette perspective, le territoire local est le lieu de cette articulation.&#13;
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>&lt;div&gt;Le territoire contre la ville ? L'intercommunalit&amp;eacute; dans la gouvernance m&amp;eacute;tropolitaine : Plaine Commune, Evry Centre Essonne et Grand Porto Alegre.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; En s'int&amp;eacute;ressant &amp;agrave; trois intercommunalit&amp;eacute;s (Plaine Commune et Evry Centre Essonne en France, le Grand Porto Alegre au Br&amp;eacute;sil) et &amp;agrave; deux secteurs (l'habitat qui est une comp&amp;eacute;tence localis&amp;eacute;e et objet de tension entre communes, et l'enseignement sup&amp;eacute;rieur qui est une comp&amp;eacute;tence de fait et se n&amp;eacute;gocie avec d'autres instances), cette recherche se propose de voir comment se construit une vision partag&amp;eacute;e de l'agglom&amp;eacute;ration comme ville, comment s'effectue ou non le basculement politico subjectif de l'intercommunalit&amp;eacute;.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Pour l'habitat, les auteurs se sont int&amp;eacute;ress&amp;eacute;s aux politiques d'am&amp;eacute;lioration de l'habitat priv&amp;eacute; d&amp;eacute;grad&amp;eacute; et de lutte contre l'habitat indigne, ainsi qu'&amp;agrave; la comp&amp;eacute;tence politique de la ville dans le cas de Plaine commune, au peuplement et &amp;agrave; la r&amp;eacute;novation urbaine comme nouveaux enjeux forts &amp;agrave; Evry, et sur l'exercice de la comp&amp;eacute;tence habitat par les municipios de Grand Porto Alegre. Entre cet aspect et celui du d&amp;eacute;veloppement universitaire, les auteurs observent que l'action publique se con&amp;ccedil;oit et s'organise autour de la notion de d&amp;eacute;veloppement du territoire plut&amp;ocirc;t que de d&amp;eacute;veloppement urbain. &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Raport r&amp;eacute;dig&amp;eacute; par Alain Bertho, Marianne Herard, Sylvain Lazarus, Virginie Robert.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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  Cet article étudie le lien entre le territoire et les stratégies locales de distribution et de mise en valeur de l'eau. La région du Haouz de Marrakech offre un exemple dans lequel ce lien dépasse le seul espace structuré par le réseau de grande hydraulique. L'évolution du statut sociopolitique des ressources en eau, depuis le Protectorat, s'est accompagnée d'une extension des aménagements de production et de distribution de l'eau ; elle a aussi favorisé l'émergence de stratégies territoriales émanant des logiques d'action des opérateurs (production et protection de la ressource, mise en valeur agricole, alimentation en eau potable). L'adoption du paradigme de gestion intégrée et durable des ressources en eau s'accompagne de l'intégration de nouveaux espaces et de nouveaux acteurs. Elle recrée, par ailleurs, une cohérence dans le système technico-politique de gestion ; pour le comprendre, le recours à la notion de bruit territorial montre en quoi le territoire joue un rôle majeur, bien que méconnu des acteurs locaux, dans le disfonctionnement actuel de la distribution de l'eau.
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                <text>Le territoire dans les stratégies de gestion de l'eau. De l'intégration sectorielle à l'intégration des territoires au Maroc</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Le territoire des philosophes - Lieu et espace dans la pensée au XXe siècle</text>
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                <text>philosophie, territoire, territorialisation, espace urbain, paysage urbain, lieu public, vingtième siècle, Paquot Thierry, Younès Chris</text>
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Collectif</text>
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4 juin 2009

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La D&amp;eacute;couverte

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;espace, le lieu, le territoire, la ville, le paysage ne sont pas des sujets &amp;eacute;tudi&amp;eacute;s prioritairement par les philosophes contemporains, alors m&amp;ecirc;me que l&amp;rsquo;urbanisation repr&amp;eacute;sente dor&amp;eacute;navant un ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne plan&amp;eacute;taire. Pourtant certains les consid&amp;egrave;rent avec s&amp;eacute;rieux : qu&amp;rsquo;ils reviennent au topos ou &amp;agrave; la khor&amp;acirc; des philosophes grecs, qu&amp;rsquo;ils discutent de l&amp;rsquo;apport des &amp;eacute;thologues et autres naturalistes sur les processus de territorialisation propre &amp;agrave; la faune et &amp;agrave; la flore, qu&amp;rsquo;ils explorent le cyberspace, arpentent les r&amp;eacute;seaux t&amp;eacute;l&amp;eacute;communicationnels ou errent dans les m&amp;eacute;gapoles et banlieues des villes plus ou moins hospitali&amp;egrave;res, ils nous aident &amp;agrave; penser le devenir urbain de l&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage original et pionnier offre au lecteur un &amp;eacute;ventail des th&amp;eacute;ories qui accordent au territoire sp&amp;eacute;cifique &amp;agrave; l&amp;rsquo;existence humaine une place essentielle. Ainsi, vingt philosophes du XXe si&amp;egrave;cle &amp;ndash; Simmel, James, Bergson, Heidegger, Weil, Bachelard, Merleau-Ponty, Arendt, Jonas, Wittgenstein, mais aussi Lefebvre, Derrida, de Certeau, Levinas, Foucault, Deleuze et Guattari, Maldiney, Nancy, Sloterdijk &amp;ndash; se trouvent pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s par de jeunes philosophes et de plus anciens, tous confirm&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; l&amp;rsquo;heure des migrations &amp;ndash; forc&amp;eacute;es ou non &amp;ndash;, du d&amp;eacute;fi environnemental, de la &amp;quot;crise&amp;quot; des banlieues, du mal-&amp;ecirc;tre croissant dans des formes indignes d&amp;rsquo;habitation, de la discontinuit&amp;eacute; des g&amp;eacute;ographies intimes, il est grand temps de s&amp;rsquo;interroger sur les liens que les humains entretiennent avec les lieux et la terre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
Avant-propos, par Thierry Paquot et Chris Youn&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
1. Qu&amp;rsquo;appelle-t-on un territoire ? par Thierry Paquot  &lt;br /&gt;
2. Hannah Arendt : Monde &amp;ndash; D&amp;eacute;serts &amp;ndash; Oasis, par Beno&amp;icirc;t et Chris Youn&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
3. Gaston Bachelard et la topoanalyse po&amp;eacute;tique, par Jean-Jacques Wunenburger&lt;br /&gt;
4. Walter Benjamin : la ville comme exp&amp;eacute;rience, par Philippe Simay&lt;br /&gt;
5. Henri Bergson, l&amp;rsquo;espace urbain et l&amp;rsquo;espace naturel, par Jean-Louis Vieillard-Baron&lt;br /&gt;
6. Michel de Certeau, &amp;agrave; la limite entre dehors et dedans, par Olivier Mongin &lt;br /&gt;
7. Gilles Deleuze et F&amp;eacute;lix Guattari : pour une g&amp;eacute;ophilosophie, par Manola Antonioli&lt;br /&gt;
8. Jacques Derrida, de la ville-refuge au droit de r&amp;eacute;sidence, par Manola Antonioli&lt;br /&gt;
9. Michel Foucault et le territoire : gouvernement et biopolitique, par Tiziana Villani&lt;br /&gt;
10. Martin Heidegger, la parole et la terre, par Pierre Dulau&lt;br /&gt;
11. William James : d&amp;rsquo;une pens&amp;eacute;e ambulatoire &amp;agrave; une pens&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;urbanit&amp;eacute;, par Sylvaine Bulle &lt;br /&gt;
12. Hans Jonas et l&amp;rsquo;espace &amp;eacute;lu, par Fran&amp;ccedil;ois Gu&amp;eacute;ry&lt;br /&gt;
13. Henri Lefebvre, penseur de l&amp;rsquo;urbain, par Thierry Paquot &lt;br /&gt;
14. Emmanuel Levinas. L&amp;rsquo;utopie du chez soi, par Fran&amp;ccedil;ois-David Sebbah&lt;br /&gt;
15. Henri Maldiney et l&amp;rsquo;ouverture de l&amp;rsquo;espace, par Chris Youn&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
16. Maurice Merleau-Ponty. Le lieu &amp;agrave; l&amp;rsquo;oeuvre dans la pens&amp;eacute;e, par Jean-Marc Ghitti&lt;br /&gt;
17. Jean-Luc Nancy : ar&amp;eacute;alit&amp;eacute;s, par Beno&amp;icirc;t Goetz&lt;br /&gt;
18. Georg Simmel, la ville moderne comme &amp;quot;&amp;eacute;tat d&amp;rsquo;esprit&amp;quot;, par Thierry Paquot&lt;br /&gt;
19. Peter Sloterdijk. Explicitations de la vie, anthropologie de l&amp;rsquo;espace, mondialisation, par Jean Attali&lt;br /&gt;
20. Simone Weil : un territoire d&amp;rsquo;inspirations, par Jean-Marc Ghitti&lt;br /&gt;
21. Ludwig Wittgenstein, du geste architectural aux territoires du langage ordinaire, par Yoann Morvan&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Revue Urbanisme&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
Gerphau&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La définition du territoire comme " espace approprié " est insuffisante car cette appropriation prend sens uniquement grâce à ce que l'on va faire avec ce territoire: son objectivation ou instrumentalisation comme un pouvoir délégué pour " faire faire " à distance ou en l'absence de l'acteur. Il apparaît deux façons d'utiliser l'espace dans l'exercice délégué du pouvoir, en utilisant l'étendue comme un actant sur les assujettis, ou en utilisant les assujettis comme des actants sur l'espace. La paradoxale (extra-)territorialité de la banlieue (à la fois dans et hors de la ville, banale et anormale) correspond peut-être à la coexistence problématique de ces deux modes de territorialisation dans l'urbanisation contemporaine, l'un aréolaire et l'autre réticulaire.</text>
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                <text>Genèse des espaces politiques : autour de la question spatiale dans les royaumes francs et post-carolingiens (IXe-XIIe s.) / Die Entstehung politischer Räume: zur Raumgliederung in den fränkischen und postkarolingischen Regna (9.-12. Jh.)</text>
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                <text>Anton Sonia, Le Havre, XXe siècle, littérature, représentations, territoire littéraire, portrait littéraire, Quenau Raymond</text>
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                <text>Ce livre étudie les représentations du Havre par plusieurs écrivains du XXe siècle et dessine les contours d'un "territoire littéraire" havrais.&#13;
&#13;
Après avoir proposé des outils de lecture, empruntés notamment à la géocritique, qui permettent d'enrichir notre connaissance à la fois des œuvres et du Havre, considérés dans une dynamique nouvelle, il entre dans le détail des représentations de la ville à travers les œuvres de six auteurs, dans la genèse desquelles la ville a un rôle essentiel : Louis-Ferdinand Céline, pour lequel Le Havre est associé à la figure du grand-père paternel, Georges Limbour et Armand Salacrou, auteurs havrais, Jean Dubuffet, Michel Leiris, Jean-Paul Sartre enfin, qui a enraciné l'existentialisme au Havre.  &#13;
&#13;
Des documents complètent le volume, dont la réédition d'un texte de Raymond Queneau paru dans une revue en 1954, Portrait littéraire du Havre.</text>
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                <text>Le territoire, tout comme l'espace et le lieu, représente une réalité tangible dans la vie quotidienne des gens. La façon dont ceux-ci le conçoivent et le pratiquent interfère en permanence avec la façon dont les chercheurs le théorisent. Les approches scientifiques de la notion de territoire ont aussi été impliquées, de près ou de loin, dans la mise en œuvre d'actions qui tendent à « réaliser le concept », c'est-à-dire à produire des territoires conformes à l'idée même que l'acteur se fait de ce qu'est un territoire. Cet article montre comment l'on passe d'une conceptualisation "aréolaire" du territoire, représentée par la politique française d'aménagement, à une conceptualisation "réticulaire", représentée par les mobilités des habitants des métropoles, avec une étude de cas portant sur la consommation alimentaire ambulante.</text>
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                <text>L'article présente la structuration du territoire syrien depuis la révolution ba`thiste de 1963 et les politiques d'aménagement du territoire conduites par les régimes successifs, selon les trois impératifs de contrôle politique, d'intégration nationale et d'autosuffisance, énergétique et alimentaire. Il décrit les formes de métropolisation et de fragmentation territoriale qui accompagnent la libéralisation économique depuis 2000, avant de tracer une typologie régionale détaillée.</text>
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                <text>Si l'Ingénieur s'efforce de coordonner sur les territoires les deux facettes de son activité : d'un côté la gestion des fonctions urbaines, de l'autre celle des risques, il hésite à se démarquer de celles-ci comme il le devrait, pour affronter la complexité spatiale. Or notre pratique des espaces urbanisés comme notre engagement dans la prévention des risques montrent que la complexité se manifeste à lui, tant dans la réalisation des projets que dans la survenue des catastrophes. En proposant un outil d'analyse spatiale : le territoire-étagé, en le dotant d'une fonction - le monitorage - nous proposons une voie qui permette à l'ingénierie d'anticiper du plus possible le développement de processus dommageables. En permettant une plus grande compréhension des mécanismes à l'œuvre au sein des espaces métapolitains [Ascher, 1995], l'ingénierie du territoire-étagé offre la possibilité d'agir en retour sur les pratiques de gestion pour espérer réduire, par la résilience, les perturbations ou leurs effets de différentes natures et intensités.</text>
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                <text>Le TGV véhicule bien des images. Train des Parisiens ou de la décentralisation ? Vitesse démocratisée ou tarifs élevés ? Train d'affaires ou service public ? Le TGV transporte d'abord des voyageurs. Qui sont-ils ? Que font-ils ? Quelles sont leurs spécificités par rapport aux voyageurs utilisant un autre moyen de transports ? Sont-ils différents de ceux qui voyageaient avant sa mise en service ? En d'autres termes, quelles transformations de la mobilité tant professionnelle que personnelle peuvent-elles être reliées à la mise en service du TGV ?Pour répondre à ces questions, une enquête coordonnée sur les trois modes de transport (autoroute, avion, train) a été réalisée à l'initiative de l'Observatoire Economique et Statistique des Transports par le Laboratoire d'Economie des Transport en 1989 et en 1993 autour du TGV-Atlantique. Cette enquête, intervenue juste avant et quatre ans après la mise en service du TGV-Atlantique, a permis de recueillir 18.000 questionnaires portant sur l'ensemble des parcours Province-Paris concernés par la nouvelle offre. Cette synthèse des résultats permet de mieux comprendre comment les déplacement professionnels, les déplacements domicile-travail, les déplacements personnels ainsi que les relations entre l'Ile-de-France et les principales agglomérations de la façade atlantique de la France se sont modifiées à la faveur de la mise en service du TGV-A.</text>
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                <text>Le théâtre de Bulla Regia est un des mieux conservés de Tunisie. Malgré l'intérêt certain qu'il représente son étude nécessite de tenir compte du contexte monumental dans lequel il est apparu celui du secteur constitué par les deux "esplanades" situées au Sud et à l'Ouest. La première partie de la thèse est consacrée à l'étude du théâtre proprement dit. Elle se fonde sur l'ensemble des relevés des structures en place, la description des vestiges et l'étude des blocs épars. Le monument a été interprété et restitué par comparaison avec d'autres théâtres romains bien connus situés de façon préférentielle en Afrique. L'étude présente les dessins de restitution de l'édifice en plan, élévation et coupe, ainsi que sa modélisation informatique. La recherche a démontré que le monument a connu deux états successifs. C'est en effet à la suite d'une extension que sa façade est venue mordre sur la rue située au Nord. La seconde partie s'attache à l'étude du contexte monumental auquel le théâtre est lié. Elle commence par un chapitre technique qui définit les caractéristiques des murs numides par rapport aux murs romains. Il était fondamental de pouvoir restituer son évolution chronologique et principalement de distinguer les caractéristiques de son organisation à l'époque numide. L'étude des monuments s'est intéressée à tous les temples situés au sud du théâtre, avec leurs relevés, l'étude de leurs blocs épars et leur restitution architecturale. Pour la première fois a été proposée, sur des bases solides, la restitution d'un temple d'époque numide (le temple B).Dans la dernière partie ont été discutées les trois hypothèses possibles relatives à la fonction véritable du complexe monumental constitué par les deux esplanades et le théâtre. Il a été démontré qu'il ne pouvait s'agir d'un sanctuaire organisé autour d'un temple principal ni d'un grand gymnase de tradition grecque. La seule hypothèse satisfaisante est celle qui consiste à considérer que le premier état du complexe (à l'époque numide) aurait correspondu à un palais. Celui-ci aurait compris une partie résidentielle (autour de l'esplanade B) et une partie sacrée à laquelle le théâtre était lié (autour de l'esplanade A). Cette recherche nous éclaire sur la fonction et l'évolution d'une partie importante de la ville et révèle l'existence d'un programme architectural particulièrement rare en Afrique (une résidence royale numide). Cette thèse est celle d'un architecte dont le mérite est d'avoir réalisé pour la première fois un relevé très précis une description et une interprétation poussée de ce complexe. Elle soulève des questions soumises à la réflexion de la communauté scientifique qui devraient encourager la réalisation de sondages et de fouilles permettant de confirmer et de consolider l'hypothèse avancée.</text>
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                <text>Dans cette étude, nous présentons la mise en scène théâtrale comme une méthode permettant d'exprimer des ambiances urbaines. Cette forme trouvée par le chercheur, ici compris comme le narrateur-auteur, réunit et conjugue les différents personnages interviewés et transforme les fragments des scènes présentées en un seul scénario. Ainsi, nous présentons les procédés d'élaboration de la pièce de théâtre et leurs résultats, c'est-à-dire la mise en scène théâtrale proprement dite comme une forme permettant de décrire les ambiances urbaines des différents sites de l'espace public étudié.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre trouve sa forme dans la confrontation aux d&amp;eacute;veloppements sociaux, culturels et politiques de son territoire propre et du monde entier. La ville, devenant de plus en plus multiple, d&amp;eacute;tient un r&amp;ocirc;le essentiel dans les nouvelles missions qu'il se donne. Tous les projets &amp;eacute;voqu&amp;eacute;s par les diff&amp;eacute;rents th&amp;eacute;&amp;acirc;tres pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s dans ce num&amp;eacute;ro s'attachent &amp;agrave; le mettre en lumi&amp;egrave;re. Du KVS de Bruxelles au Teatro Municipal Sao Luiz de Lisbonne, en passant par le Th&amp;eacute;&amp;acirc;tre de la Ville de Paris, les repr&amp;eacute;sentations th&amp;eacute;&amp;acirc;trales s'ouvrent &amp;agrave; de nouveaux publics et sont le reflet de cette urbanisation mouvante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire&lt;/b&gt; :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;bull; Extension du domaine de la sc&amp;egrave;ne &amp;mdash; Par Emmanuel Wallon&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le Sao Luiz de Lisbonne : R&amp;eacute;inventer un patrimoine donn&amp;eacute; en h&amp;eacute;ritage &amp;mdash; Par Bernard Debroux&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le Teatro Sao Luiz de Lisbonne: un lieu de croisement et de rencontre parmi un vaste &amp;eacute;ventail d'expressions et de g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations d'&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre en sa ville &amp;mdash; Par Bernard Debroux&lt;br /&gt;
&amp;bull; Droit de cit&amp;eacute; aux po&amp;egrave;tes &amp;mdash; Par Sylvie Martin-Lahmani&lt;br /&gt;
&amp;bull; Ma ville est &amp;quot;un monde&amp;quot; &amp;mdash; Par Bernard Debroux, Sylvie Martin-Lahmani&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le Piccolo de Milan : teatro stabile et politiques instables &amp;mdash; Par Anna Bandettini&lt;br /&gt;
&amp;bull; A la recherche d'une tension entre la ville et le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre &amp;mdash; Par Barbara Engelhardt&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le Young Vic de Londres : un th&amp;eacute;&amp;acirc;tre qui met en danger &amp;mdash; Par David Lan&lt;br /&gt;
&amp;bull; La culture doit &amp;ecirc;tre pour tous un instrument essentiel d'&amp;eacute;mancipation&lt;br /&gt;
&amp;bull; Spectateur pour la premi&amp;egrave;re fois &amp;mdash; Par Serge Saada&lt;br /&gt;
&amp;bull; Une constellation de lieux divers en miroir d&amp;rsquo;une ville composite &amp;mdash; Par Marcel Freydefont&lt;br /&gt;
&amp;bull; &amp;quot;Villes mineures&amp;quot;, pratiques exemplaires &amp;mdash; Par Georges Banu&lt;br /&gt;
&amp;bull; Laznia Nowa Teatr/Nowa Huta &amp;mdash; Par St&amp;eacute;phanie Lupo&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le KVS de Bruxelles, un th&amp;eacute;&amp;acirc;tre d&amp;rsquo;&amp;eacute;mancipation pour les nouvelles minorit&amp;eacute;s urbaines &amp;mdash; Par Bernard Debroux&lt;br /&gt;
&amp;bull; Le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre san Martin de Buenos Aires : intensifier la pr&amp;eacute;sence du th&amp;eacute;&amp;acirc;tre dans son environnement urbain &amp;mdash; Par Halima Tahan Ferreyra&lt;br /&gt;
&amp;bull; &amp;quot;&amp;Agrave; nous deux maintenant.&amp;quot; &amp;mdash; Par Fran&amp;ccedil;ois Regnault&lt;br /&gt;
&amp;bull; En marge : &amp;quot;Nous voudrions &amp;ecirc;tre comme lui&amp;hellip;&amp;quot; &amp;mdash; Par Georges Banu&lt;br /&gt;
&amp;bull; Notes sur un voyage &amp;agrave; Yalta et Melikhovo&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text> Jolin, Louis. Directeur de thèse </text>
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                <text>Cette thèse traite du développement du tourisme urbain dans la communauté huronne de Wendake, située en périphérie de la ville de Québec. Le thème du tourisme autochtone urbain est abordé à partir d'une approche interdisciplinaire et en utilisant les méthodes de la recherche qualitative.     Dans ce travail, nous cherchons à identifier la place de Wendake en tant que destination touristique dans l'espace touristique de la ville de Québec et à décrire l'état actuel du développement touristique chez les Autochtones de la province de Québec en général.     De plus, nous voulons comprendre le rôle de la ville dans la formation de Wendake en tant que pôle touristique et enfin saisir l'impact de l'industrie touristique sur le développement de la communauté huronne.     Comme résultat de notre recherche, nous proposons un panorama des destinations touristiques autochtones et une analyse spatiale des types d'activités touristiques en milieu autochtone, des entraves à son développement et de ses perspectives d'avenir.     D'un autre côté, nous analysons la ville en tant que terre d'accueil de l'industrie touristique et la genèse des pôles touristiques en milieu urbain.     Enfin, nous observons l'évolution de Wendake dans un contexte urbain et les incidences de celui-ci sur le développement touristique dans la communauté.     En conclusion, on peut affirmer que Wendake représente une des plus fortes destinations touristiques autochtones au Québec grâce à ses traditions d'accueil et à l'influence bénéfique que la ville joue pour son développement.     La réserve apparaît en tant que pôle ethnique, secondaire et non concurrentiel au pôle principal dans l'espace touristique de la ville de Québec. C'est un pôle composite de type culture/nature/d'affaires avec une prédominance culturelle. Sur une échelle locale, en périphérie urbaine, il s'avère un pôle principal pour son environnement immédiat autour duquel sont en train de s'ordonner d'autres aires touristiques.     Dans la morphologie de la réserve, il existe deux pôles majeurs, l'un de type évolutif et l'autre de type conceptuel. Ils sont concurrentiels mais cohabitent d'une manière non conflictuelle.     Quant à la question du développement et des impacts du tourisme sur les communautés réceptrices, on découvre que le tourisme, pour la communauté huronne, est tout à la fois un moyen de stabilisation économique et d'affirmation identitaire. La majorité des activités touristiques ainsi que les travaux d'aménagement sont inspirés de la culture traditionnelle huronne.     Le réaménagement du coeur historique a pour but d'embellir et de façonner le paysage « à l'autochtone », de le singulariser pour mettre en valeur la culture huronne. Cela est fait dans le but de se démarquer de l'espace banlieusard de la ville de Québec tout en se distinguant des autres cultures autochtones.     De cette façon, en se particularisant, la communauté, qui a une position centrale, entend s'imposer comme capitale administrative et culturelle pour l'ensemble des Autochtones de la province.</text>
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                <text>Le tourisme autochtone en milieu urbain : le cas de Wendake, une communauté amérindienne au Québec</text>
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