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                <text>Cette étude s’attache aux formes populaires et bourgeoises d’organisation du social à l’œuvre dans le Lyon du XIXe siècle. Le peuple n’existe pas d’un point de vue sociologique mais prend corps au travers de comportements partagés. Les bourgeoisies existent également en tant que groupe réuni par des attitudes communes. Mais entre elles et lui existe un réel fossé des sensibilités ; de plus, le pouvoir que les premières incarnent tente d’imposer ses propres normes au second. Le projet normatif du pouvoir a pour ambition de quadriller la société pour mieux la contrôler – vieille idée dont l’application n’a pus se faire qu’au XIXe siècle, notamment grâce à un système policier cohérent ; toutefois si un contrôle s’exerce, la surveillance totale reste une chimère. L’autorégulation populaire, quant à elle, induit l’existence de normes devant être suivies par tous ; leur respect est assuré par le voisinage qui arbitre les différends par sa présence et ses éventuelles réactions.  Ces deux façons de gérer le social fonctionnent selon le même principe mais sont en décalage, car le seuil de tolérance du pouvoir est plus bas que celui du peuple – d’où des incompréhensions, des oppositions, des tromperies mais aussi des accords et des modus vivendi. Au-delà de ces rapports de pouvoir, l’un des enseignements de cette thèse est que la société urbaine du XIXe siècle ne peut se résumer à un dépérissement de l'Ancien Régime ni se contenter d'être le prélude à la modernité du siècle suivant. Elle existe avec ses logiques propres, mais celles-ci semblent se déliter à partir des années 1880.</text>
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                <text>Au XIXème siècle, l’enfance difficile, délinquante, marginale inquiète. La Loire, où voisinent agglomérations fortement industrialisées et zones rurales, est évidemment concernée. La justice, l’Assistance publique contribuent à l’encadrement de la jeunesse. Mais l’administration s’appuie sur le secteur privé. Les lois qui jalonnent le siècle ne peuvent être appliquées sans les bonnes volontés locales. Les prises en charges privées complètent l’offre publique. A la délinquance, on répond surtout par l’enfermement, mais de façon parfois intelligente. Le placement familial, dominant à l’Assistance publique, n’est cependant pas absent.  Après 1918, l’intervention se spécialise. Le secteur de la protection de l’enfance se réorganise vers 1930. On pérennise un secteur privé déjà dominant, afin de rationaliser ses moyens d’action. Ce mélange de bénévolat et d’action publique, de professionnalisme et de maintien de structures presque informelles, ne prend véritablement fin que dans les années 1950.</text>
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                <text>L’émergence des villes et des états figure parmi les questions les plus complexes que posent le début des périodes historiques en Asie du Sud-Est, et le cas de la Birmanie en particulier, n’a jamais fait l’objet de recherches approfondies. Ce travail propose de dégager les modalités de l’occupation du territoire dans ce pays par le biais de l’étude de la géographie historique et de l’urbanisation, en observant les implantations que différentes populations ont occupé dans les secteurs de plaine : les Pyu, les Môn, les Birmans et les Arakanais. La fourchette chronologique a été déterminée entre le IIème siècle av JC et la fin du XIIIème siècle (c’est-à-dire de l’apparition des villes à la chute du premier empire birman), afin d’observer l’évolution des processus d’urbanisation sur une longue période mais aussi sur de brèves séquences. Cette étude propose également un regard comparatiste avec les pays voisins afin de combler certaines lacunes des sources birmanes dans ce domaine ; les mises en parallèle portent principalement sur le Bengale et la Thaïlande. Ce travail se fonde essentiellement sur l’apport de nouvelles données recueillies grâce à des recherches de terrain et des prospections archéologiques menées en Birmanie entre 2001 et 2004.</text>
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                <text>En prenant l’exemple de deux projets d’implantation universitaire conduits dans l’agglomération lyonnaise, ce travail tente de prendre la mesure des changements qui affectent l’action publique des années 1960 aux années 2000. La période d’analyse retenue est marquée par l’entrée, dans la période contemporaine, des exécutifs des collectivités territoriales dans les réseaux d’action publique qui gouvernent les politiques d’implantation universitaire. Pour autant si les programmes sont co-financés, leurs objectifs ne sont pas co-construits. Ce sont en effet les présidents d’université et le recteur d’académie qui voient leur influence la plus confortée par rapport aux années 1960. Le pouvoir préfectoral, à l’inverse, est en recul. Au niveau central, ce sont essentiellement les instances interministérielles qui perdent l’influence dont elles disposent dans les années 1960. Les services centraux du ministère de l’Education nationale ne sont que modéremment affectés par l’inclusion des collectivités territoriales dans les politiques d’implantation universitaire. Comme dans les années 1960, c’est l’entourage proche du ministre qui, à l’inverse des directions d’administration centrale, dispose d’un pouvoir d’influence sur la conduite de ces programmes. Paradoxalement, la polyarchie institutionnelle croissante du réseau ne se traduit pas par un affaiblissement de la capacité de ses membres à établir des compromis. Si c’est seulement dans l’urgence que les membres du réseau agissent dans les années 1960, ils parviennent dans la période contemporaine à établir des compromis plus durables qui aboutissent cependant à une inflation du nombre d’opérations financées.</text>
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                <text>La ville des élites locales se propose d'observer la banlieue parisienne comme un espace modelé par l'action édilitaire dès 1860. Le terrain étudié est défini par l'appartenance politique précoce au républicanisme, mais aussi par une relative homogénéité du peuplement, du tissu industriel et des paysages : l'enquête permet ainsi de réfléchir aux pratiques, au recrutement édilitaire et aux modèles urbains qui contribuent à façonner la ville dans une banlieue ordinaire. Le local peut-il être un "laboratoire des réformes" urbaines, à l'instar des cercles intellectuels parisiens ou des expériences sociales innovantes entreprises dans les "banlieues rouges" de l'entre-deux-guerres ? Après avoir montré l'ordinaire et le quotidien de cet espace, la thèse s'attache aux édiles en s'efforçant de les faire sortir de l'anonymat. Le maire de la banlieue ordinaire de Paris n'est ni un cultivateur enrichi, ni un prête-nom pour un bourgeois absentéiste. Les édiles locales apparaissent ainsi comme des édiles moyennes, ordinaires jusque dans leur quotidien. Il s'agit ensuite d'observer la gestion quotidienne de la ville par ces édiles ; l'évolution du recrutement mayoral est accompagné d'une évolution dans les pratiques urbaines, où le modèle urbain de Paris joue un rôle de plus en plus important. Par ailleurs, le regroupement intercommunal permet aux maires de banlieue de trouver dans l'union une politisation de leur autonomie revendiquée face à la capitale. Enfin, la construction d'une image de la banlieue avant 1914, au travers des discours, des plans et des cartes postales, montre la diversité de la banlieue parisienne, associant parfois avec ambiguïté banlieues noires et vertes.</text>
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                <text>Cette étude est consacrée à un espace lisboète dont l'évolution illustre assez bien les modes d'industrialisation des grandes villes européennes au cours du XIXe siècle, à travers le développement d'une économie d'agglomération. Ce processus est à l'origine de la formation d'un milieu social spécifique qui est ici étudié principalement du point de vue des habitants du quartier. Au début du XXe siècle, Alcântara est un quartier ouvrier mais aussi populaire. Les discours autour de ce quartier lisboète témoignent d'une certaine diversité sociale de peuplement. Cette étude s'intéresse aux formes de cohésion d'une population hétérogène aussi bien du point de vue des appartenances socioprofessionnelles que des origines et des parcours migratoires. Les univers relationnels d'un groupe d'habitants de ce quartier, reconstitués à partir d'actes de l'état civil, laissent entrevoir des formes de structuration du social à une échelle microlocale.</text>
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                <text>Les réhabilitations sont ici considérées comme des opérations de transformation de la matérialité de l'espace habité, initiées et gérées par les organismes HLM et destinées à modifier les pratiques socio-spatiales des locataires. Ainsi analysées, comment les réhabilitations s'intègrent-elles dans les processus d'appropriation de l'espace par les habitants ? L'étude de deux opérations montre que la réhabilitation intervient dans deux processus entrelacés, l'un de l'espace domestique et l'autre de l'espace collectif. Chacun des ménages intervient sur la matérialité de l'espace domestique (en nettoyant, salissant, bricolant, etc) et l'ajuste ainsi finement à ses aspirations, valeurs et normes. Il construit simultanément une image valorisée du logement qui cristallise une identité socio-spatiale : les habitants se disent " ancrés " dans leur lieu de vie. Les ménages s'approprient l'espace domestique réhabilité en intégrant les nouveaux aménagements dans la construction de l'image de leur logement et bien souvent en réalisant leurs propres adaptations matérielles (travaux personnels complémentaires, etc.). Les groupes d'habitants s'approprient les espaces collectifs (l'immeuble à Gennevilliers, la résidence à Garches) en les identifiant dans leur globalité et leur spécificité par rapport au quartier (mais cette identification ne donne pas lieu à la construction d'une identité socio-spatiale marquée) et en élaborant et respectant des règles et normes comportementales spatialisées, permettant un usage partagé de l'espace commun. Si la réhabilitation semble représenter une opportunité pour créer de nouvelles relations de voisinage et valoriser l'image de l'espace collectif, d'autres facteurs s'opposent à l'émergence de nouvelles pratiques d'appropriation collective.</text>
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                <text>La gestion du sol urbain est un des principaux problèmes de développement des villes des PED. Ce problème trouve son origine dans le peu de cohérence du système foncier adopté, l’inefficacité des outils, des instruments de gestion et la défaillance tant dans leur conception que dans leur application des lois et des règles relatives au sol. Addis abeba partage la plupart de ces difficultés et ce de manière aigue. En effet les différents systèmes fonciers adoptés successivement depuis l’origine de la ville jusqu’à nos jours posent des problèmes. Notre étude consiste en une approche analytique " transversale " de la politique de développement de la ville, et plus particulièrement de son système foncier. Elle révèle, les difficultés du système foncier en vigueur et ses influences négatives sur le développement de la ville. Ainsi dans notre recherche nous essayons d’envisager un certain nombre de propositions basées sur le principe " une vision à long terme qui s’appuie sur des actions à court terme ". Par conséquent, nous esquissons différentes mesures (les actions à court terme) à prendre au préalable. Ensuite, nous envisageons, indiquons et analysons différents systèmes fonciers sous forme de scénarios qui peuvent être considérés comme des alternatives possibles pour diversifier et améliorer le système foncier d’Addis Abeba sur le long terme.</text>
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                <text>décentralisation, gestion foncière, urbanisation, fonction urbaine, Addis-Abeba, pays en développement, système foncier, bail, occupation informelle, politique de développement, commission foncière, Ethiopie, gestion urbaine</text>
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                <text>Diverses sources des XIIe-XIVe siècles montrent que le terme " bonne femme " désignait une personne dotée de qualités morale qui incitaient les membres de son milieu à lui reconnaître une autorité spirituelle. Au moins onze communautés de " bonnes femmes " furent fondées à Paris entre la fin du XIIIe et le milieu du XIVe siècle. Au lieu de vivre sous une règle reconnue par Rome, les " bonnes femmes ", normalement veuves, étaient liées, soit par un simple devoir d’entraide, soit par un statut hospitalier selon lequel chacune se donnait à l’institution sa vie durant, moyennant logement, nourriture et l’obligation de soigner ses sœurs. L’étude prosographique de la communauté fondée par Etienne Haudry, un riche drapier parisien, démontre que les " bonnes femmes " et leurs bienfaiteurs étaient unis par famille, voisinage et métier. Au titre de ces rapports, les " bonnes femmes " commémoraient par la prière collective leurs bienfaiteurs décédés, à la manière des religieux.</text>
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                <text>Dans la seconde moitié du XVIIIème siècle à Lyon comme dans les autres villes du royaume, le voisin devient l'objet d'un débat et son statut est âprement discuté : quelle place faut-il lui accorder dans l'économie des relations quotidiennes ? Comment limiter son intrusion sans briser les solidarités traditionnelles, indispensables à la survie de chacun ? Plus généralement de quelle manière peut-on concilier l'aspiration à une existence à la fois plus intime et plus individuelle et les nécessités d'une vie sociale, encore fortement marquée par les anciennes pratiques collectives ? Toutes ces questions se posent de façon récurrente alors que partout s'affiche la volonté de redéfinir les notions de « public » et de « particulier » et que de nombreux indices montrent que la « civilisation des moeurs », à l'oeuvre depuis le début de l'ère moderne, a gagné du terrain. Or, dans cet effort d'acculturation, le voisinage occupe une place à part : dépositaire d'une longue tradition communautaire, il s'arroge toujours un droit de regard sur la conduite de chacun et se montre méfiant à l'égard des intrusions extérieures. De sorte que la société des voisins devient le lieu où se cristallisent les résistances et les oppositions au « processus de civilisation ».  Derrière l'analyse des comportements et la prégnance du voisinage, c'est toute la question de la diffusion des normes de civilité qui est posée. Les progrès enregistrés sont-ils parvenus à modifier les comportements anciens qui interdisaient toute intimité véritable ? Comment les Lyonnais vivent-ils, à la fin de l'Ancien Régime, l'opposition public/privé ? L'antagonisme entre les catégories socioprofessionnelles se traduit-il par la construction de deux modèles culturels opposés, l'un traditionnel et populaire, l'autre « éclairé » et élitiste ? Autant de questions auxquelles le présent travail se propose d'apporter quelques réponses.</text>
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                <text>Les résidences services ont pour particularités de rassembler essentiellement de petits logements (équipés et meublés), de comprendre des espaces collectifs (une laverie, une salle de télévision, etc.) et d'accueillir un type de ménage particulier: des ménages d'une personne. Leur apparition récente marque une rupture avec la façon dont est traditionnellement envisagé le logement des personnes vivant seules, et qui consiste à rassembler des individus homogènes du point de l'âge (les maisons de retraite) ou de la condition (les résidences étudiantes, les foyers pour jeunes travailleurs). Ici, la structure domestique apparaît comme le critère discriminant et est au contraire revendiquée une "transversalité" des situations.  Cette recherche vise à saisir et analyser les effets qu'induit sur la sociabilité de voisinage (relations et perceptions mutuelles), l'agrégation d'habitants unis du point de vue de la situation domestique mais différenciés sous d'autres critères. Elle montre que les deux principales catégories d'habitants (des étudiants et des non-étudiants) forment une configuration relationnelle du type établis-marginaux (référence à Norbert Elias, Logiques de l'exclusion). Les non-étudiants sont en position défavorable dans le rapport de forces qui les oppose aux étudiants (ce sont les "marginaux"). Ils sont stigmatisés, leur présence est imposée comme incongrue, illégitime. Ceci nous conduit à nous intéresser aux fondements de la hiérarchie des statuts et du pouvoir symbolique des étudiants, ainsi qu'à la façon dont les non-étudiants intériorisent, vivent, interprètent et gèrent le processus de stigmatisation.</text>
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                <text>Les résidences service pour personnes vivant seules : de nouvelles formes de voisinage</text>
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                <text>Cette thèse à pour objet de montrer le contexte et les raisons qui ont conduit les responsables du clergé catholique en France, durant les trente glorieuses, à envisager et encourager l'édification d'églises provisoires, démontables, mobiles, polyvalentes voire immatérielles. Il s'est agi de mettre en lumière comment la demande du clergé a émergé et s'est diffusé au sein de l'Eglise et comment elle fut perçue et traduite par les architectes. Ces notions renversaient, en effet, un certain nombre de principes fondant la culture architecturale classique, à savoir la massivité de la construction, la pérennité des formes, le caractère sacré de l'église, le clocher dominant la ville. Un autre aspect important de ce travail a consisté à souligner l'importance et l'incidence d'une préoccupation qui apparaît comme un symptôme dans les réflexions tant du clergé que des responsables de l'aménagement de la période étudiée, à savoir la question de la mobilité. En effet, dès les années cinquante, la mobilité croissante des populations et ses effets sur la pratique-religieuse alarma les responsables catholiques. Aux questions soulevées par la mobilité géographique résultant de changements de domicile liés au travail, se superposait la variabilité de la pratique religieuse durant la semaine et l'année à cause du développement de la pratique des week-ends et des loisirs d'été ou d'hiver, phénomènes conduisant à la désertification dominicale des églises. Il s'est également agi de souligner comment la quête d'une église capable de résoudre le complexe du monument dont on la jugeait accablée, quoique demeurée marginale, fut néanmoins révélatrice des espoirs et des inquiétudes, parfois ambigus, parfois paradoxaux, d'une époque en tension entre l'espoir suscité par les situations modernes qui furent au coeur du Concile Vatican II et l'angoisse résultant de la stratégie de la terreur alors développée par les deux superpuissances. Enfin, ce travail s'attache à décrire les variations d'usage et de reconnaissance que ces églises, en rupture avec la tradition monumentale, ont connues au fil du temps.</text>
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                <text>Le problème de la modélisation de l'arbitrage du choix modal entre voiture particulière et transport collectif en milieu urbain peut paraître banal, mais il est toujours d'actualité et reste très délicat. L'existence des conditions objectives de l'augmentation du taux de motorisation de la population est indiscutable. La conséquence en est l'augmentation de la part de la population se trouvant devant le choix "voiture particulière - transports collectifs". La seule prise en considération des facteurs coût et temps de déplacement ne suffit pas à expliquer le comportement des individus dans certaines situations. C'est notamment vrai lorsqu'une bonne partie des usagers utilise l'automobile quand le temps de déplacement en voiture est égal ou supérieur au temps de déplacement en transports collectifs. Ce choix, surtout en milieu urbain, comprend une composante plus subjective que la valeur du temps : la composante psychologique. Une tentative de calculer l'influence de cette composante, ainsi que l'influence de la valeur du temps sur l'arbitrage "voiture particulière - transports en commun" est l'objectif principal de cette recherche. Le modèle est appliqué à la ville de Kharkov, Ukraine.</text>
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                <text>L'architecture et la ville sont objets de l'assiduité croissante des sémioticiens pendant que la sémiotique de l'urbain reste quasiment absente de l'enseignement dans les écoles françaises d'architecture. Ce paradoxe fonde le questionnement de la thèse : pouvons-nous soutenir que l'architecture est un langage et que la cité est un discours ; et que pourrions nous en déduire pour intervenir sur ces villes en mutation dont toute aménité - toute urbanité - semble absente ? Examinant en premier lieu la parole du public sur l'architecture du vingtième siècle, la thèse montre que l'architecture se comporte sinon en langage, du moins comme un ensemble de signes interprétables selon des codes culturels. Puis une double enquête à Aix-en-Provence et à Tübingen place la représentation de la ville dans son rapport à une identité sociale, à une culture, et à la pratique qui en découle. Le fonctionnement sémiotique de la ville se fonde ainsi sur un cycle de transformations successives (concevoir, aménager, habiter, imaginer) enchaînant plusieurs systèmes sémiotiques (la politique de la ville, l'urbanisme, la ville réelle, la ville vécue) organisés en un complexe sémiotique cyclique de la ville dans lequel la ville réelle n'est qu'une des étapes formalisées. Cette ville réelle comprend une part matérielle et une part immatérielle, ces deux parties interdépendantes et indissociables constituant l'Urbatexte dont l'organisation - le rythme - plus que la valeur, fonde la signification. Dans ce cycle sémiotique, l'architecte et l'urbaniste agissent comme "metteurs en ville", mettant en œuvre les potentialités de l'urbanité telles qu'elles sont proposées par le concept politique de la ville.</text>
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                <text>Cette recherche porte sur un corpus de 17 Maisons d'Accueil Spécialisées, pour adultes polyhandicapés. Elle investit le lien - rarement interrogé en psychologie clinique dans un abord scientifique transversal - établi lors de la création de ces institutions, entre les productions psychiques des fondateurs et les dispositifs architecturaux, que ces derniers peuvent véhiculer de l'origine jusque dans l'actuel, générant un vécu de souffrance psychique chez les soignants, et paralysant la réalisation de la tâche primaire de l'institution. Pour mener à bien ce projet, cette recherche a dû opérer une première mise en adéquation des méthodes propres à la démarche clinique (une analyse des représentations liées à l'architecture des MAS, recueillies par le Photolangage©) et à l'investigation scientifique des objets architecturaux (analyse typomorphologique, révélant identité et diversité des bâtiments). L'apport majeur de cette approche transdisciplinaire consiste en la mise en avant de la fonction de l'architecture comme lieu de fixation et de figuration du psychique dans le matériel. Plus précisément, face au caractère traumatique de la confrontation au polyhandicap, c'est d'un double mouvement animé par le désir de meurtre et le désir de réparation des fondateurs à l'égard du handicapé que naissent les MAS... se présentant fantasmatiquement comme un lieu d'accueil idéal du handicapé. Leur création se fonde en effet sur un projet utopique, bâti contre l'image de l'asile. Cependant, la difficulté des fondateurs à mobiliser leur imaginaire sur cet impensable lieu d'accueil du handicap conduit à la réplication spéculaire de l'institution totalitaire dans la MAS ; l'ancrage fondamental de l'utopie dans son socle spatial explique ainsi la surdétermination de l'architecture, accueillant le refoulé originaire (désir de meurtre et défenses contre celui-ci), mais permettant aussi à ce refoulé de faire retour dans la prise en charge, via la composante spatiale du cadre institutionnel.</text>
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                <text>Si la politique d'ouverture (à une libéralisation de l'économie et vis à vis des pays étrangers), votée par le gouvernement vietnamien en 1986, a donné une reconnaissance aux investisseurs étrangers, elle a également donné, de fait, une existence à un nouvel acteur-auteur du développement urbain, le propriétaire individuel et privé. L'action de ce dernier se concrétise par une multitude d'actions ponctuelles dont l'ensemble traduit un développement endogène dynamique qui s'appuie sur le tissu actuel, comprenant les ruelles, et densifie l'agglomération existante. Parallèlement, les institutions gouvernementales ne prennent en compte que les voies d'une largeur égale ou supérieure à douze mètres et continuent à planifier des ensembles d'habitat collectifs et une densification de l'agglomération existante. Ainsi, l'habitat comme l'environnement construit des secteurs d'habitat présentent une dualité complète. A travers la mise en relation de multiples exemples observés, des documents ou des discours produits par les institutions administratives et le fonctionnement de l'ensemble,l'analyse menée met en évidence les liaisons de ces modes de productions, et par là dégage des modes d'action propres au Viêt Nam de la période d'établissement de la politique "du renouveau". Il s'agit, au delà des premières contradictions apparentes de comprendre comment chacune des actions se situe au sein d'un ensemble, cohérent, qui constitue le développement urbain de Hô Chi Minh Ville. Car, loin d'être étanches l'un à l'autre, les processus institutionnels et les dynamiques endogènes sont liés au sein d'une société qui privilégie le contexte relationnel et évite la confrontation par une juxtaposition d'actions, établies séparemment pour répondre chacune à une question posée.</text>
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                <text>L'étude des relations entre villes médiévales mène le plus souvent à une esquisse du semis urbain ou à un tableau des interdépendances urbaines. Il est cependant question ici de relations effectives entre villes et des coopérations entretenues par les gouvernements urbains. La notion d'intercommunalité semble la plus appropriée pour désigner ces solidarités économiques, politiques, militaires, judiciaires ou juridiques. La Franconie du Bas Moyen Age, choisie pour terrain d'enquête, forme un espace au tissu relationnel complexe où se mêlent des principautés en devenir et 5 villes d'empire. Son semis urbain s'étoffe considérablement aux XIIIe-XVe siècles, en bouleversant les hiérarchies initiales. Si les routes et le milieu ne génèrent guère d'obstacles entre les villes, elles ne sont pas toutes intégrées à un même réseau de convivialité et de partenariat. Les missives municipales, collectées sous formes de registres dans les villes impériales de Nuremberg et Rothenbourg, manifestent l'intensité différentielle de leurs contacts et leurs sentiments d'appartenance. Par les formules épistolaires ou le contenu des lettres, les conseils municipaux dévoilent les rivalités, les concurrences et les différences hiérarchiques qui existent entre leurs villes. L'ensemble des cités est toutefois soudé par un idéal d'amitié qui génère entre elles des obligations réciproques. Les relations les plus efficaces reposent sur les mots d'ordre du voisinage ou de défense de l'empire. Elles s'organisent au sein d'institutions politiques communes qui sortent parfois du cadre régional. L'intercommunalité repose sur l'action des employés et officiers de chaque cité, des messagers aux conseillers. Leurs réseaux familiaux interurbains y jouent un grand rôle, tout en étant canalisés au profit de la cause intercommunale.</text>
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                <text>Les services aux entreprises ont un rôle déterminant sur le plan spatial, car ils constituent un élément essentiel de la dynamique de polarisation sur les plus grandes villes. L'hypothèse à la base de notre travail est que leurs comportements de localisation au sein même des métropoles exercent également une influence spécifique, aussi bien sur le développement de formes multipolaires, qu'au niveau des évolutions du centre historique, voire de l'exercice même de la centralité. Partant du constat que les modèles et les études, s'ils apportent des éléments sur le sujet, prennent insuffisamment en compte l'hétérogénéité même du secteur et ne traitent pratiquement pas simultanément des logiques sectorielles et spatiales, nous avons orienté notre recherche selon les deux questions suivantes : quel est le rôle des services aux entreprises dans les restructurations intraurbaines ?, et comment peut-on expliquer leurs choix de localisation ? Notre travail empirique a porté sur la métropole lyonnaise. Après avoir constaté que les services aux entreprises participent à la fois au processus de tertiarisation du centre de la métropole et à l'émergence de polarités en périphérie, nous en avons dressé une typologie qui permette de tenir compte des écarts de comportements spatiaux selon le type de prestation. Nous avons alors mis en place, en partenariat avec l'Agence d'Urbanisme de Lyon, une importante enquête auprès d'établissements visant à déterminer leurs facteurs de localisation intramétropolitains. Ces enquêtes permettent de comprendre pourquoi certaines activités sont fortement centrales, tandis que d'autres le sont nettement moins. Il apparaît notamment que les stratégies de localisation sont relativement différentes entre les établissements locaux, à savoir ceux qui réalisent la majeure partie de leur chiffre d'affaires au sein de la métropole, et les établissements exportateurs. Les établissements locaux, lorsqu'ils manifestent d'importants besoins de face à face avec les clients, arbitrent entre une localisation centrale et une localisation périphérique selon la part respective de leur marché au centre et en périphérie. En revanche, dans le cas d'activités plus banales, un bon accès aux axes routiers et autoroutiers suffit, et, dans ce cas, certains sous-espaces périphériques, bien reliés au réseau et qui ont en outre l'avantage de proposer des surfaces plus importantes et moins chères qu'au centre, sont parfaitement adaptés. Dans le cas des activités exportatrices, si les informations échangées avec le client sont plutôt tacites, le besoin d'accès aux axes autoroutiers, à la gare TGV et à l'aéroport sont stratégiques et conditionnent une implantation au centre. Si les transports rapides s'avèrent moins déterminants, un site périphérique accessible peut convenir.</text>
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                <text>Cette recherche propose un modèle interactif de transport et d'urbanisation opérationnel comme outil d'aide à la planification des transports. La construction de ce modèle s'inscrit dans une volonté de dépasser la méthodologie classique des modèles de transport fortement critiqués du fait qu'ils prennent mal en compte le caractère dérivé de la demande de déplacements, en particulier, les localisations des résidents et des activités, générateurs des déplacements, sont considérées comme fixées. A long terme, les interactions entre transport et localisation doivent être explicitement intégrées. La modification des conditions de déplacement a des impacts sur les formes urbaines et l'effet de ces formes sur la demande en déplacement ne fait pas de doute. La mise en oeuvre d'un tel modèle nécessite une analyse de la demande de déplacements, dans un premier temps, et une analyse conceptuelle et théorique des mécanismes d'interaction entre transport et urbanisation dans un second temps. Cela fait l'objet de la première partie de ce travail. La deuxième partie de la thèse est consacrée à l'élaboration d'un modèle interactif de transport et d'urbanisation. Celui-ci se présente comme l'articulation de trois sous-modules : un module de développement urbain qui s'inspire de la théorie de la base économique urbaine, un module de structuration urbaine qui estime la répartition des localisations résidentielles et des activités induites. Enfin, un module de déplacements de personne, au centre de notre recherche, qui exprime l'équilibre du marché des transports urbains obtenu à travers les étapes de génération, distribution spatiale, répartition modale et affectation. La dynamique de long terme du modèle est obtenue par l'introduction de boucles rétroactives. Le modèle apporte certains enseignements pour la planification des transports. Cette dernière doit s'inscrire dans une démarche globale et de long terme, et doit être envisagée en cohérence avec la planification urbaine.</text>
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