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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'ambition des m&amp;eacute;tropoles est vaste et n'a pas d'&amp;eacute;gale, compar&amp;eacute;e aux autres formes de coop&amp;eacute;ration intercommunale, pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;ment sur le terrain de leur int&amp;eacute;gration. Ces contributions tentent de d&amp;eacute;finir les contours juridiques de cette nouvelle entit&amp;eacute;, et de comprendre les raisons qui justifient la cr&amp;eacute;ation d'une nouvelle forme de coop&amp;eacute;ration intercommunale pour les plus grandes agglom&amp;eacute;rations fran&amp;ccedil;aises.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Florence Lerique&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences, HDR &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Montesquieu - Bordeaux IV.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>La globalisation de l’économie, également qualifiée de « nouvelle étape du capitalisme », a sensiblement modifié la géographie économique, à l’échelle mondiale, au cours de ces trois dernières décennies.  Les chercheurs anglo-américains furent parmi les premiers à analyser l’impact de l’économie globale principalement dans les villes anglo-américaines et à identifier le rôle de commandement de certaines d’entre elles.  Ils utilisent ainsi de manière indifférente les expressions de « world city » et « global city ». Cet article, fondé sur une perspective historique, part du principe qu’il est nécessaire d’établir une distinction entre les deux.  Se qualifie de ville globale  toute ville  a priori bien positionnée dans les flux globaux (information, finance et connaissances) alors qu’une ville mondiale fait référence à sa contribution à l’histoire de l’humanité.  Cette contribution se lit au travers de son patrimoine historique, de l’influence culturelle, de la mémoire sociale véhiculée ainsi que  sa capacité à attirer des visiteurs venus du reste du monde.     </text>
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                <text>The globalization of the economy of the last three decades understood as a new phase of the capitalist system has seriously reshaped the geography of the economic production at the world scale.  Anglo-American researchers were among the first to analyze the impacts of this global economy mainly (Anglo-American cities) and to identify the role of command (of some of them).  They indifferently used the two following expressions “world city” and “global city” to stress the new hierarchy of cities, beyond their demographic weight.  This article based on the inclusion of a historical perspective argues in favour of a distinction between these two expressions.  A “global city” refers to the city integrated in global flows of capital, information and knowledge while a “world city” should refer to the contribution of any given city to the world history.  Its contribution could be measured in terms of legacy, culture influence, social memory and, its capacity of attracting visitors from the rest of the world. </text>
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                <text>A globalização da economia, igualmente qualificada de “nova etapa do capitalismo” modificou sensivelmente a geografia econômica, na escala mundial, ao longo das três últimas décadas. Os pesquisadores anglo-americanos se colocaram entre os primeiros a analisar o impacto da economia global principalmente no seio das cidades anglo-americanas e a identificar o papel de comando de algumas entre elas. Eles utilizam de maneira indiferente as expressões “cidade mundial” e “cidade global”. Esse artigo, baseado em uma perspectiva histórica, parte do principio que e necessário estabelecer una distinção entre os dois.  Qualifica-se como uma “cidade global” toda cidade, a priori, bem posicionada no contexto dos fluxos globais (informação, finanças e conhecimentos) enquanto que uma cidade mundial refere-se a sua contribuição para a história da humanidade. Esta contribuição se faz por meio de seu patrimônio histórico, da influencia cultural, da memória social veiculada bem como sua capacidade a atrair visitantes vindos do resto do mundo.  </text>
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                <text>À l’heure de la « deuxième » mondialisation, une ville mondiale est-elle forcément une ville globale ?</text>
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                <text>anthropologie, ethnologie, immeuble de grande hauteur, grand ensemble, logement, tourisme, patrimoine, migration, Teissonnières Gilles, Terrolle Daniel</text>
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Gilles Teissonni&amp;egrave;res et Daniel Terrolle, 
(dir.)</text>
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29 janvier 2012

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Editions du croquant

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A travers la construction de divers objets anthropologiques relatifs &amp;agrave; la ville, les contributeurs &amp;agrave; cet ouvrage d&amp;eacute;veloppent une r&amp;eacute;flexion &amp;eacute;pist&amp;eacute;mologique sur les sp&amp;eacute;cificit&amp;eacute;s m&amp;eacute;thodologiques et heuristiques de leur discipline, et ce, presque vingt-cinq ans apr&amp;egrave;s la publication de &lt;i&gt;Chemins de la ville. Enqu&amp;ecirc;tes ethno&amp;shy;logiques&lt;/i&gt; (CTHS, 1987), sous la direction de J. Gutwirth et de C. P&amp;eacute;tonnet.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Sans &amp;ecirc;tre un bilan &amp;agrave; proprement parler, ce livre fait &amp;eacute;tat, &amp;agrave; travers la diversit&amp;eacute;s des objets trait&amp;eacute;s, des multiples regards ethnologiques port&amp;eacute;s sur un monde qui, en un quart de si&amp;egrave;cle, a consid&amp;eacute;rablement chang&amp;eacute;. La pratique disciplinaire y est interrog&amp;eacute;e, tout comme la place de l&amp;rsquo;ethnologue dans sa propre soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; l&amp;rsquo;heure o&amp;ugrave; les sciences humaines et sociales sont politiquement ostracis&amp;eacute;es plus au nom de leur rentabilit&amp;eacute; &amp;eacute;conomique hypoth&amp;eacute;tique que de leur pertinence scientifique v&amp;eacute;ritable.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Les &amp;eacute;tudiants et les jeunes chercheurs y trouveront les &amp;eacute;chos des multiples difficult&amp;eacute;s qu&amp;rsquo;ils rencontrent sur leurs terrains respectifs, tout comme les lecteurs attentifs aux gestations de la globalisation du monde actuel feront leur miel des diverses connaissances dont t&amp;eacute;moignent ces recherches.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pr&amp;eacute;face : Jacques Gutwirth&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Introduction : Gilles Teissonni&amp;egrave;res et Daniel Terrolle&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Chapitre premier - Circonscrire l&amp;rsquo;objet&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La mise en objet dans les immeubles de grande hauteur&lt;br /&gt;
No&amp;euml;l Jouenne&lt;br /&gt;
Le jazz, objet anthropologique&lt;br /&gt;
Patrick Williams&lt;br /&gt;
La mise en image photographique&lt;br /&gt;
Sylvaine Conord&lt;br /&gt;
Le tourisme urbain. Un objet pour l&amp;rsquo;ethnologie&amp;#8200;?&lt;br /&gt;
Gilles Teissonni&amp;egrave;res&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Second chapitre - De pr&amp;egrave;s et au loin&amp;#8200;?&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;aspect hassidique. Lieu-cl&amp;eacute; d&amp;rsquo;une &amp;eacute;tude globale&lt;br /&gt;
Jacques Gutwirth&lt;br /&gt;
Un objet dissimul&amp;eacute;&lt;br /&gt;
Daniel Terrolle&lt;br /&gt;
Un ethnologue &amp;agrave; Carthage&lt;br /&gt;
Alain Reyniers&lt;br /&gt;
G&amp;eacute;n&amp;eacute;rations migratoires, espaces et temporalit&amp;eacute;s&lt;br /&gt;
Olga Muro Gil&lt;br /&gt;
Devenir infirmi&amp;egrave;re pour pouvoir partir&amp;#8200;: &amp;eacute;tude d&amp;rsquo;une niche migratoire indienne&lt;br /&gt;
Marie Percot&lt;br /&gt;
La place de l&amp;rsquo;animal de compagnie dans les m&amp;eacute;galopoles japonaises&amp;#8200;: un animal urbanis&amp;eacute;&amp;#8200;?&lt;br /&gt;
Fabienne Duteil-Ogata&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Postface&lt;br /&gt;
Colette P&amp;eacute;tonnet&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Gilles Teissonni&amp;egrave;res&lt;/b&gt;, ethnologue, est ma&amp;icirc;tre-assistant associ&amp;eacute; &amp;agrave; l&amp;rsquo;ENSA de Versailles.&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Daniel Terrolle&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences en anthropologie, universit&amp;eacute; Paris VIII.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                  <text>Métropoles se veut le carrefour des travaux scientifiques issus de la plupart des disciplines en sciences sociales qui s’intéressent au fait urbain et métropolitain. Cette revue thématique souhaite présenter à la communauté académique internationale les travaux les plus significatifs et originaux issus soit des disciplines s’intéressant traditionnellement à la ville comme la géographie, la sociologie, la science politique ou l’économie, soit des disciplines qui interrogent le fait urbain depuis moins longtemps comme l’histoire  et le droit. Elle accueille les travaux produits au croisement des disciplines comme ceux de l’urbanisme, de l’aménagement ou du « planning ». Elle publie des articles en français et en anglais.</text>
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                <text>Nous avons porté notre attention sur l’adaptation du modèle de « résidentialisation » (outil phare au service de la réussite des opérations de rénovation urbaine) à une problématique territoriale particulière : le quartier Mosson à Montpellier (Zone Urbaine Sensible - ZUS). Les processus mis en œuvre sur ce quartier au cours des dix dernières années ont connu des destins divers avec des décalages forts entre intentions affichées et résultats obtenus. L’aboutissement de notre réflexion nous a amené à comparer deux phases successives et assez contrastées de résidentialisation. Nous avons évalué l’hypothèse selon laquelle ce type d’intervention sur la forme urbaine a un impact sur le mode d’appropriation de l’espace par les habitants et interrogé également sa contribution à atteindre l’objectif de mixité sociale tant énoncé dans les discours. Cela revient à nous demander comment les normes de « mixité sociale » et de « participation des habitants » revendiquées par l’ANRU sont assimilées par les acteurs locaux et de fait intégrées, diffusées localement au regard de la mise en œuvre d’un dispositif d’action publique particulier. </text>
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                <text>This paper focuses on the adaptation of the “residential unit model” (a major tool for urban renovation operations) to a specific territorial problematic : the Mosson district in Montpellier. These urban renovation processes, implemented in this area for ten years, have had various results and show strong discrepancies between theory and practice. Our approach compares two successive and uneven phases of « résidentialisation ». We test the hypothesis stating that this kind of intervention on the urban form has an effect on the way occupants appropriate their living space, leading to more social diversity, a target so many times mentioned in political discourses. Therefore our main question is: how the concept of social mix and how “inhabitants’ involvement standards", promoted by the ANRU (the National Agency for Urban Renovation), are received by local actors and then integrated and locally spread, according to the specific process of “résidentialisation”? </text>
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                <text>Choisir d'étudier une population de migrants pose un certain nombre de défis (Axe C). Le chercheur doit faire preuve d'ingéniosité pour tracer les cadres de son étude et entrer en confiance avec une population souvent méfiante. En Argentine, les migrants des pays limitrophes, notamment les Boliviens, Paraguayens et Péruviens, issus des vagues d'immigration les plus récentes, se dérobent à la vue d'interrogateurs, quels qu'ils soient. Ainsi, les Boliviens maraîchers, dont le rôle est indispensable pour l'approvisionnement en légumes de Buenos Aires, sont présents dans tous les espaces périurbains et centraux de la métropole, mais les aborder pour mener des entretiens s'apparente à un parcours du combattant : ce sont des acteurs visibles, mais inaccessibles, tant ils cherchent à se rendre invisibles. Le chercheur doit-il lui-même se rendre invisible pour rencontrer l'inaccessible ? Quelles stratégies adopter devant les réticences aux récits de vie ? Cette communication propose des méthodes d'apprentissage de la patience devant des acteurs qui se dérobent. Au premier abord, les maraîchers boliviens voient d'un mauvais œil les questions qu'on leur pose, mais se donner un temps d'approche et d'observation permet de faire partie du lieu et d'y travailler en toute confiance. On repère cinq étapes systématiques dans cette immersion : la curiosité mutuelle, le blocage, le déblocage, la libre circulation (et interrogation) dans le lieu, et enfin, l'impossibilité de s'en échapper. Cette immersion est lente, non linéaire : le chercheur oscille lui-même entre visibilité et invisibilité pour accéder à ses fins. Malgré la patience envers les personnes interrogées, il est impossible d'échapper au jeu frustrant du chat et de la souris, où un rien déstabilise la confiance que l'on croyait acquise. Pour analyser sans dérobées la dynamique du lieu, il faut développer un bagage de techniques interchangeables selon les interlocuteurs. On s'aperçoit alors que le profil bas qu'adoptent les maraîchers boliviens n'est pas seulement lié à leur position de migrants. Leur attitude s'explique aussi par leur condition sociale de petits producteurs, par leur acharnement au travail, et par leurs caractéristiques individuelles (sexe, âge, origine en Bolivie), autant d'éléments qui déterminent aussi différents niveaux de visibilité chez les maraîchers boliviens. Apprendre à cerner rapidement ces détails permet au chercheur d'adopter une attitude plus modeste face à son interlocuteur. L'expérience et la persévérance rendent visible l'invisible, au moins le temps de l'entretien. Ces méthodes exigent une mise en miroir continuelle du chercheur : " Quelle serait mon attitude face à un inconnu qui me demande de raconter ma vie ? " Proches de l'anthropologie, elles dépendent de terrains longs, mais aident réellement à percevoir le rôle des migrants dans les recompositions territoriales profondes de l'espace étudié. Les résultats obtenus invitent à développer une géographie sensible des migrations, où ce qui est caché peut être révélé, en tout respect de l'autre.</text>
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                <text>A la poursuite des maraîchers boliviens de Buenos Aires... Tours et détours méthodologiques pour aborder des acteurs qui se dérobent</text>
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                <text>Cette thèse emprunte la perspective de la recherche d'un autre développement pour examiner l'action des groupes de l'espace non institutionnel au centre urbain de Chicoutimi. Avec comme toile de fond la dévitalisation des quartiers centraux de l'arrondissement de Chicoutimi depuis les années 1970, cette étude cherche à voir comment les actions des groupes communautaires œuvrant sur le territoire urbain peuvent être perçues dans la recherche d'un autre développement.    L'interrogation principale qui sous-tend la thèse est de savoir si les groupes communautaires peuvent êtres considérés comme des acteurs du développement et surtout comme les acteurs d'un autre développement, qui s'élabore non seulement dans les grandes officines internationales du développement, mais également sur le terrain des groupes œuvrant à la base, dans les territoires locaux, comme ceux du centre urbain de Chicoutimi.    Au plan théorique, les théories du développement et plus particulièrement les théories du paradigme critique du développement et de l'après-développement représentent l'axe central de cette recherche. La présentation et l'analyse de ces théories, mises en lien avec l'action des groupes œuvrant au centre urbain de Chicoutimi, constituent le cœur de l'argumentation de la thèse.    Pour réaliser cette passerelle entre les théories du développement et la pratique concrète des groupes de l'espace non institutionnel, îa thèse présente un portrait exhaustif de la problématique de dévitalisation qui existe au centre urbain de Chicoutimi depuis 1970, ainsi qu'un récit et une analyse minutieuse de l'action de quatre groupes communautaires œuvrant au centre urbain de Chicoutimi, depuis les années 1960 jusqu'à nos jours, chacun de ces groupes représentant une décennie selon son année de fondation. À travers la description et l'analyse de la désintégration territoriale et de l'action de ces groupes communautaires, c'est la dynamique de la dévitalisation et de la revitalisation communautaire que l'on voit se profiler.    Cette recherche sur l'action des groupes communautaires à Chicoutimi s'inscrit dans le débat soulevé par plusieurs théoriciens du développement (Rist, Guichaoua, Goussault, Fontan, Latouche etc.) sur la reconceptualisation de îa notion de développement et sur l'élaboration du paradigme de l'après-développement, qui se veut en rupture et en dehors du paradigme développementiste. L'étude empirique de l'action de groupes communautaires à Chicoutimi, présentée dans cette recherche, sert donc de point d'ancrage pour tenter de répondre aux questions soulevées et pour contribuer au débat sur la reconceptualisation de la notion de développement. La thèse se veut aussi une contribution à l'histoire du mouvement communautaire, et particulièrement à l'histoire du mouvement communautaire en région périphérique.</text>
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                <text>La mise en scène de la proximité est devenue un poncif classique du discours politique français. En effet, dans le contexte de la décentralisation, le registre de la proximité permet aux élus locaux de maîtriser l'agenda participatif et de faire des instruments de participation locale des véritables outils de communication. La participation est invoquée dans le sens d'une meilleure concertation et d'une meilleure définition des politiques publiques. Au-delà de cette évolution circonstancielle, les discours politiques révèlent une passion politique spécifique pour le local, la participation locale renvoyant à une symbolique de la communauté qui a existé autrefois et que le registre de la proximité feint de redécouvrir à une époque où les territoires politiques locaux ont une importance grandissante.</text>
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F&amp;eacute;vrier 2010

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La soci&amp;eacute;t&amp;eacute; urbaine des Pays-Bas m&amp;eacute;ridionaux a d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;, au bas Moyen Age, une culture politique profond&amp;eacute;ment originale. Son importance dans l&amp;rsquo;histoire europ&amp;eacute;enne et son rayonnement dans les espaces dens&amp;eacute;ment urbanis&amp;eacute;s du Continent sont inversement proportionnels &amp;agrave; la m&amp;eacute;connaissance persistante dont elle fait l&amp;rsquo;objet dans l&amp;rsquo;&amp;eacute;rudition francophone. Il est vrai que la derni&amp;egrave;re vision globale qui en a &amp;eacute;t&amp;eacute; donn&amp;eacute;e en fran&amp;ccedil;ais est celle d&amp;rsquo;Henri Pirenne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En dialogue avec ce grand pr&amp;eacute;d&amp;eacute;cesseur, Marc Boone renouvelle et approfondit le regard sur l&amp;rsquo;activit&amp;eacute; politique et id&amp;eacute;ologique des grandes villes de nos r&amp;eacute;gions, &amp;agrave; partir de la fin du XIIIe si&amp;egrave;cle. Il int&amp;egrave;gre l&amp;rsquo;analyse de leurs dynamiques sociales internes et celle de leurs rapports fluctuants avec les princes, &amp;agrave; propos de l&amp;rsquo;exercice du pouvoir. Il montre le r&amp;ocirc;le central tenu par les &amp;eacute;lites corporatives dans la construction des identit&amp;eacute;s urbaines. Il compare ses observations avec celles d&amp;rsquo;une vaste historiographie urbaine europ&amp;eacute;enne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En r&amp;eacute;sulte un ouvrage personnel et neuf par ses interpr&amp;eacute;tations et ses angles d&amp;rsquo;attaque mais aussi une pr&amp;eacute;cieuse synth&amp;egrave;se des avanc&amp;eacute;es r&amp;eacute;centes en histoire urbaine des Pays-Bas. Celles-ci sont, pour l&amp;rsquo;essentiel, contenues dans des articles en langue n&amp;eacute;erlandaise, peu accessible &amp;agrave; un large lectorat international.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Marc Boone&lt;/b&gt; est professeur &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de Gand.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Cette communication porte sur les enjeux de la gouvernance urbaine de l'eau sur les territoires périurbains de Mumbai et explore les limites d'une structure institutionnelle inadaptée pour la fourniture des infrastructures urbaines. Les réformes économiques engagées en Inde depuis les années 1990 n'ont pas accordé les pleins pouvoirs aux gouvernements locaux des petites et moyennes villes. Elles ne peuvent pas satisfaire la demande en eau d'une population croissante. Une troisième voie (les opérateurs informels) émerge pour proposer des alternatives face à l'échec de la généralisation du réseau, mais son action s'organise autour des arrangements informels.</text>
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                <text>Global Governance for Sustainable Development. The Need for Policy Coherence and New Partnerships, 12th EADI General Conference</text>
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                <text>L’avenir de l’humanité se joue aujourd’hui dans les villes, dont le développement fulgurant a échappé aux lois naturelles de l’évolution. À l’instar d’une gangrène, les villes menacent non seulement la santé, mais aussi la survie de l’homme. L’homme serait-il la seule espèce en danger qui ne soit pas protégée ? Des diagnostics adaptés à chaque ville sont possibles, avec des traitements efficaces dont nous tenterons de proposer, avec les meilleures spécialistes, une évaluation critique.   Angenius.</text>
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                <text>Les mutations majeures de l'organisation de l'espace économique semblent remettre en question le concept de centralité et ses applications tout particulièrement à l'échelle de la ville, des réseaux de villes et de l'économie globalisée. L'étalement urbain fait émerger une centralité diffuse, multiple. La globalisation recompose les flux matériels et immatériels, et redistribue le pouvoir économique au bénéfice des villes globales. Une analyse précise des termes « centre » et « centralité » et des phénomènes qu'ils recouvrent permet de montrer que les schémas classiques, convenablement adaptés, restent pertinents à l'échelle des villes, mais que de nouveaux schémas de centralité apparaissent bien au niveau mondial, essentiellement sur une base réticulaire. / The major changes of economic space organization seem to cast doubt over the concept of centrality and its applications, especially at the city, city network and global economy scales. Urban sprawl gives rise to a diffused or multiple centrality. Economic globalization reorganizes material and immaterial flows, and redistributes economic power to the advantage of global cities. A precise analysis of the terms center and centrality and of the phenomena they refer to permits to show that the classical patterns, if they are properly adapted, remain relevant at the urban scale, but that new centrality patterns are emerging at the world scale, on a reticular basis.</text>
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                <text>Milbert Isabelle. A la recherche de la coopération dans les villes du Sud. In : Fino D. (ed.)  Impasses et promesses : l'ambiguïté de la coopération au développement. Paris : PUF, 1996, p. 93-103. (Nouveaux Cahiers de l'IUED (CHE); Enjeux ; 4). </text>
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11 f&amp;eacute;vrier 2011

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Philippe Picquier

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Il y a beau temps que les sir&amp;egrave;nes des bateaux &amp;agrave; vapeur ont remplac&amp;eacute; le chant des haleurs sur les rives du Huangpu, les colons &amp;eacute;trangers ont d&amp;eacute;guerpi avec leurs richesses, les coureurs de grand chemin ont fini par se fixer, les coquins et les canailles se sont civilis&amp;eacute;s, ils portent costume occidental et chaussures de cuir&amp;hellip; Nous avons eu la malchance de na&amp;icirc;tre parmi ces citadins banals, le sang bouillant de nos grands-parents s&amp;rsquo;est refroidi dans nos veines. Les cent ann&amp;eacute;es de ce si&amp;egrave;cle sont pass&amp;eacute;es pour Shanghai comme un r&amp;ecirc;ve, laissant des bribes de cauchemar et de belles illusions. Derri&amp;egrave;re nous, le fleuve poursuit sa course vers l&amp;rsquo;est.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Celle qui a c&amp;eacute;l&amp;eacute;br&amp;eacute; Shanghai avec tant de ma&amp;icirc;trise et d&amp;rsquo;opulence dans son roman Le Chant des regrets &amp;eacute;ternels part ici &amp;agrave; la recherche de son histoire, qui a pour moi, dit-elle, quelque chose de secret, tant mes impressions de Shanghai, ma ville, se m&amp;ecirc;lent aux herbes folles de ma vie personnelle. Elle compare Shanghai et P&amp;eacute;kin, essaie de d&amp;eacute;finir le go&amp;ucirc;t des deux villes, leur langue, leurs personnages, leur mani&amp;egrave;re de vivre, le vent, le soleil et le man&amp;egrave;ge des saisons, leur id&amp;eacute;al et leur trace dans l&amp;rsquo;histoire. Enfin elle conte les histoires de hasard et de fortune qui ont fait la l&amp;eacute;gende et la prosp&amp;eacute;rit&amp;eacute; de ce qui &amp;eacute;tait encore, il n&amp;rsquo;y a pas si longtemps &amp;agrave; l&amp;rsquo;aune de l&amp;rsquo;histoire de Chine, un simple village de p&amp;ecirc;cheurs.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>L'article confronte les différentes tentatives de cartographie des hôtels princiers à la fin du XIVe siècle pour le pointer leurs incohérences et propose une définition sociale et patrimoniale de l'hôtel, ainsi qu'une méthode de cartographie.</text>
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St&amp;eacute;phanie Sauger</text>
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2 avril 2009

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                <text>&lt;div&gt;Le 22 mars 1895, un train fou s&amp;rsquo;&amp;eacute;crase place de Rennes, en plein Paris. L&amp;rsquo;&amp;eacute;v&amp;eacute;nement constitue le symbole &amp;eacute;clatant de la limite, enfin atteinte, d&amp;rsquo;un progr&amp;egrave;s technologique, qui avait tant enthousiasm&amp;eacute;, et le signe de la transformation incontr&amp;ocirc;l&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;espace urbain au XIXe si&amp;egrave;cle. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les gares sont alors les &amp;quot;fa&amp;ccedil;ades&amp;quot; &amp;ndash; d&amp;eacute;figur&amp;eacute;es par cet accident &amp;ndash; de la mutation de la jeune soci&amp;eacute;t&amp;eacute; industrielle. Invent&amp;eacute;es au XIXe si&amp;egrave;cle, elles deviennent rapidement le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre des pratiques quotidiennes des Parisiens et la source de multiples repr&amp;eacute;sentations r&amp;eacute;elles ou fantasm&amp;eacute;es, inqui&amp;eacute;tantes ou exaltantes. Cr&amp;eacute;ation d&amp;rsquo;espaces sociaux in&amp;eacute;dits, noms &amp;eacute;vocateurs (la &amp;quot;salle des pas perdus&amp;quot;), engouement litt&amp;eacute;raire et photographique en sont autant d&amp;rsquo;indices. En d&amp;eacute;couvrant la gare, les sons m&amp;eacute;talliques, la cadence de ses trains, son halo &amp;eacute;trange, sa foule en attente, c&amp;rsquo;est toute une atmosph&amp;egrave;re, encore inconnue, &amp;eacute;lectris&amp;eacute;e par l&amp;rsquo;impatience et l&amp;rsquo;appr&amp;eacute;hension, dans laquelle se retrouve le voyageur du XIXe si&amp;egrave;cle. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Envisageant la naissance et l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution des gares parisiennes de 1837 &amp;agrave; 1914, St&amp;eacute;phanie Sauget propose un regard neuf sur ces b&amp;acirc;timents constitutifs du paysage parisien : lieux o&amp;ugrave; s&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rimentent et se partagent de nouveaux usages et de nouveaux modes de sociabilit&amp;eacute;, les gares ont contribu&amp;eacute; &amp;agrave; modifier consid&amp;eacute;rablement la nature de la ville, bousculant et renouvelant les rep&amp;egrave;res intimes et sociaux de la France enti&amp;egrave;re.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;St&amp;eacute;phanie Sauget&lt;/b&gt; est agr&amp;eacute;g&amp;eacute;e et docteur en histoire contemporaine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Le développement est considéré comme durable lorsqu’il permet aux générations actuelles de satisfaire à leurs besoins sans compromettre la capacité des générations futures à satisfaire les leurs. Il faut pour cela que les générations futures détiennent au moins autant de ressources, sous la forme de capital ou de potentialités diverses, que la génération actuelle. Lorsqu’on considère la dimension sociale du développement durable, se pose alors la question du transfert des acquis ou potentialités d’une génération à l’autre. Ces potentialités prennent de multiples formes: capital humain (éducation, santé), capital social (liens sociaux), capacité à utiliser les potentialités disponibles, etc. Plus généralement, la durabilité sociale du développement demande d’aborder les conditions d’une transmission équitable des "capacités à faire et à être" (plus simplement "capabilités") d’une génération à l’autre. On attend donc d’un développement socialement durable qu’il protège les potentialités, renforce les capacités d’une génération donnée, et facilite leur transfert à la génération suivante. Cela implique d’examiner ce qui empêche la constitution de potentialités (trappes à pauvreté), l’amélioration des capacités (exclusion sociale et vulnérabilité) et la transmission inter-générationnelle (inégalités). Dès lors, dans le cadre d’une éthique de la responsabilité, des principes de précaution sociale adéquats pourraient guider l’élaboration des politiques publiques. </text>
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                <text>Sustainable development allows the current generation to satisfy its needs without compromising the capacity of future generations to satisfy theirs. This implies that future generations should have in hand at least as many resources, in terms of capital or various potentialities, than the current generation. The social dimension of sustainable development raises the issue of transmitting social assets and potentialities from one generation to the other. These include human capital (education, health), social capital (relationships) as well as any capacity to use in an appropriate way these potentialities. More generally, social sustainability focuses on the conditions for an equitable transmission of capabilities from one generation to the others. It is expected from a socially sustainable development to protect the social potentiality, to improve the person’s capability and to facilitate their transfer from one generation to the next. This implies reviewing the causes that prevent the creation of potentiality (poverty trap), the promotion of capability (social exclusion and vulnerability) and the inter-generational transfer (inequity), in order to define, within the ethical framework of responsibility, a few principles for social precaution, which could be used for the design of public policies. </text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Cet ouvrage est une version remani&amp;eacute;e d&amp;rsquo;une Habilitation &amp;agrave; diriger des recherches en anthropologie urbaine.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Il propose une approche de la ville &amp;agrave; travers les pratiques de commer&amp;ccedil;ants ambulants et autres informels (prestataires de services, artistes, habitants de quartiers spontan&amp;eacute;s), en tenant compte des r&amp;eacute;seaux relationnels et des mobilit&amp;eacute;s.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Comment devient-on vendeur du coin de la rue ou &amp;agrave; la plage ? De quoi ces vendeurs ou prestataires sont-ils t&amp;eacute;moins et que nous apprennent-ils sur la ville? Quels sont les enjeux (territoriaux, sociaux et commerciaux) auxquels ces vendeurs de rue participent ? Enfin, de quelle mani&amp;egrave;re les espaces de commerces de la rue, de la plage ou de l&amp;acute;habitat se transforment-ils en lieux collectifs o&amp;ugrave; se r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent des comp&amp;eacute;tences urbaines ?&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Diff&amp;eacute;rents travaux issus d&amp;rsquo;enqu&amp;ecirc;tes empiriques men&amp;eacute;es en Guyane Fran&amp;ccedil;aise et au Br&amp;eacute;sil, notamment dans la m&amp;eacute;tropole de Rio de Janeiro, visent &amp;agrave; rendre compte de ce questionnement. L&amp;rsquo;ensemble des terrains pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s interrogent les territoires, les pratiques et les fronti&amp;egrave;res t&amp;eacute;nues entre pratiques formelles et informelles.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>Cette habilitation s'inscrit dans une approche de la ville et dans la ville à travers les pratiques de commerçants ambulants et autres informels (prestataires de services, artistes, habitants de quartiers spontanés). Comment devient -on vendeur du coin de la rue ou à la plage ? De quoi ces vendeurs ou prestataires sont -ils témoins et que m'apprennent -ils sur la ville? Quels sont les enjeux (territoriaux, sociaux et commerciaux) auxquels ces vendeurs de rue participent ? Enfin, de quelle manière les espaces de commerces de la rue, de la plage ou de l'habitat se transforment -ils en lieux collectifs où se révèlent des compétences urbaines ? Mes différents travaux visent à rendre compte de ce questionnement. Mon intérêt pour la ville va, au fil des enquêtes urbaines, interroger les territoires et les frontières ténues entre pratiques formelles et informelles.</text>
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