Chemins de ville et de campagne : quel patrimoine ?
Les chemins représentent-ils un élément du patrimoine collectif ? Pour répondre à cette question, l'auteur emprunte trois voies de traverse : — les nombreux « chemins » situés dans des villes chefs-lieux de département ; — les lieux-dits et communes dont l'appellation renvoie explicitement aux chemins ; — la place accordée aux chemins dans le patrimoine communal recensé dans les Guides de l'art et de la nature.
Urban and rural paths : what patrimony ? Do paths symbolize an element of the collective patrimony ? To answer this question, the author chose three different ways : the many paths still existing in department chief cities ; the « named places » in rural communities which names explicitly call on actual or past roads ; the place accorded to roads in the community patrimony recorded in the Guides de l'art et de la nature.
Les « exclus » : minorités de droit ou communautés de fait
A partir des commentaires, articles, témoignages et points de vue recueillis, d’octobre 1994 à décembre 1996, dans les quotidiens Libération et Le Monde, et dans le mensuel Le Monde diplomatique, l’auteur tente de cerner les formes et le sens de l’action collective au nom de l’exclusion.
The banished : a legal minority or a community in fact From articles found in the newspapers Libération, Le Monde, and Le Monde diplomatique, the author makes an attempt to understand the forms and meaning of collective initiative against exclusion.
Dégradation et restauration d’un patrimoine culturel : Cracovie
La dégradation matérielle et fonctionnelle très avancée du patrimoine culturel de Cracovie a trois causes : le développement effréné d’une industrie basée sur des technologies archaïques ; l’accroissement excessif et forcé de l’agglomération, qui n’a pas été accompagné d’une restructuration fonctionnelle de son territoire ; l’abandon, de longues années durant, des travaux de conservation et de réparation. Actuellement, alors que le processus de dégradation se poursuit, l’avancement des travaux de restauration de ce patrimoine qui symbolise la culture nationale se heurte à de multiples difficultés financières, politiques et technologiques.
Deterioration and renovation of the cultural built-up environment: the case of Cracovie In Cracovie, the cultural built-up environment is drastically deteriorated. Three main causes can be incriminated: the wild industrial development based on outdated technologies ; the excessive extension of the agglomeration designed without functional planning ; and the long-time lack of restoration and preservation works. Nowadays, deterioration keeps going on, and restoration is still very limited due to a wide range of financial, political and technological constrains.
Reconstruction territoriale et pratiques quotidiennes liées à l’eau à Phnom Penh (Cambodge)
Du fait de la singularité de son site, la capitale fluviale du Cambodge a vu se développer des pratiques territoriales liées à l’eau d’une grande diversité. Des territorialités qui trouvent leurs racines dans un mode de vie agraire, caractéristique de sociétés riveraines des grands fleuves de l’Asie des Moussons, coexistent avec des pratiques citadines plus récentes à Phnom-Penh. Alors qu’elles ont participé à la lente reconstruction ter­ritoriale mise en œuvre depuis le début des années 1980, à la suite du génocide, ces pratiques agraires sont aujourd’hui mises à mal au profit de pratiques citadines plus conformes à l’image de modernité qu’entend donner à voir la capitale d’un pays en plein renouveau, auprès des investisseurs et des touristes.
As a result of its singular setting as a fluvial town, the capital city of Cambodia witnessed the development of extremely varied territorial practices in connection with water. Territorialities with deeply-rooted agrarian ways of life, which is typical of societies living along the large rivers of Monsoon Asia, coexist with more recent urban practices in Phom Penh. Even though agrarian practices contributed to the slow territorial reconstruction initiated in the early 80’s, after the genocide, they are now losing out to urban practices more consistent with the image of modernity that the capital city of a newly-born country wants to project to investors and tourists.
Les déchets ménagers : pour une recherche interdisciplinaire
Bien que posant de graves problèmes de gestion liés à leur volume croissant et aux risques de pollutions qu’ils génèrent, les déchets ménagers n’ont pas suscité et ne suscitent pas l’enthousiasme des chercheurs mobilisés par les questions environnementales en particulier dans les sciences sociales. Après l’avoir montré par un état des lieux des travaux en sociologie, économie et géographie, l’auteur tente de convaincre de la légitimité de cet objet de recherche en faisant un retour sur les travaux qu’elle a engagé pour montrer l’intérêt d’une approche géographique de ce problème de gestion. Cette démarche met en avant l’importance de la configuration matérielle et physique des territoires de la gestion ainsi que celle de la distance qui joue un rôle déterminant dans l’efficacité et la durabilité de la politique des déchets ménagers. Mais si le déchet, par sa complexité, est un objet géographique, le problème de sa gestion ne peut se passer de l’analyse sociologique des formes de concertation entre les acteurs qui concourent au contrôle de leur production et des risques induits et prévisibles.
Although kitchen waste creates serious problems of management because of its growing volume and the risks of pollution it generates, the issue still has not aroused the enthousiasm of the researchers concerned with environmental questions, in particular in social sciences. After demonstrating this through an assessment of the research in sociology, economy and geography, the author attempts to convince us of the legitimacy of this topic of investigation by coming back on the studies she initiated to show the relevance of a geographical approach of this problem of management. This approach highlights the importance of the material and physical configuration of the management territories as well as the importance of distance which plays a crucial role in the efficiency and durability of kitchen waste policies. But if waste, because of its complexity, is a geographical object, the question of its management is indissociable from a sociological analysis of the forms of the dialogue between the actors who take part in the control of its production and of the subsequent, foreseeable risks.
D’un bout à l’autre de la France, les lotissements contemporains de maisons individuelles constituent un nouvel espace résidentiel qui, pris du point de vue de sa représentation, reste encore relativement énigmatique. Il semble en effet que les populations concernées ne cherchent pas à exprimer une quelconque spécificité locale dans leurs relations territoriales (à travers par exemple l’aménagement spatial, privé ou public, de lieux symboliques). Par la mobilité (et notamment à travers les boucles de déplacement quotidiennes) se constituent des itinéraires routiniers, qui semblent tenir lieu de représentation effective, pour ces habitants « individuels », de leur localité. Il apparaît donc que des correspondances géographiques puissent exister entre espace résidentiel et espace routier, et que le rôle de celui-ci soit devenu primordial dans la perception et la définition d’un environnement local.
In all parts of France, the contemporary housing estates constitute a new residential space which, taken from the point of view of its representation, remains relatively enigmatic. Indeed, its inhabitants do not seem to try to express any local specificity in relationship with the space they occupy. Such a specificity could express itself through the public or private development of symbolic places. Mobility - and above all commutations - creates routine circuits which seem to work for these “individual” inhabitants as the effective representation of their locality. It seems therefore that geographical correspondences may exist between residential spaces and road networks, and that the role of the latter may be crucial in the perception and definition of local environments.
Un des rares mandarins à n’avoir jamais été mandarin
Qu’est-ce qu’être acteur ? À propos d’habitat et d’espace politique
Le constat de la pluralité des opérateurs dans le champ urbain conduit à reprendre le débat sur les notions d’acteur et de stratégie et sur le rôle des individus. La fin des sociétés holistes rend cet examen d’autant plus nécessaire. À l’échelle locale, les individus interagissent clairement avec les entités institutionnelles pour façonner ensemble les espaces urbains.
Being an actor, what is it ? On dwelling and political space. One taken into account the plurality of operators on the urban scene, we are lead to re-consider the debate on such notions as actor and strategy, and on the role played by individuals. The end of the holistic societies makes this new examination all the more necessary. At the local scale individuals clearly interact with governmental authorities so that they both shape the urban spaces.
Imaginaire et patrimoine dans la recomposition des territoires du quotidien en Chine. L’exemple des maisons de thé de Chengdu (Sichuan)
À l’heure où la Chine connaît de rapides mutations urbaines et sociales, la ville de Chengdu fournit un terrain d’étude privilé­gié pour la compréhension des nouveaux modes de loisirs et de leur relation aux territoires du quotidien. Les maisons de thé à Chengdu, lieux de sociabilité centraux tout au long du XXe siècle, voient aujourd’hui leur existence menacée par les recon­figurations urbaines, et la modernisation a laissé place à de nouvelles formes de lieux de loisirs que certains définissent comme des maisons de thé quand d’autres déjà sonnent le glas de leur disparition. De leur confrontation avec le tourisme de masse, la société de consommation et la concurrence des cafés, bars et karaokés, résultent de multiples évolutions des formes et des pratiques : installation dans des immeubles, morcelle­ment de l’espace intérieur, diversification des activités. Elles sont la manifestation d’une polarisation sociale croissante, d’une « folklorisation » de la culture populaire et d’une perte d’importance des lieux de quartier et de proximité, au profit de lieux déterritorialisés, situés en ville ou en périphérie.
As China goes through rapid urban social changes, the town of Chengdu provides a prime field of study for understanding the latest forms of leisure and the way they are related to everyday life territories. Tea houses in Chengdu, which have been central sociable places throu­ghout the 20th century, now feel threatened by urban reconfigurations, whilst modernization gave way to new leisure places that some define as tea houses when others sound the knell of their disappearance. Because of mass tourism, consumer society and competition with cafes, bars and karaokes, forms and practices have evolved in many ways such as setting up inside buildings, division of inside space, diversifica­tion of activities. They are the sign of an increasing social polarization, of the folklorisation of popular culture and of a substantial loss of local and easily accessible places to the benefit of deterritorialized places located in towns or on the outskirts.
Les territoires de l’excellence au risque du quotidien
Conférer une valeur d’exceptionnalité à un territoire n’est pas une opération blanche, une simple labellisation sans effets sur les configurations et dynamiques locales. Parce que cela boule­verse inévitablement les équilibres en place – territoriaux, économiques, sociaux, politiques –, en générant de nouvelles représentations et pratiques et en imposant de nouveaux modes de gestion, le territoire « labellisé » devient par là même une scène de négociation, voire d’affrontement entre des groupes porteurs d’intérêts divers, entre les tenants du patri­moine classé et leurs « commensaux », entre les habitants de la zone élue et les « exclus » de la périphérie. Dès lors, c’est le quotidien du territoire qui s’impose à son statut d’excel­lence et, en quelque sorte, le somme de justifier sa légitimité. Quelques exemples pris dans des « paysages culturels » inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l’Unesco illustrent cette problématique.
To confer an exceptionality value to a territory is no neutral operation, nor a simple label with no effect on local configurations and dynamics. As this inevitably upsets the existing balances – whether territorial, economic, social or political – by generating new representations and practices and setting new management methods, the “labelled” territory thereby becomes a negotiation – even a confrontation – scene bet­ween groups which have various interests, between listed heritage hol­ders and their “commensals”, and between the people of a chosen area and the “outcasts” who live on the outskirts. Therefore, it is the reali­ties of daily life which impose themselves upon the excellence status of the territory and, in a way, force it to justify its legitimacy. Some examples of “cultural landscapes” inscribed on the UNESCO World Heritage List were used to illustrate this issue.
Le paradoxe du paysage urbain dans les discours paysagistes
Diverses opérations d’urbanisme récentes sont cosignées (en France notamment) par des architectes paysagistes de renom ; mais tandis que les commentateurs qualifient volontiers les quartiers d’aujourd’hui comme autant de « paysages urbains », ces paysagistes s’en abstiennent, quand ils discourent sur leurs projets et leurs réalisations. Ce paradoxe apparent est discuté ici. Il sert de prétexte à poser certaines hypothèses sur les possibilités d’une « mise en paysage » des espaces urbains. En effet, dans le domaine du paysagisme, les représentations esthétiques de l’urbain se trouvent systématiquement associées sinon opposées à celles d’une nature toujours plus utopique et désirable (ces dernières faisant seules, par convention, « paysage »). C’est un trait que l’on retrouve aussi bien à travers les postures professionnelles qu’à la lecture des travaux entrepris dans les années 1990 en France sur les « théories du paysage ». Or, les conventions « naturalistes » de la représentation paysagère ne sont pas sans conséquence sur l’expérience de la ville. Elles tendent à instaurer des relations extraordinaires, mais distantes et figées, avec une nature devenue hypothétique ; tandis que les pratiques urbaines quotidiennes, par les circonvolutions des espaces-temps qu’elles induisent, appellent à une redéfinition non plus seulement topographique mais également topologique des paradigmes paysagers.
Florent Hébert, The urban landscape paradox in discourse on landscaping Various recent operations of urban design are co-signed (in France in particular) by famous landscape architects ; but while commentators qualify recent neighbourhoods as “urban landscapes”, the designers don’t use the same terms when talking about their projects and their works. This apparent paradox is discussed here. It is used as an opportunity to present some hypotheses around the possibility of “landscaping” of urban spaces. Indeed, in the field of landscaping, the aesthetic representations of urban state are systematically associated (if not opposite) with those of a natural state, becoming increasingly more utopian and desirable (these last being, by convention, the very “landscape”). It is a feature which can be found through the professional postures, but as well in the reading of the work undertaken in the Nineties in France about “landscape theories”. However, “naturalistic” conventions for landscape representations are not inconsequential about experimenting the city; they tend to organize uncommon (but distant and fixed) links, with a nature becoming more and more hypothetical ; while urban patterns and daily practices, by the circumvolutions of space-time they induce, call for a redefinition (not only topographic, but also topological) of the landscape paradigms...
De l’espace usinier aux nouveaux territoires urbains
Quelles sont les interactions entre traces industrielles, groupes sociaux, et projets urbains, dans le cadre de processus de reconversion de friches industrielles et portuaires ? Comment discours, dispositifs, et images mis en œuvre parviennent-ils à projeter un futur possible pour pallier l’absence de ce qui a souvent contribué à structurer l’espace social et urbain ? Trois thèmes seront ici développés : la notion de trace urbaine articulée aux mémoires collectives ; l’usage du « grand architecte » par les maîtres d’ouvrage puis les relations entre projet urbain, situations construites et appropriation sociale des espaces à travers l’exemple du réaménagement récent de l’ancien site SMN.
How do industrial legacies, social groups and urban projects interact in the process of reconversion of industrial and port wasteland? How can speeches, images, and other kinds of devices combine to create a future which will make up for the disappearance of what has often helped to give structure to social and urban spaces? Three themes will be developed here: the notion of urban legacy linked to collective memories; the use of “the great architect” by the project manager; the relationships between urban projects and the social appropriation of spaces through the example of the recent redevelopment of the old SMN site.
La nature dans la ville et les modes d'habiter l'espace urbain
Les notions de réseau urbain et d’armature urbaine
De l’intérêt de l’étude des élites locales dans la recherche urbaine
Pour une nouvelle approche spatiale de l’exclusion sociale
Les rapports entre pauvreté, culture et territoire ont donné lieu à des travaux théoriques importants en géographie comme en sociologie. Mais ces théories sont-elles pertinentes pour traiter des phénomènes d'exclusion d'aujourd'hui, de plus en plus associés à la crise de l'emploi et aux changements des représentations du travail salarié ? Cet article invite les chercheurs à se poser radicalement la question de cette pertinence en proposant des pistes pour entrer dans la complexité des relations exclusion/territoire.
Social exclusion : the spatial approach revisited The relations between poverty, ethnicity and territory have been analysed in famous theoretical publications coming from sociologist as well as geographers. But are these theories able to help us to understanding and resolving what is call « exclusion » today ? This paper focuses on the answer, investigating the various ways to identify and schematize the links between exclusion and spatial analysis.