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                <text>Fondée sur des enquêtes de terrain dans les régions d'Omsk (Sibérie occidentale) et Kalouga (Russie Centrale) ainsi que dans la ville de Dolgoproudnyj (banlieue de Moscou) et dans le cadre d'une sociologie des acteurs, la thèse analyse les recompositions du pouvoir local et régional en Russie entre 1989 et 1999. Après une introduction qui évoque le contexte plus général des transformations de la Russie post-soviétique et une première partie historique (période soviétique), la thèse se penche sur l'émergence de nouveaux acteurs politiques locaux à la faveur de la perestroïka. Les chapitres suivants proposent une analyse des transformations économiques, politiques et administratives du pouvoir local, la place des anciens et des nouveaux acteurs, et les modalités ténues d'une recomposition du politique compte tenu de l'affaiblissement du pouvoir représentatif. La conclusion replace la décennie 1990 dans une perspective qui tient compte des évolutions plus récentes dans les années 2000.</text>
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                <text>Commander ses billets de train sur Internet, monter ses meubles ou scanner soi-même les produits de son caddie...la participation du consommateur aux différentes phases du processus de production d'un produit ou service se développe sous des formes variées, des plus ordinaires aux plus créatives. Reposant sur une étude qualitative menée auprès de 24 consommateurs français, cette recherche s'intéresse pour la première fois à la façon dont le client vit le développement de la participation ordinaire. Elle met tout d'abord en évidence les grands traits du rapport des consommateurs à la participation. Cinq registres de vécus de la participation sont ensuite identifiés et discutés. Le papier élargit la discussion autour des capacités critiques des consommateurs quant aux dispositifs marchands et leur évolution.</text>
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                <text>Les deux termes d'urbanisation et d'agriculture paraissent de prime abord antinomiques : la croissance urbaine repousse d'évidence les étendues cultivées toujours plus loin, la ville étant dévoreuse d'espace et, de préférence, d'espace agricole, comme on le verra plus loin. Mais bien plus, le monde urbain et le monde rural paraissent en opposition radicale, qu'il s'agisse des modes de vie, des valeurs qui les sous-tendent, de leur vision du monde. Leur opposition va au-delà de la dichotomie établie par les statisticiens et les économistes entre le secteur primaire, qui regrouperait les activités productives de richesse tirées directement des ressources naturelles, qui seraient le propre du monde rural, des activités secondaires et tertiaires, de transformation et de commercialisation, qui seraient réservées à la ville. Or l'existence d'une agriculture urbaine (intra-urbaine et péri-urbaine), différente de l'agriculture pratiquée en milieu rural, et qui a tissé avec l'environnement urbain des rapports complexes, faits d'antagonismes mais aussi de complémentarités, montre que les rapports entre urbanisation et agriculture ne sont pas aussi tranchés.</text>
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                <text>Interfaces : agricultures et villes à l'Est et au Sud de la Méditerranée, sous la direction de Joe Nasr et Martine Padilla</text>
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                <text>" L'agriculture urbaine dans le bassin méditerranéen, une réalité ancienne à l'heure du renouveau",</text>
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                <text>Le marché de gros de La Matanza, espace majeur d'approvisionnement en légumes frais de Buenos Aires, constitue un exemple probant pour analyser comment les migrants, dans leur dynamique de mobilité, construisent des territoires. Les Boliviens, principaux acteurs de l'activité maraîchère de la capitale argentine, s'y installent depuis les années 1980-1990 et se l'approprient. Depuis les périphéries de cultures maraîchères ou les circuits de vente au détail, le marché de gros est l'ultime étape de leur ascension sociale qui leur permet d'être visibles et de circuler dans l'ensemble de la région métropolitaine. Présents dans tous les espaces du marché, ils sont les moteurs de sa réorganisation socio-spatiale. Ils se l'approprient de façon silencieuse, grâce au transfert de leurs modes de vie, de sociabilité, d'échanges. Ni tout à fait argentin, ni complètement bolivien, le marché de la Matanza devient un micro-territoire de l'entre-deux où les Argentins acceptent, faute d'autre solution, les nouveaux acteurs boliviens, et où les Boliviens posent des jalons pour s'installer durablement.</text>
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                <text>Cette étude analyse la gouvernance urbaine à partir d'études de cas mettant en scène l'expression de la société civile dans l'espace public de quelques quartiers de Bamako (Mali) et de Bobo-Dioulasso (Burkina Faso)</text>
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                <text>Si l'homosexualité masculine est devenue visible dans les grandes villes, des pratiques de drague et d'interactions sexuelles anonymes entre hommes continuent d'exister dans de nombreux lieux publics, participant d'une homosexualité invisible et transgressive. En périphérie de Paris, le bois de Vincennes est l'un des plus anciens et fameux de ces lieux singuliers. L'enquête effectuée permet d'en comprendre l'organisation très rationnelle et son évolution spatio-temporelle. L'observation des pratiques spatiales des dragueurs révèle une chorégraphie rituelle, ordonnée par le double langage des corps et des regards et qui donne sa qualité érotique au lieu. Mais surtout, débarrassés des interdits sociaux et moraux et en quête d'un même plaisir furtif, les acteurs qui s'adonnent à d'illicites jeux du sexe et du hasard dans l'espace public en pervertissent l'usage commun et transgressent la norme hétérosexuelle qui l'a façonné. Ils en élaborent une nouvelle, encore masculine mais basée sur le désir homosexuel.</text>
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                <text>Irbid, 2è ville de Jordanie, cité ancienne et active de la Syrie du Sud, est depuis la création de la Jordanie au XXè siècle, marginalisée par la place prise par Amman comme capitale du nouvel Etat, même si elled emeure un centre universitaire et commercial ainsi qu'un pôle d'attraction régional pour le nord de la Jordanie.</text>
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                <text>La gare de Milan est un projet urbain au long cours qui a nécessité plusieurs décennies avant d'être réalisé. Quelques années après son inauguration, plusieurs projets ont visé à la transformer radicalement avant d'être abandonnés. Au début des années 2000, la gare fut réaménagée en prenant en compte sa dimension patrimoniale. Cet article interroge les évolutions de la perception et, à travers la gare, l'évolution de l'urbanisme milanais.</text>
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                <text>Au cours de la Guerre de Cent ans, la ville de Mâcon est confrontée à des pouvoirs concurrents, dans le climat de recomposition du pouvoir royal dans le 1er quart du XVe siècle. L'accent est mis sur l'information, sa circulation et ses effets sur le gouvernement urbain.La première partie éclaire les effets de la guerre sur la ville. La seconde partie implique d'étudier la démographie de la ville, l'étude des prix et des finances de la ville, les circuits économiques. La troisième partie traite plus spécifiquement de l'information, suivie de l'étude de la transmission et de la réception des nouvelles, puis de la façon de délibérer. Une vie politique active donc.</text>
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                <text>La recherche se donnait pour objectif de comprendre les situations de « désordre » scolaire, leurs enjeux pour les protagonistes, la manière dont les enseignants et les collèges « font face » à ces situations scolaires. Dépassant le discours omniprésent sur la « violence scolaire », notion floue et normative, la recherche propose une analyse du « désordre » scolaire en son émergence et ses effets au cours des interactions tout en le rattachant à la confrontation entre les logiques scolaires et les logiques sociales dans lesquelles les collégiens sont socialisés dans leurs familles comme dans les quartiers populaires où ils vivent. Les classes observées ne sont pas dans des situations de chahut traditionnel. Le « désordre » scolaire dans les collèges populaires n'est pas ou peu intégrateur aux logiques scolaires. Les pratiques de résistance, de perturbation de l'ordre de la classe, de défi de l'autorité pédagogique sont en quelque sorte a-scolaires et manifestent une faible adhésion aux normes pédagogiques. Les collèges sont confrontés à l'appropriation hétérodoxe de l'espace et du temps scolaire, à l'affirmation d'autres logiques que les logiques scolaires, à l'introduction dans l'espace scolaire de logiques propres aux jeunes des quartiers populaires. Pour autant, les collégiens ne sont pas sans cesse dans l'affrontement avec les agents de l'institution scolaire. On observe une adaptation différenciée des comportements aux différentes situations de classe créées par les enseignants. Aux perturbations de la classe s'ajoutent des tactiques d'évitement des contraintes pédagogiques, des collégiens parvenant à construire un véritable chemin buissonnier à l'intérieur de l'espace du collège. Par ailleurs, la recherche met en évidence la forte ambivalence de la plupart des collégiens qui reconnaissent une valeur sociale à l'école et tentent de se faire reconnaître par celle-ci tout en ne parvenant pas à se conformer à ses exigences. En outre, soumis à des injonctions paradoxales et à des contraintes discordantes, notamment celles de leurs pairs et celles des enseignants, les collégiens semblent conduits à mêler des tactiques de survie dans l'espace scolaire en essayant de s'approprier selon leurs propres logiques le quotidien de la vie scolaire. Pour les enseignants, le « désordre » scolaire, les pratiques des collégiens les plus réfractaires à l'ordre scolaire, constituent une tension au cœur de leurs pratiques pédagogiques et de leur identité d'enseignant. Cette tension est liée à l'écart entre leurs logiques pédagogiques et les comportements de leurs élèves. La nécessité de maintenir un minimum d'ordre et de paix scolaires ainsi que les conduites de protection de soi conduisent à des concessions en matière d'exigences de travail scolaire ou à des abandons de pratiques pédagogiques reposant sur « l'autonomie » des élèves qui peuvent être vécus comme des renoncements à l'idéal pédagogique initial. La tension est également imputable à l'insécurité pédagogique à laquelle les enseignants ont affaire : insécurité pédagogique au premier sens où les conditions d'enseignement ne sont jamais assurés, au sens également où règne une incertitude quant aux activités pédagogiques que les enseignants vont pouvoir mener ; insécurité pédagogique au second sens où le maintien de l'ordre scolaire est toujours précaire et où le risque d'un « dérapage » est toujours présent avec plusieurs collégiens dans chaque classe. Du coup, la pratique pédagogique suppose de l'enseignant une vigilance permanente quant au comportement des élèves mais aussi quant à son propre comportement pouvant induire lui-même des perturbations de l'ordre pédagogique. Ce que montre également la recherche, c'est une forte distance sociale et symbolique avec les élèves. Cette distance s'enracine dans la tension pédagogique évoquée précédemment. Elle est également distance entre des manières d'être différentes. Le langage des collégiens, leurs postures corporelles et vestimentaires, entre autres, viennent heurter l'ethos de nombreux enseignants qui sont ainsi face à la question de l'acceptabilité morale des élèves, selon l'expression de H. Becker. Cette distance contribue à construire une séparation ou une opposition de type « eux » / « nous » entre enseignants et collégiens. Enfin, tension et insécurité pédagogiques, distance sociale et symbolique avec les élèves participent à une mise en cause des enseignants dans leur identité professionnelle qui, moins assurés de leur légitimité, voient leur autorité pédagogique affaiblie. Concernant la manière de faire face au « désordre » scolaire dans les collèges de quartiers populaires, deux tendances se dégagent de la recherche. D'une part, on observe une tendance à la disjonction de la « socialisation » et des apprentissages scolaires. Le point de vue selon lequel un travail de « socialisation » préalable à toute action d'enseignement est nécessaire avec nombre de collégiens des quartiers populaires est largement répandu dans les collèges comme dans les dispositifs qui leur sont périphériques. Dans les collèges, cette opinion s'accompagne souvent de discours renvoyant cette « socialisation » hors des compétences et des rôles de l'établissement. Un certain nombre de collégiens sont donc tenus pour « inenseignables » car n'étant pas dotés des « pré requis » comportementaux exigés par l'organisation et le travail pédagogiques au collège. D'autre part, une tendance à la pénalisation se dessine, repérable par la multiplication des sanctions et le recours fréquent aux instances policières et judiciaires pour répondre aux écarts verbaux et comportementaux des collégiens. Ici, la recherche rejoint d'autres travaux s'interrogeant sur les évolutions des modes de prise en charge des jeunes de milieux populaires dans notre formation sociale.</text>
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                <text>A la fin du XIe siècle, pèlerins et voyageurs venant de toute l'Europe circuleront librement sur un chemin au tracé bien défini, désigné sous le nom de camino francés. Ils traverseront des noyaux urbains simples, de petites villes (burgo, villa), des villes moyennes ou plus importantes, qui traduisent une volonté d'organisation de l'espace. Nous nous proposons, dans ce qui suit, de montrer le processus génétique des noyaux urbains simples, des villes nouvelles et le développement des villes déjà existantes dans le cadre du chemin de Saint-Jacques, en Castille et León, entre 1035 et 1230.</text>
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                <text>La construction progressive de nouvelles circulations, liées aux réseaux, aux nouvelles technologies et aux formes modernes de mobilité des hommes entament sérieusement le modèle habituel d'Etat-nation, remettant ainsi en question la notion de passage. L'un d'eux, très représentatif, est la frontière franco-italienne sur la Côte d'Azur.</text>
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                <text>The enlargement of the EU/EEA area on 1 May 2004 to comprise 28 countries – including eight Central and Eastern European countries, in 2007 followed by Bulgaria and Romania – was a milestone. The subsequent opening of the markets for labor and services between countries with gaps in wages and living conditions comparable to those along the U.S./Mexican border has no modern precedent, prompting new patterns of competition, migration and adjustment in national labor market regimes. This paper reviews developments in labor migration after enlargement and the implications for the labor markets in the Baltic states and Poland, which have accounted for a predominant share of the intra-EU/EEA migration flows since 2004. Besides the UK and Ireland, where almost one million EU8 citizens had registered in 2007, the booming Nordic economies have become important destinations, having granted more than 250,000 permits and seen sizeable additional flows of service providers and self-employed from the Baltic states and Poland. In the sending countries, rising demand for labor has, alongside strong outmigration – especially among young and well-educated groups – engendered falling unemployment, soaring wage growth, and made shortages of skills and labor an obstacle to further economic recovery. Yet, while better paid temporary work abroad may weaken the incentives for employment, mobility and training in the home country, aging will lead to shrinking working-age populations in the coming years. Unless the Baltic states and Poland can entice a larger share of the population to work in their home countries – and/or can attract substantial labor migration from third countries – the declining work force may easily entail economic stagnation and reinforce the outflow of human resources. These countries are thereby facing a critical juncture in their economic and social development. In the recipient Nordic countries, the growing labor and service mobility, low cost production, and competition for labor in Europe, as well as emerging lines of division in the labor markets, have, on the other hand, raised new questions as to how the principles of free movement and the egalitarian Nordic models can be made reconcilable in the open European markets.</text>
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                <text>A l'heure où la plupart des villes disposent désormais d'instances locales de concertation, les habitants des quartiers populaires restent aujourd'hui les absents structurels de la démocratie participative. De même, comment comprendre que parmi tous les projets d'aménagement, ceux impliquant la démolition des logements de ces populations, soient précisément ceux qui suscitent le moins de protestations, mais aussi le moins d'effort public de concertation, même lorsqu'il ne s'agit que de fabriquer l'acceptabilité du projet ? Nous proposons ici de saisir sociologiquement les modalités d'action d'une mobilisation "minuscule", menée par des "acteurs faibles" au sens de Payet et Laforgue (2008) : leur engagement dispose de peu de ressources objectives mais se structure néanmoins autour d'une cause jugée juste, ce qui à leurs yeux les autorise à s'indigner, protester, mais aussi à se former et agir au nom d'un territoire "imaginé".</text>
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                <text>Cette contribution propose de poursuivre un travail entamé ailleurs (Battesti, 2009), de s'intéresser à cette matière intangible qu'est l'ambiance sonore d'un lieu. Ce paysage sonore non seulement est une résultante des activités menées en son sein (définition passive), mais peut être également une construction collective volontaire (définition active). Au sein du Caire et de sa "gangue sonore", chaque quartier possède dans le tissu urbain de la mégapole une identité spécifique attribuée par les citadins, une ambiance. Loin de ne tenir que de l'anecdote, d'un simple arrière-plan sonore, l'ambiance est la qualité première invoquée par les citadins pour expliquer leur déambulation ici et non pas là dans la ville, justifier leur appréciation des espaces. L'ambiance, dont sa composante sonore, devient une part objectivée de la "beauté" d'un espace urbain. Que ces espaces soient structurés par le végétal (jardins publics) ou le minéral (quartiers), ce qui importe pour les usagers cairotes d'espaces publics est "l'âme" des lieux, qui ne se manifeste que par la coprésence d'autres humains, émetteurs sonores. Dans Le Caire des sorties populaires, on pique-nique sur les bancs, sur des ronds-points... les ambiances urbaines prennent, se créent au sein même et sans se soustraire et s'abstraire d'un environnement saturé de gens, d'odeurs, de pollutions urbaines... et de sons. Les promeneurs viennent apprécier l'ambiance, prendre part au spectacle que la ville engendre en se regardant, en s'écoutant elle-même. Les territoires de la ville correspondent à des paysages sonores, ils ont leur propre signature. Cette signature est analysable, décomposable (inventaire des différents bruits), mais c'est l'écoute d'ensemble qui offre sens. J'ai pu montré ailleurs la pertinence de l'objet "ambiance sonore" en anthropologie : les ambiances sonores ne sont pas le fait du hasard, elles sont des productions sociales. Je souhaite maintenant pousser l'hypothèse d'une "structure sociale sonore": les ambiances sonores (faites et reçues) s'organiseraient sur la forte structuration sociale de la société égyptienne. Le principe qui semble le mieux régir la politique populaire de la sonorité est celui de la saturation à l'instar des fêtes de mariages populaires et des mouleds où les musiques électroamplifiées (aux effets électroacoustiques évités ailleurs qu'en Égypte) emplissent volontairement les airs, sans partage. Aux moments exceptionnels de fêtes, bien entendu, répondent des moments plus quotidiens, où la saturation sonore est moindre, mais la signature toute aussi évidente à chacun. Comment qualifier ces paysages sonores, comment les analyser, que peut-on dire de leur production et des normes qui les régissent? et, si les ambiances sonores peuvent être décrits comme des décors de l'instant, quels jeux d'acteurs permettent-ils alors?</text>
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                <text>L'emploi du terme de périphéricité connaît un état de grâce inversement proportionnel à la rigueur de sa définition. Ce constat, si l'on veut appréhender la périphéricité de façon éclairée, nous amène à visiter et à revisiter un certain nombre de concepts et de notions qui façonnent les rapports des objets géographiques entre eux. Il est donc nécessaire d'avoir recours à la topologie et de mettre en perspective les concepts de contiguïté, de connexité, de discontinuité ou encore de métrique, d'enclavement et de périphéricité. On aurait ainsi une bien meilleure vision du concept ce qui permettrait de relativiser son utilisation à des fins politiciennes. On ne peut donc faire l'économie de procéder à la distinction entre le sens spatial et non spatial du mot périphérie. Il se crée sinon, et à dessein souvent, une confusion entre la position topographique d'un point par rapport à un centre géographique sans qu'il n'y ait forcément de relation dominé/dominant au sens économique.</text>
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                <text>Dans le secteur du nettoyage, fort de plus de 850 000 salariés en Allemagne, la convention collective (Tarifsvertrag) garantissant un salaire minimum de branche, de 8,15€ par heure dans l'Ouest de l'Allemagne et de 6,58€ par heure dans l'Est de l'Allemagne, a expiré au 30 septembre 2009. Face au risque que les nouvelles embauches ou les renouvellements de contrats ne se fassent à des niveaux de salaire inférieurs – pratique que certains employeurs mettent en place dès le 1er octobre – le syndicat IG BAU (Industriegewerkschaft Bauen-Agrar-Umwelt) s'est inscrit dans un processus de mobilisation long de plusieurs mois afin d'obtenir la signature d'une nouvelle convention collective maintenant les acquis existants et les renforçant. Après une première phase de négociation entre le syndicat et le patronat – la Fédération du nettoyage (Bundesinnungsverband des Gebäudereiniger-Handwerks) – qui se solde par un échec, un conflit oppose l'IG BAU revendiquant une augmentation du salaire minimum de 8,7% et les employeurs prêts à n'accorder qu'une augmentation de 2%. Le conflit se solde, suite à une grève des travailleurs du nettoyage à l'échelle fédérale, par la signature le 29 octobre 2009 d'une nouvelle convention collective assortie d'une augmentation du salaire minimum de 4,9% à l'Ouest et de 6,3% à l'Est. La revalorisation salariale finale apparaît certes en deçà des 8,7% initialement exigés et, tout en confirmant la tendance vers une égalisation des salaires des « nouveaux Länder » avec le reste de la République fédérale – exigence majeure de l'IG BAU - elle reste le produit d'un compromis entre les deux parties. Mais, en comparaison des autres branches subissant les effets de la crise économique – et devant parfois même accepter des réductions de salaire – la nouvelle convention collective dans le secteur du nettoyage a été saluée comme une victoire par le syndicat, du moins comme une victoire partielle par les principaux media. C'est que l'organisation d'une action collective de grande ampleur dans un secteur particulièrement touché par la précarité de l'emploi apparaissait de prime abord comme une gageure.</text>
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                <text>Journée d'étude doctorale de l'Association des jeunes politistes de Bordeaux : " Les acteurs invisibles de la politique "</text>
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                <text>Les centres historiques du Caire et de Mexico représentent aujourd'hui moins de 1 % de la surface bâtie des agglomérations. Espaces fondateurs, espaces symboliques et polymorphes, laissés pendant longtemps en marge de la dynamique métropolitaine, ils sont depuis la récente prise de conscience patrimoniale réinvestis par des valeurs qui les transcendent. L'analyse des centres historiques du Caire et de Mexico s'articule en trois axes aux influences réciproques : l'analyse des paysages urbains, des représentations et des politiques urbaines patrimoniales. Devant les difficultés de la transformation volontaire des espaces urbains hérités, caractérisés par la pauvreté voire la marginalité de ses populations et par un état de dégradation du bâti complexifié par une dynamique interne de reconstruction contemporaine, l'apparition de la ville patrimoniale apparaît avant tout comme une construction intellectuelle et politique. Elle naît d'une relecture de l'histoire au présent où des moments, des lieux, des personnages de l'histoire sont sélectionnés et deviennent signifiants. Cette construction contemporaine des centres historiques se fait d'abord par le discours, dans le but de renforcer les identités nationales et d'enraciner les habitants dans le temps, dans l'espace, dans une mémoire et un patrimoine communs. Mais, pour qui le patrimoine a-t-il un sens ? Pour qui et pour quoi réhabiliter la vieille ville du Caire et le centre historique de Mexico ? Ces questions renvoient à deux paradoxes. Le premier est lié à la volonté affichée des autorités, influencées par les modèles extérieurs de la préservation du patrimoine, de préserver et donc de " conserver " un paysage pourtant en perpétuelle mutation et qui est loin d'être figé dans un passé idéalisé. Le deuxième paradoxe est intimement lié au premier et renvoie au décalage entre les visions de la ville patrimoniale idéale (ou idéalisée) véhiculée par les élites, et les représentations des populations résidentes, qui, avant de voir les centres historiques comme des lieux patrimoniaux, les voient comme des lieux de vie, théâtre de leurs pratiques quotidiennes. L'adéquation entre les pratiques contemporaines et les formes de la ville devient alors le thème central des processus de reconquête urbaine dans les deux villes. La question qui sous-tend les différentes approches des centres historiques des deux villes, est celle de la conciliation entre le global et le local, entre l'universel et le particulier. La démarche comparative de deux espaces, deux paysages, appartenant à des cultures opposées, est alors un atout dans la distinction de ce qui relève des particularismes locaux, propres aux sociétés étudiées et de ce qui relève d'une même influence extérieure. La question serait de savoir si cette influence extérieure est assez puissante pour aplanir ces particularismes locaux ou si, au contraire, chaque culture, loin de céder à une forme de mondialisation des idées, des représentations et des pratiques de réhabilitation des centres anciens, s'approprie et réinterprète à sa manière la notion de patrimoine ainsi que les " canons " de la réhabilitation des espaces historiques. Les " recettes " visant à une reconquête des centres anciens, et les images de la ville historique idéale qu'elles génèrent, sont-elles les mêmes d'un continent à l'autre, indépendamment des formes urbaines, des spécificités, des traditions et des cultures propres à chaque pays et à chaque ville ?</text>
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