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                <text>Les techniques de construction des habitats se sont mises en place très progressivement au fil des millénaires. Les premières constructions, qui se réduisent à l'aménagement sommaire d'opportunités naturelles, ne sont guère plus élaborées que les nids des chimpanzés. Peu à peu, de nouvelles techniques apparaissent et se perfectionnent jusqu'à aboutir à l'érection de cabanes ou de tentes. Mais on ne peut parler d'architecture avant que n'apparaissent, au Mésolithique, des maisons édifiées selon des principes géométriques rigoureux. Ce qui frappe d'emblée est que le passage des premiers abris du Paléolithique inférieur aux maisons mésolithiques est très progressif ; ce qui traduit une évolution graduelle et continue sans rupture technique évidente. On peut du coup se demander à quel moment il devient légitime de parler de véritable construction.</text>
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                <text>La ville jordanienne a historiquement peu contribué à la construction nationale, l'élément décisif ayant été l'allégeance directe à la monarchie hachémite. L'urbain serait en Jordanie un espace peu favorable à l'expression d'une citoyenneté détachée des appartenances primaires. Pourtant, au sein de la capitale, des citadins parviennent à lancer des initiatives de participation citoyenne au service de la collectivité, manifestant leur appartenance à une élite urbaine post-moderne et faisant même participer la ville à une " citoyenneté mondiale ". L'introduction de ce livre "Villes, pratiques urbaines et construction nationale en Jordanie" aborde par la ville la question abondamment étudiée de l'identité nationale et de la citoyenneté en Jordanie, en montrant les formes d'intégration et de démarcation des différentes composantes de la population dans l'espace urbain. Elle adopte une approche diachronique qui présente le rôle des villes dans la construction nationale jordanienne, puis les modes de gestion des espaces urbains et enfin les pratiques individuelles de l'urbain détachées des affiliations primaires.</text>
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                <text>Jordanian towns have not been incorporated into the building of the nation, nor have they been considered in the definition of what Jordan is, the decisive factor being direct allegiance to the Hashemite monarchy. Jordanian towns are not a favourable environment for the expression of citizenship free from primary affiliations. However, in the capital, city residents manage to launch initiatives for citizen participation for the community, showing they belong to a post-modern urban elite and even making the city participate in a form of "global citizenship". This introduction of the book "Cities, Urban Practices and Nation Building in Jordan" addresses through urban life the extensively studied issue of national identity and citizenship in Jordan, examining the forms of integration and demarcation of the different components of the population in urban arenas. It takes a diachronic approach that presents the role of towns in Jordan's nation building, the management of urban spaces and the practices of individual urban residents detached from kinship affiliations.</text>
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                <text>Cet article de géographie historique analyse les modes de contrôle territorial du Moyen Euphrate par les administrations ottomanes et mandataires. Il présente les étapes de développement agricole de la vallée de l'Euphrate et de croissance de Raqqa, ville de semi-nomades sédentarisés, via l'étude d'archives mandataires éclairés par divers entretiens avec des intellectuels raqqawî et des chefs de tribus (en 1997 et 2001). L'article analyse les modes de négociation du pouvoir politique entre néo-citadins et chefs de tribus nomades `Anaza soutenus par le Mandat.</text>
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                <text>Centres administratifs de deux des trois gouvernorats du Nord-Est syrien, les villes moyennes de Raqqa et de Deir ez Zor sont en plein bouleversement depuis le début, en mars 2003, de la troisième guerre du Golfe en Irak. Près d'un million de réfugiés irakiens a afflué vers les grandes villes d'Alep et de Damas, transitant pour moitié par ces villes de l'Euphrate. Après avoir connu leur premier essor économique dans les années 1950, lors de l'exploitation mécanisée du coton de la vallée de l'Euphrate, ces deux villes de l'Euphrate se transforment au cours des années 1970 en relais du régime ba`thiste dans le Nord Est syrien. Raqqa devient alors le pôle administratif du Projet de l'Euphrate, et Deir ez Zor le centre de l'exploitation des hydrocarbures syriens à partir de 1985. Depuis l'arrivée au pouvoir du Président Bachar al Assad, Raqqa et Deir ez Zor sont en pleine reconversion de leurs structures industrielles et agraires. En novembre 2005, le vice-ministre syrien de l'Economie, Abdallah Dardari a rendu public un vaste programme de redynamisation économique de la Jazîra syrienne. Cet ambitieux projet de 523 millions de dollars d'ici 2010, vise à faire des villes de Jazîra les bases arrière de la reconstruction de l'Irak. A partir d'enquêtes conduites entre 1997 et 2005, cet article présente les mutations fonctionnelles des deux grandes villes de l'Euphrate syrien, ainsi que les recompositions sociales qui les ont accompagné : émergence politique des groupes semi-nomades châwî dans les années 1960, maintien des anciennes élites citadines au cours des années 1970-1980, et reconversion économique libérale à l'initiative de certains groupes citadins et d'entrepreneurs agricoles châwî depuis 2000.</text>
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                <text>Cet essai, rédigé en introduction d'un livre d'entretiens avec 27 personnalités du monde associatif et artistique jordanien, présente le portrait d'une ville de migrants, hâvre de paix du Moyen-Orient. Les phases de croissance de la ville depuis sa fondation en 1878 sont mises en parallèle avec la mixité de sa population composée de Tcherkesses, de Transjordaniens, de Syriens, de Palestiniens, de Libanais, d'Irakiens, et de travailleurs Egyptiens et asiatiques. Il présente les contradictions d'une ville qui déroute le voyageur en Orient. Du centre-ville délaissé aux quartiers en pleine réhabilitation, des camps de réfugiés aux banlieues luxuriantes, des zones d'habitat informel aux quartiers d'affaires, Amman est en pleine mue autour d'un nouveau CBD et d'une vallée de tours en projet.</text>
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                <text>L'article décrit les pratiques quotidiennes et les représentations spatiales des membres de 106 familles libanaises habitant le long de l'ancienne ligne de démarcation de Beyrouth, trois ans après la fin de la guerre civile, en 1994. Il interroge les idéologies territoriales des riverains de l'ancienne « ligne verte » et la façon dont elles influent sur les comportements quotidiens.</text>
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                <text>L'article présente la structuration du territoire syrien depuis la révolution ba`thiste de 1963 et les politiques d'aménagement du territoire conduites par les régimes successifs, selon les trois impératifs de contrôle politique, d'intégration nationale et d'autosuffisance, énergétique et alimentaire. Il décrit les formes de métropolisation et de fragmentation territoriale qui accompagnent la libéralisation économique depuis 2000, avant de tracer une typologie régionale détaillée.</text>
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                <text>L'article porte sur la construction par l'Iran d'un mausolée chiite dans la ville syrienne de Raqqa, à l'emplacement des tombes présumées de deux compagnons du Prophète tombés lors de la bataille de Siffîn (657), (37 H.), `Ammar ben Yâsir et Uways al-Qaranî. Il analyse la signification problématique de ces bâtiments pour la ville de Raqqa. Ils ont en effet remplacé des tombeaux qui avaient été instrumentalisés par plusieurs générations de Raqqawî dans la construction de leur identité citadine. De plus, certains intellectuels citadins s'inquiètent du prosélytisme chiite qui se développe autour de ces bâtiments, sous la forme de sessions d'enseignement et de librairies spécialisées. Mais, parallèlement, la population de la région, en particulier des anciennes tribus semi-nomades, a entrepris de se réapproprier cet élément majeur du patrimoine historique de Raqqa par des pratiques renouvelées de visite aux tombeaux. L'article restitue la complexité de la structuration symbolique de la ville de Raqqa par ces lieux emblématiques dont la signification a évolué au cours du XXème siècle : jadis lieux d'expression d'une identité citadine, les mausolées sont devenus des lieux de mémoire et, depuis leur reconstruction par l'Iran, de nouveaux lieux de pouvoir.</text>
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                <text>La madâfa est une institution d'hospitalité bédouine par laquelle la bourgade de Raqqa s'est structurée socialement et matériellement au début du XXème siècle. Son histoire permet de suivre les mutations sociales et politiques d'une ville devenue centre administratif du front pionnier de Syrie. Symbole d'un ordre tribal honni dans les années soixante, elle est parvenue à se maintenir au prix de l'abandon de ses fonctions politiques. Devenue attribut de notabilité citadine, elle est appropriée sous la forme d'appartement par des groupes enrichis, jadis exclus de son univers symbolique.</text>
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                <text>Au croisement de la sociologie urbaine, de la sociologie de la famille et de l'analyse architecturale, cette thèse traite des transformations qu'apportent les habitants à leur espace domestique, au cours de la seconde moitié du XXe siècle à Tozeur (Jérid, Tunisie). Basée sur une cinquantaine de monographies de maisons, combinant relevés architecturaux et entretiens semi-directifs, l'analyse menée selon une démarche issue de la méthode indiciaire est centrée sur l'évolution de l'habitation et son articulation avec celle de la maisonnée. L'interprétation circonstanciée des traces et des indices révèle les étapes successives de l'occupation domestique. L'évolution du sens des différents termes relevés (ḥûš, dâr...) renseignent sur la définition des espaces et sur l'emprise de la maison. S'ils sont concomitants à l'avènement de nouveaux espaces, les changements technologiques attestent d'une évolution de la notion de confort, de l'apparition de nouveaux acteurs et de transferts de savoir-faire. Les négociations relevées lors des sédentarisations et des rénovations mettent au jour l'influence des procédures réglementaires et des stratégies de contournement différenciées. L'emploi préférentiel de certains matériaux de construction, de modénatures esthétiques et de nouvelles typologies architecturales indique une recherche de positionnement social et sa légitimité. L'enquête renseigne qu'aménager la maison et ordonner la famille sont deux actions simultanées, tout en faisant chacune appel à des discours et des représentations différents. L'examen des dynamiques de transformation de l'habitation, une manifestation d'individus en famille, livre une analyse du corps social.</text>
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                <text>Tout au long du XIIIe siècle, la ville de Limoux (Aude) a profondément changé. La croisade albigeoise a pour conséquence de modifier l'espace urbain. Mais c'est aussi le fruit de la croissance économique et du grand commerce. Limoux ne vit pas seulement de la draperie, mais connaît aussi un vigoureux essor du travail des peaux et des cuirs. Un document inédit restitue une partie du visage de la ville et de son territoire au début du XIVe siècle : le terrier royal de 1316 dont une copie du XVIIIe siècle est conservée aux Archives Nationales.</text>
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                <text>Paysage urbain et rural à Limoux d'après une source méconnue : le terrier royal de 1316</text>
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                <text>Centre urbain historique, Oran, deuxième ville algérienne, s'est présentée dans le paysage urbain algérien, tout le long de la période coloniale française, comme ville exceptionnelle à plus d'un titre. Aujourd'hui Oran présente toujours un intérêt réel dans la perspective d'une réflexion sur les mutations urbaines et sociales post-coloniales. Dans ce contexte caractérisé par des mutations urbaines aux tendances irréversibles, mais dont les effets demeurent incertains, l'observateur ne peut échapper à l'interrogation suivante : quel avenir pour l'urbanité oranaise ? Quand bien même les mutations en cours pourraient signifier que cette situation exceptionnelle est en train de prendre fin, il n'en reste pas moins que si l'urbain est un, la ville, selon les cultures et l'histoire, est plurielle et n'affronte pas partout les mêmes défis. Ce texte propose des lignes de réflexion sur l'urbanité que l'auteur situe à la croisée de la sociologie et de l'anthropologie.</text>
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                <text>Le 21 décembre 1910, le Président de la Société Ahavat du Caire présentait dans une lettre en français à son homologue de Cologne la population juive de la capitale égyptienne, divisée en trois communautés : sépharadim, ashkénazim, et karaïtes. Souvent cités par les voyageurs européens, omniprésents dans les descriptions du quartier juif "Haret el Yehudi", mais se dérobant au regard étranger, les karaïtes semblaient faire corps avec leur rue et leur ville, du moins jusqu'au XIXe siècle. (...)</text>
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                <text>L'intérêt d'une étude du Collège de la Sainte Famille au Caire au début de l'époque nassérienne réside dans la confrontation au temps court, celui d'une révolution, d'une institution traversée de plusieurs héritages et de plusieurs mémoires.La période étudiée est un peu pour le Collège l'oeil du cyclone. L'année 1949, conformément aux accords de Montreux, voit pour les institutions "étrangères" la fin du régime judiciaire issu des capitulations, en même temps qu'un redéploiement de la Compagnie de Jésus en Egypte. A la rentrée 1962, au moment où le baccalauréat français disparaît du pays, c'est un établissement profondément transformé dans sa direction, son recrutement et sa pédagogie qui ouvre ses portes. Brusquement confronté, dans les années 1950, aux rapides mutations économiques, sociales, politiques, culturelles et religieuses du pays, ce collège d'importation qu'on a pu décrire "français et catholique" s'est transformé en un établissement se voulant et se proclamant "chrétien et égyptien", donc à la fois plus universel et plus national, tout en demeurant un des points de passage obligés d'une élite francophone égyptienne, c'est à dire tout en continuant d'être au coeur d'un processus de (re)production sociale. Les mutations qui affectent le Collège de la Sainte Famille s'opèrent sous l'impulsion de trois "sources émettrices" différentes, échelonnées dans le temps, imposant chacune leur temporalité propre. Le développement du nationalisme, de l'Islam comme force politique et de l'Etat impriment leur marque et donnent le ton. La pression politique est perceptible à mesure que s'organise un enseignement secondaire public égyptien. Elle s'intensifie avec la prise du pouvoir des Officiers Libres, se radicalise avec la "Triple et lâche agression" de 1956, et culmine avec la réquisition du Collège en 1959. En second lieu, le Collège doit répondre, dès les dernières années de la Seconde Guerre Mondiale, à une demande sociale ambiguë émanant de nouvelles élites qui investissent le pouvoir dans les années 1950. Enfin, les bouillonnements internes d'une Eglise préconciliaire ont de profondes résonances sur l'institution. Les années 1956 et 1959 se trouvent à la charnière de ces évolutions conjuguées.</text>
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                <text>L'ouverture, en 1997, du boulevard périphérique nord de Lyon a fait date dans l'histoire récente des infrastructures routières. Plus connue à l'époque sous le nom de TEO, cette nouvelle voirie retient en effet l'attention pour plusieurs raisons.&lt;br /&gt;Juridiquement, une partie de cet ouvrage était originellement concédée à un opérateur privé qui devait se financer par la mise en place d'un péage. Après quelques mois de fonctionnement, le contrat de concession a été résolu. Le Grand Lyon est maintenant propriétaire de l'ouvrage et le concessionnaire a été indemnisé. Le péage est aujourd'hui encaissé directement par la collectivité.&lt;br /&gt;Financièrement, le recours à un système de concession avait pour objectif un partage équitable des risques entre la collectivité publique, les bailleurs de fonds et l'exploitant. Or, si cette idée de partage des risques en fonction des métiers de chacun est intéressante, sa mise en œuvre demeure délicate.&lt;br /&gt;Economiquement, ce péage d'infrastructure en milieu urbain constitue une expérience intéressante de participation directe des usagers au financement de nouvelles infrastructures routières urbaines.&lt;br /&gt;Socialement et politiquement, l'acceptabilité d'une telle pratique reste une question clé pour le développement d'autres expériences de ce type.&lt;br /&gt;Trois ans après ses débuts mouvementés, cette infrastructure est aujourd'hui largement utilisée (plus de 45 000 véhicules jours contre environ 10 000 dans ses premiers mois de fonctionnement). Mais il serait dommage de ne retenir de cette expérience que des données de trafic. Les évolutions institutionnelles, les enjeux économiques et financiers, les débats et les choix politiques qui ont jalonné la courte mais déjà riche histoire de ce projet méritent un examen approfondi.&lt;br /&gt;C'est dans le but de mettre en lumière et de partager ces éléments que le Grand Lyon, associé au Laboratoire d'Economie des Transports, a décidé, à l'initiative de Raymond Barre, d'organiser le colloque scientifique dont vous avez les actes entre les mains. Les interventions y sont regroupées en quatre parties, conformément au déroulement du colloque&lt;br /&gt;1) Rappels sur une expérience atypique&lt;br /&gt;2) Le partenariat public privé et l'insécurité juridique&lt;br /&gt;3) Le partenariat public privé et les rationalités économiques et financières&lt;br /&gt;4) Le péage en zone urbaine et son bon usage.</text>
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                <text>In most urban settings, the multiplicity of human voices in a constant state of acoustic irradiation is overwhelming. They define territories, in conversation, in public transportation, in the, sometimes awkward, transitions between private and public place. They resonate identity, they are biographical sound happenings and they turn every listener into a bearer of this shared individuality. In the context of my interdisciplinary PhD research on voice as acoustic presence, inquired through the scopes of phenomenology of sound, and artistic research in the realms of documentary and sound art, this paper aims to discuss the voice as a modulator of acoustic territories in both its transgressive and communal potential.</text>
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                <text>Axé sur la préservation des ressources naturelles et la lutte contre le changement climatique, le concept de développement durable (Rapport Brundtland, 1987) influence progressivement les professions de la construction et modifie les façons de concevoir et de bâtir dans les Etats européens. Cette évolution conduit à une rationalité qui intègre désormais une dimension environnementale forte, à la fois dans le diagnostic naturel, urbain, économique et social qui est établi, mais aussi dans les performances même du bâtiment. Elle renvoie aux contours d'un « projet » qui est envisagé à travers trois axes principaux : politique (objectifs du décideur public ou privé) ; architectural ou urbanistique (travail du concepteur en fonction de la commande) ; opérationnel (méthode d'organisation de l'action) (Fauconnet, M, 2005, p.160). Cela amène à considérer l'émergence de compétences et d'expertises nouvelles dans la gestion des projets (Henry et alii, 2006).&lt;br /&gt;En France, la démarche HQE s'est traduite par de nouveaux référentiels et des guides de pilotage de projets immobiliers plus ou moins complémentaires au cadre technique et juridique existant. Parallèlement, au Royaume-Uni, la méthode d'évaluation environnementale BREEAM, définie par type de bâtiment, évalue le produit-bâtiment et non le management du projet afin de s'adapter à la grande diversité des contrats-types nationaux des acteurs de la construction. Dans ces changements qui voient émerger la volonté de concevoir durablement quels que soient les cadres nationaux, le politique se situe souvent à l'origine de ces orientations ou se trouve directement interpellé à l'occasion d'initiatives sur son territoire. Entre la France et le Royaume-Uni des différences existent. Les opérations emblématiques outre-manche (Bedzed, quartier au sud de Londres conçu avec l'appui du WWF) sont plutôt à l'initiative de fondations et/ou de prestigieux architectes. En France, par contre, ce sont plutôt des municipalités qui se sont déjà engagées dans une démarche forte d'urbanisme et de construction durables (Agenda 21, HQE, Ecoquartiers ...).&lt;br /&gt;En ce sens, plusieurs questions se posent - qu'il est encore difficile de dissocier dans la phase actuelle de diffusion des démarches et méthodes environnementales. Comment, à l'échelle territoriale, les politiques – et en l'occurrence les élus locaux - s'imposent-t-ils et composent-t-ils avec les professionnels de la construction ? Comment, de leur côté, les professionnels de la construction intègrent-ils les attentes non seulement des élus mais aussi de la société en matière de durabilité ? Dans quelle mesure les outils (démarche HQE, labels énergétiques ...) contribuent-ils à une redistribution des rôles entre les services, les élus des collectivités locales et les professionnels extérieurs ?&lt;br /&gt;L'hypothèse principale que nous formulons est celle de la transformation, dans une situation de montée des exigences environnementales, des modes de collaboration traditionnels entre les élus locaux et les professionnels de la construction. Cette transformation se repère, selon nous, à travers deux phénomènes observables : d'une part, la réorganisation des contributions des professionnels au cours du projet (méthodes HQE, BREEAM) et d'autre part, la réalité des processus de décision inhérents au portage des projets durables.</text>
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                <text>Ces dernières années, les villes Cisjordaniennes ont connu un développement urbain très dynamique mais cette urbanisation est aujourd'hui encadrée par des dispositifs législatifs et techniques hérités des périodes successives de colonisation qui ne sont plus adaptés à la ville contemporaine. Ce développement urbain anarchique s'est peu à peu inscrit dans les modes de pensée des acteurs locaux comme une nécessité justifiée par la situation géopolitique et ledéveloppement économique du pays. Le marché du logement s'est accru au point de devenir aujourd'hui une composante essentielle de la transformation des villes cisjordaniennes. Notre travail de recherche de six ans, dont les conclusions sont exposées dans cette thèse, a consisté à décrire puis analyser la réalité de ce marché qui soulève actuellement de nombreuses questions. En effet, le rythme soutenu de la construction de logements a laissé de côté des problématiques que nous avons souhaitées mettre en perspective ici. Ces processus interrogent tout d'abord la réalité et la cohérence de ce marché avec une offre qui doit correspondre à la demande tant sur le plan quantitatif que qualitatif. La situation du logement en Cisjordanie pose aussi la question de la structuration du tissu urbain qui transcende désormais les limites communales, les logiques foncières et les zones à risques. Enfin, se pose la question du cadre de vie pour les populations, le paysage urbain en devenir et la disparition d'une identité jusque là transmise en partie par l'habitat traditionnel. Ce travail de recherche appuyé par des entretiens et par la construction d'un véritable système d'informationsgéographiques a permis de vérifier l'adéquation entre d'un côté, le processus de production du logement et les volontés qui y sont associées, et de l'autre, la réalité du terrain et les enjeux réels du logement palestinien. L'absence de données géographiques et statistiques sur ce territoire nous a poussé à construire un outil complet d'analyse cartographique etdémographique permettant de décrire les phénomènes passés, d'analyser la situation présente et surtout de créer un modèle prospectif pour les horizons 2025 et 2050. A travers, le cas de la ville de Naplouse, il apparaît que les jeux d'acteurs constatés aujourd'hui, ne sont justifiés par aucune cohérence géographique ou démographique. A l'inverse, nous montrons ici que des logiques de marché intéressées sont à l'oeuvre, plaçant devant le fait accompli un cadrelégislatif et technique défaillant. Les conséquences, dès aujourd'hui visibles, constatées sur le terrain et cartographiées ici, interrogent sérieusement le caractère durable des villes cisjordaniennes. Ces résultats mettent en évidence un processus destructeur pour l'ensemble de l'armature urbaine de la Palestine et nécessite une réponse. La situation géopolitique et lagravité des risques identifiés nous poussent à proposer des préconisations pour la mise en place d'une véritable politique locale de l'habitat qui doit conditionner l'émergence d'une maîtrise urbaine. Portés par une gouvernance intercommunale à l'échelle de l'aire urbaine, nous décrivons un outil de planification et de programmation permettant à projet urbain depasser du marché du logement à la construction d'un véritable habitat</text>
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