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Septembre 2008

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P'tits Papiers

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
D'une Belle &amp;agrave; l'Autre, Parcours de Migrants &amp;agrave; Marseille, 3e Arrondissement 1900-2008.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De 1900 aux ann&amp;eacute;es 2000, le troisi&amp;egrave;me arrondissement de Marseille, espace fronti&amp;egrave;re entre le centre-ville et la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie Nord, a &amp;eacute;volu&amp;eacute; au gr&amp;eacute; des migrations de main-d&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre en provenance d&amp;rsquo;Italie, d&amp;rsquo;Espagne, de Gr&amp;egrave;ce puis du Maghreb ou des Comores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Petites et grandes histoires ont construit progressivement l&amp;rsquo;&amp;acirc;me, l&amp;rsquo;esprit, le corps du quartier. Hier surnomm&amp;eacute; &amp;quot;Vintimille&amp;quot;, quartier &amp;quot;rouge&amp;quot; aux grandes heures ouvri&amp;egrave;res, il a connu le bombardement am&amp;eacute;ricain, les r&amp;egrave;glements de comptes de la Mafia, l&amp;rsquo;arriv&amp;eacute;e des pieds-noirs puis les crises &amp;eacute;conomiques et les mutations urbaines et architecturales avec le d&amp;eacute;but des &amp;quot;grands ensembles&amp;quot;&amp;hellip;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Des rues en lacets de la Belle-de-Mai et de la butte Saint Mauront, cet ouvrage nous conduit jusqu&amp;rsquo;au parc Bellevue, &amp;agrave; la d&amp;eacute;couverte d&amp;rsquo;anciens et nouveaux lieux de vie, encore impr&amp;eacute;gn&amp;eacute;s des pas qui les ont foul&amp;eacute;, des gestes des travailleurs qui s&amp;rsquo;y sont r&amp;eacute;p&amp;eacute;t&amp;eacute;s, des rires et des voix qui y ont r&amp;eacute;sonn&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
Voyage &amp;agrave; travers l&amp;rsquo;espace et le temps, il nous restitue la m&amp;eacute;moire vivante de ce territoire composite.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
DRAC PACA&lt;/a&gt; dans le cadre du programme Identit&amp;eacute;s, Parcours, M&amp;eacute;moire 2006, de la Ville de Marseille DGAC et de la Politique de la Ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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12 d&amp;eacute;cembre 2008

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AERA-Po&amp;iuml;esis

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette large fresque retrace l&amp;rsquo;histoire v&amp;eacute;cue d&amp;rsquo;une ville nouvelle d&amp;rsquo;exception, de sa conception jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; nos jours.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Elle confronte au travers de sa r&amp;eacute;alisation, les intentions premi&amp;egrave;res des architectes, &amp;agrave; l&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience v&amp;eacute;cue par ses habitants, au fil des trente cinq premi&amp;egrave;res ann&amp;eacute;es de son histoire.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Toulouse-le Mirail, projet au retentissement international, d&amp;rsquo;un &amp;quot;urbanisme au visage humain&amp;quot;, fait &amp;quot;pour le bonheur des petits enfants&amp;quot;, qui fut le fruit de longues ann&amp;eacute;es de recherches des architectes parmi les plus attentifs de leur &amp;eacute;poque aux dimensions sociales, humaines, temporelles de l&amp;rsquo;habitat, Le Mirail est, plus que tout autre ville nouvelle, du fait des espoirs  qu&amp;rsquo;il a fait na&amp;icirc;tre, embl&amp;eacute;matique de cette histoire fran&amp;ccedil;aise des grands ensembles.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Au fil du temps, le Mirail, s&amp;rsquo;est en effet trouv&amp;eacute; rel&amp;eacute;gu&amp;eacute; au rang des autres ZUP fran&amp;ccedil;aises dont il avait tant voulu se distinguer. Commenc&amp;eacute;e dans l&amp;rsquo;enthousiasme, cette histoire s&amp;rsquo;ach&amp;egrave;ve sur un morceau de ville &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution douloureuse.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;Eacute;cole d&amp;rsquo;Architecture de Toulouse&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;R&amp;eacute;mi Papillault&lt;/b&gt; est architecte, urbaniste, enseignant &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole d&amp;rsquo;Architecture de Toulouse.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Centre M&amp;eacute;ridional de l'Architecture et de la Ville&lt;/a&gt; le vendredi 12 d&amp;eacute;cembre &amp;agrave; 18h30, en pr&amp;eacute;sence de St&amp;eacute;phane Gruet, R&amp;eacute;mi Papillault et de t&amp;eacute;moins de l'histoire du Mirail.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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L'Harmatttan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;4e de couverture :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le d&amp;eacute;c&amp;egrave;s accidentel de deux jeunes qui tentaient d'&amp;eacute;chapper &amp;agrave; une interpellation polici&amp;egrave;re a d&amp;eacute;clench&amp;eacute;, lors de l'automne 2005, une flamb&amp;eacute;e de violence urbaine. Durant trois semaines, les forces de l'ordre ont connu des &amp;eacute;chaufour&amp;eacute;es et ont parfois essuy&amp;eacute; des tirs &amp;agrave; balles r&amp;eacute;elles. Plus de 200 gendarmes et policiers ont &amp;eacute;t&amp;eacute; bless&amp;eacute;s sur les 11 500 hommes d&amp;eacute;ploy&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En consid&amp;eacute;rant les 110 000 faits de violence urbaine recens&amp;eacute;s au cours de l'ann&amp;eacute;e 2005, ces &amp;eacute;meutes ne repr&amp;eacute;sentent en v&amp;eacute;rit&amp;eacute; qu'un sympt&amp;ocirc;me. Elles ne sont ni nouvelles, ni pass&amp;eacute;es. Une police de r&amp;eacute;pression est-elle alors v&amp;eacute;ritablement efficace pour lutter contre ce ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La r&amp;eacute;ponse est n&amp;eacute;gative. L'utilisation d'une approche exclusivement r&amp;eacute;pressive ne permet pas d'appr&amp;eacute;cier correctement une dynamique de d&amp;eacute;sordre qui agr&amp;egrave;ge, dans l'espace et le temps, des actes d'incivilit&amp;eacute; et de forte gravit&amp;eacute; p&amp;eacute;nale. Les strat&amp;eacute;gies polici&amp;egrave;res et sociales sont d&amp;egrave;s lors inadapt&amp;eacute;es. L'&amp;eacute;tude de la th&amp;eacute;orie des &amp;quot;vitres cass&amp;eacute;es&amp;quot; et des r&amp;eacute;centes &amp;eacute;volutions des mod&amp;egrave;les policiers (notamment au Canada et aux Etats-Unis) invite &amp;agrave; effectuer de profonds changements. La France devrait ainsi opter pour une police de &amp;quot;r&amp;eacute;solution des probl&amp;egrave;mes&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Julien Piednoir&lt;/b&gt; est titulaire d'un doctorat en droit et d'un Philosophiae doctor en criminologie (universit&amp;eacute; de Montr&amp;eacute;al).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La croissance de la population urbaine est un trait majeur de l'Afrique contemporaine. Les villes millionnaires y sont de plus en plus nombreuses. Cette urbanisation entra&amp;icirc;ne de profondes mutations sociales et spatiales. Elle est difficilement ma&amp;icirc;tris&amp;eacute;e malgr&amp;eacute; les tentatives des pouvoirs publics d'apporter les investissements n&amp;eacute;cessaires et de mettre en place des cadres l&amp;eacute;gislatifs et r&amp;eacute;glementaires.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Aboutissement d'une enqu&amp;ecirc;te de terrain demand&amp;eacute;e par l'&lt;a href="http://www.uemoa.int" target="_blank"&gt;UEMOA&lt;/a&gt;, cet ouvrage nous livre une situation pr&amp;eacute;cise de la crise urbaine en m&amp;ecirc;me temps qu'il &amp;eacute;claire sur les d&amp;eacute;fis &amp;agrave; relever et sur les solutions &amp;agrave; mettre en oeuvre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;M&amp;eacute;moires de Casque d&amp;rsquo;or (1902) et La M&amp;eacute;daille de mort, de Eug&amp;egrave;ne Corsy (1905)&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ces deux r&amp;eacute;cits pr&amp;eacute;sentent les agissements (violents) et les figures (inqui&amp;eacute;tantes et fascinantes) des Apaches, ces bandes de jeunes gens, les &amp;quot;sauvages&amp;quot; selon les termes de l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque, vivant aux marges de la loi dans le Belleville des d&amp;eacute;buts du XXe si&amp;egrave;cle, &amp;eacute;troitement surveill&amp;eacute;s par la police mais s&amp;rsquo;affranchissant des r&amp;egrave;gles par le vol, le coup de couteau, l&amp;rsquo;usage du revolver, la vie du milieu, l&amp;rsquo;organisation de la prostitution et du racket.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Les M&amp;eacute;moires de Casque d&amp;rsquo;or ont &amp;eacute;t&amp;eacute; recueillis dans le journal Le Fait divers en 1902, au moment o&amp;ugrave; Am&amp;eacute;lie Elie, &amp;eacute;g&amp;eacute;rie des Apaches, prostitu&amp;eacute;e c&amp;eacute;l&amp;egrave;bre, amante de deux chefs rivaux, Manda de la Courtille et Leca de Charonne, est d&amp;eacute;j&amp;agrave; devenue une figure du folklore parisien. Elle y raconte sa vie de mani&amp;egrave;re vivante et imag&amp;eacute;e, insistant sur ses amours et l&amp;rsquo;atmosph&amp;egrave;re au sein de la communaut&amp;eacute; des hors-la-loi.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
La M&amp;eacute;daille de mort, &amp;eacute;crit en 1905, fait r&amp;eacute;cit d&amp;eacute;taill&amp;eacute; de la mort d&amp;rsquo;un jeune policier, Joseph Besse, assassin&amp;eacute; par un souteneur et sa prostitu&amp;eacute;e d&amp;rsquo;un coup de revolver &amp;agrave; bout portant &amp;agrave; la sortie d&amp;rsquo;un caf&amp;eacute; de la rue des Amandiers, &amp;agrave; Charonne. C&amp;rsquo;est un bandit connu des services de police, et le narrateur est un gardien de la paix, Eug&amp;egrave;ne Corsy. L&amp;rsquo;assassin, arr&amp;ecirc;t&amp;eacute;, jug&amp;eacute;, &amp;eacute;chappera de peu &amp;agrave; la guillotine.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces deux textes proposent deux points de vue diff&amp;eacute;rents sur ces bandes du milieu parisien de la Belle Epoque. Celui de la police, dans La M&amp;eacute;daille de mort, moral, descriptif, cherchant &amp;agrave; culpabiliser les fauteurs de trouble et &amp;agrave; rendre hommage au policier assassin&amp;eacute; : ce point de vue illustre une demande grandissante de s&amp;eacute;curit&amp;eacute;, la construction d&amp;rsquo;un martyr, et une d&amp;eacute;nonciation assez parano&amp;iuml;aque de la mont&amp;eacute;e du p&amp;eacute;ril &amp;quot;barbare&amp;quot;. Par contraste, Les M&amp;eacute;moires de Casque d&amp;rsquo;or font na&amp;icirc;tre une mythologie du Paris canaille, justifient les actions des Apaches, d&amp;eacute;crivent leur vie de tous les jours, les dangers encourus, l&amp;rsquo;organisation, la hi&amp;eacute;rarchie, le sens de l&amp;rsquo;honneur, les amours, et croquent ce Paris Belle Epoque dans la langue argotique employ&amp;eacute;e dans le M&amp;eacute;nilmontant populaire.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Ces deux r&amp;eacute;cits sont litt&amp;eacute;raires, le premier sur le mode du compte-rendu de fait divers, mimant la presse du moment ; le second sur celui des m&amp;eacute;moires du peuple, parole populaire mise en forme par un journaliste d&amp;rsquo;un hebdomadaire &amp;agrave; succ&amp;egrave;s.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t de ces textes crois&amp;eacute;s est de faire revivre un certain Paris oubli&amp;eacute;, son espace et sa topographie, ses caf&amp;eacute;s et ses caches, ses habitudes, ses m&amp;eacute;tiers, ses mots, ses milieux divers, sa dangerosit&amp;eacute;, son souhait de s&amp;eacute;curit&amp;eacute; et en m&amp;ecirc;me temps son besoin de folklore hors-la-loi. Comme si la ville et ses habitants &amp;eacute;prouvaient tout &amp;agrave; la fois le d&amp;eacute;sir de se faire peur et le besoin de se rassurer.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Centre de recherches en histoire du XIXe si&amp;egrave;cle&lt;/a&gt;, &lt;b&gt;Quentin Deluermoz&lt;/b&gt; est agr&amp;eacute;g&amp;eacute; et docteur en histoire.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;4e de couverture :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ville moyenne, Safi a connu entre la fin du 12e et le 16e si&amp;egrave;cle, une &amp;eacute;volution sociale, &amp;eacute;conomique et politique repr&amp;eacute;sentative des mutations que connaissait alors l'ensemble de la partie m&amp;eacute;ridionale du Maroc &amp;agrave; la suite de l'arriv&amp;eacute;e et de l'installation de populations arabes b&amp;eacute;douines.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La cohabitation entre les anciens nomades, en cours de s&amp;eacute;dentarisation, et les populations berb&amp;egrave;res autochtones permet un &amp;eacute;quilibre social fragile. Ce dernier est rompu par l'occupation portugaise de Safi (1508-1541) qui provoque la destruction et la d&amp;eacute;sertion d'une part importante des r&amp;eacute;seaux d'habitat s&amp;eacute;dentaire.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Fond&amp;eacute; principalement sur l'exploitation des sources arabes et portugaises, et compl&amp;eacute;t&amp;eacute; par les r&amp;eacute;sultats d'enqu&amp;ecirc;tes d'arch&amp;eacute;ologie extensive, l'ouvrage scrute les diff&amp;eacute;rentes manifestations de cette &amp;eacute;volution, et tente de cerner par le biais du rapport de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; son espace, les modalit&amp;eacute;s de la construction des territoires.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'&amp;eacute;tude souligne par ailleurs la complexit&amp;eacute; de l'arabisation trait&amp;eacute;e ici loin des d&amp;eacute;bats passionn&amp;eacute;s sur &amp;quot;l'invasion hilalienne&amp;quot;, en tant que ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne migratoire entra&amp;icirc;nant un m&amp;eacute;tissage profond au sein de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; marocaine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Yassir Enhima&lt;/b&gt; est docteur en histoire. Ses recherches portent sur l'histoire sociale et la culture mat&amp;eacute;rielle de l'Occident musulman.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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APUR</text>
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6 novembre 2008

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Le Passage

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Paris 21e si&amp;egrave;cle pr&amp;eacute;sente de mani&amp;egrave;re aussi pr&amp;eacute;cise que possible l&amp;rsquo;&amp;eacute;tat de Paris sur le plan sociologique, &amp;eacute;conomique et urbain au d&amp;eacute;but du XXIe si&amp;egrave;cle. Le propos g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral est de dresser un bilan exhaustif et de mettre en &amp;eacute;vidence les perspectives de d&amp;eacute;veloppement qui se dessinent pour la capitale fran&amp;ccedil;aise et son agglom&amp;eacute;ration.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;ouvrage, qui pr&amp;eacute;sente des textes de synth&amp;egrave;se sur les principales probl&amp;eacute;matiques urbaines (population, logement, emploi, transports, &amp;eacute;quipements, environnement, etc.), est accompagn&amp;eacute; d&amp;rsquo;un dvd regroupant l&amp;rsquo;&amp;eacute;quivalent de 1 200 pages de donn&amp;eacute;es, cartes, analyses, photographies, projets architecturaux, pour chacun des 20 arrondissements qui composent aujourd&amp;rsquo;hui la ville.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette vaste fresque de Paris a &amp;eacute;t&amp;eacute; r&amp;eacute;alis&amp;eacute;e par l&amp;rsquo;Atelier parisien d&amp;rsquo;urbanisme. Elle est l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre d&amp;rsquo;une &amp;eacute;quipe de sp&amp;eacute;cialistes (d&amp;eacute;mographes, urbanistes, &amp;eacute;conomistes, architectes) plac&amp;eacute;s aux avant-postes de tous les projets de la capitale depuis le d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 1970.&lt;br /&gt;
Cet ouvrage est porteur d&amp;rsquo;une triple ambition : s&amp;rsquo;inscrire dans l&amp;rsquo;histoire, au c&amp;oelig;ur de l&amp;rsquo;actualit&amp;eacute;, et aussi dessiner les perspectives de ce que sera la capitale dans les prochaines d&amp;eacute;cennies.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Paris 21e si&amp;egrave;cle sera un outil pr&amp;eacute;cieux pour nourrir les r&amp;eacute;flexions sur l&amp;rsquo;avenir alors que se profilent &amp;agrave; l&amp;rsquo;horizon des bouleversements dont on a encore du mal &amp;agrave; saisir tous les effets : le r&amp;eacute;chauffement climatique, la mondialisation, la r&amp;eacute;volution des moyens de d&amp;eacute;placement et des transmissions, etc. Par ailleurs, parlera-t-on demain encore en ces termes des 20 arrondissements qui constituent le c&amp;oelig;ur de la m&amp;eacute;tropole alors qu&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui d&amp;eacute;j&amp;agrave; se dessine un nouveau mode de gouvernance pour l&amp;rsquo;agglom&amp;eacute;ration parisienne avec la notion de &amp;quot;Grand Paris&amp;quot; ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Jean-Yves Boulin</text>
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4 novembre 2008

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La Documentation fran&amp;ccedil;aise

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Parce que le temps est une composante essentielle de la qualit&amp;eacute; de la vie quotidienne et un important facteur d'in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s (entre personnes, entre hommes et femmes, entre jeunes et vieux...), la ma&amp;icirc;trise et l'organisation des temps proc&amp;egrave;dent de l'int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral. La ville est manifestement le cadre dans lequel il faut construire les r&amp;eacute;ponses &amp;agrave; ces d&amp;eacute;fis.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Tous les secteurs de la vie collective sont concern&amp;eacute;s, qu'il s'agisse des transports, de l'habitat, des &amp;eacute;coles, des cr&amp;egrave;ches, des commerces, des &amp;eacute;quipements culturels et de loisirs... Tous les acteurs de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; urbaine le sont aussi : &amp;eacute;lus et citoyens, employeurs et salari&amp;eacute;s, agents et usagers des services publics, responsables associatifs... Mais tout le monde n'a pas en la mati&amp;egrave;re, les m&amp;ecirc;mes contraintes, ni les m&amp;ecirc;mes aspirations : le temps des uns n'est pas celui des autres.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Institut des villes&lt;/a&gt; a confi&amp;eacute; &amp;agrave; J&lt;b&gt;ean-Yves Boulin&lt;/b&gt;, chercheur au CNRS, la mission de faire le point sur les politiques d'am&amp;eacute;nagement des temps, r&amp;eacute;alis&amp;eacute;es au cours de ces derni&amp;egrave;res ann&amp;eacute;es, &amp;agrave; l'initiative des autorit&amp;eacute;s locales, au sein de nos agglom&amp;eacute;rations.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage tente de comprendre les modalit&amp;eacute;s de formation, de transformation et de fossilisation administrative des unit&amp;eacute;s de base du maillage territorial, les paroisses et les communes. Contrairement &amp;agrave; une id&amp;eacute;e longtemps admise, la cr&amp;eacute;ation des territoires paroissiaux ne remonte pas &amp;agrave; la fondation des premi&amp;egrave;res &amp;eacute;glises rurales. Leur mise en place ne r&amp;eacute;sulte pas d&amp;rsquo;un plan pr&amp;eacute;-&amp;eacute;tabli mais de la coalescence progressive d&amp;rsquo;une multitude de cellules individuelles qui ont fini par constituer un tissu continu auto-organis&amp;eacute;. Quels sont les processus qui leur ont donn&amp;eacute; forme et les ont inscrits durablement dans le sol ? &amp;Agrave; quelle &amp;eacute;poque leurs limites ont-elle &amp;eacute;t&amp;eacute; fix&amp;eacute;es ? Quel a &amp;eacute;t&amp;eacute; leur degr&amp;eacute; de p&amp;eacute;rennit&amp;eacute;, de la paroisse m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale &amp;agrave; la commune actuelle ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Touraine, qui b&amp;eacute;n&amp;eacute;ficie, gr&amp;acirc;ce au t&amp;eacute;moignage de Gr&amp;eacute;goire de Tours au VIe si&amp;egrave;cle, d&amp;rsquo;une documentation sans &amp;eacute;quivalent dans tout l&amp;rsquo;Occident pour cette &amp;eacute;poque, constitue un terrain privil&amp;eacute;gi&amp;eacute; pour une &amp;eacute;tude des territoires locaux dans la longue dur&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le groupement d&amp;rsquo;&amp;eacute;quipes SCALAB a men&amp;eacute; une enqu&amp;ecirc;te multidimensionnelle, combinant des techniques quantitatives et qualitatives, sur l&amp;rsquo;habiter des individus et l&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre-habit&amp;eacute; des lieux. De cette enqu&amp;ecirc;te, se d&amp;eacute;gage en d&amp;eacute;finitive un petit nombre de niveaux scalaires pertinents : les espaces publics, des morceaux de villes plus grands que les anciens quartiers &amp;quot;villageois&amp;quot;,les agglom&amp;eacute;rations et les aires urbaines fonctionnelles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Deux grands types de rythmique se d&amp;eacute;gagent des enqu&amp;ecirc;tes : celles de la plasticit&amp;eacute; offertes aux acteurs, celles des grandes logiques soci&amp;eacute;tales. La journ&amp;eacute;e a &amp;eacute;t&amp;eacute; confirm&amp;eacute;e comme une unit&amp;eacute; temporelle exprimant le mieux l&amp;rsquo;ouverture des possibles pour les individus comme pour les lieux. On ne fait plus, et de moins en moins, la m&amp;ecirc;me chose tous les jours. Les lieux aussi tirent leur &amp;quot;personnalit&amp;eacute;&amp;quot; de ces jeux sur les rythmes intra -mais aussi inter- journaliers.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Plus que les &amp;eacute;chelles, ce sont les m&amp;eacute;triques qui constituent les &amp;eacute;l&amp;eacute;ments de diff&amp;eacute;renciation entre les situations et sont au coeur de la grande question du type de ville souhait&amp;eacute;e. L&amp;rsquo;opposition m&amp;eacute;trique p&amp;eacute;destre/m&amp;eacute;trique automobile rend compte d&amp;rsquo;une grande partie des diff&amp;eacute;rences constat&amp;eacute;es entre les individus, les &amp;eacute;poques, les lieux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Enfin, dans la parole des habitants, st&amp;eacute;r&amp;eacute;otypes et ouverture &amp;agrave; l&amp;rsquo;innovation sont pr&amp;eacute;sents &amp;agrave; la fois dans les images et dans l&amp;rsquo;action. Loin de s&amp;rsquo;opposer terme &amp;agrave; terme, repr&amp;eacute;sentations et pratiques contiennent les m&amp;ecirc;mes coh&amp;eacute;rences et les m&amp;ecirc;mes contradictions. Elles se compl&amp;egrave;tent et se t&amp;eacute;lescopent dans la constitution d&amp;rsquo;un &amp;quot;capital spatial&amp;quot;. Dans tous les cas, les marges de man&amp;oelig;uvre et de libert&amp;eacute;s des individus, leurs choix personnels, &amp;agrave; court ou long terme, jouent un r&amp;ocirc;le majeur sur la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; observ&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En octobre 2006, la Maison des Sciences de l&amp;rsquo;Homme et de l&amp;rsquo;Environnement Claude Nicolas Ledoux (Besan&amp;ccedil;on) a rassembl&amp;eacute; &amp;agrave; la Saline royale d&amp;rsquo;Arc-et-Senans une vingtaine de chercheurs fran&amp;ccedil;ais et &amp;eacute;trangers appartenant &amp;agrave; un large &amp;eacute;ventail de disciplines &amp;ndash; architecture, histoire, histoire de l&amp;rsquo;art, philosophie et anthropologie &amp;ndash; afin de comm&amp;eacute;morer le bicentenaire de la mort de Ledoux en s&amp;rsquo;interrogeant sur la signification, les enjeux et les prolongements de son oeuvre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Architecte qui a laiss&amp;eacute; quelques oeuvres fameuses, dont la Saline inscrite au patrimoine mondial de l&amp;rsquo;UNESCO, Ledoux est aussi l&amp;rsquo;auteur d&amp;rsquo;un livre d&amp;rsquo;architecture souvent &amp;eacute;nigmatique dont les sp&amp;eacute;cialistes ne cessent d&amp;rsquo;interroger l&amp;rsquo;&amp;eacute;tranget&amp;eacute;. Son oeuvre, tant &amp;eacute;crite que b&amp;acirc;tie, met en jeu de nombreuses questions qui tiennent &amp;agrave; la fois &amp;agrave; l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;architecture, au d&amp;eacute;veloppement des courants utopiques et &amp;agrave; l&amp;rsquo;approfondissement du projet r&amp;eacute;g&amp;eacute;n&amp;eacute;rateur des Lumi&amp;egrave;res.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le volume articule trois parties. La premi&amp;egrave;re rassemble des &amp;eacute;tudes consacr&amp;eacute;es &amp;agrave; Ledoux lui-m&amp;ecirc;me, &amp;agrave; la fois comme &amp;eacute;crivain et architecte. La seconde s&amp;rsquo;efforce de replacer Ledoux dans son contexte en &amp;eacute;tudiant &amp;agrave; la fois les influences, les concurrences et les h&amp;eacute;ritages. Enfin, la troisi&amp;egrave;me &amp;eacute;largit le propose aux villes id&amp;eacute;ales en s&amp;rsquo;interrogeant sur les &amp;eacute;changes entre architecture et utopie.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;G&amp;eacute;rard Chouquer&lt;/b&gt; est directeur de recherche au CNRS.&lt;br /&gt;
Professeur &amp;agrave; l'&lt;a href="http://www.univ-fcomte.fr/" target="_blank"&gt;universit&amp;eacute; de Franche-Comt&amp;eacute;&lt;/a&gt;, J&lt;b&gt;ean-Claude Daumas&lt;/b&gt; est sp&amp;eacute;cialiste d'histoire &amp;eacute;conomique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'urbanisation acc&amp;eacute;l&amp;eacute;r&amp;eacute;e de notre globe lance un d&amp;eacute;fi in&amp;eacute;dit aux disciplines relatives &amp;agrave; la transformation du cadre de vie. Am&amp;eacute;nagement du territoire, urbanisme et architecture sont confront&amp;eacute;s &amp;agrave; l'installation de nouvelles populations dans des territoires de plus en plus &amp;eacute;tendus, &amp;agrave; l'artificialisation accrue du sol, &amp;agrave; la domestication de la nature.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne, critiqu&amp;eacute; pour ses d&amp;eacute;savantages &amp;eacute;cologiques et exorcis&amp;eacute; comme copie conforme de l'urban sprawl am&amp;eacute;ricain, est n&amp;eacute;anmoins fermement ancr&amp;eacute; dans le pass&amp;eacute; de la ville europ&amp;eacute;enne. Au fait, la dissolution urbaine s'av&amp;egrave;re avant tout un projet spatial finement &amp;eacute;labor&amp;eacute;, une vision de soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;eacute;labor&amp;eacute;e au sein de notre modernit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage entreprend sa mise en perspective, notamment &amp;agrave; travers l'&amp;oelig;uvre de Rudolf Schwarz (1897-1962), personnalit&amp;eacute; exceptionnelle dans l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme. Son projet de Stadtlandschaft, visant &amp;agrave; la fois une fusion de la ville dans la nature et la citadinit&amp;eacute; &amp;eacute;tal&amp;eacute;e dans l'ensemble du territoire, exemplifie la recherche pour la forme d'une v&amp;eacute;ritable et durable ville-paysage.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Panos Mantziaras&lt;/b&gt;, architecte-ing&amp;eacute;nieur et docteur en urbanisme et am&amp;eacute;nagement, enseigne &amp;agrave; l&lt;a target="_blank" href="http://www.paris-malaquais.archi.fr/index.html?module=home"&gt;'&amp;Eacute;cole nationale sup&amp;eacute;rieure d'architecture de Paris-Malaquais&lt;/a&gt; et &amp;agrave; l&lt;a target="_blank" href="http://www.ifu.univ-paris8.fr/"&gt;'Institut fran&amp;ccedil;ais d'urbanisme&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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J&amp;eacute;r&amp;ocirc;me Palazzolo, 
Mariam Bedwani, 
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Riveneuve

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur &lt;/b&gt;:&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne des enfants des rues est un drame mondial. Pourquoi des enfants qui ont besoin de l&amp;rsquo;affection et des soins de leurs parents &amp;eacute;prouvent-ils le besoin de vivre dans la rue, o&amp;ugrave; ils se retrouvent face &amp;agrave; tous les dangers ? Ils y sont priv&amp;eacute;s de la moindre hygi&amp;egrave;ne, mais plus encore ils sont les victimes d&amp;eacute;sign&amp;eacute;es de maladies contagieuses que l&amp;rsquo;on croyait disparues, et sont expos&amp;eacute;s aux infections sexuellement transmissibles, au trafic et &amp;agrave; la maltraitance.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans les rues, les enfants deviennent suspects aux yeux de la population qui ne les voit plus car devenus des parias d&amp;eacute;chus de leur place et de leur statut traditionnel dans la soci&amp;eacute;t&amp;eacute;. Ainsi les droits les plus &amp;eacute;l&amp;eacute;mentaires attach&amp;eacute;s &amp;agrave; l&amp;rsquo;enfance et tout simplement &amp;agrave; la dignit&amp;eacute; humaine leur sont d&amp;eacute;sormais refus&amp;eacute;s. Comment alors parler de d&amp;eacute;veloppement quand l&amp;rsquo;avenir ne leur appartient plus ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;objectif de cet ouvrage est de mieux comprendre le pourquoi de la pr&amp;eacute;sence de ces enfants dans la rue. Il s&amp;rsquo;agit d&amp;rsquo;une analyse de leur situation, des causes qui les ont pouss&amp;eacute;es &amp;agrave; se retrouver l&amp;agrave;, des alternatives qui leur sont offertes par les &amp;eacute;tats, les diff&amp;eacute;rentes institutions et les centres de sant&amp;eacute;. Une telle approche est le pr&amp;eacute;requis n&amp;eacute;cessaire &amp;agrave; toute action d&amp;rsquo;accompagnement visant &amp;agrave; &amp;eacute;laborer un projet de r&amp;eacute;insertion familiale, scolaire, sociale et/ou professionnelle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
niversit&amp;eacute; de Nice - Sophia Antipolis&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Mariam Bedwani&lt;/b&gt; et &lt;b&gt;Marie-Esther Tassiba&lt;/b&gt; sont dipl&amp;ocirc;m&amp;eacute;es de l'Universit&amp;eacute; Senghor.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Novembre 2008

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Le Point du Jour

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Antoine d'Agata, Gabriele Basilico, Yves B&amp;eacute;lorgey, Christophe Bourguedieu, Lynne Cohen, Jordi Colomer, John Davies, Patrick Faigenbaum, Charles Fr&amp;eacute;ger, &amp;Eacute;ric Larrayadieu, Rut Blees Luxemburg, Mathieu Pernot, Gilles Saussier.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le livre rend compte des r&amp;eacute;sidences de treize artistes utilisant la photographie &amp;agrave; Cherbourg, entre 2001 et 2008. La plupart se d&amp;eacute;roul&amp;egrave;rent parall&amp;egrave;lement &amp;agrave; une importante Op&amp;eacute;ration de renouvellement urbain dans la ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ainsi, il ne s'agit pas seulement ici de pr&amp;eacute;senter un ensemble in&amp;eacute;dit et particuli&amp;egrave;rement riche, mais aussi de s'interroger, &amp;agrave; travers textes et entretiens, sur la mani&amp;egrave;re dont ces &amp;oelig;uvres singuli&amp;egrave;res entrent en &amp;eacute;cho avec un contexte commun.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
exposition&lt;/a&gt; pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;e au Point du Jour du 22 novembre 2008 au 16 f&amp;eacute;vrier 2009.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Kodou Wade</text>
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1er novembre 2008

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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;4e de couverture :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quels sont les comportements et opinions en mati&amp;egrave;re de sexualit&amp;eacute; affective et &amp;eacute;rotique, des adolescents, jeunes gens et filles non mari&amp;eacute;s d'un quartier de banlieue d'une grande ville africaine ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
On sait &amp;agrave; quel point la connaissance de ces comportements et opinions est difficile, rare et pourtant tr&amp;egrave;s importante, en particulier pour comprendre comment peut se r&amp;eacute;pandre le VIH-Sida en Afrique et chez les Africains et sp&amp;eacute;cialement les Africaines.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment s'arrangent ces jeunes avec des normes et mod&amp;egrave;les en contradiction : r&amp;egrave;gles coutumi&amp;egrave;res et islamiques de virginit&amp;eacute; des filles et d'abstinence de tous transmises notamment par les parents et la famille ; incitations &amp;agrave; une &amp;eacute;mancipation et une individualisation d&amp;eacute;pensi&amp;egrave;re des m&amp;eacute;dias &amp;quot;people&amp;quot; et occidentalis&amp;eacute;s et de la grande ville ; pression de leurs propres d&amp;eacute;sirs, notamment des jeunes gens sur les jeunes filles ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment se d&amp;eacute;brouillent-ils pour mener de telles relations, assumer une grossesse, une maternit&amp;eacute; ou une paternit&amp;eacute;, &amp;eacute;tant donn&amp;eacute; la promiscuit&amp;eacute; des logements parentaux, leur manque criant de ressources mon&amp;eacute;taires, leurs scolarisation et d&amp;eacute;scolarisation, la grande difficult&amp;eacute; &amp;agrave; trouver du travail, f&amp;ucirc;t-ce un petit boulot partiel ? Quelles explications et justifications donnent-ils de ces comportements, en particulier celui des gar&amp;ccedil;ons sur les filles et r&amp;eacute;ciproquement ? Quelles pratiques et opinions en mati&amp;egrave;re de contraception, d'avortement, de mariage, etc. ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Kadou Wade&lt;/b&gt; est sociologue et anthropologue, famili&amp;egrave;re du quartier de Dakar o&amp;ugrave; elle enqu&amp;ecirc;te.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage, publi&amp;eacute; par la Direction r&amp;eacute;gionale de l'&amp;eacute;quipement d'Ile-de-France (DREIF), vise &amp;agrave; rappeler, sans pr&amp;eacute;tendre &amp;agrave; l&amp;rsquo;exhaustivit&amp;eacute;, les &amp;eacute;tapes essentielles du d&amp;eacute;veloppement urbain de Paris et de ses banlieues, &amp;agrave; pr&amp;eacute;senter les diff&amp;eacute;rents plans d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement &amp;eacute;tudi&amp;eacute;s pour organiser cette croissance et &amp;agrave; mettre en parall&amp;egrave;le l&amp;rsquo;organisation administrative sp&amp;eacute;cifique de Paris et de la r&amp;eacute;gion Ile-de-France.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La p&amp;eacute;riode d&amp;rsquo;&amp;eacute;tude commence avec la croissance de Paris sous l&amp;rsquo;Ancien r&amp;eacute;gime et s&amp;rsquo;arr&amp;ecirc;te en 1994, avec l&amp;rsquo;approbation du sch&amp;eacute;ma directeur de l&amp;rsquo;Ile-de-France, actuellement en cours d&amp;rsquo;application. Le document est d&amp;eacute;coup&amp;eacute; en 7 chapitres suivant les &amp;eacute;v&amp;eacute;nements historiques importants pour la France mais aussi suivant les p&amp;eacute;riodes d&amp;rsquo;&amp;eacute;laboration et d&amp;rsquo;approbation de plans d&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement et d&amp;rsquo;urbanisme de la r&amp;eacute;gion parisienne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Il est riche de cartes et illustrations originales de la DREIF.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Claude Cottour&lt;/b&gt; est charg&amp;eacute; de mission &amp;agrave; la DREIF&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;Afrique du Sud : partage du logement et droit de cit&amp;eacute;. Migrants, r&amp;eacute;fugi&amp;eacute;s, indigents &amp;agrave; Durban (1999-2001).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;4e de couverture :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Migrants et r&amp;eacute;fugi&amp;eacute;s &amp;eacute;trangers, affluant par milliers dans la m&amp;eacute;tropole sud-africaine de Durban, s'agglutinent &amp;agrave; la masse des &amp;quot;plus pauvres&amp;quot; cherchant &amp;agrave; se loger dans la ville-centre, aux c&amp;ocirc;t&amp;eacute;s de la nouvelle petite-bourgeoisie noire et des anciens r&amp;eacute;sidents blancs qui ne sont  pas partis comme les autres, vers les banlieues vertes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Antoine Bouillon nous invite &amp;agrave; observer comment, dans cette comp&amp;eacute;tition pour la ville et dans un contexte d'intense x&amp;eacute;nophobie, migrants sud-africains et &amp;eacute;trangers partagent la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; de partager le logement, avec toutes ses implications ; et comment ils reprennent aux institutions religieuses l'initiative de refuges pour les sans-abri. Mais ce nouveau type d'entreprises &amp;quot;solidaires&amp;quot;, permettant de r&amp;eacute;sider &amp;quot;honorablement&amp;quot; et durablement dans la ville-centre, suscite d'intenses controverses dans un pays dont, il n'y a pas si longtemps, la composante noire &amp;eacute;tait condamn&amp;eacute;e au statut de migrant &amp;eacute;tranger sur son propre sol et d&amp;eacute;pourvue de tout droit de cit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage nous entra&amp;icirc;ne au coeur de l'Afrique du Sud &amp;quot;post-apartheid&amp;quot; dans la substance m&amp;ecirc;me des &amp;eacute;motions publiques en ces temps de transition, lesquelles s'entrechoquent et s'entrem&amp;ecirc;lent autour de ce qui se r&amp;eacute;v&amp;egrave;le comme un enjeu de premier ordre : le droit de cit&amp;eacute; des pauvres.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En contrepoint, l'auteur nous invite &amp;agrave; entendre les r&amp;eacute;fugi&amp;eacute;s et les migrants &amp;eacute;trangers &amp;eacute;noncer comment ils con&amp;ccedil;oivent, dans un tel contexte, leur pr&amp;eacute;sence dans le pays et leur capacit&amp;eacute; l&amp;eacute;gitime d'action. Nous en sommes conduits, avec lui, &amp;agrave; ne plus r&amp;eacute;ifier les statuts d'&amp;eacute;tranger et de citoyen selon des distinctions exclusives mais &amp;agrave; voir, dans ces migrants et ces r&amp;eacute;fugi&amp;eacute;s, des &amp;eacute;trangers-citoyens, et dans la migration, une r&amp;eacute;alit&amp;eacute; qui peut &amp;ecirc;tre, aussi, affirmative et inclusive.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Socio-anthropologue, &lt;b&gt;Antoine Bouillon&lt;/b&gt; fut co-fondateur et pr&amp;eacute;sident du Mouvement Anti-Apartheid fran&amp;ccedil;ais, et journaliste sp&amp;eacute;cialis&amp;eacute; sur l'Afrique australe.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Au milieu du XIXe si&amp;egrave;cle, les montagnes du Limousin, rurales et enclav&amp;eacute;es, semblent totalement coup&amp;eacute;es de la m&amp;eacute;tropole lyonnaise, centre national de la soierie. Et pourtant, un lien s&amp;rsquo;est tiss&amp;eacute; entre ces deux univers, lien constitu&amp;eacute; par les migrations saisonni&amp;egrave;res qu&amp;rsquo;entreprennent, chaque printemps, plusieurs milliers de paysans limousins vers les chantiers lyonnais.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
D&amp;rsquo;abord repli&amp;eacute;s sur eux-m&amp;ecirc;mes dans des quartiers comme la Guilloti&amp;egrave;re, les migrants s&amp;rsquo;int&amp;egrave;grent peu &amp;agrave; peu et jouent un r&amp;ocirc;le crucial non seulement dans le d&amp;eacute;veloppement de la ville mais aussi dans l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution de la condition ouvri&amp;egrave;re et la naissance du syndicalisme.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;ouvrage, qui nous fait parcourir un si&amp;egrave;cle de construction dans l&amp;rsquo;agglom&amp;eacute;ration lyonnaise, souligne les &amp;eacute;tapes de l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution de la profession entre 1848 et la seconde guerre mondiale, en donnant notamment un aper&amp;ccedil;u des techniques de construction et des conditions de travail.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Enrichi par de nombreux documents et photographies d&amp;rsquo;&amp;eacute;poque, il retrace les trois grandes phases de ces migrations limousines, tout en les repla&amp;ccedil;ant dans leur contexte national, et m&amp;ecirc;me international, avec l&amp;rsquo;apparition de fili&amp;egrave;res de migrations plus r&amp;eacute;centes.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette publication tr&amp;egrave;s document&amp;eacute;e donne &amp;agrave; voir le quotidien de ces paysans creusois devenus ma&amp;ccedil;ons lyonnais, qui ont largement fa&amp;ccedil;onn&amp;eacute; la ville que nous connaissons aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ecole Centrale de Lyon&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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256</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Plus de 3 000 croquis d'Albert Laprade&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Du Maroc au Portugal, de l'Espagne &amp;agrave; la France, de l'Italie &amp;agrave; la Turquie, en passant par la Croatie, la Serbie, l'Albanie et la Gr&amp;egrave;ce, Albert Laprade a parcouru l'Europe m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;enne lors de nombreux voyages et s&amp;eacute;jours, dans la premi&amp;egrave;re moiti&amp;eacute; du XXe si&amp;egrave;cle. Un carnet en poche, il a r&amp;eacute;alis&amp;eacute; des milliers de croquis, &amp;eacute;tudiant l'architecture caract&amp;eacute;ristique du bassin m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en, accompagnant ses dessins de multiples notes manuscrites, dates et d&amp;eacute;tails techniques en tous genres.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Campanile de la place Saint-Marc &amp;agrave; Venise, jardins de l'Alhambra &amp;agrave; Grenade, M&amp;eacute;nara &amp;agrave; Marrakech,Vieux-Port de Marseille ou basilique Sainte-Sophie &amp;agrave; Istanbul... Albert Laprade croque les fa&amp;ccedil;ades des &amp;eacute;glises, des palais, des clo&amp;icirc;tres, dessine les plans des jardins et des monuments, saisissant les d&amp;eacute;tails d'un chapiteau, d'un porche ou d'une mosa&amp;iuml;que.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au fil des pages se dessine une architecture aux influences multiples, t&amp;eacute;moignage de la richesse du bassin m&amp;eacute;diterran&amp;eacute;en.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avant-propos de Vincent Barr&amp;eacute;, pr&amp;eacute;face de Bruno Mengoli.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Lire l'article sur Albert Laprade dans Wikip&amp;eacute;dia&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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30 octobre 2008

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L'Archange Minotaure

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avec les Sum&amp;eacute;riens et les Assyriens, la M&amp;eacute;sopotamie porta au plus haut raffinement l'art de la construction et du d&amp;eacute;cor en brique. Cette technique, transmise par les Abbassides, s'est perp&amp;eacute;tu&amp;eacute;e sans interruption jusqu'&amp;agrave; l'Irak du XXe si&amp;egrave;cle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Entre 1920 et 1950, cette tradition s'est crois&amp;eacute;e avec de multiples apports dans la foul&amp;eacute;e des Arts d&amp;eacute;co et autres &amp;quot;n&amp;eacute;ostyles&amp;quot; venus d'Europe. A sa fa&amp;ccedil;on, Badgad offre encore un paysage moderne coh&amp;eacute;rent, relativement pr&amp;eacute;serv&amp;eacute; des destructions qui ont frapp&amp;eacute; tant de grandes villes dans les ann&amp;eacute;es Soixante-dix ou Quatre-vingts.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'habitat du XXe si&amp;egrave;cle y constitue un cadre urbain qui fut splendide et pourrait le redevenir. Ce livre pr&amp;eacute;sente un ensemble unique et in&amp;eacute;dit de documents anciens et de photographies r&amp;eacute;centes, hommage &amp;agrave; un patrimoine captivant et m&amp;eacute;connu.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Caecilia Pieri&lt;/b&gt;, de nationalit&amp;eacute; fran&amp;ccedil;aise, est chef de projet aux &amp;Eacute;ditions du Patrimoine (Centre des Monuments nationaux) &amp;agrave; Paris. Elle voyage au Moyen-Orient depuis plus de vingt ans et a organis&amp;eacute; en 2003, avec Meriem Lequesne (Galerie M), l&amp;rsquo;exposition de peintures irakiennes Bagdad Renaissance. Coauteur du catalogue de l&amp;rsquo;exposition publi&amp;eacute; aux &amp;eacute;ditions Jean-Michel Place, elle pr&amp;eacute;pare actuellement, tout en &amp;eacute;tudiant l&amp;rsquo;arabe, un doctorat &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole des Hautes &amp;Eacute;tudes en Sciences Sociales, Paris, sur la modernit&amp;eacute; urbaine &amp;agrave; Bagdad entre 1920 et 1960.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Villes et Territoires du Moyen-Orient&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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