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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;Agrave; partir des sources textuelles et arch&amp;eacute;ologiques, cet ouvrage pr&amp;eacute;sente Madrid depuis sa fondation jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; nos jours.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pour comprendre la gen&amp;egrave;se de la ville, il faut revenir vers le site qui l&amp;rsquo;accueille, le nom qu&amp;rsquo;elle re&amp;ccedil;oit et l&amp;rsquo;homme qui d&amp;eacute;cide de la faire &amp;eacute;difier.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pour saisir son fonctionnement, il faut se tourner vers ses territoires, nourricier et administratif, et vers les espaces avec lesquels elle est en contact. Un leg islamique dont la reconnaissance patrimoniale peine encore, en ce d&amp;eacute;but de XXIe si&amp;egrave;cle, &amp;agrave; se faire entendre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; de Nantes&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Loin des effets journalistiques &amp;agrave; caract&amp;egrave;re sensationnel sur les banlieues, il est temps de comprendre la pr&amp;eacute;sente transformation de la question sociale, la remise en cause des r&amp;eacute;ponses apport&amp;eacute;es &amp;agrave; celle-ci, &amp;agrave; travers les politiques urbaine, sociale et de s&amp;eacute;curit&amp;eacute; par l'Etat providence et les tentatives actuelles de renouvellement de ces politiques.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'analyse d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;e ici par Jacques Donzelot, montre que se combine d'une c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, un processus d&amp;quot;alt&amp;eacute;ration de la condition salariale qui s'accro&amp;icirc;t &amp;agrave; mesure que l&amp;quot;on va du centre de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; ou de la ville vers la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie, des emplois les plus qualifi&amp;eacute;s vers ceux qui le sont le moins voire point. Un processus qui, dans les fait, conduit &amp;agrave; d&amp;eacute;placer la population la plus fragilis&amp;eacute;e et le plus souvent issue de l'immigration vers les territoires de rel&amp;eacute;gation que constituent beaucoup de cit&amp;eacute;s et de grands ensembles. De l&amp;quot;autre on assiste, simultan&amp;eacute;ment, un mouvement en sens inverse, produit par ceux qui veulent quitter  la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie et &amp;eacute;viter toute possible promiscuit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
L'effet coupl&amp;eacute; de ces mouvements contraires am&amp;egrave;ne &amp;agrave; observer un changement de nature de la question sociale et pas simplement de forme. Parce que le repli identitaire des populations installe au c&amp;oelig;ur de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; une logique de s&amp;eacute;paration o&amp;ugrave; l&amp;quot;&amp;eacute;vitement remplace la confrontation. Se d&amp;eacute;veloppe ainsi un urbanisme affinitaire qui modifie compl&amp;egrave;tement les termes traditionnels de la cit&amp;eacute; et installe pernicieusement une ville comme une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;agrave; plusieurs vitesses.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
PUCA&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur : &lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les femmes ont toujours travaill&amp;eacute; ! Il importe d'&amp;eacute;crire l'histoire du travail des femmes pour faire barrage &amp;agrave; l'incessante construction sociale de l'invisibilit&amp;eacute; du travail des femmes et parce que c'est le meilleur des d&amp;eacute;mentis au mythe de la modernit&amp;eacute; : &amp;quot;maintenant que les femmes travaillent...&amp;quot;. Voici donc les multiples facettes cach&amp;eacute;es sinon occult&amp;eacute;es du travail f&amp;eacute;minin dans les diff&amp;eacute;rents secteurs d'activit&amp;eacute; urbains.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; de Lille 3&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Philippe Guignet&lt;/b&gt; est professeur d'histoire moderne &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; de Lille 3.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Nicholas Fox Weber</text>
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28 mai 2009

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Fayard

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;         Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
Voici la premi&amp;egrave;re biographie compl&amp;egrave;te de Le Corbusier, l'un des architectes les plus admir&amp;eacute;s du XXe si&amp;egrave;cle, n&amp;eacute; en 1887 et mort en 1965. L'un des plus controvers&amp;eacute;s aussi : ne lui reproche-t-on pas d'avoir voulu raser Paris et d'&amp;ecirc;tre &amp;agrave; l'origine de nos maux urbains ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; rebours de la l&amp;eacute;gende qui entoure cet artiste secret et lunatique, Nicholas Fox Weber retrace un parcours d'exception : celui d'un jeune homme, n&amp;eacute; Charles-&amp;Eacute;douard Jeanneret dans le Jura suisse, qui s'installe d&amp;eacute;finitivement &amp;agrave; Paris en 1917, bien d&amp;eacute;cid&amp;eacute; &amp;agrave; bouleverser &amp;agrave; tout jamais la mani&amp;egrave;re de vivre de ses contemporains, alors qu'il n'a pas de dipl&amp;ocirc;me d'architecte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ses constructions modernistes, comme les villas La Roche et Savoye, enflamment les avant-gardes. Sa vision futuriste de l'habitat, individuel comme collectif, s'incarne dans de nombreuses r&amp;eacute;alisations: l'Unit&amp;eacute; d'habitation de Marseille, l'abbaye de Ronchamp ou encore le couvent de La Tourette... Th&amp;eacute;oricien de l'urbanisme et de l'architecture, Le Corbusier est sollicit&amp;eacute; dans le monde entier, jusqu'en Inde o&amp;ugrave; il con&amp;ccedil;oit, &amp;agrave; la fin de sa carri&amp;egrave;re, une ville enti&amp;egrave;re : Chandigarh.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans cet ouvrage richement illustr&amp;eacute; et nourri d'archives en partie in&amp;eacute;dites - dont la correspondance priv&amp;eacute;e de l'architecte -, Weber brosse le portrait touchant d'un artiste irascible et d&amp;eacute;pressif, tendre et enthousiaste. Il d&amp;eacute;crit un homme &amp;eacute;tanche &amp;agrave; toute forme d'engagement politique, pr&amp;ecirc;t, pour obtenir des commandes, &amp;agrave; faire le si&amp;egrave;ge des puissants, qu'ils s'appellent Staline, Mussolini, P&amp;eacute;tain ou De Gaulle...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C'est aussi un Le Corbusier intime que l'on d&amp;eacute;couvre. Le biographe r&amp;eacute;v&amp;egrave;le son rapport avec les femmes et, en premier lieu, avec sa m&amp;egrave;re, une Jurassienne rev&amp;ecirc;che, dont il cherchera en vain l'approbation toute sa vie. Il raconte son mariage long de vingt-sept ann&amp;eacute;es avec une femme qui ne s'int&amp;eacute;ressait absolument pas &amp;agrave; l'architecture et refusait qu'il en soit question &amp;agrave; table, ainsi que ses nombreuses aventures - notamment avec Jos&amp;eacute;phine Baker...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une somme magistrale qui rend justice &amp;agrave; l'un des g&amp;eacute;nies les plus singuliers du si&amp;egrave;cle pass&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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et Philippe Bonnin</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation de l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le livre recueille les actes du colloque tenu &amp;agrave; Cerisy-la-Salle, du 1er au 8 septembre 2006. Le point de d&amp;eacute;part est la phrase de F. H&amp;ouml;lderlin que M. Heidegger a rendu fameux: &amp;quot;L'humain habite en po&amp;egrave;te&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette id&amp;eacute;e, peu &amp;agrave; peu diffus&amp;eacute;e, a fini par subvertir les dogmes fonctionnalistes du mouvement moderne en architecture. Une maison est davantage qu'une &amp;quot;machine &amp;agrave; habiter&amp;quot;  !&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce &amp;quot;davantage&amp;quot; de l'habiter humain - sa po&amp;eacute;tique - il s'est agi d'en saisir la dynamique premi&amp;egrave;re dans certains de ses motifs privil&amp;eacute;gi&amp;eacute;s, la spatialit&amp;eacute;, la temporalit&amp;eacute;, la corpor&amp;eacute;it&amp;eacute;, la musique, la po&amp;eacute;sie..., &amp;agrave; partir de ce qui la fonde : la Terre, &amp;agrave; la fois comme plan&amp;egrave;te et sol ph&amp;eacute;nom&amp;eacute;nologique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette po&amp;eacute;tique, c'est effectivement ce qui a peu &amp;agrave; peu entra&amp;icirc;n&amp;eacute; les participants et leurs sp&amp;eacute;cialit&amp;eacute;s diverses - architecture, anthropologie, chor&amp;eacute;graphie, g&amp;eacute;ographie, musique, informatique, peinture, litt&amp;eacute;rature, cin&amp;eacute;ma -  dans la synergie que favorisait le lieu.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quelle est la part laiss&amp;eacute;e &amp;agrave; l'esth&amp;eacute;tique dans l'am&amp;eacute;nagement des villes ? Comment les experts du paysage et de l'am&amp;eacute;nagement urbain prennent-ils en compte les besoins et les go&amp;ucirc;ts des habitants dans l'environnement quotidien? Peut-on &amp;eacute;chapper &amp;agrave; une vision purement &amp;eacute;litiste du concept de beau ? En r&amp;eacute;ponse &amp;agrave; ces questions, l'auteure pr&amp;ocirc;ne l'engagement esth&amp;eacute;tique.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Elle a recours &amp;agrave; des outils d'analyse inattendus qui bousculent les conventions concernant les champs disciplinaires. S'appuyant sur les penseurs classiques, mais aussi sur les r&amp;eacute;flexions d'artistes contemporains, elle interroge les rapports existants entre, d'un c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, les divers &amp;eacute;l&amp;eacute;ments vivants du quotidien urbain (l'animal, les plantes, le jardin), de l'autre, les jugements pr&amp;eacute;&amp;eacute;tablis port&amp;eacute;s sur le sauvage et le domestique, le beau et le laid, le propre et le sale et enfin, la perception sensible qu'en a l'homme &amp;agrave; travers l'air, l'odeur, la lumi&amp;egrave;re, la forme et la couleur.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
On comprend alors comment cet essai donne des &amp;eacute;l&amp;eacute;ments &amp;agrave; l'habitant pour s'approprier sa place d'&amp;ecirc;tre-en-ville, vivant et citoyen. Cet ouvrage int&amp;eacute;ressera tout particuli&amp;egrave;rement les chercheurs en sciences sociales, les enseignants et &amp;eacute;tudiants du sup&amp;eacute;rieur, les urbanistes et les architectes, les paysagistes et les artistes, les d&amp;eacute;cideurs, mais aussi le grand public.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Nathalie Blanc&lt;/b&gt; est chercheure en g&amp;eacute;ographie urbaine clans le laboratoire &lt;a href="http://crevilles.org/mambo/index.php?option=com_content&amp;amp;task=view&amp;amp;id=259&amp;amp;Itemid=106"&gt;Ladyss&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Selon un rapport de l’ONU de 2010, ce sont 800 millions de personnes qui vivent dans un habitat « irrégulier », un « slum » (bidonville). Le phénomène de l’habitat irrégulier et illégal n’est d’ailleurs pas confiné aux seuls pays en développement ou émergents. Nos riches métropoles occidentales sont elles aussi confrontées à ces questions cruciales, auxquelles il convient d’ajouter la lancinante question des expulsions locatives, des saisies immobilières et de l’insécurité de la tenure foncière. Or, dans nos sociétés contemporaines de marché, le logement est pour l’essentiel devenu un objet de spéculation financière et de rente, un objet à « forte intensité capitaliste » (Jean louis Laville, 2006). La sphère immobilière s’est ainsi « désencastrée » (disembedded) (Karl Polanyi) de la cité qui en a perdu le contrôle. Participant à cette « insouciante activité du marché » (David Bollier, 2003) et à ses effets, une chaine immobilière marchande à étages multiples s’est mise en place : du repérage d’un foncier, en passant par la conception du projet immobilier, le choix requis des matériaux et des techniques de construction, l’octroi d’un prêt, l’établissement d’un prix de revient, de vente et la définition de marges financières ... Dans ce concert, chaque opérateur qui y a partie liée, entend dégager un surplus et satisfaire son intérêt immédiat. Et ce, au détriment de la fonction vitale et universelle d’un droit à habiter, prié de s’effacer derrière la somme des intérêts privés. Le résultat enregistré est paradoxal : le logement neuf produit par le marché immobilier dans la cité contemporaine est à la fois abondant, de grande qualité, tout en demeurant dans le même temps parfaitement inaccessible aux plus démunis, et donc rare, compte tenu de son coût.&#13;
&#13;
Tournant le dos aux schémas, réponses, pratiques et discours dominants sur le logement et l’habitat populaire, qui renvoient à tout coup à la « crise », à la « pénurie » et au « mal-vivre » urbain, des modes de faire alternatifs fournissent un contenu effectif au concept d’éco-habitat abordable : les « coopératives d’habitants » et « Community land Trusts », mobilisées comme outils de l’abondance, opèrent un travail « l’administration de la preuve » (Durkheim) qui invalide le discours ambiant sur la pénurie, tout en offrant des perspectives pour refonder la ville coopérative. Qu’elles relèvent du modèle coopératif latin (Italie, Argentine...) ou anglo-saxon (Royaume-Uni, USA..), ces organisations humaines de petite taille produisent et donnent à voir des pratiques effectives d’entraide commune et de coopération équitable (John Rawls) qui, dans une démarche de recyclage urbain (changement d’usage de bâtiments publics laissés vacants ou réutilisation de friches urbaines à l’abandon), de mobilisation démocratique et de création de richesses partagées (E. Ostrom.2007), replacent les habitants non banquables au coeur des dispositifs immobiliers et des métropoles urbaines (à Rome, Milan, Buenos Aires, Londres, Burlington…). Dans le même temps, les coopératives d’habitants revendiquent de nouvelles frontières du droit, s’adossent à des formes innovantes de mobilisation et de régulation publique locale et se confrontent aux exigences solidaristes qui fondent le développement durable (exigences à la fois horizontales, vis-à-vis de nos contemporains les plus démunis et verticales, d’une génération à la suivante). Ce faisant, les coopératives d’habitants apportent un démenti non négligeable aux logiques urbaines de « l’entre soi » et à leur caractère prétendument inéluctable.&#13;
&#13;
Cet ouvrage collectif dirigé par Yann Maury et conclu par Jean Louis Laville, a été réalisé avec le concours de membres de coopératives, de militants, de chercheurs, d’architectes, d’universitaires, d’élus issus des continents européen et américain, mobilisés en faveur de la défense d’un droit effectif au logement.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;

&lt;p&gt;L'utopie ou le probl&amp;egrave;me fondamental du &amp;quot;comment vivre avec les autres ?&amp;quot; Il fallait l'audace de Jean-Louis Violeau pour remonter le temps et passer au scalpel les mythes litt&amp;eacute;raires fondateurs, les grands courants de pens&amp;eacute;e, les tentatives r&amp;eacute;elles ou r&amp;ecirc;v&amp;eacute;es de nouvelles organisations sociales, les exp&amp;eacute;riences architecturales, afin de mettre &amp;agrave; jour ce qu'ils r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent de leur conception profonde de l'homme et de la vie en soci&amp;eacute;t&amp;eacute;.&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Voyager avec Venise comme boussole, c'est se placer d&amp;eacute;lib&amp;eacute;r&amp;eacute;ment du c&amp;ocirc;t&amp;eacute; des marchands et de leurs comptoirs, &amp;eacute;tablis jadis &amp;agrave; travers toute la M&amp;eacute;diterran&amp;eacute;e. Mais c'est aussi d&amp;eacute;couvrir l'alliance de la ville et de la mer qui est &amp;agrave; l'origine de tous les grands &amp;eacute;quilibres.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Voici une d&amp;eacute;couverte originale de &amp;quot;la ville des villes&amp;quot; comme la qualifiait Italo Calvino.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
universit&amp;eacute; Paris 12 Val de Marne&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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d&amp;eacute;cembre 2008

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Ville du Havre

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                <text>&lt;div&gt;La Ville du Havre vient d'&amp;eacute;diter un ouvrage d'une centaine de pages pour formaliser le bilan des actions men&amp;eacute;es pour la r&amp;eacute;novation des quartiers nord par la ville, conjointement avec l'Agence nationale pour la r&amp;eacute;novation urbaine (&lt;a href="http://www.anru.fr/" target="_blank"&gt;ANRU&lt;/a&gt;).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville du Havre a d&amp;eacute;cid&amp;eacute; de r&amp;eacute;habiliter profond&amp;eacute;ment les quartiers de Caucriauville, de la Mare Rouge, du Mont-Gaillard et du Bois-de-Bl&amp;eacute;ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Avec l'aide de l'ANRU, de l'Europe, de la R&amp;eacute;gion de Haute-Normandie, du D&amp;eacute;partement de Seine-Maritime et de la Caisse des D&amp;eacute;p&amp;ocirc;ts, le ville du Havre et les bailleurs ont engag&amp;eacute; d'importants travaux qui modifient le paysage, changent l'image, en r&amp;eacute;sum&amp;eacute;, redonnent une attractivit&amp;eacute; nouvelle &amp;agrave; ces quartiers.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En feuilletant cet album photos, vous d&amp;eacute;couvrirez les transformations, quartier par quartier, en comparant l'avant et l'apr&amp;egrave;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce n'est qu'un point d'&amp;eacute;tape ; dans les ann&amp;eacute;es qui viennent, d'autres r&amp;eacute;alisations verront le jour, mais un grand pas a d&amp;eacute;j&amp;agrave; &amp;eacute;t&amp;eacute; franchi.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Bruno Marzloff</text>
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FYP

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville devient num&amp;eacute;rique. Les fa&amp;ccedil;ades et les mobiliers urbains deviennent des &amp;eacute;crans. Le trafic routier, les communaut&amp;eacute;s de quartier, les transactions marchandes ou relationnelles, les pollutions, les V&amp;eacute;lib' disponibles, chaque &amp;eacute;v&amp;eacute;nement est une information qui circule instantan&amp;eacute;ment &amp;agrave; travers les r&amp;eacute;seaux de la ville.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet &amp;eacute;change instantan&amp;eacute; de donn&amp;eacute;es entre la ville 2.0 et ses usagers forment une sorte de r&amp;eacute;seau peer-to-peer. Cela permet de nouvelles formes de r&amp;eacute;gulations de la ville : surveillance des pollutions, nouvelles pratiques sociales et &amp;eacute;conomiques, cogestion de la mobilit&amp;eacute;, etc. Alors, quelque chose de nouveau appara&amp;icirc;t, quelque chose qui va bouleverser notre rapport au territoire. Un nouveau m&amp;eacute;dia est n&amp;eacute; et va modifier radicalement notre vie urbaine et la fa&amp;ccedil;on de gouverner la ville : c'est le 5e &amp;eacute;cran.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le citadin lambda devient un m&amp;eacute;dia, un producteur d'information, et les prestataires de la ville (transport, afficheurs, services publics, etc.) deviennent les fournisseurs de nouveaux services urbains. Ce livre propose d'en comprendre toutes les implications et analyse comment cela va changer notre vie quotidienne dans la ville 2.0.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Bruno Marzloff&lt;/b&gt; est sociologue, directeur du &lt;a target="_blank" href="http://www.groupechronos.org/"&gt;groupe Chronos&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Presses universitaires du Mirail

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De la rue &amp;agrave; la ville, de la maternelle &amp;agrave; l'universit&amp;eacute;, de l'ONIA &amp;agrave; AZF, de la Caravelle &amp;agrave; l'A 380 et de Badiou &amp;agrave; Cohen, c'est &amp;agrave; un voyage de plus d'un demi-si&amp;egrave;cle dans le temps et l'espace de Toulouse que nous convie Guy Jalabert. &lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
M&amp;ecirc;lant souvenirs personnels, archives et dossiers, enqu&amp;ecirc;tes de terrain et paroles de Toulousains, il brosse le tableau d'une cit&amp;eacute; en continuelle expansion, dans sa diversit&amp;eacute;, ses mythes et ses r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s. Mais point d'enfermement dans les fronti&amp;egrave;res &amp;eacute;troites du local : au fil de ces m&amp;eacute;moires plurielles, c'est toute la question urbaine qui transpara&amp;icirc;t. L'&amp;eacute;vocation d'autres villes permet ainsi de rappeler, au gr&amp;eacute; des missions de l'universitaire globe-trotter, que le monde est de plus en plus pr&amp;eacute;sent au coeur de la Ville rose.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Guy Jalabert&lt;/b&gt; est professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite &amp;agrave; l&lt;a href="http://www.univ-tlse2.fr/" target="_blank"&gt;'Universit&amp;eacute; Toulouse-Le Mirail&lt;/a&gt;, ancien directeur du &lt;a href="http://w3.cieu.univ-tlse2.fr/index.htm" target="_blank"&gt;Centre Interdisciplinaire d'Etudes Urbaines.&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Jean-Pierre Paulet</text>
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20 mai 2009

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Armand Colin

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128</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
10 % d&amp;rsquo;urbains en 1900, 50% en 2000&amp;hellip; 60 % en 2030. &lt;br /&gt;
C&amp;rsquo;est bien dans les villes que se jouent d&amp;eacute;sormais les &amp;eacute;quilibres sociaux et les choix politiques de la majorit&amp;eacute;. &lt;br /&gt;
Consommant l&amp;rsquo;espace et les ressources naturelles, la ville est le lieu des pollutions majeures qui d&amp;eacute;gradent les milieux voisins. Mais les villes sont pourtant des espaces de progr&amp;egrave;s et d&amp;rsquo;innovation. P&amp;ocirc;les de d&amp;eacute;cision, elles structurent l&amp;rsquo;espace.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Va-t-on vers une urbanisation g&amp;eacute;n&amp;eacute;ralis&amp;eacute;e, universelle, &amp;eacute;clat&amp;eacute;e ? &lt;br /&gt;
- Quels d&amp;eacute;s&amp;eacute;quilibres des richesses pour les villes de demain ? &lt;br /&gt;
- Les villes &amp;quot;durables&amp;quot; sont-elles possibles ? &lt;br /&gt;
- Comment concilier protection de l&amp;rsquo;environnement, essor d&amp;eacute;mographique, d&amp;eacute;veloppement du bien-&amp;ecirc;tre et dynamisme &amp;eacute;conomique ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Jean-Pierre Paulet&lt;/b&gt;, professeur des universit&amp;eacute;s de &lt;a target="_blank" href="http://portail.unice.fr"&gt;Nice-Sophia Antipolis&lt;/a&gt;, est membre du directoire du Centre r&amp;eacute;gional d'information g&amp;eacute;ographique (CRIGE) Provence-Alpes-C&amp;ocirc;te d'Azur.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La premi&amp;egrave;re Charte urbaine europ&amp;eacute;enne, adopt&amp;eacute;e en 1992 par le Congr&amp;egrave;s des pouvoirs locaux et r&amp;eacute;gionaux du Conseil de l'Europe, engageait une d&amp;eacute;marche pionni&amp;egrave;re en Europe et marquait une &amp;eacute;tape importante de la reconnaissance du fait urbain dans le d&amp;eacute;veloppement de nos soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s. Depuis lors, nos soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s, nos &amp;eacute;conomies et nos cultures ont connu des changements profonds. Dans un contexte de mutations acc&amp;eacute;l&amp;eacute;r&amp;eacute;es et de d&amp;eacute;veloppement sans pareil de l'urbanisation, les villes sont d&amp;eacute;sormais expos&amp;eacute;es &amp;agrave; des d&amp;eacute;fis d'une ampleur jamais rencontr&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La Charte urbaine europ&amp;eacute;enne II - Manifeste pour une nouvelle urbanit&amp;eacute;, adopt&amp;eacute;e en mai 2008, vient compl&amp;eacute;ter et actualiser la premi&amp;egrave;re contribution du Congr&amp;egrave;s et propose une nouvelle culture de la vie urbaine qui encourage les territoires europ&amp;eacute;ens &amp;agrave; b&amp;acirc;tir une ville durable. Le Manifeste d&amp;eacute;gage un ensemble de principes et de concepts partag&amp;eacute;s qui permettent aux villes et &amp;agrave; leurs habitants de faire face aux d&amp;eacute;fis urbains contemporains. II est une invitation aux collectivit&amp;eacute;s locales, dans toute leur diversit&amp;eacute; et dans le partage des valeurs europ&amp;eacute;ennes, &amp;agrave; mettre en oeuvre dans leurs politiques publiques les principes d'une gouvernance &amp;eacute;thique, du d&amp;eacute;veloppement durable et d'une plus grande solidarit&amp;eacute;. Ce Manifeste transmet un message ambitieux et exigeant aux citadins et &amp;agrave; tous les acteurs du devenir urbain.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Si le grand incendie de 1871 vient un temps interrompre son essor, il permet  de penser une reconstruction de la ville selon des crit&amp;egrave;res modernes. Ainsi na&amp;icirc;t l'&amp;eacute;cole d'architecture de Chicago, v&amp;eacute;ritable laboratoire d'exp&amp;eacute;riences architecturales avec le premier gratte-ciel &amp;agrave; armature d'acier. Capitale du crime organis&amp;eacute; lors de la Prohibition, Chicago prosp&amp;egrave;re n&amp;eacute;anmoins et n'en finit pas de se transformer pour prendre, durant les ann&amp;eacute;es 1930,  son aspect actuel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre 1910 et 1930, la rivi&amp;egrave;re va voir son cours remodel&amp;eacute; et permettre ainsi le d&amp;eacute;veloppement du &amp;laquo; Loop &amp;raquo;, ce quartier d&amp;quot;affaires et de commerces qui constitue le c&amp;oelig;ur m&amp;ecirc;me de la ville. Mais ce centre manque d&amp;rsquo;espace constructible, il va falloir construire sur les &amp;eacute;normes voies de chemins de fer qui ont fait sa prosp&amp;eacute;rit&amp;eacute;, bref inventer du sol &amp;agrave; b&amp;acirc;tir. Ainsi naissent les rues &amp;agrave; &amp;eacute;tages qui vont rapidement &amp;ecirc;tre bord&amp;eacute;es d&amp;rsquo;immeubles aux caract&amp;egrave;res novateurs et proposant des cohabitations d&amp;rsquo;activit&amp;eacute;s inattendues comme un op&amp;eacute;ra log&amp;eacute; dans un b&amp;acirc;timent d&amp;rsquo;affaires. Une telle mixit&amp;eacute; d&amp;rsquo;activit&amp;eacute;s entra&amp;icirc;ne des prouesses d&amp;rsquo;invention que seule l&amp;rsquo;alliance d&amp;rsquo;ing&amp;eacute;nieurs et d&amp;rsquo;architectes permettent. Ces travaux de voiries, d&amp;rsquo;urbanisme et d&amp;rsquo;architecture annoncent et anticipent les transformations advenues aux autres villes depuis lors y compris en ce 21 si&amp;egrave;cle naissant (Paris, quartier de Massena autour de la Biblioth&amp;egrave;que F. Mitterrand).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Jean Castex&lt;/b&gt;, architecte, docteur en urbanisme et am&amp;eacute;nagement, directeur scientifique du LADRAUS, enseigne l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;architecture &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;cole d&amp;rsquo;architecture de Versailles.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Voir la note de lecture de cet ouvrage publi&amp;eacute;e par Claude Massu dans la vie des id&amp;eacute;es.fr le 15 novembre 2010&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
En ce d&amp;eacute;but de xxie si&amp;egrave;cle, l&amp;rsquo;am&amp;eacute;nagement urbain est devenu un enjeu majeur de l&amp;rsquo;architecture contemporaine. La notion de territoire a explos&amp;eacute;, elle s&amp;rsquo;est &amp;eacute;tendue jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; devenir abstraite et la ville de Paris en est un reflet probant. Le 17 septembre 2008 est lanc&amp;eacute; par le Pr&amp;eacute;sident de la r&amp;eacute;publique le projet du &amp;quot;Grand Paris&amp;quot;. De cet engagement politique, naissait l&amp;rsquo;id&amp;eacute;e du renouveau urbain de Paris. L&amp;rsquo;enjeu est de taille : d&amp;eacute;finir quelle sera la m&amp;eacute;tropole durable du xxie si&amp;egrave;cle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Imaginer le visage de Paris dans les d&amp;eacute;cennies &amp;agrave; venir, est le d&amp;eacute;fi lanc&amp;eacute; aux &amp;eacute;quipes laur&amp;eacute;ates. Dix des plus grands noms de l&amp;rsquo;architecture vont se lancer dans l&amp;rsquo;aventure : les Fran&amp;ccedil;ais Roland Castro, Djamel Klouche, Yves Lion, Jean Nouvel, Christian De Portzamparc et Antoine Grumbach, l&amp;rsquo;Allemand Finn Geipel, le groupement n&amp;eacute;erlandais MVRDV, l&amp;rsquo;Italien Bernardo Secchi et le Britannique Richard Rogers.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les &amp;eacute;ditions Archibooks ont d&amp;eacute;cid&amp;eacute; de suivre ces dix architectes pour qu&amp;rsquo;ils livrent leur vision du &amp;quot;Grand Paris&amp;quot;. Au contact du comit&amp;eacute; scientifique et des architectes, l&amp;rsquo;ouvrage s&amp;rsquo;attachera &amp;agrave; expliquer clairement les choix des &amp;eacute;quipes, en leur donnant la parole. Il a pour ambition de pr&amp;eacute;senter de mani&amp;egrave;re approfondie et abondamment illustr&amp;eacute;e la diversit&amp;eacute; des r&amp;eacute;flexions engag&amp;eacute;es et les particularit&amp;eacute;s de chaque projet.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>sociolinguistique, langage, identité, anthropologie, géographie sociale, catégories socio-spatiales, territorialisation, école, démolition, ségrégation socio-linguistique, Bulot Thierry</text>
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Thierry Bulot, 
(sous la direction de)</text>
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Mai 2009

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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;Formes et normes sociolinguistiques questionne les dimensions socio-langagi&amp;egrave;res de l&amp;rsquo;espace urbanis&amp;eacute;. Celui-ci est appr&amp;eacute;hend&amp;eacute; comme le vecteur essentiel d&amp;rsquo;une identit&amp;eacute; tendue, en partie conflictuelle mais pourtant structurante dans la mesure o&amp;ugrave; elle permet l&amp;rsquo;&amp;eacute;mergence de formes et normes sociolinguistiques. Ouvert &amp;agrave; plusieurs champs et th&amp;eacute;ories disciplinaires (sociolinguistique urbaine, anthropologie, g&amp;eacute;ographie sociale), le volume analyse, notamment, les d&amp;eacute;nominations et d&amp;eacute;signations probl&amp;eacute;matiques discriminantes de diff&amp;eacute;rents espaces de ville.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Autour de r&amp;eacute;flexions sur la mise en mots des cat&amp;eacute;gories socio-spatiales d&amp;eacute;volues &amp;agrave; la Ville (quartier, rue, centre-ville, territoire, r&amp;eacute;habilitation, odonyme&amp;hellip;), plusieurs sites urbains y sont ainsi pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s et mis en contexte avec les situations sociolinguistiques dont ils proc&amp;egrave;dent en partie. Le volume &amp;ndash; par la confrontation de situations en partie identiques mais mais toujours marqu&amp;eacute;es par des discours sur l&amp;rsquo;alt&amp;eacute;rit&amp;eacute; urbaine &amp;ndash; propose ainsi de rendre compte des dynamiques socio-langagi&amp;egrave;res d&amp;rsquo;appropriation ou de rejet des espaces communs voire des espaces publics. Il tente de rendre intelligibles les corr&amp;eacute;lations et causalit&amp;eacute;s des identit&amp;eacute;s urbaines situ&amp;eacute;es entre patrimoine et stigmate, (post)modernit&amp;eacute; et rel&amp;eacute;gation, local et global, d&amp;egrave;s lors qu&amp;rsquo;il est question de langue(s).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Enfin, il est l&amp;rsquo;occasion d&amp;rsquo;interroger les processus d&amp;rsquo;apparition de formes discursives multiples comme autant de r&amp;eacute;ponses critiques &amp;agrave; la nouvelle condition urbaine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&lt;ul style="font-size: 11px; margin-left: 160px; padding-left: 5px; text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0); list-style-type: none; list-style-image: none; list-style-position: outside;"&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Introduction. Durabilit&amp;eacute; et sociolinguistique urbaine. premiers &amp;eacute;l&amp;eacute;ments de discussion (Thierry Bulot)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; La territorialisation sociolinguistique de la migrance. Propositions pour mod&amp;eacute;liser la discrimination des espaces en contexte plurilingue (Thierry Bulot)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Oiapoque/Saint-Georges de l&amp;rsquo;Oyapock. Effets de marge et fusion des marges en situation frontali&amp;egrave;re (Louis-Jean Calvet)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; L&amp;rsquo;&amp;eacute;cole et son quartier dans les discours scolaires enjeux des repr&amp;eacute;sentations et pouvoir de discrimination (Claude Cortier)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Dire la rue. pratiques langagi&amp;egrave;res des enfants de la rue &amp;agrave; Yaound&amp;eacute; (Cameroun) et &amp;agrave; Antananarivo (Madagascar) (Marie Morelle) .&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; La mise en mots de la d&amp;eacute;molition dans les quartiers d&amp;rsquo;habitat social (France) entre euph&amp;eacute;misation et stigmatisation (Vincent Veschambre)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Montr&amp;eacute;al &amp;quot;on the move&amp;quot; : pour une approche ethnographique non-statique de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tude des pratiques langagi&amp;egrave;res de jeunes multilingues (Patricia Lamarre et St&amp;eacute;phanie Lamarre)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; El&amp;eacute;ments pour une analyse des mises en sc&amp;egrave;ne de situations sociolinguistiques dans des fictions sur le territoire du Marseille contemporain (Pierre Bertoncini) S&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation spatio-linguistique et &amp;eacute;mergence des identit&amp;eacute;s urbaines dans une ville de l&amp;rsquo;est de La R&amp;eacute;union (Myl&amp;egrave;ne Lebon-Eyquem)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; La mise en mots d&amp;rsquo;une cit&amp;eacute; mod&amp;egrave;le situ&amp;eacute;e sur l&amp;rsquo;&amp;icirc;le de Montr&amp;eacute;al (Elke Laur)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Territorialisation, stigmatisation et diffusion l&amp;rsquo;accent &amp;quot;quartiers nord&amp;quot; &amp;agrave; Marseille (M&amp;eacute;d&amp;eacute;ric Gasquet-Cyrus)&lt;/li&gt;
    &lt;li&gt;&amp;bull; Les divisions d&amp;rsquo;une ville coloniale par les mots les deux Tanga et la Ville cruelle de Mongo Beti (Jean-Benoit Tsofack)&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Alors qu'au milieu du XXe si&amp;egrave;cle le planificateur urbain estimait qu'il avait seul la r&amp;eacute;ponse aux probl&amp;egrave;mes de l'am&amp;eacute;nagement des villes, on assiste depuis les ann&amp;eacute;es 50 &amp;agrave; une diffusion croissante du discours &amp;eacute;conomique dans la discipline de l'urbanisme. Dans cet esprit a &amp;eacute;t&amp;eacute; red&amp;eacute;couvert dans les ann&amp;eacute;es 60 le probl&amp;egrave;me foncier, qui renvoie au march&amp;eacute; immobilier. Le cycle immobilier est entr&amp;eacute; dans les pr&amp;eacute;occupations des &amp;eacute;conomistes en France &amp;agrave; compter des ann&amp;eacute;es 1980. Le crise immobili&amp;egrave;re actuelle en est de nouveau r&amp;eacute;v&amp;eacute;latrice.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
l'universit&amp;eacute; de Paris 12.&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De la situation politique et financi&amp;egrave;re de Montr&amp;eacute;al depuis l&amp;rsquo;&amp;eacute;pisode des fusions-d&amp;eacute;fusions des municipalit&amp;eacute;s de l&amp;rsquo;&amp;iuml;le jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;tat du tourisme et de la gastronomie, en passant par les questions de circulation et de transport et par l&amp;rsquo;analyse de l&amp;rsquo;espace urbain, cet ouvrage brosse un portrait contrast&amp;eacute; de la m&amp;eacute;tropole qu&amp;eacute;b&amp;eacute;coise, qui en met en &amp;eacute;vidence aussi bien les lacunes et les rat&amp;eacute;s que le dynamisme et les promesses. &lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Montr&amp;eacute;al est une ville complexe&amp;quot;, dit Pierre Delorme, dans l&amp;rsquo;introduction, elle est aussi ambigu&amp;euml;, ind&amp;eacute;cise et, parfois, exasp&amp;eacute;rante, autour de laquelle en tout cas le consensus est encore &amp;agrave; venir. Pourtant, m&amp;ecirc;me chez ses critiques les plus s&amp;eacute;v&amp;egrave;res, on note le d&amp;eacute;sir de faire de Montr&amp;eacute;al une ville coh&amp;eacute;rente et d&amp;eacute;cid&amp;eacute;e, qui saura affronter la concurrence urbaine du vingt et uni&amp;egrave;me si&amp;egrave;cle. Tel est du moins le sentiment qui anime l&amp;rsquo;ensemble des textes r&amp;eacute;unis ici, qui dressent, de multiples points de vue, un riche &amp;eacute;tat des lieux. &lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Il faut souhaiter que cet effort collectif saura non seulement inspirer la r&amp;eacute;flexion et renouveler le regard sur la ville, que trop souvent nous d&amp;eacute;nigrons, mais qu&amp;rsquo;il arrivera &amp;eacute;galement &amp;agrave; stimuler l&amp;rsquo;action, &amp;agrave; faire na&amp;icirc;tre des projets concrets, visionnaires et f&amp;eacute;d&amp;eacute;rateurs. C&amp;rsquo;est en tout cas pour contribuer &amp;agrave; pr&amp;eacute;parer ce que sera Montr&amp;eacute;al demain qu&amp;rsquo;il nous a paru urgent de bien comprendre ce qu&amp;rsquo;elle est aujourd&amp;rsquo;hui.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les auteurs des textes publi&amp;eacute;s dans cet ouvrage enseignent tous au d&amp;eacute;partement d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes urbaines et touristiques de &lt;a href="http://www.uqam.ca/" target="_blank"&gt;l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; du Qu&amp;eacute;bec &amp;agrave; Montr&amp;eacute;al&lt;/a&gt;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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6 avril 2009

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L'Harmattan

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262</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
D'autres vont passer du temps dans le parc de la Villette, derri&amp;egrave;re le mus&amp;eacute;e. On pourrait penser qu'il s'agit d'un endroit propice au repos pour les sans-abri, mais il n'en est rien. Un jour, un groupe d'&amp;eacute;coliers lan&amp;ccedil;ait des boulettes de papier et de l'eau tout en riant et se moquant. Tout cela se passait sous le regard amus&amp;eacute; de leur institutrice et dans l'indiff&amp;eacute;rence g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale des passants. L'humiliation et cette forme d'agression sont des composantes habituelles de la vie des sans-logis. Une partie de leurs efforts consiste &amp;agrave; tenter de les &amp;eacute;viter... Ce qui ressort cependant le mieux de la description d'une journ&amp;eacute;e pass&amp;eacute;e en leur compagnie Porte de la Villette, c'est la monotonie de leur existence. La monotonie de leur vie est subie et non choisie... L'ennui n'est donc pas qu'un d&amp;eacute;tail dans la vie des usagers du CHAPSA, c'est une plaie contre laquelle il leur faut lutter en permanence car la d&amp;eacute;tresse et parfois la solitude sont ses corollaires in&amp;eacute;vitables.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette &amp;eacute;tude ethnologique des sans-logis usagers du CASH de Nantenrre d&amp;eacute;voile une face cach&amp;eacute;e de notre soci&amp;eacute;t&amp;eacute; de consommation : elle est aussi le t&amp;eacute;moignage sans fioriture d'une mis&amp;egrave;re qui ne s'avoue pas. C'est le r&amp;eacute;cit de vies d&amp;eacute;faites, conclusions de combats rat&amp;eacute;s contre des situations trop violentes qui ont fini par briser l'&amp;ecirc;tre. Sans romantisme aucun, l'auteur a partag&amp;eacute; la vie des sans logis dans le cadre de recherches sur le rapport aux soins et les parcours th&amp;eacute;rapeutiques des personnes en situation de grande pauvret&amp;eacute;. Une des ses conclusions est de nous donner &amp;agrave; comprendre combien ces personnes ne sont qu'une autre mani&amp;egrave;re d'&amp;ecirc;tre nous m&amp;ecirc;mes : une alt&amp;eacute;rit&amp;eacute; qui est celle que nous rec&amp;eacute;lons.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Yann Benoist&lt;/b&gt;, Docteur en anthropologie, a travaill&amp;eacute; pour la LNCC, Ligue Nationale Contre le Cancer, au sein du Centre d'accueil et de soins hospitaliers de Nanterre (92) pour contribuer &amp;agrave; une r&amp;eacute;ponse &amp;agrave; la prise en charge des personnes sans domicile.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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