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  Au cours du XVIIIe siècle, le gouvernement central des Pays-Bas méridionaux 
(Belgique autrichienne) manifesta de l'intérêt pour l'organisation de l'enlèvement 
des immondices dans plusieurs localités, dont Namur et Charleroi. La question 
relevait traditionnellement de la police locale gérée par le pouvoir urbain. Cette 
immixtion dans la sphère d'activité des Magistrats urbains n'est toutefois pas le 
signe de préoccupations hygiénistes dignes du Siècle des Lumières. Dans ces deux 
localités, ce sont les intérêts économiques et financiers qui ont guidé le pouvoir 
central: l'agriculture (récupération d'engrais) et l'impôt (augmentation des 
rentrées dans les caisses communales par la vente des immondices).
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  Le mercure est un métal dont l'emploi devient particulièrement important durant 
la première phase d'industrialisation de la capitale. Confinés d'abord aux médicaments, à la dorure et à la chapellerie, ses usages s'intensifient et se diversifient 
entre 1780 et 1830, notamment dans les quartiers de la rive droite où se multiplient les ateliers et les manufactures: miroiteries, fonderies d'or, sigillographie, 
produits chimiques, instrumentation, chapellerie. De quelques quintaux importés 
peu avant la Révolution, la consommation annuelle de mercure doit atteindre une 
dizaine de tonnes dans les années 1810, grimpe encore, double, avec la Restauration. Le mercure contribue à faire de Paris la capitale du luxe, mais aussi la ville la 
plus polluée en métaux lourds. Ses alliances et ses amalgames font les heurs et les 
malheurs des manufacturiers. Seul métal liquide, le «vif-argent» s'évapore, 
s'oxyde, noircit l'atmosphère de la fabrique et de son voisinage. Métal dense, sa 
vapeur retombe, se dépose, s'infiltre, s'accumule, dissout les autres métaux. Provoquant allergies, nervosité, voire épidémies, dont l'acrodynie de 1827-1828 est la 
plus pernicieuse, il intervient dans les arts urbains selon deux formes, métallique 
et saline: la première, la plus fréquente, est la moins toxique car le métal ne se 
stocke pas dans le corps, mais s'accumule in fine dans le sol; la seconde, dangereuse, se concentre dans les viscères, paralysent ou rend fou.
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  Cet article expose les circonstances entourant le développement des réseaux de 
distribution et d'évacuation de l'eau dans la région métropolitaine de Montréal, à 
partir des dernières décennies du XIXe siècle jusqu'au début des années 1980. 
Comment perçoit-on l'eau dans une région urbaine où sa présence domine? 
Comment l'utilise-t-on et y donne-t-on accès? À partir d'une analyse des 
rapports sociopolitiques qui ont conditionné les modalités de gestion de la ressource à l'échelle métropolitaine, nous nous attardons à certains des enjeux environnementaux soulevés dans des milieux différenciés en tenant compte des 
problèmes qui sont posés en amont (l'approvisionnement) comme en aval (les 
rejets). Il est démontré que les décisions sociopolitiques relatives aux ouvrages de 
traitement de l'eau potable et des eaux usées ont tout autant constitué un facteur 
de division que de regroupement des acteurs locaux.
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                <text>
  Au début du XXe siècle, les autorités françaises tirent le signal d'alarme sur la 
situation déplorable de l'assainissement urbain. À Paris, les administrations municipales sont désignées responsables, par leur «incurie», d'un «retard français». 
Les archives locales révèlent cependant un engagement ? certes inégal ? dans la 
question de l'hygiène urbaine, suite au démarchage des municipalités par les 
entreprises et à l'échange d'expériences entre villes. Les projets français d'assainissement urbain ont eu une histoire complexe, entre recherche d'expertise, arbitrages financiers et aléas de la politique locale, nationale et internationale.
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  Pour essentiel qu'il soit, le lien ville-Parlement est, sous l'Ancien Régime, difficile à 
cerner en raison de sa complexité. Le propos de cet article est d'envisager la 
question sous un angle différent, en se focalisant sur les moments où ce lien se 
brise pour mieux appréhender les ruptures introduites. En l'espèce, le Parlement 
de Bordeaux au temps de Louis XIV s'avère un cas d'étude fort intéressant. Affecté 
par deux exils, dont l'un dura quinze ans, la ville et le Parlement apprennent avec 
difficulté à vivre l'un sans l'autre. L'exil en lui-même est révélateur du lien entre 
ces deux entités et de l'idée que la monarchie pouvait se faire de ce lien. Il fait 
aussi apparaître les deux dimensions essentielles du Parlement, à savoir l'institution administrative, avec ses bâtiments, ses besoins économiques, son influence 
sur la vie quotidienne, et le groupe humain fort d'une centaine d'hommes riches et 
influents.
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			Avec près de 50 hectares, le « Quartier de l'Europe » est le plus vaste des lotissements 
engagés dans le Paris de la Restauration. Une telle opération supposait des 
promoteurs puissants, disposant de capitaux importants, mais elle ne pouvait 
aussi manquer de mobiliser l'attention des pouvoirs publics, contraints à penser 
l'aménagement urbain pour une population en rapide croissance sans disposer de 
moyens financiers suffisants. La réalisation du « Nouveau Quartier » devait en 
outre engager de nombreux autres intervenants : concepteurs du plan général 
des rues à ouvrir, du projet d'exécution de ces voies, acquéreurs de lots à bâtir, 
concepteurs des bâtiments, entreprises de travaux publics et de construction. Ce 
sont ces différents acteurs, ainsi que leurs rôles et leurs modalités de collaborations 
au fil des phases successives de préparation et de début de mise en oeuvre du 
projet, que l'article s'attache à caractériser.
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                <text>
			Dans le contexte de croissance urbaine des années 1920, des ensembles pavillonnaires 
sont construits en périphérie des grandes villes, Madrid notamment, dans le 
cadre de la législation sur l'habitat social. 
Cet article examine leur insertion, localement, dans le secteur nord-est de Madrid, 
autour du faubourg de la Prosperidad. L'étude montre que leur construction 
conduit non seulement à l'éclatement spatial et morphologique du faubourg, 
mais aussi à la segmentation du marché immobilier en deux filières distinctes, 
séparées de la conception à l'occupation des logements, qui coexistent dans un 
même espace urbain. La filière traditionnelle de production et d'accès au logement 
est alors reléguée à un secteur marginal, réservé à la demande la moins solvable. 
En déstructurant ainsi l'économie et la société locales, l'implantation des pavillons 
met à mal la cohésion sociale qui caractérisait jusque là le quartier.
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                <text>
			Au travers de l'analyse des politiques de logement des travailleurs entreprises par 
les Britanniques à Bombay entre 1898 et 1926, cet article cherche à appréhender la 
fabrique de l'espace colonial comme le produit de l'interaction de l'État colonial et 
de ses administrés. Il interroge un des régimes de domination des ouvriers, celui 
qui les relie aux autorités coloniales, et vise à donner aux travailleurs un rôle actif 
dans le façonnement de leur habitat qui leur est souvent dénié. L'analyse souligne 
le décalage qui existe entre le discours, hygiéniste puis social, des autorités coloniales 
et leurs réalisations effectives qui souscrivent essentiellement à des soucis 
d'économie. Par un éventail de pratiques quotidiennes mais aussi d'actions collectives 
les travailleurs parviennent néanmoins à façonner ces espaces et, dans une 
certaine mesure, à faire valoir auprès des autorités leurs conceptions en matière de 
logement.
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                <text>
			L'histoire des relations des Fatimides avec leurs villes portuaires est placée sous le 
sceau de l'ambiguïté. De fondation souvent très anciennes, ces cités étaient à la 
recherche de leur glorieux passé que seules les flottes militaires fatimides purent 
leur rendre en sécurisant les routes maritimes et en permettant l'émergence 
de puissantes bourgeoisies urbaines. En contrepartie les Fatimides disposaient 
d'autant de sources de rentrées fiscales et de bases militaires essentielles. Pourtant, 
jamais l'entente entre le pouvoir central et les villes côtières ne fut vraiment 
cordiale et les diverses villes maritimes constituèrent souvent durant les deux 
siècles de présence fatimide des foyers d'agitation autonomiste. Cela obligea le 
pouvoir central du Caire à mettre en place un système de gestion loin de l'image 
de dynastie centralisatrice que les Fatimides ont pu laisser par ailleurs.
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                <text>
			Dans un contexte marqué au Maghreb par le remplacement progressif des marchands 
musulmans par les chrétiens dans le grand commerce maritime, le groupe 
constitué par les souverains et leurs proches conserve une importance notable. 
Bien que les sources arabes observent un silence discret sur le phénomène, les 
documents latins nous les montrent actifs, en relation avec les négociants chrétiens présents dans les ports musulmans. Les princes en particulier interviennent 
dans les opérations commerciales et possèdent des navires grâce à leurs arsenaux 
et à leurs importantes capacités financières. Mais plus encore, les accords diplomatiques 
et la pratique des échanges dans les ports les placent dans une situation 
privilégiée, qui a pu contribuer à marginaliser les autres catégories de la population 
et entraver l'expansion commerciale des ports du Maghreb en Méditerranée. 
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                <text>
			L'inégale distribution des confessions dans l'espace au temps des guerres de religion 
a trop exclusivement été pensée par le biais d'explications théologiques, laissant de 
côté les ressources d'une sociologie de la domination. Si l'attention aux sensibilités 
religieuses souligne à juste titre que catholiques et protestants pensent l'espace 
urbain de façon radicalement différente, elle tend trop souvent à oublier les 
contraintes discriminatoires imposées par la monarchie aux réformés, qui expliquent 
bien plus que les options religieuses l'asymétrie des positions spatiales. Partant, 
l'explication par le religieux néglige le lien ailleurs souligné entre affirmation de 
l'État et processus de privatisation : c'est contraints par la loi, non poussés par une 
foi, que les protestants français des années 1 560 se sont progressivement résignés à 
prier en famille, dans l'espace domestique. L'article émet en revanche l'hypothèse 
que si l'occupation différenciée de l'espace ne constitue pas un ajustement spatial aux 
impératifs religieux, son acceptation bon gré mal gré a pu être facilitée par la rencontre 
de points de théologie avec les contraintes légales imposées par la monarchie
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  Au lendemain de la Seconde guerre mondiale, on assiste en France à une modernisation sans précédent du secteur de la construction. Si tous les acteurs de 
l'époque sont d'accord pour industrialiser le bâtiment, c'est l'Etat qui va être 
moteur dans ce domaine en lançant une politique d'expérimentation volontariste. 
Si elle aboutit au milieu des années cinquante à l'hégémonie de la préfabrication 
lourde qui permettra de réaliser la plupart de nos grands ensembles, la période qui 
précède est au contraire traversée par des logiques constructives d'ordre spéculatif, au cours de laquelle se succède une multiplicité de procédés de construction 
novateurs liée principalement à la préfabrication. Cet article se propose, à travers 
différentes études de cas, de montrer la diversité et l'évolution des conceptions en 
matière de préfabrication durant cette période et comment le processus de construction devient déterminant dans la manière de concevoir l'architecture.
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                <text>
  La Ville du Havre a décidé l'ouverture d'un appartement au public pendant son 
inscription sur la Liste du Patrimoine mondial par l'UNESCO (2005); cet outil de 
médiation culturelle souhaite élargir un débat sur le logement en s'appuyant sur 
les immeubles de la place de l'Hôtel-de-Ville, conçus par l'Atelier d'Auguste Perret 
en 1946. La muséographie recentre les points de vue historiques et patrimoniaux 
en direction de trois composantes constitutives du projet d'habitation: la construction, l'appartement, le mobilier. Un parcours synthétique dans ces champs 
disciplinaires permet de déceler une conception «durable» de la modernité, 
dont la démocratisation situe la source d'une production «en série» des logements qui, d'un point de vue technique, va poser les normes en usage dans les 
«grands ensembles».
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                <text>
  Les ministères en charge du logement et de la construction, sous leurs différentes 
appellations, ont mené dès l'après-guerre, une politique de communication audiovisuelle peu connue que les films conservés au Service de l'information et de la 
communication du Ministère de l'Équipement permettent d'analyser. 
Les films, produits ou acquis par le Ministère, visent à promouvoir, auprès d'un 
public français et étranger, l'ensemble de la politique de construction française, en 
particulier les grands ensembles. 
Ceux-ci sont présentés comme un remède à la crise du logement, une solution aux 
multiples problèmes que connaît la ville industrielle, en particulier l'engorgement 
et les taudis, et se révèlent ainsi le cadre idéal du développement d'une vie et d'une 
France moderne. Les films laissent cependant poindre les craintes d'un ministère 
qui hésite sur sa politique de construction, et ne restent pas indifférents aux 
critiques dont les grands ensembles sont l'objet, dessinant une propagande 
subtile et évolutive.
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            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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            <description>An account of the resource</description>
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  Le propos de l'article, Ville nouvelle de Val-de-Reuil, un patrimoine en devenir, 
est, autour de la notion de «patrimoine de villes nouvelles», de confronter les 
intentions des concepteurs de la ville nouvelle de Val-de-Reuil fondée en 1967, 
concrétisées par l'invention du «Germe de ville», concept mis au point de 1968 
à 1975 (pose de la première pierre), et la réalisation, de 1975 aux années 1990, face 
à la réalité du terrain. Il est surtout d'étudier le processus de construction et de 
développement de la ville nouvelle après cette phase expérimentale, son évolution 
après l'abandon de son statut en 1995 pour devenir commune à part entière; enfin 
d'identifier ce qui constitue son patrimoine au moment où elle fait l'objet d'une 
importante Opération de Renouvellement urbain qui touche l'ensemble de l'agglomération.
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                <text>Histoire urbaine, n 20, 3, 2007-12-01, pp.77-100</text>
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                <text>Ville nouvelle de Val-de-Reuil </text>
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