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  L'aménagement d'un axe majeur dans le centre-ville de Valladolid sert d'illustration aux problèmes de l'urbanisme dans les villes moyennes de l'Espagne du 
XIXe siècle. Cet article met en évidence la lenteur des réalisations, qui est surtout 
le fait d'un manque de moyens, et les luttes incessantes pour l'espace lorsqu'il 
n'existe pas de planification préalable des aménagements. Ceux-ci suivent en fait 
la conjoncture économique. À la fin du siècle, la tentative de percer une véritable 
Gran Vía échoue. Le réalisme prévaut chez une partie des acteurs économiques 
qui s'opposent au projet. Les limites financières et sociales de la capitale de Vieille-Castille empêchent l'apparition d'un urbanisme de prestige malgré les velléités 
d'une partie de la bourgeoisie.
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  On oublie souvent que New York a été brièvement la capitale des É tats-Unis entre 
1785 et 1790. Lorsque les Américains ont dû se doter d'une capitale permanente, à 
la fin de laguerre d'Indépendance, c'est New York qui a été tout d'abord choisie. La 
ville abrite le Congrès continental de 1785 à 1789 puis demeure la capitale temporaire du pays lorsque la Constitution entre en vigueur en 1789. Cette année-là, 
George Washington prête le serment présidentiel à New York tandis que la ville 
abrite le premier congrès fédéral. Le Residence Act du 9 juillet 1790 met cependant 
un terme aux rêves de ceux qui voyaient New York demeurer éternellement la 
capitale du pays. Cette loi décide que celle-ci sera située sur les rives du Potomac 
plus ausud. Pour apaiser la déception des Philadelphiens, qui étaient eux aussi sûrs 
de devenir la première ville du pays, Philadelphie fait office de capitale pendant dix 
ans en attendant que la ville de Washington sorte de terre. Entre 1785 et 1790, New 
York connaît une croissance importante, à tel point qu'elle dépasse Philadelphie et 
devient la première ville américaine lors du recensement de 1790. Sa population 
passe en 5 ans de 24 000 à 33 131 habitants. La présence des autorités fédérales 
accélère la croissance de la ville mais ne la provoque. Celle-ci commence en fait 
dans les années 1730. Ceci explique pourquoi New York demeure par la suite la 
première ville du pays bien qu'elle ne soit plus sa capitale politique.
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  Cet article est consacré à la ville de Craïova, en Roumanie, du XV au XVIIIe siècles 
dont des chartes, des descriptions tirées de journaux de voyage, ainsi que des 
plans, révèlent les caractéristiques du développement urbain; leur analyse prend 
en compte les conditions de leur production et le statut de leurs auteurs. Craïova 
s'est développée au carrefour de routes commerciales importantes et a été amenée 
à jouer en tant que résidence d'un ban, un rôle essentiel sur le plan politicoadministratif, et, par la suite, religieux, ce qui devait assurer son urbanisation.
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                <text>
  Le commerce maritime vénitien à l'époque médiévale peut être envisagé en terme 
d'organisation publique (les galères marchandes) et de secteur privé (les armateurs 
pratiquant de façon indépendante leur activité commerciale). Cet article revient 
d'abord sur les critères ayant permis aux hommes du Moyen Âge comme aux 
historiens contemporains d'établir cette distinction. Dans un second temps, il 
analyse les transformations respectives de la navigation commerciale, publique et 
privée, à partir de la fin du XVe siècle, ainsi que les évolutions de l'organisation 
générale des transports maritimes. Il montre comment, au moment où la navigation 
publique disparaît, la navigation commerciale privée se renforce puisqu'elle est 
désormais plus adaptée aux conditions économiques et politiques de l'époque.
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  La maison Hermès relie deux siècles, celui d'une société hippomobile où le cheval 
est un élément incontournable des transports, de l'agriculture et de l'armée et, 
celui d'une société automobile qui voit l'avènement des loisirs. La production 
d'Hermès suit ces bouleversements. Fournisseurs des compagnies de transports 
urbains et de l'armée, l'établissement du 24 Faubourg-Saint-Honoré diversifie sa 
production vers la bagagerie, la maroquinerie et l'accessoire de sport. Par tradition, lié au cheval et au travail du cuir, Hermès s'adapte néanmoins à la modernité. Dès le début du XXe siècle, ses articles s'affichent avec ostentation en France, 
puis dans le monde entier en raison d'une restructuration de son réseau de vente 
qui s'appuie, tout d'abord sur les villes de cheval. À travers l'exemple d'Hermès, 
l'industrie française du luxe apparaît comme un champ de la recherche à investir 
pour une histoire qui prétendrait évoquer la différenciation sociale et une culture 
urbaine rayonnante depuis la « capitale du monde».
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  La vision municipale domine dans la conception et la définition des boulevards 
parisiens. Toutefois, les constructions privées réalisées au cours du XVIIIe siècle 
sur la promenade sont elles aussi des facteurs de définition de ce que peut constituer un lieu de promenade urbaine. Il importe de recontextualiser la promenade 
dans un cadre où les utilisateurs ont également leur mot à dire dans l'aménagement, la conception et surtout l'occupation du sol. Par l'étude d'un processus 
d'appropriation privé suivi d'une adaptation des autorités face à une telle utilisation, nous nous proposons de mettre au jour la fonction résidentielle de la promenade. Cette étude permet de comprendre comment on vit sur la promenade, et 
comment on entend redéfinir la pratique en fonction d'un espace qui se modifie. 
Cet indicateur de transformation des formes urbaines aide à comprendre la mise 
en place des boulevards comme élément organique de la ville moderne tout en 
caractérisant la nature singulière d'une voie urbaine.
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  L'article souhaite dresser un état de la multiplicité des regards portés sur l'histoire 
du Brésil urbain depuis le début des années 1990 à partir d'un corpus (non 
exhaustif) de 237 références. Plusieurs remarques peuvent être tirées de cette 
analyse : 
1 ? L'histoire du Brésil urbain est un champ d'étude partagé entre disciplines 
(histoire, urbanisme, architecture, anthropologie et géographie) et pays (Brésil, 
É tats-Unis, France et Portugal). 
2 ? Ce partage repose sur des spécificités thématiques propres à chaque pays. 
L'une des qualités de ce champ est d'être fortement réceptif aux incitations internationales, fruits de programmes de recherche en coopération. 
3 ? Ce champ d'étude est marqué par un profond déséquilibre entre les travaux 
portant sur la période coloniale et ceux portant sur la période contemporaine. 
C'est la forme de la ville industrielle qui est interrogée, de même que les implications politiques, sociales et culturelles de son émergence (près du quart des 
travaux sont consacrés à la période 1880-1930). 
4 ? Ce champ s'est initialement structuré comme une «école de vie» pour 
reprendre les propos d'Armus et Lear: le recours à l'histoire servait identifier 
des genèses, à tirer des leçons du passé. Près de 15 ans plus tard l'étude du 
corpus rassemblé indique au contraire que s'est imposée une pratique classique 
de l'histoire urbaine, prenant soin de croiser dimensions spatiales et sociétales. 
C'est assurément ce qui fait la spécificité de cette expérience.
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  Dans un contexte marqué par le renouveau des études du bâti parisien, l'Almanach des Bastimens apparaît comme une source aussi utile que rare. Rédigée par le 
mystérieux François Journault, lui-même concerné par le monde du bâtiment 
comme toiseur-vérificateur parisien, il révèle, par noms, titres et adresses, les 
listes complètes des acteurs du travail constructif parisien. Indispensable pour 
toute étude prosopographique ou sociale, cet ouvrage destiné aux professionnels 
aussi bien qu'au large public des propriétaires parisiens afin d'assurer une allocation optimale des ressources entre l'offre et la demande de travail dans le 
bâtiment, s'avère également utile pour comprendre aussi bien les idéologies et 
stratégies professionnelles de ce monde que le vécu quotidien de celui qui fait 
bâtir.
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                <text>
  Le Proche-Orient voit la naissance du village puis de la ville; cependant, une 
présence urbaine ne suppose pas forcément l'existence d'un acte fondateur. 
Celui-ci peut être défini comme la mise en ?uvre d'une décision émanant d'une 
autorité. Comment déceler et interpréter les traces de cette prise de décision ? En 
l'absence parfois de sources écrites, l'archéologie permet-elle d'apporter une 
réponse ? Pourquoi ces fondations? Dans quelles conditions matérielles surgis-sent-elles ? Quels rites se rattachent à leur édification et à celle des bâtiments qui 
les composent? Peut-on, à partir de ces villes, dresser une esquisse de l'idéal 
urbanistique de la Mésopotamie ? Ces villes ont-elles été promises à un brillant 
avenir ?
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                <text>
  Des recherches archéologiques récentes mettent bien en valeur l'importance du 
fait urbain en Égypte dès les premiers temps de l'histoire pharaonique: les fondations de cités semble en effet avoir été, dès la première dynastie, des événements 
primordiaux, régulièrement évoqués par les premiers documents qui nous sont 
parvenus. De l'Ancien Empire au Moyen Empire, certaines de ces implantations, 
que l'on désigne sous le terme de «villes de pyramides» sont des centres administratifs qui accompagnent l'édification du complexe funéraire royal, programme 
central du règne. Plusieurs d'entre elles ? comme Kahoun, XIIe dynastie ? conservent un rôle majeur bien après la disparition de leur fondateur. Le Nouvel Empire 
livre une documentation encore plus détaillée sur le processus même de fondation 
des cités : aussi bien Tell el-Amarna (capitale du pharaon «hérétique » Akhénaton, 
fin de la XVIIIe dynastie) que Per-Ramsès (créée à l'est du Delta par les premiers 
pharaons de la XIXe dynastie) sont alors conçues comme de véritables théâtres 
permettant la mise en scène de la fonction royale.
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                <text>
  La fondation des villes grecques est abordée essentiellement dans le domaine 
colonial. Après quelques réflexions générales sur les récits et les mythes de fondation, sur les héros fondateurs et le rôle des dieux dans les fondations coloniales, on 
s'attache à deux cas particuliers, dans lesquels on peut voir deux modèles de 
développement différents : Mégara Hyblaea (Sicile), exemple de colonie 
« agraire » de la fin du VIIIe siècle av. J.-C., et Marseille, colonie ionienne du 
début du VIe siècle. Le dossier est complété par quelques exemples de refondations de villes coloniales, surtout pour l'époque classique et hellénistique.
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                <text>
  Le site de Rome a été occupé d'abord par la confédération du Septimontium. La 
conséquence de cette origine multiple est un manque de cohérence entre les 
légendes de fondation. L'une donne les Lares comme fondateurs; l'autre, 
devenue canonique, attribue la fondation à Romulus, en le faisant adopter par la 
Mater Larum et en l'intégrant à la confrérie des Arvales. La légende de Romulus 
ressemble assez aux autres légendes de fondation. On notera que deux traditions 
divergentes mettent sa mort en relation avec les deux foyers de la vie politique 
romaine : Forum et Champ de Mars. L'acte de fondation proprement dit est 
complexe : ses moments forts sont une prise d'auspices, la délimitation du site 
urbain, par le sulcus et le pomerium (deux points pour lesquels nous disposons de 
documents fournis par l'archéologie, les antiquaires, l'annalistique) et la création 
d'un mundus.
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  Les historiens envisagent de manières divergentes la relation entre la Jérusalem 
hérodienne et Aelia Capitolina, la colonie fondée par Hadrien. Pour les uns, la ville 
ancienne aurait été oblitérée en étant recouverte d'une cité d'un caractère tout 
autre, modelée selon les principes de l'urbanisme gréco-romain; pour les autres, 
celle d'une transformation radicale dans son organisation, marquée principalement par l'exclusion de son ancien centre religieux, le mont du Temple. L'examen 
des traces matérielles se rapportant à cette période amène à nuancer les interpré-tations proposées. Plusieurs indications vont dans le sens d'une conservation du 
mont du Temple et révèlent la permanence de certains tracés comme celui de sa 
limite septentrionale et celui de la voie de la Vallée. Les urbanistes d'Aelia Capitolina n'auraient pas modifié son ancienne structuration tout en intégrant des 
éléments nouveaux dans sa planification, au premier rang desquels l'absence de 
système de fortifications.
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  De nombreux travaux récents ont cherché à identifier les nouveaux types d'édifices 
diffusés dans les villes d'Asie Mineure au Haut-Empire romain. Leur caractère 
hybride (portiques basilicaux, thermes-gymnases, théâtres aménagés pour les jeux 
gladiatoriens) témoignent du désir de préserver les formes traditionnelles, tout en 
les adaptant aux besoins contemporains de la vie urbaine. Un autre type de 
construction n'a fait l'objet, à ce jour, d'aucune analyse globale, c'est l'agoragymnase, dont cet article montre, à la faveur des exemples d'É phèse, d'Aphrodisias et de Hierapolis, la diffusion rapide, entre l'époque julio-claudienne et la 
seconde moitié du IIe siècle apr. J.-C. Ce phénomène d'hybridation formelle et 
fonctionnelle mérite réflexion, car il ne s'explique pas par l'évolution du gymnasion traditionnel mais s'inscrit dans la dérive ludique des institutions civiques, due 
à l'omniprésence des monuments et des liturgies liés aux cultes dynastiques.
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  Les monuments et ?uvres d'art datant de la Renaissance et de l'époque baroque 
focalisent l'attention des voyageurs français lorsqu'ils visitent les villes italiennes 
au XVIIIe siècle. Même s'ils n'ont pas été suivis à la lettre, les guides ont contribué 
à véhiculer des modèles d'appréhension récurrents et à produire une hiérarchie 
des villes. Par-delà le primat de Rome, l'intérêt pour les autres villes n'est cependant pas stable. Il varie d'une part avec l'histoire des goûts ? Venise, Ravenne, 
Pavie, Lorette ou Gaëte étant de plus en plus délaissées au profit de Florence, 
Portici, Turin, Parme, Pise ou Milan ?, d'autre part en relation avec le public que 
vise plus particulièrement chaque guide (pèlerins, érudits, amateurs d'arts...). Si la 
place qu'occupent dans le discours normatif des guides, les commentaires relatifs 
aux monuments et ?uvres d'art, est également variable, ceux-ci ne cessent 
pourtant d'écraser, tout au long du siècle, les autres modes d'approche possibles 
sur la ville. Ces objets, pour la plupart hérités de la Renaissance et du baroque, 
sont présentés selon une logique déambulatoire et énumérative, qui privilégie la 
découverte des mirabilia par l'étranger au détriment de toute approche urbanistique ou sociologique. C'est avec difficulté que s'esquisse au fil du siècle la tentative d'inscrire les monuments dans un parcours de connaissance plus ample, 
prenant en compte la situation, l'étendue et la forme de la ville, son histoire, les 
m?urs et les activités de ses habitants. Le critère esthétique se combine malgré 
tout peu à peu avec des indications de nature architecturale et fonctionnelle, 
tandis que s'affirme ? par-delà des continuités frappantes ? une prise de conscience patrimoniale.
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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            <name>Coverage</name>
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