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22 mars 2013

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Le Tigre

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;quot;Le faible rayonnement de taches grises, clairsem&amp;eacute;es, grandissantes &amp;agrave; mesure que l&amp;rsquo;on s&amp;rsquo;approche des bords, &amp;eacute;merge &amp;agrave; mesure que l&amp;rsquo;on approche de la fin : &amp;quot;espaces neutres et sans genre&amp;quot;, parfois sans nom, elles forment un &amp;quot;p&amp;eacute;ri-Paris&amp;quot;, ou un &amp;laquo;&amp;quot;contre-Paris&amp;quot; dans Paris. Quelques friches, bien s&amp;ucirc;r, il y en avait encore, mais aussi toutes sortes d&amp;rsquo;endroits o&amp;ugrave; plane le m&amp;ecirc;me doute. Des endroits maudits par on ne sait quels dieux depuis le fond du Moyen &amp;Acirc;ge, de ces emplacements o&amp;ugrave; se concentrent les accidents, o&amp;ugrave; les commerces, quels qu&amp;rsquo;ils soient, fatalement p&amp;eacute;riclitent, de ces aimants qui d&amp;eacute;vient les itin&amp;eacute;raires, ou de ces lieux sans g&amp;eacute;nie o&amp;ugrave; l&amp;rsquo;on se sent toujours perdu. Ce sont un square aux abords du m&amp;eacute;tro a&amp;eacute;rien, des places qui n&amp;rsquo;en sont pas, le bout de la Tombe-Issoire, un tron&amp;ccedil;on d&amp;rsquo;avenue dans la steppe du douzi&amp;egrave;me, parfois simplement un immeuble (11, cit&amp;eacute; de Tr&amp;eacute;vise), ou ce d&amp;eacute;sert compris entre les grilles du Luxembourg et celles de l&amp;rsquo;Observatoire, o&amp;ugrave; le vieux chef des D&amp;eacute;vorants imagin&amp;eacute; par Balzac finit sa vie en mollusque parmi les joueurs de boules &amp;agrave; la derni&amp;egrave;re page de Ferragus.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
H&amp;eacute;l&amp;egrave;ne Briscoe collabore au Tigre depuis les d&amp;eacute;buts du journal. D&amp;rsquo;abord responsable de la rubrique &amp;quot;Portrait&amp;quot;, qui a donn&amp;eacute; lieu &amp;agrave; deux livres (Les directeurs les ouvriers et les belles st&amp;eacute;no-dactylographes, 2010, et Du lundi matin au samedi soir quatre fois par jour y passent, 2011), elle tient depuis deux ans une chronique intitul&amp;eacute;e &amp;quot;Topographies ! Itin&amp;eacute;raires !&amp;quot;. C&amp;rsquo;est dans cette rubrique que sont parus les textes de Paris contre Paris, r&amp;eacute;&amp;eacute;crits pour l&amp;rsquo;occasion : fl&amp;acirc;neries litt&amp;eacute;raires et historiques permettant de d&amp;eacute;couvrir une autre facette de Paris, ces textes racontent en quelques pages les &amp;eacute;go&amp;ucirc;ts, le pneumatique, les boulevards des Mar&amp;eacute;chaux, la Bi&amp;egrave;vre, le trou des Halles, les axes rouges, les enseignes des magasins, les bateaux-mouches... On y croise Nerval, Balzac, Proust, Benjamin, Modiano, Debord, Aragon, Remy de Gourmont... Et l&amp;rsquo;on s&amp;rsquo;y demande :&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Il para&amp;icirc;t que, la nuit, des vieilles dames se glissent dans les Buttes-Chaumont. Il para&amp;icirc;t qu&amp;rsquo;elles en ont la cl&amp;eacute; et qu&amp;rsquo;elles viennent y nourrir les animaux. Avez-vous d&amp;eacute;j&amp;agrave; entendu parler de ces sabbats ? Mieux : y avez-vous assist&amp;eacute; ? Veulent-elles se cacher, veulent-elles seulement &amp;ecirc;tre en paix ? Ou est-ce qu&amp;rsquo;elles ne s&amp;rsquo;int&amp;eacute;ressent qu&amp;rsquo;aux esp&amp;egrave;ces nocturnes ?&amp;quot;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Boris Bove, Laurent Costa et H&amp;eacute;l&amp;egrave;ne Noizet (Dir.)</text>
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Presses Universitaires de Vincennes

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce travail collectif regroupant historiens, g&amp;eacute;ographes et informaticiens, t&amp;eacute;moigne des profonds renouvellements de l'histoire m&amp;eacute;di&amp;eacute;vale et moderne de Paris gr&amp;acirc;ce &amp;agrave; l'analyse spatiale. &lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le plus ancien plan parcellaire de Paris (plans Vasserot 1810-1836) a &amp;eacute;t&amp;eacute; reconstitu&amp;eacute; dans un syst&amp;egrave;me d'information g&amp;eacute;ographique, permettant ainsi d'analyser la morphologie urbaine et de la croiser avec diverses emprises sociales : localisation des enceintes, densit&amp;eacute;s socio-&amp;eacute;conomiques, spatialit&amp;eacute;s du pouvoir seigneurial et royal, pr&amp;eacute;sence de la noblesse &amp;agrave; Paris sont autant de dimensions de la fabrique de la ville b&amp;eacute;n&amp;eacute;ficiant d'un &amp;eacute;clairage nouveau. &lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ouvrage unique en son genre, richement illustr&amp;eacute;, Paris de parcelles en pixels est la synth&amp;egrave;se d'une exp&amp;eacute;rience unique et in&amp;eacute;dite jusqu'&amp;agrave; aujourd'hui.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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La D&amp;eacute;couverte

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
M&amp;ecirc;me si le discours politique peine &amp;agrave; l'assumer, la France, comme la majorit&amp;eacute; des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s occidentales, est confront&amp;eacute;e &amp;agrave; la question des in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s ethno-raciales et des discriminations.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comment les appartenances ethniques et raciales participent-elles &amp;agrave; la dynamique des in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s sociales ? Y a-t-il des m&amp;eacute;canismes sp&amp;eacute;cifiques &amp;agrave; ces formes d'in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s ? Quels sont les concepts et les outils mobilis&amp;eacute;s par la recherche pour les &amp;eacute;tudier et quels en sont les principaux enseignements ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage dresse une synth&amp;egrave;se de la litt&amp;eacute;rature en sciences sociales relative &amp;agrave; ces questions. Il pr&amp;eacute;sente d'abord le cadre conceptuel de l'analyse de ces in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s (d&amp;eacute;finition des in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s ethno-raciales, interaction avec d'autres in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s sociales) et les d&amp;eacute;fis m&amp;eacute;thodologiques auxquels elle est confront&amp;eacute;e (mode de collecte des donn&amp;eacute;es et m&amp;eacute;thodes de mesure). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il se concentre ensuite sur les principaux r&amp;eacute;sultats de la recherche empirique &amp;eacute;tudiant ces in&amp;eacute;galit&amp;eacute;s dans diverses sph&amp;egrave;res de la vie sociale (le march&amp;eacute; du travail, la ville, l'&amp;eacute;cole et la sph&amp;egrave;re civique). L'accent est mis sur la mesure de leur ampleur ainsi que sur les m&amp;eacute;canismes pr&amp;eacute;cis par lesquels elles sont produites et reproduites.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Mirna Safi&lt;/b&gt; est docteure en sociologie (EHESS, CREST-INSEE) et chercheuse &amp;agrave; l'Observatoire sociologique du changement &amp;agrave; Sciences Po. Ses recherches portent sur l'immigration, l'int&amp;eacute;gration des immigr&amp;eacute;s, la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation ethno-raciale et les discriminations.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Depuis le milieu des ann&amp;eacute;es 1990, la d&amp;eacute;centralisation est devenue une r&amp;eacute;alit&amp;eacute; dans nombre de pays africains au Sud du Sahara.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'auteur propose une mise en perspective des temporalit&amp;eacute;s, des modalit&amp;eacute;s et des rationalit&amp;eacute;s qui pr&amp;eacute;parent la mise en acte institutionnel de la d&amp;eacute;centralisation au Cameroun.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Plusieurs villes sont &amp;eacute;tudi&amp;eacute;es : Maroua, Ngaound&amp;eacute;r&amp;eacute;, Foumban, Douala, Yaound&amp;eacute;, afin de diss&amp;eacute;quer le ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne de d&amp;eacute;centralisation qui n'a pas atteint sa phase de maturation au Cameroun.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage propose de caract&amp;eacute;riser la &lt;i&gt;Stimmung&lt;/i&gt; particuli&amp;egrave;re qui teint l&amp;rsquo;espace urbain et suburbain de Buenos Aires aux XIXe et XXe si&amp;egrave;cles. Il part de l&amp;rsquo;hypoth&amp;egrave;se que la ville en tant qu&amp;rsquo;espace v&amp;eacute;cu, donc charg&amp;eacute;e d&amp;rsquo;&amp;eacute;motions, &amp;eacute;veille des sentiments. &lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;objectif est, donc, de donner un regard aiguis&amp;eacute; sur l&amp;rsquo;effet sensible de la forme urbaine, c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire en tant qu&amp;rsquo;&amp;eacute;veilleur d&amp;rsquo;une &lt;i&gt;Stimmung&lt;/i&gt; particuli&amp;egrave;re. Pour d&amp;eacute;noter l'ensemble des sentiments &amp;eacute;veill&amp;eacute;s par un lieu, nous proposons la notion de &lt;i&gt;Stimmunglandschaft&lt;/i&gt; (sentiment du paysage) qui nous renvoie &amp;agrave; l'&amp;eacute;sth&amp;eacute;tique psychologique allemande du d&amp;eacute;but du XXe si&amp;egrave;cle.&lt;br /&gt;
Sur la base de mes souvenirs d&amp;rsquo;enfance et des repr&amp;eacute;sentations de l&amp;rsquo;espace urbain de Buenos Aires, la ville est analys&amp;eacute;e en tant qu&amp;rsquo;espace v&amp;eacute;cu. Elle est lue &amp;agrave; travers des nombreuses sources - architecture, litt&amp;eacute;rature, peinture, photographie, gravure, cin&amp;eacute;matographie, musique, etc. - dans un contexte historique. Le sentiment que ces repr&amp;eacute;sentations produisent permet de saisir non seulement la mani&amp;egrave;re dont la ville &amp;eacute;tait per&amp;ccedil;ue, mais aussi l&amp;rsquo;effet qu&amp;rsquo;elle produisait.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Anne Boss&amp;eacute; et Marie Laure Guennoc</text>
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21 mars 2013

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Cr&amp;eacute;aphis

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;Agrave; la p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rie de Nantes, &amp;agrave; Saint-Herblain, est inaugur&amp;eacute; en juin 1968 l&amp;rsquo;un des cinq Villagexpo construits en France &amp;agrave; la suite d&amp;rsquo;une premi&amp;egrave;re exp&amp;eacute;rience plus connue, en r&amp;eacute;gion parisienne, &amp;agrave; Saint-Michel-sur-Orge. Port&amp;eacute;e par l&amp;rsquo;Etat, alors d&amp;eacute;cid&amp;eacute; &amp;agrave; assumer le choix fran&amp;ccedil;ais pour l&amp;rsquo;individuel, Villagexpo prend la forme d&amp;rsquo;une exposition &amp;agrave; &amp;eacute;chelle 1 de prototypes de maisons HLM, con&amp;ccedil;ues par des architectes et se regroupant en une proposition urbanistique innovante, l&amp;rsquo;ensemble devant constituer l&amp;rsquo;offre d&amp;rsquo;un habiter autrement.&lt;/div&gt;
Cet ouvrage retrace cette exp&amp;eacute;rimentation sous l&amp;rsquo;angle de ses paradoxes et enjeux contemporains afin d&amp;rsquo;interroger aujourd&amp;rsquo;hui sa valeur exemplaire. Entre histoire locale et histoire nationale, le propos r&amp;eacute;sonne avec les d&amp;eacute;bats sur les pavillonnaires. En s&amp;rsquo;appuyant sur une enqu&amp;ecirc;te aupr&amp;egrave;s d&amp;rsquo;acteurs professionnels de l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque et d&amp;rsquo;habitants actuels, il croise les th&amp;eacute;ories architecturales et urbaines avec le temps long de l&amp;rsquo;appropriation au travers de paroles des habitants et de documents en grande partie in&amp;eacute;dits.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le sociologue Jean-Michel L&amp;eacute;ger - auteur notamment de Derniers domiciles connus, enqu&amp;ecirc;te sur le logement 1970-1990 (Cr&amp;eacute;aphis, 1990) - souligne dans sa pr&amp;eacute;face les caract&amp;eacute;ristiques de l&amp;rsquo;attachement &amp;agrave; la maison individuelle de s&amp;eacute;rie et montre la valeur exemplaire de Villagexpo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Anne Boss&amp;eacute;&lt;/b&gt; et Marie &lt;b&gt;Laure Guennoc&lt;/b&gt; sont architectes et chercheuses au LAUA (Langages Actions Urbaines Alt&amp;eacute;rit&amp;eacute;s, laboratoire de recherche de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole Nationale Sup&amp;eacute;rieure d&amp;rsquo;Architecture de Nantes).&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Jean-Michel L&amp;eacute;ger&lt;/b&gt; est sociologue et chercheur &amp;agrave; I&amp;rsquo;IPRAUS (Institut Parisien de Recherche : Architecture Urbanistique Soci&amp;eacute;t&amp;eacute;, laboratoire)&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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28 mars 2013

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Apr&amp;egrave;s avoir abord&amp;eacute; la Commune de Marseille proprement dite, l'ouvrage regarde l'&amp;eacute;v&amp;eacute;nement &amp;quot;au miroir m&amp;eacute;ridional&amp;quot;. Roger Vignaud &amp;eacute;voque les phases principales du mouvement insurrectionnel apr&amp;egrave;s en avoir rappel&amp;eacute; les causes et dresse le &amp;laquo; portrait type &amp;raquo; du communard marseillais.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Des notices biographiques jalonnent le livre &amp;agrave; travers de nombreux encadr&amp;eacute;s ; Elles sont autant de mani&amp;egrave;res de replonger au plus pr&amp;egrave;s de ce moment de l'histoire du mouvement ouvrier du Midi. Jean-Louis Robert part &amp;agrave; la recherche des communards d'origine proven&amp;ccedil;ale ayant particip&amp;eacute; &amp;agrave; la Commune de Paris sans oublier les communards parisiens venus participer &amp;agrave; celle de Marseille.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Notablement, le livre rappelle que l'&amp;eacute;v&amp;eacute;nement de 1870-1871 est ins&amp;eacute;parable d'une langue, l'occitan. En effet, &amp;agrave; Marseille et dans la r&amp;eacute;gion, les acteurs de l'insurrection et les classes populaires utilisent cette langue dans leur vie quotidienne. Glaudi Barsotti rappelle les fonctions de l'oralit&amp;eacute; (d&amp;eacute;bats, discussions) et de la chanson populaire et ressuscite deux r&amp;eacute;cits portant t&amp;eacute;moignage de l'ex&amp;eacute;cution de Gaston Cr&amp;eacute;mieux &amp;agrave; Marseille. Ces textes sont reproduits dans leur double version, en occitan et dans leur traduction fran&amp;ccedil;aise. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On (re)lira aussi l'article que l'&amp;eacute;crivain Jean-Claude Izzo a consacr&amp;eacute; en 1971 &amp;agrave; l'&amp;eacute;v&amp;egrave;nement dans le journal La Marseillaise. Robert Mencherini, historien du mouvement ouvrier proven&amp;ccedil;al du 20e si&amp;egrave;cle met en perspective quelques &amp;quot;similitudes&amp;quot; d'un si&amp;egrave;cle &amp;agrave; l'autre et propose &amp;agrave; notre r&amp;eacute;flexion, pour ce qui est de la Provence, l'ancienne et r&amp;eacute;currente question pos&amp;eacute;e &amp;agrave; la Commune : &amp;quot;cr&amp;eacute;puscule&amp;quot; des r&amp;eacute;volutions du 19e si&amp;egrave;cle ou &amp;quot;aurore d'une seconde onde r&amp;eacute;volutionnaire&amp;quot;, celle du 20e si&amp;egrave;cle ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jacques Rougerie, l'&amp;eacute;minent historien de la Commune conclut l'ouvrage avec ses &amp;quot;r&amp;eacute;flexions autour du communalisme marseillais&amp;quot; qui permettent au lecteur de saisir la place des acteurs des mouvements marseillais (1re Internationale, Garde nationale, etc.) et les enjeux au sein du &amp;quot;parti&amp;quot; r&amp;eacute;publicain.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Le pr&amp;eacute;sent volume rassemble les actes du colloque &amp;quot; &amp;quot;Arriver&amp;quot; en ville : les migrants en milieu urbain au Moyen Age. Installation, int&amp;eacute;gration, mise &amp;agrave; l'&amp;eacute;cart &amp;quot;, qui s'est tenu &amp;agrave; l'Ecole normale sup&amp;eacute;rieure de Lyon les 24 et 25 f&amp;eacute;vrier 2011. Cette rencontre visait &amp;agrave; interroger la place jou&amp;eacute;e par les migrations &amp;agrave; destination des villes dans la construction du groupe social urbain et dans sa fa&amp;ccedil;on de vivre et de s'approprier la ville et, en retour, comment celle-ci les transforme.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Si, quantitativement, l'importance de cette mobilit&amp;eacute; urbano-centr&amp;eacute;e est en g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral av&amp;eacute;r&amp;eacute;e dans les phases de croissance urbaine, comment celle-ci s'inscrit-elle dans les trajectoires personnelles, dans les parcours individuels des hommes et des femmes qui franchissent, au Moyen Age, les portes d'une ville ? C'est seulement, semble-t-il, &amp;agrave; cette &amp;eacute;chelle d'analyse que l'on devrait &amp;ecirc;tre capable de distinguer, au-del&amp;agrave; des contraintes politiques ou institutionnelles d&amp;eacute;j&amp;agrave; &amp;eacute;voqu&amp;eacute;es, les &amp;quot;strat&amp;eacute;gies&amp;quot; d'implantation en ville et d'acc&amp;egrave;s &amp;agrave; la ville de ces nouveaux arrivants et leur insertion dans un nouvel environnement social.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Cette r&amp;eacute;flexion collective souligne combien l'&amp;eacute;tude des migrations s'av&amp;egrave;re &amp;ecirc;tre un jalon important pour une histoire compar&amp;eacute;e des villes.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>Une traversée du quartier nantais Madeleine-Champ-de-Mars en compagnie de personnalités locales : architectes, acteurs culturels, élus, mais surtout riverains se passent le relais pour raconter leur Nantes à l'auteur Jean-Yves Petiteau, entre tradition et modernité.   &#13;
&#13;
Jean-Yves Petiteau est un sociologue français, chercheur au CNRS, à l’École nationale supérieure d’architecture de Grenoble et à l’École nationale supérieure d’architecture de Nantes. Il travaille particulièrement sur la mise en scène dans l’espace public, ainsi que sur les rapports entre image et récit.</text>
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                <text>La fermeture résidentielle semble marquer de plus en plus les paysages urbains et périurbains. Ce n’est pourtant pas tant de sécurité qu’il s’agit, mais davantage de la montée en puissance d’une conception du lieu de l’habitat qui tourne autour d’une logique de retrait. L’enclave résidentielle apparaît dorénavant comme un mode d’habitat adapté aux conditions de vie métropolitaine, en ce qu’elle fournit un espace de vie stable, bénéficiant d’un collectif protecteur, tranquillement connecté aux flux sans en subir les nuisances.&#13;
&#13;
À la fois imparable dans le contexte actuel du marché immobilier et légitime devant les aspirations des habitants, cette figure interroge à la fois les qualités de la ville comme son devenir. Le défi pour les politiques publiques est autant de l’assumer que de le compenser en assurant la possibilité de passer de la vie privée à la vie publique, et inversement.   &#13;
&#13;
Céline Loudier-Malgouyres est urbaniste. Elle a longtemps travaillé en agence d’urbanisme et exerce aujourd’hui comme consultante.</text>
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Agn&amp;egrave;s Deboulet et H&amp;eacute;lo&amp;iuml;se Nez (Dir.)</text>
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5 avril 2013

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Presses Universitaires de Rennes

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Dans des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s travers&amp;eacute;es par l&amp;rsquo;exigence d&amp;rsquo;information et de renouvellement de la d&amp;eacute;mocratie, la question urbaine est au c&amp;oelig;ur d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rimentations et de r&amp;eacute;flexions sur la part que peuvent jouer les savoirs ordinaires dans une gouvernance participative. Face &amp;agrave; la recrudescence des dispositifs participatifs, les savoirs citoyens apparaissent, &amp;agrave; l&amp;rsquo;observation, comme une cat&amp;eacute;gorie d&amp;rsquo;analyse pertinente pour analyser la participation des citoyens et d&amp;eacute;finir leur apport dans l&amp;rsquo;action publique locale. Cette notion rend &amp;eacute;galement compte de la pluralisation des formes d&amp;rsquo;expertise qui se produisent sur les sc&amp;egrave;nes urbaines et de l&amp;rsquo;apparition de nouvelles formes et domaines de mobilisation. Dans toutes les villes post-industrielles comme dans les villes en d&amp;eacute;veloppement &amp;eacute;mergent en effet de nouveaux enjeux environnementaux, m&amp;eacute;tropolitains, de transport, de cohabitation et de mixit&amp;eacute;, sur lesquels les citoyens s&amp;rsquo;investissent. Des d&amp;eacute;fis urbains consid&amp;eacute;rables &amp;ndash; comme la gestion de la croissance, la lutte contre l&amp;rsquo;habitat pr&amp;eacute;caire ou le mal-logement &amp;ndash; sont aussi en cause.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;objectif de cet ouvrage est de contribuer &amp;agrave; d&amp;eacute;cloisonner les regards sur les savoirs citoyens, afin de retracer la formation des capacit&amp;eacute;s, ressources et formes d&amp;rsquo;apprentissage mobilis&amp;eacute;es dans les lieux et sc&amp;egrave;nes de mobilisation &amp;ndash; programm&amp;eacute;s ou non &amp;ndash;, de redonner &amp;agrave; ces savoirs consistance et visibilit&amp;eacute; en retra&amp;ccedil;ant leurs variations sociales, r&amp;eacute;sidentielles, de genre. Le renouvellement de la d&amp;eacute;mocratie urbaine passe par la compr&amp;eacute;hension des contextes urbains o&amp;ugrave; les savoirs citoyens trouvent &amp;agrave; s&amp;rsquo;exprimer, &amp;agrave; se mettre en forme et &amp;agrave; &amp;ecirc;tre reconnus. Il s&amp;rsquo;agit ici de cerner la forme et le fond de ces savoirs citoyens qui font le sel des luttes urbaines et souvent l&amp;rsquo;impens&amp;eacute; des politiques publiques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Epstein Renaud, r&amp;eacute;novation urbaine, politique de la ville, PNRU, grands ensembles, banlieue, habitat social, d&amp;eacute;molition, reconstruction, exclusion, mixit&amp;eacute; sociale</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;Les politiques mises en oeuvre depuis le d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 1980 dans les grands ensembles d'habitat social n&amp;rsquo;&amp;eacute;tant pas parvenues &amp;agrave; les faire sortir de la spirale de la d&amp;eacute;valorisation et de l&amp;rsquo;exclusion, leur d&amp;eacute;molition s&amp;rsquo;est impos&amp;eacute;e comme la solution au probl&amp;egrave;me des banlieues.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;br /&gt; Le programme national de r&amp;eacute;novation urbaine (PNRU) lanc&amp;eacute; par Jean-Louis Borloo en 2003 a transform&amp;eacute; la France des grands ensembles en un vaste chantier. Des op&amp;eacute;rations de d&amp;eacute;molition-reconstruction ont &amp;eacute;t&amp;eacute; engag&amp;eacute;es dans pr&amp;egrave;s de 500 quartiers, mobilisant des moyens colossaux&amp;ndash; 45 milliards d&amp;rsquo;euros au total &amp;ndash; avec la double ambition de banaliser leur forme urbaine et d&amp;rsquo;en faire des lieux de mixit&amp;eacute; sociale.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Alors que les premiers projets s&amp;rsquo;ach&amp;egrave;vent et que le mirage d&amp;rsquo;une dissolution des probl&amp;egrave;mes sociaux dans la transformation urbaine se dissipe, cet ouvrage revient sur la mise en oeuvre et les effets d&amp;rsquo;un programme qui, d&amp;egrave;s son lancement, a &amp;eacute;t&amp;eacute; pr&amp;eacute;sent&amp;eacute; comme un succ&amp;egrave;s mettant fin &amp;agrave; des d&amp;eacute;cennies d&amp;rsquo;&amp;eacute;chec.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; L&amp;rsquo;analyse du PNRU et sa mise en perspective historique renouvellent les d&amp;eacute;bats sur la politique de la ville et apportent un &amp;eacute;clairage in&amp;eacute;dit surles effets territoriaux des r&amp;eacute;formes de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat des ann&amp;eacute;es 2000. Car la r&amp;eacute;novation urbaine r&amp;eacute;sulte et participe d&amp;rsquo;un processus plus vaste de d&amp;eacute;molition-reconstruction de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat, organisant dans un m&amp;ecirc;me mouvement son retrait des territoires et la restauration de sa capacit&amp;eacute; d&amp;rsquo;orientation, &amp;agrave; distance, des politiques qui y sont men&amp;eacute;es.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ensemble de vues de New York, rassembl&amp;eacute;es et comment&amp;eacute;es par Gabrielle Townsend, d&amp;eacute;j&amp;agrave; auteur d'un John Singer Sargent et d'un Winslow Homer chez le m&amp;ecirc;me &amp;eacute;diteur, relate l'irr&amp;eacute;pressible m&amp;eacute;tamorphose d'une ville passant de la traditionnelle horizontalit&amp;eacute; urbanistique &amp;agrave; une stricte verticalit&amp;eacute;, soutenue en cela par les progr&amp;egrave;s fulgurants d'une technologie import&amp;eacute;e par les architectes et les constructeurs venus de la vieille Europe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Libert&amp;eacute; &amp;eacute;clairant le monde ou statue de la Libert&amp;eacute;, con&amp;ccedil;ue par le fran&amp;ccedil;ais Auguste Bartholdi avec la collaboration de l'architecte Eug&amp;egrave;ne Viollet-le-Duc et de l'ing&amp;eacute;nieur Gustave Eiffel, inaugur&amp;eacute;e en 1886, en demeure un des premiers et un des plus flagrants exemples. Il faudra soixante ans &amp;agrave; la Ville de New York pour se dresser et s'&amp;eacute;lever vers une architecture dont le gratte-ciel sera la norme, au service essentiel du commerce et de la concurrence.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dix ans plus tard, Ferdinand Bardamu, personnage central du Voyage au bout la nuit de Louis-Ferdinand C&amp;eacute;line, aura cette formule lapidaire : &amp;quot;New York, c'est une ville debout&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Qu'est-ce que la bourgeoisie au Maroc ? La question pourrait se poser aussi simplement que cela. La bourgeoisie marocaine semble &amp;ecirc;tre un groupe social &amp;agrave; la fois connu et compl&amp;egrave;tement m&amp;eacute;connu. Parler de bourgeoisie nous renvoie aux ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes de classes, qui, pour certains, ont perdu de leur sens en m&amp;ecirc;me temps que de leur vigueur avec l'effondrement du bloc communiste et la disparition d'une v&amp;eacute;ritable classe prol&amp;eacute;taire et ouvri&amp;egrave;re. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cependant, contrairement &amp;agrave; quelques id&amp;eacute;es un peu trop h&amp;acirc;tivement re&amp;ccedil;ues, il existe encore une classe qui survit &amp;agrave; tous ces &amp;eacute;branlements sociaux, poss&amp;egrave;de de multiples richesses et surplombe la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; marocaine. La villa, objet architectural qui caract&amp;eacute;rise la bourgeoisie marocaine est un &amp;eacute;l&amp;eacute;ment de composition de la grande ville marocaine parmi d'autres. Notre analyse consistera &amp;agrave; faire des incursions dans l'espace domestique de ce groupe, &amp;agrave; l'&amp;eacute;valuer dans son mode d'habiter, &amp;agrave; regarder les rapports &amp;eacute;tablis entre la maison bourgeoise, son quartier et la ville en g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Mouna M'hammedi&lt;/b&gt; est architecte dipl&amp;ocirc;m&amp;eacute;e de l'Ecole Nationale d'Architecture de Rabat en 1997. Docteur en G&amp;eacute;ographie urbaine en 2009 (Universit&amp;eacute; Mohammed V). Professeur et responsable du D&amp;eacute;partement Patrimoine &amp;agrave; l'Ecole Nationale d'Architecture de Rabat.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
A la crois&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;histoire des femmes et du genre et de l&amp;rsquo;approche renouvel&amp;eacute;e des politiques d&amp;rsquo;immigration, cet ouvrage interroge, dans la France des d&amp;eacute;cennies 1920 et 1930 &amp;agrave; travers l&amp;rsquo;exemple marseillais, le poids du genre dans l&amp;rsquo;exclusion et l&amp;rsquo;int&amp;eacute;gration des immigrants &amp;agrave; diff&amp;eacute;rents niveaux : les discours et les repr&amp;eacute;sentations, les flux d&amp;rsquo;immigration et leur comptage, les politiques d&amp;rsquo;immigration, le march&amp;eacute; du travail et l&amp;rsquo;acquisition de la nationalit&amp;eacute; fran&amp;ccedil;aise.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L&amp;rsquo;analyse montre que le contexte &amp;eacute;conomique, social, politique et d&amp;eacute;mographique n&amp;rsquo;a pas les m&amp;ecirc;mes cons&amp;eacute;quences sur la mobilit&amp;eacute;, les parcours et la vie quotidienne des hommes et des femmes et qu&amp;rsquo;une analyse genr&amp;eacute;e est incontournable pour mieux comprendre la construction des &amp;Eacute;tats-nations et des citoyennet&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pr&amp;eacute;face de Fran&amp;ccedil;oise Th&amp;eacute;baud&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Il est rare que des photos portent en elles le temps, car elles renvoient par d&amp;eacute;finition &amp;agrave; un ici et &amp;agrave; maintenant. C'est pourtant ce que r&amp;eacute;ussissent &amp;agrave; contenir celles, magnifiques, que Jean-Michel Vinay a faites de Beyrouth, non le Beyrouth pittoresque et &amp;quot;couleur locale&amp;quot; cher au c&amp;oelig;ur des n&amp;eacute;o-orientalistes, non plus le Beyrouth de la guerre, devenu un fonds de commerce rentable, mais celui qui raconte un peuple, ses multiples facettes, ses mutations et ses soubresauts.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
C&amp;rsquo;est &amp;agrave; cette histoire aussi que font implicitement allusion les textes de Jean-Michel Vinay lui-m&amp;ecirc;me, comme si le photographe portait, &amp;agrave; son insu, une vie ant&amp;eacute;rieure qui affleure de temps en temps.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Editions du Moniteur

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage a l'ambition de proposer une v&amp;eacute;ritable m&amp;eacute;thodologie pour associer culture et projet urbain. Il a &amp;eacute;t&amp;eacute; r&amp;eacute;dig&amp;eacute; d'apr&amp;egrave;s les travaux du Club ville-am&amp;eacute;nagement (association de ma&amp;icirc;tres d'ouvrage d'op&amp;eacute;rations urbaines) relatifs &amp;agrave; la prise en compte de la culture et du tourisme dans les projets urbains &amp;ndash; travaux pilot&amp;eacute;s par Herv&amp;eacute; Dupont, Bertrand Ousset et Jean-William Souffront.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La fabrication de la ville &amp;eacute;voque avant tout la r&amp;eacute;alisation d&amp;rsquo;infrastructures (rues, places, parcs, r&amp;eacute;seaux) et la construction de logements, &amp;eacute;quipements publics, bureaux, industries, qui font sa mati&amp;egrave;re visible. Tel a &amp;eacute;t&amp;eacute; longtemps - et demeure encore largement - le r&amp;ocirc;le d&amp;eacute;volu aux am&amp;eacute;nageurs. Mais, derri&amp;egrave;re ces fonctions mat&amp;eacute;rielles, se cachent des dimensions plus immat&amp;eacute;rielles comme l&amp;rsquo;image, le rayonnement international, l&amp;rsquo;attractivit&amp;eacute;, la fiert&amp;eacute; des habitants et leur sentiment d&amp;rsquo;appartenance &amp;agrave; la ville ou au contraire de mise &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;cart, toutes r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s qui transforment nos villes et orientent leur avenir plus s&amp;ucirc;rement que beaucoup de r&amp;eacute;alisations mat&amp;eacute;rielles. Ces questions ne sont pas nouvelles, mais des ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;nes r&amp;eacute;cents comme la mondialisation ou la r&amp;eacute;duction du temps de travail leur ont donn&amp;eacute; une dimension sans pr&amp;eacute;c&amp;eacute;dent dans l&amp;rsquo;histoire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Comment ces questions interagissent-elles dans la politique des villes aujourd&amp;rsquo;hui, dans leur strat&amp;eacute;gie internationale comme dans leur politique vis-&amp;agrave;-vis des habitants ? Comment organiser les diff&amp;eacute;rents m&amp;eacute;tiers qui &amp;quot;font&amp;quot; la ville avec ceux qui &amp;quot;font&amp;quot; la culture ou le tourisme, pour passer d&amp;rsquo;une vision fractionn&amp;eacute;e par m&amp;eacute;tiers &amp;agrave; une vision partag&amp;eacute;e et &amp;agrave; une action conjointe ? &amp;Agrave; partir de nombreux exemples, ce livre tente de r&amp;eacute;pondre &amp;agrave; ces questions et d&amp;rsquo;ouvrir des pistes pour demain.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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1er mars 2013

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L'Harmattan

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette &amp;eacute;tude montre le r&amp;ocirc;le et la pr&amp;eacute;sence pr&amp;eacute;coces en Ethiopie d'un semis de villes dont le but est demeur&amp;eacute; la gestion et la fabrique de territoires &amp;eacute;thiopiens. Les villes &amp;eacute;thiopiennes sont caract&amp;eacute;ris&amp;eacute;es par une fonction politique dominante ; l'urbanisation qui en d&amp;eacute;coule est consid&amp;eacute;r&amp;eacute;e comme un projet territorial. Les cit&amp;eacute;s ont permis la permanence, au travers de r&amp;eacute;gimes fonciers favorables au pouvoir, d'une politique populationniste paysanne. Cette population sous contr&amp;ocirc;le a constitu&amp;eacute; la v&amp;eacute;ritable rente de l'&amp;Eacute;tat &amp;eacute;thiopien dans la longue dur&amp;eacute;e.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une relation quasiment &amp;quot;f&amp;eacute;odale&amp;quot; s'est ainsi maintenue entre un Etat, omnipotent mais garant de la continuit&amp;eacute; d'une nation, et sa population majoritairement rurale et consciente de la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; de d&amp;eacute;fendre cette id&amp;eacute;e de nation. Les modes de r&amp;eacute;silience de cette relation ainsi que les situations de crise potentielle sont analys&amp;eacute;s pour montrer quel r&amp;ocirc;le pourrait avoir la ville de demain dans le d&amp;eacute;veloppement futur de l'Ethopie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage, illustr&amp;eacute; de nombreuses cartes, novateur et accessible &amp;agrave; tous les publics, met en perspective le fait urbain dans la Corne de l'Afrique. Il d&amp;eacute;taille la pratique concr&amp;egrave;te de l'urbanisme par les institutions et sa r&amp;eacute;alit&amp;eacute; quotidienne pour les habitants.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Bezunesh Tamnt&lt;/b&gt; est g&amp;eacute;ographe, professeure &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Paris VIII. Elle a enseign&amp;eacute; auparavant &amp;agrave; l'universit&amp;eacute; Lyon 2. En qualit&amp;eacute; de chercheure d&amp;eacute;tach&amp;eacute;e &amp;agrave; l'Institut de recherches pour le d&amp;eacute;veloppement (IRD), elle a dirig&amp;eacute; deux programmes pluridisciplinaires sur le d&amp;eacute;veloppement urbain en Ethiopie. Ses travaux r&amp;eacute;cents portent sur les vuln&amp;eacute;rabilit&amp;eacute;s li&amp;eacute;es aux nouvelles politiques de d&amp;eacute;veloppement et en particutier aux formes de dynamiques urbaines issues de la mondialisation. Elle travaille actuellement sur les concurrences fonci&amp;egrave;res dans le p&amp;eacute;riurbain des villes d'Addis-Ab&amp;agrave;ba et Nairobi caus&amp;eacute;es par les activit&amp;eacute;s floricoles mondialis&amp;eacute;es au sein du laboratoire Dynamiques sociales et recomposition des espaces (LADYSS).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Le peuple des tunnels (1900-1930)</text>
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                <text>témoignage, histoire urbaine, métro</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Une compagnie de m&amp;eacute;tro oubli&amp;eacute;e. Des intrigues politiques compliqu&amp;eacute;es. Un myst&amp;eacute;rieux ing&amp;eacute;nieur. Des centaines d'hommes et de femmes qui s'activent dans les galeries souterraines de la capitale et tentent de survivre &amp;agrave; Paris entre 1900 et 1930.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Astrid Fontaine, ethnologue, exhume le tr&amp;eacute;sor enfoui du &amp;laquo;Nord-Sud&amp;raquo; : les dossiers des milliers d'employ&amp;eacute;s qui l'ont fait na&amp;icirc;tre et vivre. Cette compagnie priv&amp;eacute;e, rivale durant 30 ann&amp;eacute;es de l'imposante Compagnie du M&amp;eacute;tropolitain Parisien, fut &amp;agrave; l'initiative de la construction des lignes 12 et 13 du m&amp;eacute;tro actuel.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Au fil d'abondantes correspondances et d'anecdotes qui ponctuent la vie quotidienne de cette petite compagnie de m&amp;eacute;tro, appara&amp;icirc;t l'envers du d&amp;eacute;cor de la Belle &amp;Eacute;poque : la tuberculose, les ravages de l'alcool, la violence des moeurs, la duret&amp;eacute; des conditions de vie et de travail, les premi&amp;egrave;res luttes sociales, l'arriv&amp;eacute;e de la f&amp;eacute;e &amp;eacute;lectricit&amp;eacute; et du cin&amp;eacute;matographe, la guerre, l'ampleur des travaux qui changent d&amp;eacute;finitivement le visage de la capitale...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;Astrid Fontaine&lt;/b&gt; est ethnologue et arch&amp;eacute;ologue&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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