" L'agriculture urbaine dans le bassin méditerranéen, une réalité ancienne à l'heure du renouveau",
[SHS:GEO] Humanities and Social Sciences/Geography
Les deux termes d'urbanisation et d'agriculture paraissent de prime abord antinomiques : la croissance urbaine repousse d'évidence les étendues cultivées toujours plus loin, la ville étant dévoreuse d'espace et, de préférence, d'espace agricole, comme on le verra plus loin. Mais bien plus, le monde urbain et le monde rural paraissent en opposition radicale, qu'il s'agisse des modes de vie, des valeurs qui les sous-tendent, de leur vision du monde. Leur opposition va au-delà de la dichotomie établie par les statisticiens et les économistes entre le secteur primaire, qui regrouperait les activités productives de richesse tirées directement des ressources naturelles, qui seraient le propre du monde rural, des activités secondaires et tertiaires, de transformation et de commercialisation, qui seraient réservées à la ville. Or l'existence d'une agriculture urbaine (intra-urbaine et péri-urbaine), différente de l'agriculture pratiquée en milieu rural, et qui a tissé avec l'environnement urbain des rapports complexes, faits d'antagonismes mais aussi de complémentarités, montre que les rapports entre urbanisation et agriculture ne sont pas aussi tranchés.
Interfaces : agricultures et villes à l'Est et au Sud de la Méditerranée, sous la direction de Joe Nasr et Martine Padilla
" La vía boliviana " Mutations socio-spatiales du système d'approvisionnement en légumes de Buenos Aires
Le marché de gros de La Matanza, espace majeur d'approvisionnement en légumes frais de Buenos Aires, constitue un exemple probant pour analyser comment les migrants, dans leur dynamique de mobilité, construisent des territoires. Les Boliviens, principaux acteurs de l'activité maraîchère de la capitale argentine, s'y installent depuis les années 1980-1990 et se l'approprient. Depuis les périphéries de cultures maraîchères ou les circuits de vente au détail, le marché de gros est l'ultime étape de leur ascension sociale qui leur permet d'être visibles et de circuler dans l'ensemble de la région métropolitaine. Présents dans tous les espaces du marché, ils sont les moteurs de sa réorganisation socio-spatiale. Ils se l'approprient de façon silencieuse, grâce au transfert de leurs modes de vie, de sociabilité, d'échanges. Ni tout à fait argentin, ni complètement bolivien, le marché de la Matanza devient un micro-territoire de l'entre-deux où les Argentins acceptent, faute d'autre solution, les nouveaux acteurs boliviens, et où les Boliviens posent des jalons pour s'installer durablement.
" Les incivilités de la société civile " Espace public urbain, société civile et gouvernance communale à Bobo-Dioulasso et Bamako (Communes 1 et 2)
[SHS:ANTHRO_SE] Humanities and Social Sciences/Social Anthropology and ethnology
Cette étude analyse la gouvernance urbaine à partir d'études de cas mettant en scène l'expression de la société civile dans l'espace public de quelques quartiers de Bamako (Mali) et de Bobo-Dioulasso (Burkina Faso)
" Quand le lieu compte ". La réforme de la gestion de l'eau en Palestine : des configurations locales multiples
privatisation of public sector initiatives
" TU CHERCHES QUELQUE CHOSE ? ". ETHNOGÉOGRAPHIE DE LA DRAGUE ET DES RELATIONS SEXUELLES ENTRE HOMMES DANS LE BOIS DE VINCENNES
[SHS:GENRE] Humanities and Social Sciences/Gender studies
Si l'homosexualité masculine est devenue visible dans les grandes villes, des pratiques de drague et d'interactions sexuelles anonymes entre hommes continuent d'exister dans de nombreux lieux publics, participant d'une homosexualité invisible et transgressive. En périphérie de Paris, le bois de Vincennes est l'un des plus anciens et fameux de ces lieux singuliers. L'enquête effectuée permet d'en comprendre l'organisation très rationnelle et son évolution spatio-temporelle. L'observation des pratiques spatiales des dragueurs révèle une chorégraphie rituelle, ordonnée par le double langage des corps et des regards et qui donne sa qualité érotique au lieu. Mais surtout, débarrassés des interdits sociaux et moraux et en quête d'un même plaisir furtif, les acteurs qui s'adonnent à d'illicites jeux du sexe et du hasard dans l'espace public en pervertissent l'usage commun et transgressent la norme hétérosexuelle qui l'a façonné. Ils en élaborent une nouvelle, encore masculine mais basée sur le désir homosexuel.
" Ville seconde, ville soumise ? Le cas d'Irbid (Jordanie) ",
Réfugiés palestiniens : Histoire du Proche-Orient
Irbid, 2è ville de Jordanie, cité ancienne et active de la Syrie du Sud, est depuis la création de la Jordanie au XXè siècle, marginalisée par la place prise par Amman comme capitale du nouvel Etat, même si elled emeure un centre universitaire et commercial ainsi qu'un pôle d'attraction régional pour le nord de la Jordanie.
Cahiers du Centre de la Méditerranée Moderne et Contemporaine
"Après-demain" ou avant-hier? Les projets de transformation de la gare centrale de Milan: un révélateur de la ville.
[SHS:ARCHI] Humanities and Social Sciences/Architecture, space management
La gare de Milan est un projet urbain au long cours qui a nécessité plusieurs décennies avant d'être réalisé. Quelques années après son inauguration, plusieurs projets ont visé à la transformer radicalement avant d'être abandonnés. Au début des années 2000, la gare fut réaménagée en prenant en compte sa dimension patrimoniale. Cet article interroge les évolutions de la perception et, à travers la gare, l'évolution de l'urbanisme milanais.
Dialoghi internazionali - città nel mondo
"Circe among cities": Images of London and the languages of social concern, 1880-1900
London, social conditions, nineteenth century, 19th century, literature, social problems in literature
This thesis is an investigation of sociological, documentary and literary texts whose central concerns are the social conditions in London during the period 1880-1899. London is chosen as a focus because during this time it was perceived as being in a state of crisis which produced an unprecedented amount of writing in response. The investigation has two complementary objectives: (i) to analyse, through the changing presentation of London in literary texts, the response of novelists working within the realistic tradition to the challenge of divesting language and form of inherited social meanings; (ii) to ascertain how conditions in London were articulated in a wide range of non-fictional writings, and to assess the role played by discourses inherited from Christian perspectives of society in absorbing, hindering, expressing or developing radical thought. The first part of the thesis will establish what the dominant images of London were. It will concentrate on the inner city texts of the 1880s and the suburban texts of the 1890s. What these images reveal about changing moral and political responses to social issues are assessed. The second part will be concerned with a London of spiritual and moral significance. Certain doctrinal, sociological and fictional works which attempted to make Christian terminology appropriate to the contemporary city will be considered. The impact of Socialism on religious and fictional discourses is evaluated. The thesis will conclude with a discussion of London as a political construct and assess how far such a perception sets up a break with tradition. Fictional texts assume a peculiar importance here since they are strongly differentiated from each other and from their literary tradition. In fictional texts in particular, images of London highlight the particular difficulty of redeploying a tradition of realism to accommodate radical ideas and the consequent formal challenges. The presentation of London in a diverse body of literature can therefore be seen to offer a variety of perspectives on the process of change in both language and form.
"Citadinité" et "ruralité" des populations urbaines au Cameroun : note sur les caractères spécifiques de la population des villes selon le recensement de 1976
Marguerat Yves. "Citadinité" et "ruralité" des populations urbaines au Cameroun : note sur les caractères spécifiques de la population des villes selon le recensement de 1976. Cahiers ORSTOM.Série Sciences Humaines, 1983, 19 (2), p. 219-232.
Marguerat Yves. "Citadinité" et "ruralité" des populations urbaines au Cameroun : Note sur les caractères spécifiques de la population des villes selon le recensement de 1976. Yaoundé : ONAREST ; ISH, 1979, 23 p.
"Comme l'on se doit gouverner" : la guerre, la ville et le pouvoir : Mâcon (vers 1382 - vers 1435)
[SHS:HIST] Humanities and Social Sciences/History
Au cours de la Guerre de Cent ans, la ville de Mâcon est confrontée à des pouvoirs concurrents, dans le climat de recomposition du pouvoir royal dans le 1er quart du XVe siècle. L'accent est mis sur l'information, sa circulation et ses effets sur le gouvernement urbain.La première partie éclaire les effets de la guerre sur la ville. La seconde partie implique d'étudier la démographie de la ville, l'étude des prix et des finances de la ville, les circuits économiques. La troisième partie traite plus spécifiquement de l'information, suivie de l'étude de la transmission et de la réception des nouvelles, puis de la façon de délibérer. Une vie politique active donc.
"Dear, dirty Dublin" : A city in distress, 1899 - 1916
Dublin, twentieth century, vingtième siècle, quartier défavorisé, quartier dégradé, pauvreté, logement, société urbaine, histoire urbaine, O'Brien Joseph V.
Extract from the preface : Only a few cities evoke those clear images that feed the mind and imagination of successive generations or represent for posterity the spirit of an age : Johnson's London, Louis Napoleon's Paris, Brecht's Berlin. And so also the Dublin of Yeats and Joyce. This "literary" Dublin has long fascinated specialist and student alike. And little wonder, for ever since the creative genius of her most famous son reincarnated the wandering Ulysses in the person of a Dublin Jew, the city on the Liffey has become a "world city" - a world city of the literary imagination. There is another Dublin, again a Dublin of Yeats and Joyce, but one that evokes harsher images and nurtures little of the interest reserved for the milieu of dramatist and poet. This, the nether world of tenement and slum, of the poor and unemployed, is in large part the subject of this study. Joseph V. O'Brien is a Professor in the Department of History at John Jay College of Criminal Justice, New York.
"Désordre" scolaire dans les collèges de quartiers populaires
[SHS:SOCIO] Humanities and Social Sciences/Sociology
La recherche se donnait pour objectif de comprendre les situations de « désordre » scolaire, leurs enjeux pour les protagonistes, la manière dont les enseignants et les collèges « font face » à ces situations scolaires. Dépassant le discours omniprésent sur la « violence scolaire », notion floue et normative, la recherche propose une analyse du « désordre » scolaire en son émergence et ses effets au cours des interactions tout en le rattachant à la confrontation entre les logiques scolaires et les logiques sociales dans lesquelles les collégiens sont socialisés dans leurs familles comme dans les quartiers populaires où ils vivent. Les classes observées ne sont pas dans des situations de chahut traditionnel. Le « désordre » scolaire dans les collèges populaires n'est pas ou peu intégrateur aux logiques scolaires. Les pratiques de résistance, de perturbation de l'ordre de la classe, de défi de l'autorité pédagogique sont en quelque sorte a-scolaires et manifestent une faible adhésion aux normes pédagogiques. Les collèges sont confrontés à l'appropriation hétérodoxe de l'espace et du temps scolaire, à l'affirmation d'autres logiques que les logiques scolaires, à l'introduction dans l'espace scolaire de logiques propres aux jeunes des quartiers populaires. Pour autant, les collégiens ne sont pas sans cesse dans l'affrontement avec les agents de l'institution scolaire. On observe une adaptation différenciée des comportements aux différentes situations de classe créées par les enseignants. Aux perturbations de la classe s'ajoutent des tactiques d'évitement des contraintes pédagogiques, des collégiens parvenant à construire un véritable chemin buissonnier à l'intérieur de l'espace du collège. Par ailleurs, la recherche met en évidence la forte ambivalence de la plupart des collégiens qui reconnaissent une valeur sociale à l'école et tentent de se faire reconnaître par celle-ci tout en ne parvenant pas à se conformer à ses exigences. En outre, soumis à des injonctions paradoxales et à des contraintes discordantes, notamment celles de leurs pairs et celles des enseignants, les collégiens semblent conduits à mêler des tactiques de survie dans l'espace scolaire en essayant de s'approprier selon leurs propres logiques le quotidien de la vie scolaire. Pour les enseignants, le « désordre » scolaire, les pratiques des collégiens les plus réfractaires à l'ordre scolaire, constituent une tension au cœur de leurs pratiques pédagogiques et de leur identité d'enseignant. Cette tension est liée à l'écart entre leurs logiques pédagogiques et les comportements de leurs élèves. La nécessité de maintenir un minimum d'ordre et de paix scolaires ainsi que les conduites de protection de soi conduisent à des concessions en matière d'exigences de travail scolaire ou à des abandons de pratiques pédagogiques reposant sur « l'autonomie » des élèves qui peuvent être vécus comme des renoncements à l'idéal pédagogique initial. La tension est également imputable à l'insécurité pédagogique à laquelle les enseignants ont affaire : insécurité pédagogique au premier sens où les conditions d'enseignement ne sont jamais assurés, au sens également où règne une incertitude quant aux activités pédagogiques que les enseignants vont pouvoir mener ; insécurité pédagogique au second sens où le maintien de l'ordre scolaire est toujours précaire et où le risque d'un « dérapage » est toujours présent avec plusieurs collégiens dans chaque classe. Du coup, la pratique pédagogique suppose de l'enseignant une vigilance permanente quant au comportement des élèves mais aussi quant à son propre comportement pouvant induire lui-même des perturbations de l'ordre pédagogique. Ce que montre également la recherche, c'est une forte distance sociale et symbolique avec les élèves. Cette distance s'enracine dans la tension pédagogique évoquée précédemment. Elle est également distance entre des manières d'être différentes. Le langage des collégiens, leurs postures corporelles et vestimentaires, entre autres, viennent heurter l'ethos de nombreux enseignants qui sont ainsi face à la question de l'acceptabilité morale des élèves, selon l'expression de H. Becker. Cette distance contribue à construire une séparation ou une opposition de type « eux » / « nous » entre enseignants et collégiens. Enfin, tension et insécurité pédagogiques, distance sociale et symbolique avec les élèves participent à une mise en cause des enseignants dans leur identité professionnelle qui, moins assurés de leur légitimité, voient leur autorité pédagogique affaiblie. Concernant la manière de faire face au « désordre » scolaire dans les collèges de quartiers populaires, deux tendances se dégagent de la recherche. D'une part, on observe une tendance à la disjonction de la « socialisation » et des apprentissages scolaires. Le point de vue selon lequel un travail de « socialisation » préalable à toute action d'enseignement est nécessaire avec nombre de collégiens des quartiers populaires est largement répandu dans les collèges comme dans les dispositifs qui leur sont périphériques. Dans les collèges, cette opinion s'accompagne souvent de discours renvoyant cette « socialisation » hors des compétences et des rôles de l'établissement. Un certain nombre de collégiens sont donc tenus pour « inenseignables » car n'étant pas dotés des « pré requis » comportementaux exigés par l'organisation et le travail pédagogiques au collège. D'autre part, une tendance à la pénalisation se dessine, repérable par la multiplication des sanctions et le recours fréquent aux instances policières et judiciaires pour répondre aux écarts verbaux et comportementaux des collégiens. Ici, la recherche rejoint d'autres travaux s'interrogeant sur les évolutions des modes de prise en charge des jeunes de milieux populaires dans notre formation sociale.
"Dieu est grand, je me débrouille seul" ou le cas d'Inox, l'enfant d'acier
Les bouleversements économiques, sociaux, culturels et politiques que connaît la société ivoirienne révèlent une évolution des pratiques des acteurs sociaux. Des ruptures s'opèrent et les rapports sociaux se modifient. S'intéresser aux enfants travailleurs dans ce cadre c'est s'interroger sur la relecture qu'ils font de leurs rapports sociaux. Il s'agit de comprendre comment ces transformations peuvent participer à un processus d'individualisation et d'en repérer les diverses expressions. L'histoire d'Inox témoigne de ce que représentent le travail dans la rue, la vie dans un bidonville, la déscolarisation et les rêves d'avenir quand on est petit vendeur des rues. (Résumé d'auteur)
Denot C. "Dieu est grand, je me débrouille seul" ou le cas d'Inox, l'enfant d'acier. Cahiers des Sciences Humaines, 1993, 29 (4), p. 625-640.
"El urbanismo en Castilla y León entre 1035 y 1230"
A la fin du XIe siècle, pèlerins et voyageurs venant de toute l'Europe circuleront librement sur un chemin au tracé bien défini, désigné sous le nom de camino francés. Ils traverseront des noyaux urbains simples, de petites villes (burgo, villa), des villes moyennes ou plus importantes, qui traduisent une volonté d'organisation de l'espace. Nous nous proposons, dans ce qui suit, de montrer le processus génétique des noyaux urbains simples, des villes nouvelles et le développement des villes déjà existantes dans le cadre du chemin de Saint-Jacques, en Castille et León, entre 1035 et 1230.
"Emptiness is an essential building element": a dialogue with Dominique Perrault
Court of Justice of the European Community
A dialogue with Dominique Perrault about the importance of details in architecture
"Faire frontière". Commercer et circuler entre Menton et Vintimille
La construction progressive de nouvelles circulations, liées aux réseaux, aux nouvelles technologies et aux formes modernes de mobilité des hommes entament sérieusement le modèle habituel d'Etat-nation, remettant ainsi en question la notion de passage. L'un d'eux, très représentatif, est la frontière franco-italienne sur la Côte d'Azur.
"French suburbs" : A New Problem or a New Approach to Social Exclusion ?
[SHS:SCIPO] Humanities and Social Sciences/Political science
The enlargement of the EU/EEA area on 1 May 2004 to comprise 28 countries – including eight Central and Eastern European countries, in 2007 followed by Bulgaria and Romania – was a milestone. The subsequent opening of the markets for labor and services between countries with gaps in wages and living conditions comparable to those along the U.S./Mexican border has no modern precedent, prompting new patterns of competition, migration and adjustment in national labor market regimes. This paper reviews developments in labor migration after enlargement and the implications for the labor markets in the Baltic states and Poland, which have accounted for a predominant share of the intra-EU/EEA migration flows since 2004. Besides the UK and Ireland, where almost one million EU8 citizens had registered in 2007, the booming Nordic economies have become important destinations, having granted more than 250,000 permits and seen sizeable additional flows of service providers and self-employed from the Baltic states and Poland. In the sending countries, rising demand for labor has, alongside strong outmigration – especially among young and well-educated groups – engendered falling unemployment, soaring wage growth, and made shortages of skills and labor an obstacle to further economic recovery. Yet, while better paid temporary work abroad may weaken the incentives for employment, mobility and training in the home country, aging will lead to shrinking working-age populations in the coming years. Unless the Baltic states and Poland can entice a larger share of the population to work in their home countries – and/or can attract substantial labor migration from third countries – the declining work force may easily entail economic stagnation and reinforce the outflow of human resources. These countries are thereby facing a critical juncture in their economic and social development. In the recipient Nordic countries, the growing labor and service mobility, low cost production, and competition for labor in Europe, as well as emerging lines of division in the labor markets, have, on the other hand, raised new questions as to how the principles of free movement and the egalitarian Nordic models can be made reconcilable in the open European markets.
"Ils veulent abattre le quartier" : mobilisations minuscules face à la démolition urbaine
A l'heure où la plupart des villes disposent désormais d'instances locales de concertation, les habitants des quartiers populaires restent aujourd'hui les absents structurels de la démocratie participative. De même, comment comprendre que parmi tous les projets d'aménagement, ceux impliquant la démolition des logements de ces populations, soient précisément ceux qui suscitent le moins de protestations, mais aussi le moins d'effort public de concertation, même lorsqu'il ne s'agit que de fabriquer l'acceptabilité du projet ? Nous proposons ici de saisir sociologiquement les modalités d'action d'une mobilisation "minuscule", menée par des "acteurs faibles" au sens de Payet et Laforgue (2008) : leur engagement dispose de peu de ressources objectives mais se structure néanmoins autour d'une cause jugée juste, ce qui à leurs yeux les autorise à s'indigner, protester, mais aussi à se former et agir au nom d'un territoire "imaginé".
"L'ambiance est bonne" ou l'évanescent rapport aux paysages sonores au Caire. Invitation à une écoute participante et proposition d'une grille d'analyse
Cette contribution propose de poursuivre un travail entamé ailleurs (Battesti, 2009), de s'intéresser à cette matière intangible qu'est l'ambiance sonore d'un lieu. Ce paysage sonore non seulement est une résultante des activités menées en son sein (définition passive), mais peut être également une construction collective volontaire (définition active). Au sein du Caire et de sa "gangue sonore", chaque quartier possède dans le tissu urbain de la mégapole une identité spécifique attribuée par les citadins, une ambiance. Loin de ne tenir que de l'anecdote, d'un simple arrière-plan sonore, l'ambiance est la qualité première invoquée par les citadins pour expliquer leur déambulation ici et non pas là dans la ville, justifier leur appréciation des espaces. L'ambiance, dont sa composante sonore, devient une part objectivée de la "beauté" d'un espace urbain. Que ces espaces soient structurés par le végétal (jardins publics) ou le minéral (quartiers), ce qui importe pour les usagers cairotes d'espaces publics est "l'âme" des lieux, qui ne se manifeste que par la coprésence d'autres humains, émetteurs sonores. Dans Le Caire des sorties populaires, on pique-nique sur les bancs, sur des ronds-points... les ambiances urbaines prennent, se créent au sein même et sans se soustraire et s'abstraire d'un environnement saturé de gens, d'odeurs, de pollutions urbaines... et de sons. Les promeneurs viennent apprécier l'ambiance, prendre part au spectacle que la ville engendre en se regardant, en s'écoutant elle-même. Les territoires de la ville correspondent à des paysages sonores, ils ont leur propre signature. Cette signature est analysable, décomposable (inventaire des différents bruits), mais c'est l'écoute d'ensemble qui offre sens. J'ai pu montré ailleurs la pertinence de l'objet "ambiance sonore" en anthropologie : les ambiances sonores ne sont pas le fait du hasard, elles sont des productions sociales. Je souhaite maintenant pousser l'hypothèse d'une "structure sociale sonore": les ambiances sonores (faites et reçues) s'organiseraient sur la forte structuration sociale de la société égyptienne. Le principe qui semble le mieux régir la politique populaire de la sonorité est celui de la saturation à l'instar des fêtes de mariages populaires et des mouleds où les musiques électroamplifiées (aux effets électroacoustiques évités ailleurs qu'en Égypte) emplissent volontairement les airs, sans partage. Aux moments exceptionnels de fêtes, bien entendu, répondent des moments plus quotidiens, où la saturation sonore est moindre, mais la signature toute aussi évidente à chacun. Comment qualifier ces paysages sonores, comment les analyser, que peut-on dire de leur production et des normes qui les régissent? et, si les ambiances sonores peuvent être décrits comme des décors de l'instant, quels jeux d'acteurs permettent-ils alors?
Paysages sensoriels. Anthropologie de la construction et de la perception de l'environnement sonore et olfactif