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                <text>Les réhabilitations sont ici considérées comme des opérations de transformation de la matérialité de l'espace habité, initiées et gérées par les organismes HLM et destinées à modifier les pratiques socio-spatiales des locataires. Ainsi analysées, comment les réhabilitations s'intègrent-elles dans les processus d'appropriation de l'espace par les habitants ? L'étude de deux opérations montre que la réhabilitation intervient dans deux processus entrelacés, l'un de l'espace domestique et l'autre de l'espace collectif. Chacun des ménages intervient sur la matérialité de l'espace domestique (en nettoyant, salissant, bricolant, etc) et l'ajuste ainsi finement à ses aspirations, valeurs et normes. Il construit simultanément une image valorisée du logement qui cristallise une identité socio-spatiale : les habitants se disent " ancrés " dans leur lieu de vie. Les ménages s'approprient l'espace domestique réhabilité en intégrant les nouveaux aménagements dans la construction de l'image de leur logement et bien souvent en réalisant leurs propres adaptations matérielles (travaux personnels complémentaires, etc.). Les groupes d'habitants s'approprient les espaces collectifs (l'immeuble à Gennevilliers, la résidence à Garches) en les identifiant dans leur globalité et leur spécificité par rapport au quartier (mais cette identification ne donne pas lieu à la construction d'une identité socio-spatiale marquée) et en élaborant et respectant des règles et normes comportementales spatialisées, permettant un usage partagé de l'espace commun. Si la réhabilitation semble représenter une opportunité pour créer de nouvelles relations de voisinage et valoriser l'image de l'espace collectif, d'autres facteurs s'opposent à l'émergence de nouvelles pratiques d'appropriation collective.</text>
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                <text>Cette étude est consacrée à un espace lisboète dont l'évolution illustre assez bien les modes d'industrialisation des grandes villes européennes au cours du XIXe siècle, à travers le développement d'une économie d'agglomération. Ce processus est à l'origine de la formation d'un milieu social spécifique qui est ici étudié principalement du point de vue des habitants du quartier. Au début du XXe siècle, Alcântara est un quartier ouvrier mais aussi populaire. Les discours autour de ce quartier lisboète témoignent d'une certaine diversité sociale de peuplement. Cette étude s'intéresse aux formes de cohésion d'une population hétérogène aussi bien du point de vue des appartenances socioprofessionnelles que des origines et des parcours migratoires. Les univers relationnels d'un groupe d'habitants de ce quartier, reconstitués à partir d'actes de l'état civil, laissent entrevoir des formes de structuration du social à une échelle microlocale.</text>
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                <text>La ville des élites locales se propose d'observer la banlieue parisienne comme un espace modelé par l'action édilitaire dès 1860. Le terrain étudié est défini par l'appartenance politique précoce au républicanisme, mais aussi par une relative homogénéité du peuplement, du tissu industriel et des paysages : l'enquête permet ainsi de réfléchir aux pratiques, au recrutement édilitaire et aux modèles urbains qui contribuent à façonner la ville dans une banlieue ordinaire. Le local peut-il être un "laboratoire des réformes" urbaines, à l'instar des cercles intellectuels parisiens ou des expériences sociales innovantes entreprises dans les "banlieues rouges" de l'entre-deux-guerres ? Après avoir montré l'ordinaire et le quotidien de cet espace, la thèse s'attache aux édiles en s'efforçant de les faire sortir de l'anonymat. Le maire de la banlieue ordinaire de Paris n'est ni un cultivateur enrichi, ni un prête-nom pour un bourgeois absentéiste. Les édiles locales apparaissent ainsi comme des édiles moyennes, ordinaires jusque dans leur quotidien. Il s'agit ensuite d'observer la gestion quotidienne de la ville par ces édiles ; l'évolution du recrutement mayoral est accompagné d'une évolution dans les pratiques urbaines, où le modèle urbain de Paris joue un rôle de plus en plus important. Par ailleurs, le regroupement intercommunal permet aux maires de banlieue de trouver dans l'union une politisation de leur autonomie revendiquée face à la capitale. Enfin, la construction d'une image de la banlieue avant 1914, au travers des discours, des plans et des cartes postales, montre la diversité de la banlieue parisienne, associant parfois avec ambiguïté banlieues noires et vertes.</text>
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                <text>En prenant l’exemple de deux projets d’implantation universitaire conduits dans l’agglomération lyonnaise, ce travail tente de prendre la mesure des changements qui affectent l’action publique des années 1960 aux années 2000. La période d’analyse retenue est marquée par l’entrée, dans la période contemporaine, des exécutifs des collectivités territoriales dans les réseaux d’action publique qui gouvernent les politiques d’implantation universitaire. Pour autant si les programmes sont co-financés, leurs objectifs ne sont pas co-construits. Ce sont en effet les présidents d’université et le recteur d’académie qui voient leur influence la plus confortée par rapport aux années 1960. Le pouvoir préfectoral, à l’inverse, est en recul. Au niveau central, ce sont essentiellement les instances interministérielles qui perdent l’influence dont elles disposent dans les années 1960. Les services centraux du ministère de l’Education nationale ne sont que modéremment affectés par l’inclusion des collectivités territoriales dans les politiques d’implantation universitaire. Comme dans les années 1960, c’est l’entourage proche du ministre qui, à l’inverse des directions d’administration centrale, dispose d’un pouvoir d’influence sur la conduite de ces programmes. Paradoxalement, la polyarchie institutionnelle croissante du réseau ne se traduit pas par un affaiblissement de la capacité de ses membres à établir des compromis. Si c’est seulement dans l’urgence que les membres du réseau agissent dans les années 1960, ils parviennent dans la période contemporaine à établir des compromis plus durables qui aboutissent cependant à une inflation du nombre d’opérations financées.</text>
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                <text>L’émergence des villes et des états figure parmi les questions les plus complexes que posent le début des périodes historiques en Asie du Sud-Est, et le cas de la Birmanie en particulier, n’a jamais fait l’objet de recherches approfondies. Ce travail propose de dégager les modalités de l’occupation du territoire dans ce pays par le biais de l’étude de la géographie historique et de l’urbanisation, en observant les implantations que différentes populations ont occupé dans les secteurs de plaine : les Pyu, les Môn, les Birmans et les Arakanais. La fourchette chronologique a été déterminée entre le IIème siècle av JC et la fin du XIIIème siècle (c’est-à-dire de l’apparition des villes à la chute du premier empire birman), afin d’observer l’évolution des processus d’urbanisation sur une longue période mais aussi sur de brèves séquences. Cette étude propose également un regard comparatiste avec les pays voisins afin de combler certaines lacunes des sources birmanes dans ce domaine ; les mises en parallèle portent principalement sur le Bengale et la Thaïlande. Ce travail se fonde essentiellement sur l’apport de nouvelles données recueillies grâce à des recherches de terrain et des prospections archéologiques menées en Birmanie entre 2001 et 2004.</text>
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                <text>Géographie historique et urbanisation en Birmanie et ses pays voisins, des origines (IIe siècle avant J.-C.) à la fin du XIIIe siècle</text>
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                <text>Au XIXème siècle, l’enfance difficile, délinquante, marginale inquiète. La Loire, où voisinent agglomérations fortement industrialisées et zones rurales, est évidemment concernée. La justice, l’Assistance publique contribuent à l’encadrement de la jeunesse. Mais l’administration s’appuie sur le secteur privé. Les lois qui jalonnent le siècle ne peuvent être appliquées sans les bonnes volontés locales. Les prises en charges privées complètent l’offre publique. A la délinquance, on répond surtout par l’enfermement, mais de façon parfois intelligente. Le placement familial, dominant à l’Assistance publique, n’est cependant pas absent.  Après 1918, l’intervention se spécialise. Le secteur de la protection de l’enfance se réorganise vers 1930. On pérennise un secteur privé déjà dominant, afin de rationaliser ses moyens d’action. Ce mélange de bénévolat et d’action publique, de professionnalisme et de maintien de structures presque informelles, ne prend véritablement fin que dans les années 1950.</text>
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                <text>Cette étude s’attache aux formes populaires et bourgeoises d’organisation du social à l’œuvre dans le Lyon du XIXe siècle. Le peuple n’existe pas d’un point de vue sociologique mais prend corps au travers de comportements partagés. Les bourgeoisies existent également en tant que groupe réuni par des attitudes communes. Mais entre elles et lui existe un réel fossé des sensibilités ; de plus, le pouvoir que les premières incarnent tente d’imposer ses propres normes au second. Le projet normatif du pouvoir a pour ambition de quadriller la société pour mieux la contrôler – vieille idée dont l’application n’a pus se faire qu’au XIXe siècle, notamment grâce à un système policier cohérent ; toutefois si un contrôle s’exerce, la surveillance totale reste une chimère. L’autorégulation populaire, quant à elle, induit l’existence de normes devant être suivies par tous ; leur respect est assuré par le voisinage qui arbitre les différends par sa présence et ses éventuelles réactions.  Ces deux façons de gérer le social fonctionnent selon le même principe mais sont en décalage, car le seuil de tolérance du pouvoir est plus bas que celui du peuple – d’où des incompréhensions, des oppositions, des tromperies mais aussi des accords et des modus vivendi. Au-delà de ces rapports de pouvoir, l’un des enseignements de cette thèse est que la société urbaine du XIXe siècle ne peut se résumer à un dépérissement de l'Ancien Régime ni se contenter d'être le prélude à la modernité du siècle suivant. Elle existe avec ses logiques propres, mais celles-ci semblent se déliter à partir des années 1880.</text>
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                <text>Comprendre la place occupée par l’automobile dans les modes de vie urbains impose de redonner toute leur importance aux dimensions spatiales attachées à cette question. Cette thèse vise à expliquer la place de l’automobile par la production, au sein du champ urbain, d’un territoire pour ce mode, à savoir d’un espace qui lui soit dévolu et qu’elle s’est appropriée. Ce territoire procède d’une imbrication des infrastructures et des espaces urbains, faisant de l’automobile un agent producteur de formes urbaines qui entretiennent en retour leur dépendance à l’égard de ce mode. Pour autant, en fonction des contextes locaux, cette dynamique auto-entretenue du territoire de l’automobile-reine peut être contestée. Ce territoire de l’automobile-contestée préservant des mobilités alternatives est présent dans la région urbaine polycentrique de Stuttgart, grâce à une coordination renforcée des agencements et des déplacements urbains. A l’inverse, il reste peu développé dans une conurbation lilloise, où la structure multipolaire tend à éparpiller les flux et les densités. A Lyon, il s’inscrit enfin dans l’affirmation d’une centralité d’agglomération qui cherche à résister à la dépendance automobile.</text>
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                <text>dépendance automobile, Lille, Lyon, territoire de l’automobile, Stuttgart, théorie des champs, contestation de l’automobile, ville de proximité</text>
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                <text>Cette thèse de doctorat se propose d’élaborer une nouvelle méthode d’évaluation de la qualité de vie quotidienne. Cette expérimentation menée sur le territoire de la ville de Lyon a pour but de dresser un diagnostic intra-urbain et d’analyser les disparités spatiales de la qualité de vie. Avant d’entreprendre cette évaluation, il convient de s’interroger sur les critères nécessaires à sa mesure. Le choix de ces critères est rarement discuté. Cependant, il est essentiel d’asseoir le diagnostic sur une batterie d’indicateurs validés. Cette méthode propose de placer l’individu au centre du système d’évaluation. Une enquête menée auprès d’acteurs professionnels et d’habitants permet d’identifier de manière subjective les critères perçus comme essentiels à la qualité de vie. Cette étude critériologique sert de référence à l’approche objective de la qualité de vie. Cette objectivation permet, en fonction des disponibilités et des contraintes statistiques, de structurer le diagnostic urbain autour de la capacité du réseau de transports en commun, de l’accidentologie, des potentialités commerciales, de la qualité des environnements sonores, de la qualité de l’air, de la propreté des rues, des équipements scolaires, de la disponibilité des espaces verts, de la taille des logements et de la sécurité des citoyens. Cette méthode s’appuie sur une échelle très fine de représentation : le bâti et son unité de voisinage. Nous avons ensuite testé des pistes de travail complémentaires. Puis, afin de dépasser l’approche thématique, nous avons expérimenté des analyses multicritères de la qualité de vie. Nous avons enfin discuté de l’utilisation et des limites de cette méthode d’évaluation.</text>
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                <text>Les infrastructures de transport génèrent des gains d’accessibilité qui déterminent l’évolution de la forme urbaine. L’accroissement des vitesses de circulation et, par conséquent, la diminution des temps de déplacement contribuent, dans le contexte urbain, à l’augmentation des destinations accessibles et donc à l’allongement des distances de déplacement. Lors de l’évaluation des effets d’une infrastructure de transport urbaine, il convient alors d’analyser les gains d’accessibilité plutôt que les gains de temps afin de tenir compte de la relative constance des budgets-temps de transport. L’articulation entre le système de transport et les modes d’occupation des sols se fonde sur la relation entre les différentiels d’accessibilité et de prix immobiliers. Le marché immobilier est l’un des éléments structurants de l’espace urbain. Par conséquent, il est important de comprendre comment se forme le prix du logement et comment les activités s’organisent au sein de la ville en fonction des variations de ce prix. Le périphérique Nord de Lyon, à travers son inscription à la fois spatiale au cœur du marché immobilier de l’agglomération lyonnaise et temporelle, offre un cadre idéal d’appréhension de la dimension spatio-temporelle de la capitalisation immobilière des effets engendrés par une amélioration du réseau de transport. L’analyse des prix hédoniques, améliorée par la prise en compte du degré de dépendance spatiale entre les observations constitue la base de la conceptualisation de notre modèle de valorisation des bénéfices engendrés par le périphérique Nord de Lyon dans les prix des logements sur les quatre segments du marché immobilier de l’agglomération lyonnaise (individuel, collectif, neuf et ancien). L’intégration de la dimension temporelle de la capitalisation permet de mettre en exergue, d’une part, le phénomène des anticipations en tenant compte de la lenteur du processus de mise en service de l’infrastructure et, d’autre part, fait apparaître un phénomène d’apprentissage des gains d’accessibilité par un étalement de la zone de capitalisation dès l’ouverture de l’ouvrage.</text>
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                <text>Animée par une approche historico-archéologique, notre thèse de Doctorat se donne comme objectif majeur une étude de synthèse sur les monuments religieux de Meknès, plus précisément ceux destinés à la célébration des prières quotidiennes et exceptionnelles : les grandes mosquées, les oratoires des quartiers, les salles de prières des madrasas et le musalla de la ville. La période couverte par la présente étude va des premiers temps de l’Islam à Meknès, c’est-à-dire depuis le 9e siècle, jusqu’au règne du sultan alaouite Moulay Ismaïl (1672-1727 J.C.). Le choix de cette chronologie semble être d’un intérêt très particulier dans la mesure où il nous autorise, dans un premier temps, à tirer les traits caractéristiques des édifices médiévaux et post-médiévaux, et à comparer, dans un deuxième temps, les monuments médiévaux, d’une part, entre eux, et, d’autre part, avec ceux remontant à la période moderne, et plus particulièrement à l’époque ismaïlienne. Les thèmes abordés dans cette recherche sont centrés sur trois axes principaux : géographie religieuse, architecture et problème de la qibla.</text>
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                <text>L’étude des délibérations consulaires permet de cerner pratiques et représentations culturelles propres aux conseillers lyonnais. Au début du XVe, ils sont unis face aux troubles du temps, et s’affirment en tentant de neutraliser tout autre pouvoir (celui de l’archevêque, de la population). Ceci correspond à une rhétorique particulière, celle de la parole contrôlée au sein du consulat comme dans les assemblées ; les conseillers soignent aussi leurs écrits, constitutifs de la mémoire urbaine. Dans la seconde moitié du siècle, plus prospère, la belle union se fissure, l’image du consulat se fait moins lisse, la réforme de 1447 témoigne de tensions masquées. Marchands et juristes s’opposent et cherchent à promouvoir chacun leur vision de la politique, c’est le temps de la parole discordante et réformatrice, la fin de l’unanimité. Les registres tentent de limiter ces dissonances en entretenant une vision cohérente du consulat. Le début du XVIe siècle est un tournant. Bien que le consulat connaisse des difficultés dues à l’absentéisme des conseillers, ceux-ci souhaitent exister en tant qu’acteurs indépendants de la vie politique : c’est le temps de la parole libérée et individualiste. Les débats des assemblées se théâtralisent, la légitimité de la parole se trouve associée à la maîtrise de l’éloquence. Mais les individus n’ont gagné la parole que pour mieux perdre leur pouvoir d’action. Le consulat se ferme, les tensions éclatent entre l’oligarchie consulaire et ceux qui aspirent à y entrer. Sortis vainqueurs de leur querelle avec les artisans, les conseillers et leur conception du pouvoir ne sont plus remis en cause, du moins jusqu’à la « grande Rebeyne » de 1529.</text>
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                <text>Etudier les conditions de vie dans la Concession française de Shanghai pendant un siècle permet d’observer un moment clé de la confrontation de deux cultures d’une richesse égale, l’occidentale et la chinoise, qui ont évolué de façon parallèle sans s’interpénétrer. Les différences de vision s’y révèlent avec toute leur force de déstabilisation : l’opposition entre le propre et le sale conduit à une valorisation faussement morale et pose les bases d’une discrimination raciale ; l’incapacité à traduire en actes les principes humanistes de la Déclaration des Droits de l’Homme, la base d’une vraie démocratie, et mène à se décharger de ses devoirs en infériorisant l’autre et en dénonçant ses carences ; dans cette logique de dénigrement, la perversion des bienfaits de l’éducation en propagande pousse ceux qui cherchent la vérité dans une impasse. Ainsi s’exprime dans toute sa violence le dilemme généré par la vision occidentale du monde qui fait rivaliser l’ubac et l’adret, le yin et le yang, deux versants d’une même montagne, considéré par les Chinois comme complémentaires.</text>
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                <text>Cette thèse porte sur l'émergence possible d'un modèle vietnamien de transport urbain. Cette interrogation vient du constat des évolutions similaires dans les villes d'Asie du Sud-Est. Sous les effets de la mondialisation et de l'internationalisation doublé des effets endogènes comme les politiques du gouvernement, beaucoup de villes asiatiques ont connu des taux de croissance économique très élevés, en même temps un rythme d'urbanisation accéléré, et de nouvellesquestions urbaines dont la question du transport urbain devient très préoccupante. Les villes vietnamiennes représentées par Hanoï - capitale politique et Hô Chi Minh Ville - capitale économique, depuis la mise en oeuvre de la politique d'ouverture vers l'extérieur, se trouvent entraînées de la même manière dans le processus d'internationalisation et d'urbanisation rapide et confrontées à l'émergence des problèmes de transport urbain. L’objectif général de la recherche est de montrer comment les autorités vietnamiennes à travers les deux métropoles ont réagi face à des problèmes similaires de transport urbain qu’avaient rencontrés d’autres pays d’Asie du Sud-Est compte tenu du contexte spécifique du pays. Dans cette optique, la recherche a pour but de voir dans quelle mesure les contradictions dans les politiques de transport urbain seront résolues. La recherche essaiera aussi de montrer dans quelle mesure et à quelles conditions l'expertise étrangère peut contribuer à l'émergence à moyen et long terme d'un "modèle" vietnamien de transport urbain à travers les transferts de savoir-faire, d'expérience, d'échanges entre le Viêt-nam et d'autres pays.</text>
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                <text>Technique juridique destinée à l’acquisition et à la gestion d’un patrimoine immobilier, la société civile immobilière (SCI) remporte depuis le début des années 1980 un vif succès. Son recours concerne aussi bien des particuliers, plus ou moins aisés, que des praticiens du droit, du chiffre, du patrimoine et de l’argent, soucieux des intérêts de leurs clients. Les premiers peuvent être qualifiés d’utilisateurs et les seconds de concepteurs. A ce titre, le phénomène sociétaire représente un phénomène économique, juridique, urbain et social de premier plan que les spécialistes des sciences sociales n’ont jamais examiné jusqu’à présent. Le tout premier défi de ce travail consiste ainsi à convertir un objet juridique et financier, proche de l’artefact, en objet sociologique. La réflexion menée emprunte aux principes théoriques et méthodologiques des sociologies juridique, économique et des techniques.  En détenant des parts de société, en étant propriétaire d’un bien immobilier dématérialisé, le porteur de parts jouit d’une identité socio-juridique singulière. Il possède un statut hybride, à la croisée du propriétaire immobilier et mobilier, ce qui le positionne, de façon plus ou moins consciente, au cœur d’un processus contemporain de rationalisation des pratiques immobilières et patrimoniales. Cette étude vise donc en partie à compléter la connaissance des comportements des propriétaires-bailleurs.  L’emploi de la technique sociétaire illustre et explique d’une part une professionnalisation du statut de propriétaire immobilier, celui-ci étant défini comme un acteur à projets, plus ou moins inventif, évoluant dans des environnements mouvants et capable de formuler des scénarios gestionnaires ; il embrasse une carrière. Toutefois, il peut se faire aider dans la définition de ses projets, stratégies et tactiques par des experts en questions patrimoniales ; il peut intégrer des filières pragmatiques. L’emploi ou le suremploi de cette technique symbolise dès lors aussi une professionnalisation grandissante mais diffuse des concepteurs et des métiers du conseil patrimonial. Ils s’inscrivent dans un marché porteur et dans un système interprofessionnel où les rivalités marchandes et intellectuelles le disputent aux collaborations, coopérations et synergies. L’interactivité, la performance, la confiance, l’honnêteté, sont, parmi d’autres, les axes de la relation qui unit porteurs de parts et praticiens. La diffusion de l’information sociétaire et sa traduction matérielle transitent par des instances socialisatrices diverses et variées.  Les usages et représentations de la technique sociétaire vont d’autre part dans le sens d’une acculturation juridique. Le porteur de parts assimile et jongle avec des normes sociétaires qui entrent parfois en concurrence avec d’autres normes juridiques, mais plus encore avec des normes sociales, culturelles, familiales, contractuelles, éthiques ou morales préexistantes – un « déjà-là » normatif. Le syncrétisme s’avère peu ou prou réussi. L’autre grande ambition de ce travail est ce faisant, par induction, d’observer la place laissée aux règles juridiques objectives au sein des systèmes normatifs individuels et collectifs, bref de voir comment se joue le phénomène d’internormativité. Entre logique déontique, légalisme, rationalités, coutumes et croyances. Les règles sociétaires peuvent être comparées à des règles contractuelles qui participent à la construction d’une dynamique d’action collective – sa scénarisation –, ou bien nourrissent son illusion. Elles peuvent tout aussi bien structurer que désorganiser des groupes de porteurs de parts associés ou les interrelations socio-patrimoniales de ces derniers.</text>
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                <text>identité, famille, propriété, communauté, contrat, gestion et stratégie patrimoniale, transmission, éthique, écriture et oralité, inventivité, interactivité, représentations sociales, appartenance socioculturelle, professionnalisation</text>
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                <text>Ce travail porte un double regard, à la fois celui du sensible et celui du politique, sur la question carnavalesque. A partir de l’expérience subjective décrite de trois carnavals français – un situé en Bourgogne, un naissant à la Réunion, et un caribéen en Guyane française – la question concerne à la fois l’être et le vivre ensemble carnavalesque du point de vue d’un imaginaire collectif, notion qui se vit, et du politique, notion qui se fait.  Cette interrogation qui pose le rapport entre fiction idéale esthétique et enjeu politique de réalité a sollicité une double perspective théorique située entre le méta-réalisme d’un système sensible et imaginaire et le monde de raison et de rationalité quotidienne.  Un examen des différents rituels, avec le concours heuristique du théâtre, de Jérôme Bosch et du jazz, découvre le gué qui autorise à passer d’un univers esthétique à celui intelligible et ainsi à analyser le dérèglement chaotique du moment carnavalesque.  Le fil rouge de cette thèse est l’effigie du roi carnaval, ce personnage fictif, monarque de l’intervalle qui lie ordre et désordre dans une folie cadrée. A la fois sujet et objet d’un imaginaire politique, il symbolise le paradoxe carnavalesque d’une action politique qui grâce au désordre maintient et légitime la société en tant que telle. Mais sa figure politique ambiguë autorise aussi de vivre ponctuellement l’expérience d’une vie plurielle construite sur l’imaginaire d’une autre réalité sociale.  Le dépouillement momentané des règles courantes qui exacerbe un expressionnisme social et culturel est ainsi exposé en carnaval comme un espace public ouvert cycliquement. Cet imaginaire démocratique permet aux différentes communautés protagonistes d’une part, de créer leur propre identité et d’autre part, d’afficher publiquement une appartenance commune à une identité urbaine plurielle qui se construit cycliquement et qui se rend visible dans l’instant carnavalesque.</text>
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                <text>La compétition inter-urbaine, les politiques urbaines dites de "rayonnement international" et l’articulation entre villes et international sont aujourd’hui des objets bien étudiés. Peu de travaux repèrent toutefois le travail politique à l’œuvre lors de la quête d’une dimension internationale au sein des municipalités. En appréhendant le transnational comme la résultante d’interactions entre diverses scènes, l’analyse comparée de la gestion d’un label international (patrimoine mondial) à Lyon et à Québec, donne à voir les ressources et les contraintes que les relations multi-niveaux constituent pour des municipalités urbaines.  L’étude des conditions dans lesquelles les municipalités s’emparent de ce label international souligne la pluralité des acteurs participant à la fabrique de biens du patrimoine mondial et donne à voir un espace transnational de circulation spécifique à cet objet. Le travail politique, les circulations générées par l’espace transnational et les relations multi-niveaux engagent les municipalités urbaines dans des activités internationales scientifiques et politiques à l’égard du patrimoine mondial. Ils engendrent également, en fonction des conditions locales et nationales préexistantes, un renouvellement de pratiques locales à l’égard du patrimoine. Le transnational constitue finalement une ressource pour les municipalités urbaines dans leur positionnement concurrentiel et dans leurs modes de gouvernement. En restant toutefois largement traversé et structuré par des logiques et des dynamiques étatiques, cet espace apporte également des contraintes à l’action publique urbaine.</text>
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                <text>La cohérence entre politiques d’urbanisme et de déplacements est une notion aussi ancienne que l’urbanisme lui-même. Bien que n’ayant jamais été stabilisée conceptuellement et méthodologiquement, elle demeure très marquée par le progressisme et le fonctionnalisme qui ont marqué la discipline. Récemment remise à l’agenda politique des agglomérations françaises depuis les lois sur l’air et SRU (1996 et 2000), la notion de cohérence peut être étudiée en se plaçant à la charnière entre les conceptions anciennes de cohérence de procédure et les injonctions contemporaines de cohérence de résultat.    En s’intéressant à la structuration locale des scènes de négociations et des réseaux d’acteurs provoquées par la législation nationale, on peut observer la création d’une convention d’organisation basée sur le partage d’un "horizon stratégique lointain", auquel s’articulent des projets et des opportunités plus sectoriels et/ou à plus court terme, c’est-à-dire une convention d’action. Dans le cas de l’agglomération stéphanoise, la planification des déplacements est devenue une démarche "portail", constituant un instrument de la définition d’un projet de territoire à une échelle géographique plus vaste.    Il ressort pourtant de l’analyse de ce cas que la réponse locale à l’injonction nationale de cohérence a essentiellement constitué en une démarche sectorielle cantonnée aux transports collectifs dans les secteurs urbains traditionnels, et sujette à la baisse de mobilisation des acteurs, au détriment d’une véritable transversalité en direction de l’action publique sur l’urbanisme, et d’un positionnement politique construit sur les projets d’infrastructure relevant de l’échelle de l’aire métropolitaine lyonnaise (autoroutes, ferroviaire…).</text>
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                <text>En analysant tous les aspects de la diffusion du spectacle cinématographique dans l’agglomération lyonnaise, la thèse examine les rapports entre le cinéma et la diversité sociale et culturelle d’une grande ville. Dès ses premières années d’existence, le nouveau spectacle est présenté tout autant au public des grands établissements prestigieux de théâtre ou de café-concert qu’à celui plus populaire des fêtes foraines. La multiplication des salles de cinéma à partir des années 1910 reproduit cette situation. Les palaces du centre-ville cohabitent avec les petites salles de quartier ou de la banlieue, dirigées par des individus inexpérimentés et sans grands moyens financiers. Les différences de confort et de tarifs entre les établissements conditionnent une distinction des publics qui court jusqu’aux années 1950, et participent à la hiérarchisation des espaces urbains. Celle-ci est particulièrement soulignée par la circulation inégale des films dans l’agglomération lyonnaise, qui privilégie les salles de cinéma les plus florissantes. Les établissements des quartiers les plus populaires doivent souvent patienter de longs mois avant d’avoir accès aux grandes productions, et sont parfois contraints de programmer des films de second ordre. Progressivement, les cloisonnements culturels se superposent à la géographie sociale de la ville. Le développement du cinéma éducateur laïque et du cinéma paroissial dans les années 1920 puis l’émergence des salles spécialisées dans les années 1930 amplifient la segmentation des publics. Le cinéma, loisir de masse, est un spectacle pluriel.</text>
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                <text>À la fin des années 1990, les élus et les agents de la communauté urbaine de Lyon qualifient les modes d’action de cette institution de "gouvernance", de manière à souligner son action d’"animation" de politiques auxquelles participerait la "société civile". Érigée en emblème de Lyon, cette "gouvernance" permettrait d’accroître le rayonnement international de la métropole et de favoriser ainsi son développement économique.     Les deux dispositifs précisément dits de "gouvernance économique métropolitaine" que nous étudions n’incarnent pourtant pas les transformations des modes de régulation intercommunaux que cette expression voudrait résumer. Loin de conduire à la participation de nombreux acteurs locaux aux politiques économiques intercommunales, ces dispositifs perpétuent plutôt une tradition de coopération avec des acteurs érigés au rang officiel de partenaires de la communauté urbaine : les instances patronales.     Depuis les années 1970, la capacité d’action des élus et des agents communautaires se construit en réalité en associant étroitement les représentants patronaux aux politiques économiques intercommunales. Si les chefs d’entreprise lyonnais sont profondément rivaux sur le marché économique, ils sont en effet également capables de s’associer pour intervenir dans l’action publique. La place et le rôle des élus et des agents communautaires demeurent néanmoins importants dans ce gouvernement privé de l’action publique urbaine.</text>
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