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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Premi&amp;egrave;res lignes :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Mais derri&amp;egrave;re ces villes d'aujourd'hui et d'hier, il pourrait &amp;ecirc;tre question &amp;eacute;galement de Babylone ou de J&amp;eacute;rusalem.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Envisageant, &amp;agrave; diff&amp;eacute;rentes &amp;eacute;poques, &amp;agrave; diff&amp;eacute;rentes &amp;eacute;chelles, ces villes fort diff&amp;eacute;rentes elles-m&amp;ecirc;mes les unes des autres, leurs populations, leurs quartiers, leurs concurrences et leurs affrontements, les &amp;eacute;tudes r&amp;eacute;unies ici et pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;es par le Centre d'&amp;eacute;tudes et de recherches sur le Moyen-Orient contemporain visent &amp;agrave; &amp;eacute;clairer quelques-uns des aspects de la mutation des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s de l'Orient arabe.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La crise des villes compte sans doute parmi les signes les plus spectaculaires des changements en cours. Elle est aussi l'un de ses t&amp;eacute;moignages les plus &amp;eacute;loquents.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Mais au-del&amp;agrave; de l'actualit&amp;eacute;, les auteurs de ces &amp;eacute;tudes replacent cette crise dans la perspective d'une longue histoire marqu&amp;eacute;e par la confessionnalisalion des conflits et par de multiples tentatives de r&amp;eacute;soudre par la force les questions relatives &amp;agrave; l'identit&amp;eacute; des groupes en pr&amp;eacute;sence.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Bien que ne rentrant pas &amp;agrave; proprement parler dans le cadre d&amp;rsquo;une &amp;eacute;tude arch&amp;eacute;ologique monumentale, les &amp;eacute;pitaphes suivantes constituent un ensemble repr&amp;eacute;sentatif de l&amp;rsquo;art de Damas &amp;agrave; la p&amp;eacute;riode ayyoubide au sens large. Il n&amp;rsquo;est plus &amp;agrave; d&amp;eacute;montrer en effet quelle place a toujours tenu dans l&amp;rsquo;esth&amp;eacute;tique musulmane l&amp;rsquo;&amp;eacute;criture, &amp;eacute;l&amp;eacute;ment essentiel de la d&amp;eacute;coration architecturale aussi bien que fid&amp;egrave;le reflet des tendances ornementales d&amp;rsquo;une &amp;eacute;poque. L&amp;rsquo;&amp;eacute;pigraphie coufique en particulier pr&amp;eacute;sente plus d&amp;rsquo;int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t par l&amp;rsquo;originalit&amp;eacute; pal&amp;eacute;ographique de ses divers sp&amp;eacute;cimens que par leur valeur historique souvent restreinte et le profit que l&amp;rsquo;on peut attendre en ce cas des analyses stylistiques s&amp;rsquo;affirme dans les travaux inaugur&amp;eacute;s par S. Flury. Mais la richesse des mat&amp;eacute;riaux &amp;eacute;tant particuli&amp;egrave;rement grande en Syrie o&amp;ugrave; aucune inscription n&amp;rsquo;a encore fait l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;&amp;eacute;tudes de ce genre, nous n&amp;rsquo;avons pu r&amp;eacute;aliser qu&amp;rsquo;un premier travail d&amp;rsquo;approche tout en essayant de faire mieux conna&amp;icirc;tre quelques &amp;oelig;uvres d&amp;rsquo;art conserv&amp;eacute;es &amp;agrave; Damas.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Premi&amp;egrave;res lignes :&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&amp;nbsp; Ibn al-Qal&amp;acirc;nis&amp;icirc; n&amp;rsquo;est pas un inconnu ; nous poss&amp;eacute;dons sur sa vie quelques indications biographiques ; sa chronique a &amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;eacute;dit&amp;eacute;e et une traduction partielle en anglais en a &amp;eacute;t&amp;eacute; faite. Le titre m&amp;ecirc;me de cette traduction indique l&amp;rsquo;esprit dans lequel elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; entreprise ; l&amp;rsquo;auteur a tir&amp;eacute; de la chronique d&amp;rsquo;Ibn al-Qal&amp;acirc;nis&amp;icirc; tous les pr&amp;eacute;cieux renseignements qu&amp;rsquo;elle pouvait fournir sur l&amp;rsquo;arriv&amp;eacute;e des Crois&amp;eacute;s, leur &amp;eacute;tablissement en Orient et la politique g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale des Musulmans &amp;agrave; leur &amp;eacute;gard ; le reste &amp;eacute;tait hors de son propos. L&amp;rsquo;utilit&amp;eacute; d&amp;rsquo;un tel travail n&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;ailleurs plus &amp;agrave; d&amp;eacute;montrer : les fragments ainsi traduits ont &amp;eacute;t&amp;eacute; employ&amp;eacute;s en France, par Ren&amp;eacute; Grousset dans son Histoire des Croisades et par bien d&amp;rsquo;autres.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Mais il est une autre fa&amp;ccedil;on d&amp;rsquo;envisager les choses. Pour Ibn al-Qal&amp;acirc;nis&amp;icirc; l&amp;rsquo;intrusion des Francs dans la politique orientale constitue certes un &amp;eacute;v&amp;eacute;nement d&amp;rsquo;importance et sur lequel il insiste ; cependant l&amp;rsquo;objet principal de son int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t n&amp;rsquo;est pas l&amp;agrave;. &amp;nbsp; Le centre de ses pr&amp;eacute;occupations, c&amp;rsquo;est la ville de Damas, &amp;agrave; laquelle il revient sans cesse et sur laquelle il poss&amp;egrave;de une documentation de premi&amp;egrave;re main, puisqu&amp;rsquo;il y a occup&amp;eacute; des situations en vue et a sans doute &amp;eacute;t&amp;eacute; m&amp;ecirc;l&amp;eacute; de tr&amp;egrave;s pr&amp;egrave;s, au moins pour les quarante ou cinquante derni&amp;egrave;res ann&amp;eacute;es de sa vie, aux &amp;eacute;v&amp;eacute;nements qu&amp;rsquo;il rapporte. Lorsque sur les conseils de mon regrett&amp;eacute; ma&amp;icirc;tre Jean Sauvaget, professeur au Coll&amp;egrave;ge de France, j&amp;rsquo;ai entrepris ce travail, j&amp;rsquo;ai donc choisi, dans l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre d&amp;rsquo;Ibn al-Qal&amp;acirc;nis&amp;icirc;, la p&amp;eacute;riode de l&amp;rsquo;histoire de Damas qui s&amp;rsquo;&amp;eacute;tend de l&amp;rsquo;ann&amp;eacute;e 468/1075, date de la prise de la ville par les Turcs, &amp;agrave; l&amp;rsquo;ann&amp;eacute;e 549/1154 o&amp;ugrave; Nour ad-d&amp;icirc;n, d&amp;eacute;j&amp;agrave; ma&amp;icirc;tre d&amp;rsquo;Alep, s&amp;rsquo;empare de Damas et met fin au pouvoir des dynastes Bourides.</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Premi&amp;egrave;res lignes :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville antique On ignore tout du site, de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tendue et de la disposition de Damas avant l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque romaine ; mais cette derni&amp;egrave;re a laiss&amp;eacute; des vestiges assez nombreux et suffisamment importants pour qu&amp;rsquo;on puisse restituer avec une apparence de certitude le plan suivant lequel la ville &amp;eacute;tait ordonn&amp;eacute;e ant&amp;eacute;rieurement &amp;agrave; la conqu&amp;ecirc;te arabe. Jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; la fin du iiie si&amp;egrave;cle de notre &amp;egrave;re, l&amp;rsquo;enceinte formait un rectangle de 1 330 m. X 850 m., allong&amp;eacute; parall&amp;egrave;lement au Barad&amp;acirc; : la proximit&amp;eacute; du fleuve avait impos&amp;eacute; au front Nord un trac&amp;eacute; sinueux, mais les autres faces du rempart se d&amp;eacute;veloppaient sans doute suivant des lignes rigoureusement droites. Il existait au moins 7 portes, auxquelles ont succ&amp;eacute;d&amp;eacute; presque toutes les portes m&amp;eacute;di&amp;eacute;vales, et qui &amp;eacute;taient r&amp;eacute;unies deux &amp;agrave; deux par de larges rues &amp;agrave; colonnades. L&amp;rsquo;art&amp;egrave;re principale, la &amp;quot;Voie Droite&amp;quot; mentionn&amp;eacute;e dans les Actes des Ap&amp;ocirc;tres, traversait toute la ville de la porte orientale &amp;agrave; la porte Ouest...&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Olivier Henry (Dir.)</text>
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Avril 2013

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IFEA-Ege Yay&amp;#305;nlar&amp;#305;

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                <text>&lt;div&gt;&lt;i&gt;Le Mort dans la ville. Pratiques, contextes et impacts des inhumations  intra-muros en Anatolie, du d&amp;eacute;but de l'&amp;Acirc;ge du Bronze &amp;agrave; l'&amp;eacute;poque romaine&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le d&amp;eacute;veloppement de rites mortuaires complexes dans l&amp;rsquo;histoire de l&amp;rsquo;Homme a r&amp;eacute;sult&amp;eacute; dans un r&amp;ocirc;le croissant jou&amp;eacute; par les pratiques fun&amp;eacute;raires utilis&amp;eacute;es comme moyen de resserrer les liens &amp;agrave; l&amp;rsquo;int&amp;eacute;rieur d&amp;rsquo;une m&amp;ecirc;me communaut&amp;eacute;. &amp;Agrave; cet &amp;eacute;gard, le singulier usage d'inhumer un individu au coeur de la communaut&amp;eacute; r&amp;eacute;v&amp;egrave;le avec acuit&amp;eacute; la force de cette relation que pouvaient entretenir les vivants et les morts. Les d&amp;eacute;couvertes arch&amp;eacute;ologiques r&amp;eacute;centes ont soulign&amp;eacute; l&amp;rsquo;importance de telles pratiques li&amp;eacute;es aux inhumations intra-muros en Anatolie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bien qu&amp;rsquo;il semble possible de tisser un lien continu entre ces coutumes, les contextes dans lesquels s&amp;rsquo;inscrivent la pratique d&amp;rsquo;inhumer une personne au coeur m&amp;ecirc;me de la communaut&amp;eacute;, depuis l&amp;rsquo;enfant du N&amp;eacute;olithique &amp;agrave; &amp;Ccedil;atalh&amp;ouml;y&amp;uuml;k &amp;agrave; la libraire de Celsius &amp;agrave; Eph&amp;egrave;se, en passant par le Mausol&amp;eacute;e d'Halicarnasse, ont n&amp;eacute;anmoins radicalement chang&amp;eacute;s en fonction des &amp;eacute;poques et des lieux. L&amp;rsquo;objectif de ce volume, en rassemblant des sp&amp;eacute;cialistes de p&amp;eacute;riodes et d&amp;rsquo;horizons diff&amp;eacute;rents, est d&amp;rsquo;offrir non seulement un point g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral de nos connaissances sur ces questions, mais aussi un &amp;eacute;clairage concernant le m&amp;eacute;canisme de ces pratiques, leur contexte et leur impact en Anatolie, du d&amp;eacute;but de l&amp;rsquo;&amp;Acirc;ge du Bronze &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque romaine.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Introduction&lt;br /&gt;
Olivier Henry&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Intramural infant burials in the Aegean Bronze age: Reflections on symbolism and eschatology with particular reference to Crete&lt;br /&gt;
Reflections on symbolism and eschatology with particular reference to Crete&lt;br /&gt;
P.J.P. Mc George&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les caveaux fun&amp;eacute;raires m&amp;eacute;galithiques de la vall&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;Euphrate au Bronze ancien :  Le cas de Tilbeshar (2600-2300 aC)&lt;br /&gt;
Christine Kepinski&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Emplacement et organisation de l&amp;rsquo;espace fun&amp;eacute;raire en Anatolie occidentale au Bronze ancien (IIIe mill&amp;eacute;naire)&lt;br /&gt;
B&amp;eacute;reng&amp;egrave;re Perello&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Defining residential graves: The case of Titri&amp;#351; H&amp;ouml;y&amp;uuml;k in southeastern Anatolia during the late IIIrd millennium BC&lt;br /&gt;
Nicola Laneri&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quelques r&amp;eacute;flexions sur les tombes intra-muros en Anatolie centrale au IIe mill&amp;eacute;naire aC&lt;br /&gt;
Julie Patrier&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Burying a sage: The Heroon of Thales in the Agora of Miletos&lt;br /&gt;
Alexander Herda&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un tumulus en ville&lt;br /&gt;
Olivier Henry&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tombes de fondateurs dans les villes de Carie : Les exemples de Telmessos et de Syangela&lt;br /&gt;
Raymond Descat&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le mort dans la ville : &amp;agrave; propos de l&amp;rsquo;&amp;eacute;pitaphe et de la m&amp;eacute;moire &amp;agrave; Mylasa, petite cit&amp;eacute; dans le monde grec&lt;br /&gt;
Damien Aubriet&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Maussollos&amp;rsquo;s mnema: An iconographical approach to the architecture of the Maussolleion at Halikarnassos&lt;br /&gt;
Elizabeth McGowan&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Divine kingship at the city centre&lt;br /&gt;
Anne Marie Carstens&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dead people among the living? Zum Verh&amp;auml;ltnis von Siedlung und Nekropolen im vorhellenistischen Lykien&lt;br /&gt;
Oliver H&amp;uuml;lden&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die intraurbanen Grabm&amp;auml;ler der klassischen Periode in Limyra&lt;br /&gt;
Martin Seyer&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The intra-urban burial inside Greek poleis in Asia minor: The example of Termessos&lt;br /&gt;
Hadwiga Sch&amp;ouml;rner&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
The tomb as a node of public representation: Intramural burials in Roman imperial Asia Minor&lt;br /&gt;
Christof Berns&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wandering cemeteries: Roman and Late Roman burials in the capital of the province of Asia&lt;br /&gt;
Martin Steskal&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Table des mati&amp;egrave;res :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Preface&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Margit Mayer, Introduction&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Miguel Mart&amp;iacute;nez, Gianni Piazza and Hans Pruijt, Squatting in Europe&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hans Pruijt, Resisting and Challenging Neoliberalism:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pierpaolo Mudu, How do activists make decisions within Social Centres?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gianni Piazza, The Squatters&amp;rsquo; Movement in Spain&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Miguel A. Mart&amp;iacute;nez L&amp;oacute;pez, Urban squatting, rural squatting and the ecological-economic perspective&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Claudio Cattaneo, Squatting And Urban Renewal&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Andrej Holm and Armin Kuhn, Have squat, will travel&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lynn Owens, Configurations of squats in Paris and the Ile-de-France Region&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thomas Aguilera, What is a &amp;ldquo;good&amp;rdquo; squatter?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Florence Bouillon, Moving towards criminalisation and then what?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ETC Dee, Moving towards criminalisation and then what ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
About the Authors&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
About the Squatting Europe Kollective&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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251</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation sociale est un fait ancien dans la ville. Bien avant l'av&amp;egrave;nement de l'&amp;eacute;poque industrielle, les quartiers urbains pouvaient &amp;ecirc;tre plus ou moins marqu&amp;eacute;s par des formes de division sociale. Toutefois, c'est au cours de la p&amp;eacute;riode contemporaine que la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation est devenue nettement plus marqu&amp;eacute;e au sein des villes, au point de constituer tr&amp;egrave;s progressivement un objet de recherche. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parall&amp;egrave;lement, les pouvoirs publics en France ont plac&amp;eacute; la lutte contre la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation au coeur des politiques publiques ayant pour finalit&amp;eacute; la r&amp;eacute;gulation des d&amp;eacute;s&amp;eacute;quilibres socio-territoriaux marqu&amp;eacute;s dans la ville. L'&amp;eacute;tude de la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation est donc indissociable de l'analyse de la politique dite de la ville et des politiques locales de l'habitat. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cette exploration des liens tiss&amp;eacute;s entre l'in&amp;eacute;gale r&amp;eacute;partition des cat&amp;eacute;gories sociales et celle des caract&amp;eacute;ristiques du parc de logement, mais aussi la fa&amp;ccedil;on dont la question de la s&amp;eacute;gr&amp;eacute;gation ou de la mixit&amp;eacute; sociale est abord&amp;eacute;e dans la construction des politiques publiques sont explor&amp;eacute;es &amp;agrave; une double &amp;eacute;chelle. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'ambition de cet ouvrage est en effet de faire le point sur l'&amp;eacute;tat des connaissances de la g&amp;eacute;ographie socio-r&amp;eacute;sidentielle des villes fran&amp;ccedil;aises, tout en prenant appui sur des &amp;eacute;tudes de cas d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;es &amp;agrave; partir de trois agglom&amp;eacute;rations situ&amp;eacute;es dans l'Ouest de la France. Il s'agit d'une part de Nantes, capitale r&amp;eacute;gionale des Pays de la Loire (550 000 habi-tants en 1999), d'autre part de deux petites villes moyennes qui avoisinent chacune les 50 000 habitants, &amp;agrave; savoir Cholet (sous-pr&amp;eacute;fecture industrielle du Maine-et-Loire) et La Roche-sur-Yon (pr&amp;eacute;fecture de la Vend&amp;eacute;e &amp;agrave; l'&amp;eacute;conomie tertiaire et administrative).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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3 mars 2010
Cahiers de l'IFPO N&amp;deg; 4

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Presses de l&amp;rsquo;Ifpo
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Con&amp;ccedil;u &amp;agrave; partir de la &amp;#64257;n du XIXe si&amp;egrave;cle, le p&amp;ocirc;le urbain de Sanayeh valorisait la modernit&amp;eacute; au sein de l&amp;rsquo;Empire ottoman. Construit sur des dunes de sable, il repr&amp;eacute;sentait un d&amp;eacute;&amp;#64257; de l&amp;rsquo;homme sur la nature.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce livre, accompagn&amp;eacute; d&amp;rsquo;une s&amp;eacute;rie de &amp;#64257;lms, propose une vision du quartier des arts et m&amp;eacute;tiers, Sanayeh, tel qu&amp;rsquo;il est v&amp;eacute;cu aujourd&amp;rsquo;hui. Bien que situ&amp;eacute; au c&amp;oelig;ur de Beyrouth, Sanayeh d&amp;eacute;voile, derri&amp;egrave;re les immeubles modernes qui entourent d&amp;eacute;sormais le jardin public, un espace plus traditionnel. Une vie rythm&amp;eacute;e par les c&amp;eacute;r&amp;eacute;monies rituelles et un esprit du lieu marqu&amp;eacute; par la pr&amp;eacute;sence du jardin. En effet, c&amp;rsquo;est autour du jardin, poumon du quartier, que les connexions &amp;agrave; la ville s&amp;rsquo;op&amp;egrave;rent : lieu de rencontre, d&amp;rsquo;exposition et de camou&amp;#64258;age, il permet &amp;agrave; ses occupants r&amp;eacute;guliers de se cr&amp;eacute;er une vie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce livre propose un itin&amp;eacute;raire de d&amp;eacute;couverte dont les rep&amp;egrave;res sont les pratiques sociales des habitants de Sanayeh - notables du quartier ou gens de peu -, leurs usages de l&amp;rsquo;espace et leurs rapports au lieu. Cette quatri&amp;egrave;me &amp;eacute;dition des Cahiers de l&amp;rsquo;Ifpo allie le texte &amp;agrave; l&amp;rsquo;image pour faire d&amp;eacute;couvrir, &amp;agrave; travers une exploration &amp;#64257;lmique, un portrait &amp;eacute;clat&amp;eacute; et vivant du quartier de Sanayeh.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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2002

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Les villes sont divis&amp;eacute;es, partout et depuis longtemps, en fractions distinctes et contrast&amp;eacute;es. Mais c'est rarement de la m&amp;ecirc;me fa&amp;ccedil;on que les d&amp;eacute;coupent et en nomment les parties ceux qui y vivent, ceux qui les administrent et ceux qui les &amp;eacute;tudient. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces mots ne d&amp;eacute;signent pas des choses qui seraient d&amp;eacute;j&amp;agrave; l&amp;agrave; : ils contribuent &amp;agrave; la division m&amp;ecirc;me de l'espace et &amp;agrave; sa qualification. C'est par eux que des locuteurs - qui sont aussi des acteurs sociaux - d&amp;eacute;signent des lieux, distinguent des territoires, les regroupent, les classent et les ordonnent. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Les mots sont des formes d'objectivation de la diversit&amp;eacute; spatiale et sociale des villes, des moyens pour s'y mouvoir et en jouer, parfois des armes pour la changer. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'&amp;eacute;vidence que l'on accorde aujourd'hui &amp;agrave; un plan de ville usuel qui distingue les arrondissements par des couleurs, ou &amp;agrave; la carte du g&amp;eacute;ographe qui divise le territoire urbain en fonction de la morphologie ou des activit&amp;eacute;s de ses parties, doit &amp;ecirc;tre interrog&amp;eacute;e. Qui y souscrit, dans quelles situations et &amp;agrave; la suite de quelles conventions historiquement &amp;eacute;tablies ? Qui la r&amp;eacute;cuse ou la n&amp;eacute;glige en pratiquant et &amp;eacute;non&amp;ccedil;ant au quotidien d'autres d&amp;eacute;nominations des lieux ou d'autres d&amp;eacute;coupages de l'espace ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L'enqu&amp;ecirc;te sur les mots des divisions de la ville vise &amp;agrave; recueillir les traces dans les lexiques et leurs usages de la variabilit&amp;eacute; historique, sociale et situationnelle des fa&amp;ccedil;ons de partager l'espace urbain. Cet ouvrage repose donc sur un pari : en prenant les mots pour objet, l'on peut mieux comprendre les divisions des villes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
On aper&amp;ccedil;oit, sous l'apparente simplicit&amp;eacute; des d&amp;eacute;coupages spatiaux de l'administration moderne, les traces d'institutions anciennes, les mises au pr&amp;eacute;sent du pass&amp;eacute;, les revendications spatiales des groupes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le lecteur est invit&amp;eacute; &amp;agrave; un voyage dans l'espace, dans le temps et dans les langues, en parcourant une s&amp;eacute;rie de villes, de l'Occident &amp;agrave; l'Orient, de l'Afrique aux Am&amp;eacute;riques, des mises en ordre entreprises au si&amp;egrave;cle des Lumi&amp;egrave;res aux explosions urbaines les plus contemporaines.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment la g&amp;eacute;ographie sociale est-elle per&amp;ccedil;ue par ceux qui la font ou par ceux qui, sans y adh&amp;eacute;rer pleinement, lui reconnaissent des sp&amp;eacute;cificit&amp;eacute;s dans le champ de la g&amp;eacute;ographie ? Comment peut-elle contribuer &amp;agrave; positionner la g&amp;eacute;ographie dans les sciences sociales?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vingt-cinq auteurs de diff&amp;eacute;rentes g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations donnent leur point de vue dans le premier d'une s&amp;eacute;rie de trois ouvrages issus du colloque Espaces et soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s aujourd'hui qui s'est tenu &amp;agrave; Rennes en octobre 2004. Ces contributions qui portent sur les enjeux scientifiques et m&amp;eacute;thodologiques actuels r&amp;eacute;v&amp;egrave;lent la vita-lit&amp;eacute; et les capacit&amp;eacute;s de renouvellement de cette orientation de la g&amp;eacute;ographie qui s'est affirm&amp;eacute;e au d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es 1980.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La g&amp;eacute;ographie sociale a &amp;eacute;volu&amp;eacute; dans ses paradigmes, ses questionnements, ses m&amp;eacute;thodes. Comme l'anthropologie, la sociologie, l'histoire..., elle est pass&amp;eacute;e des grandes th&amp;eacute;ories explicatives &amp;agrave; l'action et l'acteur; elle a renou&amp;eacute; avec l'immat&amp;eacute;riel, l'id&amp;eacute;el, le symbolique. Ouverte aux &amp;eacute;changes avec d'autres g&amp;eacute;ographies, pleinement investie dans les sciences sociales, la g&amp;eacute;ographie sociale n'en continue pas moins &amp;agrave; faire entendre un point de vue original sur le monde et sur la soci&amp;eacute;t&amp;eacute;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La plupart des auteurs r&amp;eacute;affirment la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; ou le choix de l'implication et de l'engagement du chercheur, renouant ainsi avec des principes affich&amp;eacute;s par les pionniers de la g&amp;eacute;ographie sociale. En se donnant pour objet la relation &amp;agrave; l'autre, telle qu'elle se construit dans l'espace, plut&amp;ocirc;t que les configurations spatiales (le quartier, la ville, la r&amp;eacute;gion...), ces chercheurs sont en mesure d'expliciter des enjeux de pouvoir et des rapports de domination. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C'est dans cette d&amp;eacute;marche d'approfondissement th&amp;eacute;orique et &amp;eacute;pist&amp;eacute;mologique que les auteurs envisagent des enjeux soci&amp;eacute;taux (le vivre ensemble, la d&amp;eacute;mocratie...), se positionnent par rapport &amp;agrave; d'autres sciences sociales (g&amp;eacute;opolitique, sociolinguistique) et au sein de diff&amp;eacute;rents champs de recherche (m&amp;eacute;dias, sport, sant&amp;eacute;, ville, risques). Il en ressort l'image d'une g&amp;eacute;ographie sociale &amp;agrave; la fois diverse et coh&amp;eacute;rente dans sa mani&amp;egrave;re d'appr&amp;eacute;hender la dimension spatiale des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Comment les soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s contemporaines &amp;laquo; habitent-elles &amp;raquo; les lieux, les sites, les monuments qu'elles constituent en patrimoine ? Comment investissent-elles le cadre mat&amp;eacute;riel auquel elles attribuent une valeur patrimoniale et dans lequel elles sont, tout produire ? Autre question : que peuvent nous apprendre les modalit&amp;eacute;s avec lesquelles les groupes sociaux r&amp;eacute;investissent les lieux patrimoniaux sur les rapports que ceux-ci entretiennent avec l'espace ? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C'est &amp;agrave; ces questions que cherchent &amp;agrave; r&amp;eacute;pondre les textes de trente-sept auteurs (des g&amp;eacute;ographes, des sociologues, des historiens, des ethnologues) r&amp;eacute;unis dans cet ouvrage. Habiter le patrimoine explore ainsi la multitude des rapports que l'Homme tisse avec ses spatialit&amp;eacute;s patrimoniales, les expressions de l'habiter, les pratiques qui s'y attachent, les contraintes qui y sont li&amp;eacute;es, les conflits g&amp;eacute;n&amp;eacute;r&amp;eacute;s ou le potentiel qui s'en d&amp;eacute;gage... dans le contexte de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; du d&amp;eacute;but du XIXe si&amp;egrave;cle.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'incertitude domine le d&amp;eacute;bat sur les nouveaux territoires urbains, souvent per&amp;ccedil;us par d&amp;eacute;faut : non-ville, a-t-on dit durablement dans des revues savantes. La volatilit&amp;eacute; du vocabulaire qui d&amp;eacute;signe ces espaces est particuli&amp;egrave;rement sensible au cours des p&amp;eacute;riodes d'extension urbaine forte et rapide, comme la fin du XIXe si&amp;egrave;cle ou les cinquante derni&amp;egrave;res ann&amp;eacute;es du XXe si&amp;egrave;cle. Les mots tentent alors leur chance et leur succ&amp;egrave;s d&amp;eacute;pend de leur degr&amp;eacute; d'appropriation sociale. Les mots de la ville s'expriment dans des registres aussi bien universels que tr&amp;egrave;s localis&amp;eacute;s ; leurs r&amp;eacute;f&amp;eacute;rences combinent des &amp;eacute;l&amp;eacute;ments g&amp;eacute;ographiques, &amp;eacute;conomiques et sociaux qui se traduisent par des termes techniques, des appellations populaires ou des toponymes. La richesse des lexiques &amp;eacute;tudi&amp;eacute;s dans cet ouvrage r&amp;eacute;fl&amp;egrave;te la grande vari&amp;eacute;t&amp;eacute; des mod&amp;egrave;les de croissance des villes qui, bien souvent, n'exclut ni la monotonie des paysages ni la violence de la modernit&amp;eacute;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Beyrouth, Grand-Beyrouth. Derri&amp;egrave;re le titre pour le moins laconique de ce livre, il n'est pas seulement question de la taille de l'agglom&amp;eacute;ration beyrouthine. Pour rendre compte des d&amp;eacute;bats et des prises de position -implicites ou non - relatifs au d&amp;eacute;veloppement de l'urbanisation de Beyrouth depuis le milieu du XIXe si&amp;egrave;cle, on a plus fortement mobilis&amp;eacute; la notion de limite et celle d'&amp;eacute;tendue ; celles de territoire et d'hinterland ont aussi &amp;eacute;t&amp;eacute; mises &amp;agrave; contribution. A travers les treize articles r&amp;eacute;unis dans ce livre, les auteurs tentent de mieux comprendre comment Beyrouth, simple port de cabotage comptant seulement quelques milliers d'habitants au milieu du XIXe si&amp;egrave;cle, en regroupe actuellement plus d'un million et s'&amp;eacute;tend sur plusieurs dizaines de kilom&amp;egrave;tres carr&amp;eacute;s. Il s'agit donc d'un travail en histoire, mais pas seulement. Apr&amp;egrave;s dix-sept ans d'une guerre qui l'a particuli&amp;egrave;rement touch&amp;eacute;e, la capitale libanaise est en cours de reconstruction. Au-del&amp;agrave; de l'espace urbain, cette reconstruction s'inscrit dans des enjeux qui ne peuvent &amp;ecirc;tre saisis que dans une analyse des territoires de Beyrouth et du Liban qui s'&amp;eacute;tendent depuis les proches banlieues jusqu'aux confins de la plaine syrienne. Si les travaux des historiens constituent la premi&amp;egrave;re partie de la publication, ce sont des g&amp;eacute;ographes, des anthropologues, des architectes et des urbanistes qui ont aliment&amp;eacute; les autres. Au-del&amp;agrave; de l'accroissement du volume des connaissances, le fait que les auteurs soient pour la plupart de jeunes chercheurs - moins marqu&amp;eacute;s que leurs a&amp;icirc;n&amp;eacute;s par les difficult&amp;eacute;s d'exercice de la recherche durant la guerre - contribue aussi, &amp;agrave; sa mani&amp;egrave;re, au renouvellement des paradigmes de la recherche urbaine au Liban.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Anne Gotman (Dir.)</text>
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2004

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&amp;Eacute;ditions de la Maison des sciences de l&amp;rsquo;homme

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492</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
L'hospitalit&amp;eacute; n'est pas seulement une valeur traditionnelle. Elle est aussi, dans le contexte municipal, un ensemble de pratiques plus ou moins codifi&amp;eacute;es, destin&amp;eacute;es &amp;agrave; encadrer l'arriv&amp;eacute;e et le s&amp;eacute;jour de l'&amp;eacute;tranger, r&amp;eacute;glant ainsi les fronti&amp;egrave;res de l'int&amp;eacute;gration.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ces pratiques, &amp;agrave; la fois politiques, juridiques et sociales, s'adressent elles-m&amp;ecirc;mes non seulement aux &amp;eacute;trangers stricto sensu (l'&amp;eacute;tranger national), mais &amp;agrave; tout groupe, famille ou individu consid&amp;eacute;r&amp;eacute; comme &amp;quot;autre&amp;quot; en vertu de sa provenance, sa mobilit&amp;eacute;, sa culture ou sa religion.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
O&amp;ugrave; commence cette alt&amp;eacute;rit&amp;eacute; ? En vertu de quelle l&amp;eacute;gitimit&amp;eacute; est-elle ainsi d&amp;eacute;finie ? Quel r&amp;eacute;gime lui applique-t-on ? Quelles sont les contradictions et les cons&amp;eacute;quences de la division entre &amp;quot;ressortissants&amp;quot; et &amp;quot;non ressortissants&amp;quot;, consubstantielle &amp;agrave; la pens&amp;eacute;e d'&amp;Eacute;tat ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
C'est en convoquant des approches disciplinaires diversifi&amp;eacute;es - en particulier historiques, sociologiques et juridiques - que le pr&amp;eacute;sent ouvrage entend clarifier ces questions pour percevoir, sous les logiques affich&amp;eacute;es, les ressorts normatifs de l'accueil des &amp;quot;&amp;eacute;trangers&amp;quot; qui incombent aux municipalit&amp;eacute;s, responsables de fait de la coh&amp;eacute;sion sociale.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;La s&amp;eacute;curisation des espaces r&amp;eacute;sidentiels en France et en Am&amp;eacute;rique du Nord&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; La question de la s&amp;eacute;curisation des espaces r&amp;eacute;sidentiels en milieu urbain n&amp;rsquo;est pas nouvelle. Elle se renouvelle sans cesse et deux tendances fortes semblent &amp;eacute;merger au cours d&amp;rsquo;une p&amp;eacute;riode r&amp;eacute;cente.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; La premi&amp;egrave;re est l&amp;rsquo;essor, voire la large diffusion dans certains contextes g&amp;eacute;ographiques, d&amp;rsquo;enclaves r&amp;eacute;sidentielles ferm&amp;eacute;es destin&amp;eacute;es non plus seulement et principalement aux cat&amp;eacute;gories ais&amp;eacute;es mais &amp;agrave; destination des classes moyennes, enclave incarn&amp;eacute;e par la figure d&amp;eacute;sormais banalis&amp;eacute;e mais assez r&amp;eacute;ductrice de la gated community &amp;eacute;tatsunienne.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; La seconde r&amp;eacute;sulte d&amp;rsquo;une modification des modalit&amp;eacute;s de surveillance de l&amp;rsquo;espace urbain, sans que celle-ci s&amp;rsquo;accompagne d&amp;rsquo;une fermeture territoriale comme dans le cas de l&amp;rsquo;enclave r&amp;eacute;sidentielle ferm&amp;eacute;e.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Cette double tension interroge la fa&amp;ccedil;on de vivre en ville et celle de se penser ou de se repr&amp;eacute;senter en soci&amp;eacute;t&amp;eacute;, car au-del&amp;agrave; de l&amp;rsquo;objectif s&amp;eacute;curitaire souvent mis en avant mais non exclusif de l&amp;rsquo;ensemble des processus &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre, elle traduit fondamentalement une s&amp;eacute;rie de transformations profondes des modes de vie, des relations sociales et des rapports &amp;agrave; l&amp;rsquo;espace.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Cette analyse de la s&amp;eacute;curisation des espaces r&amp;eacute;sidentiels en milieu urbain, qui oscille entre autoenfermement et surveillance sans fermeture, porte &amp;agrave; la fois sur le contexte fran&amp;ccedil;ais et &amp;eacute;tatsunien.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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        <name>Billard Gérald</name>
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        <name>Chevalier Jacques</name>
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        <name>community policing</name>
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        <name>Madoré François</name>
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Elsa Coslado, Justin McGuinness et Catherine Miller (Dir.)</text>
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Janvier 2013

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Centre Jacques-Berque

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cet ouvrage entend contribuer au renouveau th&amp;eacute;orique de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tude des m&amp;eacute;dinas au Maroc, en rendant compte de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tendue et de la nature d&amp;rsquo;un ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne &amp;agrave; peine envisageable au d&amp;eacute;but des ann&amp;eacute;es quatre-vingt-dix. Les auteurs abordent, en effet, les mutations en cours dans les m&amp;eacute;dinas &amp;agrave; partir de la perspective de la gentrification, c'est-&amp;agrave;-dire du ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne de r&amp;eacute;investissement de quartiers anciens, souvent fort d&amp;eacute;t&amp;eacute;rior&amp;eacute;s, par des nouveaux r&amp;eacute;sidents ais&amp;eacute;s, qui y impulsent des dynamiques r&amp;eacute;novatrices.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
S&amp;rsquo;appuyant sur des enqu&amp;ecirc;tes de terrain dans plusieurs villes marocaines, les &amp;eacute;tudes pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;es s&amp;rsquo;int&amp;eacute;ressent aux profils et aux motivations de ces nouveaux habitants, &amp;agrave; leurs interactions avec les anciens habitants, au r&amp;ocirc;le de l&amp;rsquo;Etat, aux rapports entre gentrification, tourisme, patrimonialisation et cosmopolitisme. Tout en soulignant les dynamiques convergentes et les caract&amp;eacute;ristiques que les m&amp;eacute;dinas marocaines partagent avec le mod&amp;egrave;le &amp;quot;classique&amp;quot; de la gentrification, elles pointent &amp;eacute;galement les sp&amp;eacute;cificit&amp;eacute;s locales, y compris entre les diff&amp;eacute;rentes m&amp;eacute;dinas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;ensemble de ces &amp;eacute;tudes et des entretiens avec des personnalit&amp;eacute;s impliqu&amp;eacute;es dans la sauvegarde du patrimoine fournit une premi&amp;egrave;re perspective synth&amp;eacute;tique sur ce ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Sommaire :&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Justin McGuinness et Elsa Coslado, Carnets de terrain : ann&amp;eacute;e 2000, quand les changements s&amp;rsquo;imposent aux yeux des chercheurs&amp;hellip; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Ahmed Skounti, Pr&amp;eacute;face&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Elsa Coslado, Justin McGuinness et Catherine Miller, Introduction&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Premi&amp;egrave;re partie : la gentrification au Maroc en d&amp;eacute;bat&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Elsa Coslado et Justin McGuinness, De la gentrification et de sa mise en perspective au Sud en g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral et au Maroc en particulier&lt;br /&gt;
- Anne-Claire Kurzac-Souali, Les m&amp;eacute;dinas marocaines, un nouveau type de gentrification ?&lt;br /&gt;
- Anton Escher et Sandra Petermann, Facteurs et acteurs de la gentrification touristique &amp;agrave; Marrakech, Essaouira et F&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
- Mekki Zouaoui, Dynamiques socio-&amp;eacute;conomiques dans une m&amp;eacute;dina non &amp;quot;gentrifi&amp;eacute;e&amp;quot; : le cas de Sal&amp;eacute;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;&lt;br /&gt;
Deuxi&amp;egrave;me partie : parcours, pratiques et impact&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Ingrid Ernst, La m&amp;eacute;dina de Marrakech dans le contexte de sa gentrification : un jeu virtuel et paradoxal   &lt;br /&gt;
- Anton Escher et Sandra Petermann, Du jet-setter au retrait&amp;eacute; : parcours et profils des habitants &amp;eacute;trangers des m&amp;eacute;dinas de Marrakech et d&amp;rsquo;Essaouira&lt;br /&gt;
- Rachida Sa&amp;iuml;gh Bousta, Riads transform&amp;eacute;s en maison d&amp;rsquo;h&amp;ocirc;tes dans la m&amp;eacute;dina de Marrakech : quel devenir pour le &amp;quot;patrimoine intangible&amp;quot; ?&lt;br /&gt;
- Justin McGuinness et Zoube&amp;iuml;r Mouhli, Restaurer une maison &amp;agrave; patio &amp;agrave; F&amp;egrave;s : &amp;quot;savoir-quoi&amp;quot;, &amp;quot;savoir-comment&amp;quot; et communication interculturelle, 2000-2009&lt;br /&gt;
- Manon Istasse, Dynamique de requalification des m&amp;eacute;dinas et pr&amp;eacute;servation du patrimoine : &amp;eacute;tude en acte dans la m&amp;eacute;dina de F&amp;egrave;s&lt;br /&gt;
- Anne-Claire Kurzac-Souali, Requalification urbaine des m&amp;eacute;dinas et enjeux socio-&amp;eacute;conomiques locaux&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Troisi&amp;egrave;me partie : la gentrification en action. Entretiens et t&amp;eacute;moignages&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Elsa Coslado, De la ville de terre &amp;agrave; la ville durable, itin&amp;eacute;raire et point de vue d&amp;rsquo;un pionnier. Entretien avec Quentin Wilbaux (Bruxelles, 14 mai 2010)&lt;br /&gt;
- Ingrid Ernst, Dans un derb de la m&amp;eacute;dina de Marrakech : dix ans d&amp;rsquo;observation participante. T&amp;eacute;moignage     &lt;br /&gt;
- Anne-Claire Kurzac-Souali, Peut-on parler de gentrification pour Casablanca ? Entretien avec Abderrahim Kassou&lt;br /&gt;
- Manon Istasse, La m&amp;eacute;dina de F&amp;egrave;s : faire revivre la mosa&amp;iuml;que. Entretien avec Abdelfettah Seffar (F&amp;egrave;s, 4 mai 2010)&lt;br /&gt;
- Justin McGuinness, L&amp;rsquo;&amp;eacute;volution des m&amp;eacute;dinas et la politique urbaine. Entretien avec Olivier Toutain (kasbah des Oudayas, Rabat, f&amp;eacute;vrier 2011)&lt;br /&gt;
- Justin McGuinness, La gentrification et la d&amp;eacute;fense du patrimoine urbain de Casablanca. Entretien avec Jacqueline Alluchon (Casablanca, juin 2011)&lt;br /&gt;
- Manon Istasse, Politique patrimoniale &amp;agrave; F&amp;egrave;s et r&amp;ocirc;le de l&amp;rsquo;Inspection des monuments historiques. Entretien avec Mohamed Mouhcine El Idrissi El Omari (F&amp;egrave;s, janvier 2011)&lt;br /&gt;
- Nabil Rahmouni, La m&amp;eacute;dina de Sal&amp;eacute; : enjeux et paradoxes de la r&amp;eacute;habilitation. T&amp;eacute;moignage&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
- Elsa Coslado et Justin McGuinness, Les m&amp;eacute;dinas du Maroc en mutation. Quelles perspectives pour la recherche ?&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Am&amp;eacute;lie Le Bihan, Pierre-Marie Blanc, Frank Braemer, Jacqueline Dentzer-Feydy et Fran&amp;ccedil;ois Villeneuve</text>
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            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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20 d&amp;eacute;cembre 2012

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Les Presses de l'IFPO

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                <text>http://ifpo.revues.org/2809</text>
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            <name>Description</name>
            <description>An account of the resource</description>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De nombreuses &amp;eacute;tudes sur la Syrie et la Jordanie sont men&amp;eacute;es par des doctorants d&amp;rsquo;universit&amp;eacute;s fran&amp;ccedil;aises (Paris 1 Panth&amp;eacute;on-Sorbonne, Lyon, Aix-Marseille, Strasbourg), syriennes (Universit&amp;eacute;s de Damas, Alep, Lattaqui&amp;eacute;) et &amp;eacute;trang&amp;egrave;res (Barcelone, Rome, Londres, G&amp;eacute;rone ...) dans le cadre de collaborations internationales. Le dynamisme des recherches sur la Syrie du Sud organis&amp;eacute;es par la Mission arch&amp;eacute;ologique fran&amp;ccedil;aise en Syrie du Sud (MAFSS) et la Direction G&amp;eacute;n&amp;eacute;rale des Antiquit&amp;eacute;s et des Mus&amp;eacute;es de Syrie (DGAMS) se traduit entre autres par le nombre de doctorants impliqu&amp;eacute;s.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le travail sur le terrain, op&amp;eacute;rations arch&amp;eacute;ologiques, relev&amp;eacute;s et &amp;eacute;tudes architecturales, prospections th&amp;eacute;matiques, inventaires &amp;eacute;pigraphiques occupe une place centrale dans ces &amp;eacute;tudes, permettant la production de donn&amp;eacute;es originales qui renouvellent les probl&amp;eacute;matiques et les interpr&amp;eacute;tations.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ces &amp;eacute;tudes sont r&amp;eacute;alis&amp;eacute;es en &amp;eacute;troite collaboration avec la DGAMS et le soutien du Minist&amp;egrave;re des Affaires &amp;eacute;trang&amp;egrave;res et europ&amp;eacute;ennes (MAEE).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La table-ronde organis&amp;eacute;e par la Mission arch&amp;eacute;ologique fran&amp;ccedil;aise en Syrie du Sud (MAFSS) en d&amp;eacute;cembre 2011 a &amp;eacute;t&amp;eacute; l&amp;rsquo;occasion de r&amp;eacute;unir ces jeunes chercheurs travaillant sur la Syrie du Sud, auxquels se sont joints plusieurs autres travaillant dans d&amp;rsquo;autres r&amp;eacute;gions de la Syrie et en Jordanie. Ils ont pu pr&amp;eacute;senter leurs sujets, montrer l&amp;rsquo;avanc&amp;eacute;e de leurs recherches et leurs r&amp;eacute;sultats, et discuter avec l&amp;rsquo;ensemble des chercheurs travaillant sur la r&amp;eacute;gion. Les articles rendent compte de ces travaux novateurs.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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