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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Vingt ans d'actions de qualification pour accompagner vingt ans de politique de la ville dans le d&amp;eacute;partement, cela m&amp;eacute;ritait bien un ouvrage en t&amp;eacute;moignage de cette belle histoire qui est aussi une sacr&amp;eacute;e aventure !&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Au travers de textes r&amp;eacute;dig&amp;eacute;s dans le cadre des activit&amp;eacute;s de &lt;i&gt;Profession Banlieue&lt;/i&gt; et pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s par ordre chronologique, cet ouvrage retrace vingt ans de r&amp;eacute;flexions et d'interventions pour les quartiers populaires en Seine-Saint-Denis.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Carole Sterl&amp;eacute;, journaliste, a r&amp;eacute;alis&amp;eacute; des interviews et Farid Boudjellal, sc&amp;eacute;nariste-dessinateur, a propos&amp;eacute; des dessins qui viennent rajouter une touche d'humour.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Source : &lt;/b&gt;&lt;a href="http://blogs.sciences-po.fr/recherche-villes/" target="_blank"&gt;Cities are back in Town&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Why do some cities grow economically while others decline? Why do some show sustained economic performance while others cycle up and down? In Keys to the City, Michael Storper, one of the world's leading economic geographers, looks at why we should consider economic development issues within a regional context--at the level of the city-region--and why urban economies develop unequally. Storper identifies four contexts that shape urban economic development: economic, institutional, innovational, interactional, and political. The book explores how these contexts operate and how they interact, leading to developmental success in some regions and failure in others. Demonstrating that the global economy is increasingly driven by its major cities, the keys to the city are the keys to global development. In his conclusion, Storper specifies eight rules of economic development targeted at policymakers. Keys to the City explains why economists, sociologists, and political scientists should take geography seriously.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Michael Storper&lt;/b&gt; is professor of economic geography at the London School of Economics and Political Science, professor of economic sociology at Sciences Po in Paris, and professor of urban planning and geography at the University of California, Los Angeles. He is the author of The Regional World: Territorial Development in a Global Economy.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Veut-on vraiment que les habitants des quartiers populaires participent ? Deux analyses s'affrontent, en th&amp;eacute;orie comme en pratique, sur la participation des habitants aux politiques de la ville. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La premi&amp;egrave;re pointe les d&amp;eacute;rives de &amp;quot;l'injonction participative&amp;quot;, cette demande unilat&amp;eacute;rale et m&amp;eacute;prisante faite aux pauvres de se comporter en citoyens, sans leur donner la possibilit&amp;eacute; de d&amp;eacute;battre sur le fonctionnement des institutions.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La seconde voit au contraire dans la participation un levier pour leur &amp;eacute;mancipation sociale et politique, et l&amp;rsquo;am&amp;eacute;lioration de l&amp;rsquo;action publique. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le croisement de plusieurs perspectives d&amp;rsquo;analyse et terrains d&amp;rsquo;enqu&amp;ecirc;te permet de d&amp;eacute;passer cette vision binaire et de rendre compte de la mani&amp;egrave;re dont les probl&amp;egrave;mes sociaux, &amp;eacute;conomiques et urbains sont d&amp;eacute;battus dans l&amp;rsquo;espace public. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&amp;rsquo;ethnographie de la participation aide &amp;agrave; mieux comprendre la mani&amp;egrave;re dont les habitants prennent part, ou non, &amp;agrave; la d&amp;eacute;finition et &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;valuation des politiques publiques qui les concernent. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet ouvrage montre que l&amp;rsquo;apathie des habitants des quartiers d&amp;rsquo;habitat social n&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;apparente, ou plut&amp;ocirc;t qu&amp;rsquo;elle se d&amp;eacute;veloppe dans des contextes d&amp;rsquo;interaction particuliers. Sous certaines conditions, au contraire, de nouvelles formes de contre-pouvoir, engendr&amp;eacute;es par l&amp;rsquo;activit&amp;eacute; d&amp;eacute;lib&amp;eacute;rative des &amp;laquo; artisans de la participation &amp;raquo;, &amp;eacute;mergent dans les milieux populaires.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Editions Autrement

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Rome est couramment d&amp;eacute;sign&amp;eacute;e depuis le IVe si&amp;egrave;cle comme la &amp;quot;Ville &amp;eacute;ternelle&amp;quot;. Cet atlas g&amp;eacute;o-historique a pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;ment pour ambition de comprendre comment la ville a construit son &amp;quot;&amp;eacute;ternit&amp;eacute;&amp;quot; depuis 2700 ans, en surmontant les crises et les perturbations.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Privil&amp;eacute;giant une approche chronologique, l&amp;rsquo;ouvrage accorde une place importante &amp;agrave; la g&amp;eacute;ographie historique (territoires, paysages) et &amp;agrave; l&amp;rsquo;histoire urbaine (ruptures et continuit&amp;eacute;s de l&amp;rsquo;urbanisation, modalit&amp;eacute; de production de l&amp;rsquo;espace urbain). Il s&amp;rsquo;agit de mettre au jour, sur le long terme, les permanences et les continuit&amp;eacute;s : ville s&amp;eacute;dimentaire par excellence, palimpseste de civilisations urbaines, Rome est marqu&amp;eacute;e non seulement par l&amp;rsquo;extraordinaire stratification de son tissu urbain et architectural, mais aussi par la persistance de configurations qui ont maintenu une centralit&amp;eacute; politique, religieuse et &amp;eacute;conomique.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cet atlas constitue donc une biographie cartographique de Rome, de sa fondation l&amp;eacute;gendaire par Romulus au XXIe si&amp;egrave;cle, en passant par les grandes &amp;eacute;poques imp&amp;eacute;riale et baroque et par la Rome fasciste de Mussolini.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>Lebreton Gilles, démocratie participative, participation, gouvernance, France, Brésil, Chine, Suisse, Union européenne</text>
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Gilles Lebreton</text>
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Mai 2013

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L'Harmattan

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274</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;i&gt;La d&amp;eacute;mocratie participative : enjeux et r&amp;eacute;alit&amp;eacute;s (France, Br&amp;eacute;sil, Chine, Suisse, Union europ&amp;eacute;enne)&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Contest&amp;eacute; depuis son origine, le mod&amp;egrave;le de la d&amp;eacute;mocratie repr&amp;eacute;sentative est en crise depuis 1945. L'&amp;eacute;l&amp;eacute;vation des niveaux d'&amp;eacute;ducation dans un nombre croissant de pays, favorisanl la prise de conscience des enjeux politiques, engendre une contestation de plus en plus vive des pr&amp;eacute;rogatives des gouvernants.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
C'est pour r&amp;eacute;pondre &amp;agrave; ces critiques que le concept de &amp;quot;d&amp;eacute;mocratie participative&amp;quot; a &amp;eacute;t&amp;eacute; forg&amp;eacute;. Il d&amp;eacute;crit la tentative, exp&amp;eacute;riment&amp;eacute;e dans beaucoup d'&amp;Eacute;tats, de trouver une voie m&amp;eacute;diane entre la d&amp;eacute;mocratie repr&amp;eacute;sentative et la d&amp;eacute;mocratie directe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La d&amp;eacute;mocratie participative est-elle vraiment cette voie m&amp;eacute;diane qu'elle pr&amp;eacute;tend &amp;ecirc;tre, ou n'est-elle qu'un leurre destin&amp;eacute; &amp;agrave; redorer le blason de la d&amp;eacute;mocratie repr&amp;eacute;sentative ? Quel bilan peut-on dresser de l'&amp;eacute;tendue et de l'efficacit&amp;eacute; de ses r&amp;eacute;alisations ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le choix a &amp;eacute;t&amp;eacute; fait de mettre l'accent sur la France et le Br&amp;eacute;al, avec un rappel in&amp;eacute;vitable du mod&amp;egrave;le suisse, une interrogation sur la situation dans le droit de l'Union euop&amp;eacute;enne, et une ouvertue plus in&amp;eacute;dite - signe des temps - sur le cas de la Chine.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Bruce B&amp;eacute;gout</text>
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24 avril 2013

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Editions Inculte/IMHO

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Nous sommes dans la suburbia lorsque nous prenons la voiture pour aller acheter du pain. Nous sommes dans la suburbia l&amp;agrave; o&amp;ugrave; les livreurs de pizza errent le soir sans fin dans les rues mal &amp;eacute;clair&amp;eacute;es. Nous sommes dans la suburbia quand tous les b&amp;acirc;timents commencent &amp;agrave; ressembler &amp;agrave; des stations-services. Nous sommes dans la suburbia lorsque les bretelles d&amp;rsquo;autoroute constituent les rep&amp;egrave;res spatiaux habituels. Nous sommes dans la suburbia si le temps que nous passons &amp;agrave; garer notre voiture est inf&amp;eacute;rieur &amp;agrave; cinq minutes. Nous sommes dans la suburbia si, o&amp;ugrave; que nous nous trouvions, notre horizon visuel est rempli de panneaux de signalisation. Nous sommes dans la suburbia l&amp;agrave; o&amp;ugrave; les parkings d&amp;eacute;sert&amp;eacute;s constituent des lieux de sociabilit&amp;eacute; nocturne. Nous sommes dans la suburbia si un centre commercial repr&amp;eacute;sente un p&amp;ocirc;le d&amp;rsquo;attraction hebdomadaire voire quotidien. Nous sommes dans la suburbia lorsque nous comptons les distances en temps et non en espace &amp;agrave; parcourir. Nous sommes dans la suburbia lorsque l&amp;rsquo;expression &amp;quot;en ville&amp;quot; ne signifie plus rien. Nous sommes dans la suburbia l&amp;agrave; o&amp;ugrave; les paraboles tourn&amp;eacute;es vers le ciel abondent sur les toits et les balcons d&amp;rsquo;immeubles. Nous sommes dans la suburbia si le temps pass&amp;eacute; devant la t&amp;eacute;l&amp;eacute;vision exc&amp;egrave;de celui pass&amp;eacute; au travail et dans les transports.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Bruce B&amp;eacute;gout&lt;/b&gt; signe un essai in&amp;eacute;dit sur la suburbia, ces banlieues infinies o&amp;ugrave; sont mass&amp;eacute;s les habitants des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s contemporaines. Philosophe et &amp;eacute;crivain fran&amp;ccedil;ais, il est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Bordeaux. Il a publi&amp;eacute; plusieurs ouvrages philosophiques, quatre essais aux &amp;eacute;ditions Allia (Z&amp;eacute;ropolis : L&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience de Las Vegas, 2002 ; Lieu commun : Le motel am&amp;eacute;ricain, 2003 ; La D&amp;eacute;couverte du quotidien : &amp;Eacute;l&amp;eacute;ments pour une ph&amp;eacute;nom&amp;eacute;nologie du monde de la vie, 2005 ; De la d&amp;eacute;cence ordinaire, 2008), mais aussi un &amp;quot;documentaire fiction&amp;quot; &amp;agrave; la mani&amp;egrave;re de certains cin&amp;eacute;astes tir&amp;eacute; de son roman L&amp;rsquo;&amp;Eacute;blouissement des bords de route (&amp;Eacute;ditions Verticales, 2004).&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Andr&amp;eacute; Gueslin</text>
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13 f&amp;eacute;vrier 2013

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
De tout temps, l&amp;rsquo;errance a interpell&amp;eacute; la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; s&amp;eacute;dentaire. Pauvre ou non, elle a toujours intrigu&amp;eacute;.&lt;br /&gt;
Cette plong&amp;eacute;e dans le monde &amp;eacute;trange, D&amp;rsquo;ailleurs et de nulle part, cherche &amp;agrave; traquer la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; au ras du sol. Qui sont donc ces errants ? Leur r&amp;eacute;alit&amp;eacute; multiforme est envisag&amp;eacute;e ici depuis le Moyen &amp;Acirc;ge. Hier, mendiants valides, vagabonds ; errants et migrants &amp;agrave; la recherche d&amp;rsquo;un travail ; gitans et &amp;quot;rouleurs&amp;quot; de toutes sortes&amp;hellip; Aujourd&amp;rsquo;hui, clochards et SDF ; &amp;eacute;trangers sans papiers ; Roms et gens du voyage ; routards... Andr&amp;eacute; Gueslin s&amp;rsquo;attache au glissement s&amp;eacute;mantique qui va du vagabond &amp;agrave; l&amp;rsquo;origine, au SDF d&amp;eacute;sormais, en essayant de scruter dans une v&amp;eacute;ritable g&amp;eacute;n&amp;eacute;alogie leurs similarit&amp;eacute;s et leurs diff&amp;eacute;rences au fil des si&amp;egrave;cles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans une d&amp;eacute;marche d&amp;rsquo;histoire totale, toutes les facettes de l&amp;rsquo;existence des errants pauvres &amp;ndash; des hommes et des femmes &amp;quot;sans&amp;quot; &amp;ndash; sont pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;es : comment vivent-ils ? Que font-ils ? En quoi croient-ils ? La th&amp;eacute;matique de leur exclusion sociale est au centre de ce livre. Ce monde d&amp;rsquo;alt&amp;eacute;rit&amp;eacute;, cens&amp;eacute; refuser le travail et donc d&amp;eacute;muni, suscite la compassion, mais aussi diverses peurs auxquelles r&amp;eacute;pondent tout au long de l&amp;rsquo;Histoire ambigu&amp;iuml;t&amp;eacute;s et t&amp;acirc;tonnements de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; dominante comme de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pourtant, les repr&amp;eacute;sentations sont loin d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre uniformes. La dimension baroque du trimard fascine de Villon &amp;agrave; Kerouac, en passant par la chanson, le th&amp;eacute;&amp;acirc;tre, l&amp;rsquo;op&amp;eacute;ra et le cin&amp;eacute;ma. Voil&amp;agrave; s&amp;rsquo;affirmer le versant lumineux de la route. Sacr&amp;eacute; au d&amp;eacute;but du Moyen &amp;Acirc;ge, puis rapidement diabolis&amp;eacute;, le qualificatif &amp;quot;vagabond&amp;quot; rev&amp;ecirc;t, d&amp;egrave;s le XXe si&amp;egrave;cle, une dimension pr&amp;eacute;cieuse de curiosit&amp;eacute; intellectuelle.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Andr&amp;eacute; Gueslin, qui r&amp;eacute;ussit le tour de force de m&amp;ecirc;ler analyses historiques, ethnosociologiques, psychologiques et litt&amp;eacute;raires, retrace magistralement l&amp;rsquo;histoire de cette d&amp;eacute;ambulation. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Andr&amp;eacute; Gueslin&lt;/b&gt;, professeur d&amp;rsquo;histoire sociale contemporaine &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; Paris VII-Denis Diderot, a &amp;eacute;crit de nombreux livres, dont &lt;i&gt;Mythologies de l&amp;rsquo;argent. Essai sur l&amp;rsquo;histoire des repr&amp;eacute;sentations de la richesse et de la pauvret&amp;eacute; dans la France contemporaine (XIXe-XXe si&amp;egrave;cles)&lt;/i&gt;, &amp;Eacute;conomica, 2007 ; &lt;i&gt;Les Gens de rien&lt;/i&gt;, Fayard, 2004 (r&amp;eacute;&amp;eacute;dit&amp;eacute; sous le titre &lt;i&gt;Une histoire de la grande pauvret&amp;eacute; dans la France du XXe si&amp;egrave;cle&lt;/i&gt;, &amp;laquo; Pluriel &amp;raquo;, 2013). Il a codirig&amp;eacute; &lt;i&gt;Les Maux et les mots de la pr&amp;eacute;carit&amp;eacute; et de l&amp;rsquo;exclusion en France au XXe si&amp;egrave;cle&lt;/i&gt;, L&amp;rsquo;Harmattan, 2012.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La r&amp;eacute;duction des espaces naturels, sur l'ensemble du globe, d&amp;eacute;livre aujourd'hui un message d'inqui&amp;eacute;tude face aux politiques d'am&amp;eacute;nagement du territoire, &amp;agrave; l'origine du concept de d&amp;eacute;veloppement durable.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Or l'arch&amp;eacute;ologie, qui fait remonter &amp;agrave; la pr&amp;eacute;histoire les premiers t&amp;eacute;moignages de l'am&amp;eacute;nagement de l'espace, r&amp;eacute;v&amp;egrave;le aussi la dimension historique complexe de ce processus, fait d'allers-retours et d'&amp;eacute;quilibres sans cesse perdus et retrouv&amp;eacute;s, et remet ainsi en cause la fatalit&amp;eacute; d'une opposition irr&amp;eacute;ductible de l'homme et de la nature. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;Agrave; partir d'un large &amp;eacute;ventail de recherches portant sur les diff&amp;eacute;rents milieux constitutifs de l'espace fran&amp;ccedil;ais, vall&amp;eacute;es et cours d'eau, marais et littoraux, montagnes, campagnes ou villes, ce livre propose un itin&amp;eacute;raire th&amp;eacute;matique &amp;agrave; travers toutes les r&amp;eacute;gions et montre la contribution majeure de l'arch&amp;eacute;ologie &amp;agrave; la compr&amp;eacute;hension des paysages comme des formes d'am&amp;eacute;nagement qui les sous-tendent. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
T&amp;eacute;moignant de l'inventivit&amp;eacute; des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s qui les ont cr&amp;eacute;&amp;eacute;s, il &amp;eacute;claire les choix qui incombent aujourd'hui aux d&amp;eacute;cideurs de l'am&amp;eacute;nagement comme aux gestionnaires d'un riche patrimoine technique, culturel et paysager dont nous sommes les h&amp;eacute;ritiers.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Vincent Carpentier&lt;/b&gt; est arch&amp;eacute;ologue &amp;agrave; l&amp;rsquo;Inrap et docteur en histoire de l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Basse-Normandie. Il a conduit de nombreuses fouilles d&amp;rsquo;&amp;eacute;tablissements ruraux antiques et m&amp;eacute;di&amp;eacute;vaux dans le nord-ouest de la France, et s&amp;rsquo;est particuli&amp;egrave;rement int&amp;eacute;ress&amp;eacute; &amp;agrave; l&amp;rsquo;histoire des soci&amp;eacute;t&amp;eacute;s et des environnements littoraux.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Philippe Leveau&lt;/b&gt; est professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite d&amp;rsquo;arch&amp;eacute;ologie &amp;agrave; l&amp;rsquo;universit&amp;eacute; de Provence. Ses travaux de terrain, qui ont port&amp;eacute; sur l&amp;rsquo;Afrique romaine et la Gaule narbonnaise, et les collaborations qu&amp;rsquo;il a d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;es avec les g&amp;eacute;omorphologues et les &amp;eacute;cologues ont contribu&amp;eacute; aux d&amp;eacute;veloppements d&amp;rsquo;approches pluridisciplinaires sur l&amp;rsquo;arch&amp;eacute;ologie du territoire.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Librairie Acad&amp;eacute;mique Perrin

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Au d&amp;eacute;but du IVe si&amp;egrave;cle, l'empereur Constantin d&amp;eacute;place en Orient la capitale de l'Empire, qui porte d&amp;eacute;sormais son nom. Rome, centre de l'univers pendant 400 ans, entame une longue d&amp;eacute;cadence que la pr&amp;eacute;sence du Si&amp;egrave;ge pontifical est incapable d'enrayer. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1417, &amp;agrave; l'issue du Grand Schisme o&amp;ugrave; Rome n'&amp;eacute;tait m&amp;ecirc;me plus dans Rome, la Ville en ruine compte quarante fois moins d'habitants qu'un mill&amp;eacute;naire plus t&amp;ocirc;t. Or, deux si&amp;egrave;cles et demi plus tard, la cit&amp;eacute; nagu&amp;egrave;re moribonde rayonne en Occident d'une splendeur incomparable, et renoue avec sa premi&amp;egrave;re gloire.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce qu'il a fallu d'&amp;eacute;nergie, de t&amp;eacute;nacit&amp;eacute;, de d&amp;eacute;mesure parfois aux grands papes Borgia, Della Rovere, M&amp;eacute;dicis et Farn&amp;egrave;se pour op&amp;eacute;rer ce redressement, est aujourd'hui difficile &amp;agrave; imaginer. A cette grandiose r&amp;eacute;surrection politique, intellectuelle, spirituelle et surtout artistique sont associ&amp;eacute;s les noms de Bramante, Rapha&amp;euml;l, Michel-Ange et Titien, mais aussi d'Ignace de Loyola, Philippe N&amp;eacute;ri, Charles Borrom&amp;eacute;e et autres grands saints. Saint-Pierre de Rome incarne &amp;agrave; tout jamais cette &amp;eacute;poque in&amp;eacute;gal&amp;eacute;e.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Professeur honoraire au Coll&amp;egrave;ge de France, membre de l'Acad&amp;eacute;mie des inscriptions et belles-lettres, &lt;b&gt;Jean Delumeau &lt;/b&gt;a consacr&amp;eacute; ses premiers travaux &amp;agrave; la Rome du XVIe si&amp;egrave;cle. Il est l'auteur de sommes consid&amp;eacute;rables, comme &lt;i&gt;Le P&amp;eacute;ch&amp;eacute; et la Peur : la culpabilisation en Occident&lt;/i&gt; ou &lt;i&gt;Une histoire du paradis&lt;/i&gt;, et aussi d'essais tels que &lt;i&gt;Le christianisme va-t-il mourir ?&lt;/i&gt; En 1985, la ville de Rome lui a d&amp;eacute;cern&amp;eacute; sa M&amp;eacute;daille d'or.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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S&amp;eacute;bastien Sindeu, Marie-Pierre Dieterl&amp;eacute;, &amp;Eacute;ric Besnier, Pieter Jan Louis et Thomas Louapre</text>
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26 avril 2013

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h'Artpon

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184</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le boulevard p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rique. Une voie circulaire de 35 km qui fait le tour de la capitale sur le trac&amp;eacute; des anciennes fortifications. 1/4 des d&amp;eacute;placements parisiens, plus de 270 000 v&amp;eacute;hicules par jour, la portion routi&amp;egrave;re la plus fr&amp;eacute;quent&amp;eacute;e d&amp;rsquo;Europe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Inaugur&amp;eacute; il y a 40 ans, le 25 avril 1973, le p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rique s&amp;rsquo;est taill&amp;eacute; une place de choix dans le paysage de la m&amp;eacute;tropole parisienne. Aujourd&amp;rsquo;hui, il est tout autant une infrastructure routi&amp;egrave;re qu&amp;rsquo;un morceau de ville singulier, une art&amp;egrave;re de circulation qu&amp;rsquo;un espace de stagnation. Demain, il pourrait bien avoir disparu &amp;ndash; repens&amp;eacute;, redessin&amp;eacute; voire enterr&amp;eacute; sous d&amp;rsquo;imposantes dalles de b&amp;eacute;ton et de nouveaux espaces verts.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le d&amp;eacute;bat sur le Grand Paris replace aujourd&amp;rsquo;hui le boulevard p&amp;eacute;riph&amp;eacute;rique parmi les grands enjeux urbains contemporains. Partant de ces constats, six photographes de Babel Photo ont voyag&amp;eacute; le long du p&amp;eacute;riph, d&amp;eacute;frich&amp;eacute; en image les espaces vierges, d&amp;eacute;couvert de nouveaux terrains de jeux et de solitude, laiss&amp;eacute; place &amp;agrave; une nouvelle mythologie. Sous les arches de b&amp;eacute;ton, dans les embouteillages, ils ont accompagn&amp;eacute; les &amp;quot;p&amp;eacute;riphiens&amp;quot; dans leurs tours de p&amp;eacute;riph et immortalis&amp;eacute;, entre la banlieue et Paris, l&amp;rsquo;imposante infrastructure.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pr&amp;eacute;face de Luc Gwiazdzinski, g&amp;eacute;ographe&lt;br /&gt;
Postface de L&amp;eacute;o Henry, auteur de science-fiction&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Robert Giraud</text>
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5 avril 2013

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Le Dilettante

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Du 8 octobre au 3 d&amp;eacute;cembre 1956, semaine apr&amp;egrave;s semaine, l&amp;rsquo;hebdomadaire &lt;i&gt;Qui ? D&amp;eacute;tective&lt;/i&gt; publie &amp;quot;La vie secr&amp;egrave;te des clochards de Paris&amp;quot;, neuf articles sign&amp;eacute;s Robert Giraud, envoy&amp;eacute; sp&amp;eacute;cial au royaume de la cloche.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Cette exploration de la Ville lumi&amp;egrave;re c&amp;ocirc;t&amp;eacute; ombre est aussi une chronique du petit peuple des rues, un hommage &amp;agrave; ceux &amp;quot;qui paient d&amp;rsquo;une incommensurable mis&amp;egrave;re une libert&amp;eacute; toute relative&amp;quot;.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Quand para&amp;icirc;t cette &amp;quot;pittoresque enqu&amp;ecirc;te&amp;quot;, ainsi est-elle pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;e au lecteur, son livre, Le vin des rues, publi&amp;eacute; il y a tout juste un an, lui conf&amp;egrave;re une r&amp;eacute;putation, pourtant non revendiqu&amp;eacute;e, d&amp;rsquo;expert &amp;egrave;s &amp;quot;gens bizarres&amp;quot; : tatou&amp;eacute;s, putes, clochards, mais aussi mythomanes, illumin&amp;eacute;s et excentriques.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Ce sont les derniers repr&amp;eacute;sentants d&amp;rsquo;un Paris v&amp;eacute;ritablement insolite. A la mani&amp;egrave;re de leurs lointains anc&amp;ecirc;tres de la l&amp;eacute;gendaire cour des Miracles. Est-il utile de le pr&amp;eacute;ciser, Bob travaille dans la finesse. Il ne s&amp;rsquo;int&amp;eacute;resse pas au tout-venant. Non pas qu&amp;rsquo;il soit snob, mais il aime le particulier, l&amp;rsquo;histoire singuli&amp;egrave;re dont il pourra r&amp;eacute;galer les copains. C&amp;rsquo;est son moteur, cette qu&amp;ecirc;te d&amp;rsquo;insolite, de fantastique social.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;a target="_blank" href="http://lcv.hypotheses.org/7530"&gt;&lt;b&gt;Signal&amp;eacute; par &lt;/b&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;Le Cresson Veille&lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; &lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Nous, habitants de la grande ville, sommes les h&amp;eacute;ritiers d'un tr&amp;eacute;sor cach&amp;eacute; dont nous profitons chaque jour, dans une relative indiff&amp;eacute;rence : ce tr&amp;eacute;sor, c'est la rue.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; La rue, lieu privil&amp;eacute;gi&amp;eacute; des activit&amp;eacute;s de la vie quotidienne, des rencontres et des surprises, la rue se perd. La rue est l'enjeu des pouvoirs sur la ville, espace public o&amp;ugrave; s'exprime encore avec force la volont&amp;eacute; du peuple. Dans le monde, l'aspiration &amp;agrave; la d&amp;eacute;mocratie des peuples opprim&amp;eacute;s passe bien souvent par des manifestations de rue.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Walter Benjamin, Georges Perec, Edgar Morin, ont pris la rue au s&amp;eacute;rieux. La rue ne figure gu&amp;egrave;re dans les pr&amp;eacute;occupations principales des architectes et des urbanistes.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; C'est cette pr&amp;eacute;occupation que j'ai voulu prolonger contre les divagations modernistes de Le Corbusier. Il est temps de reprendre l'initiative dans la recherche du bien-&amp;ecirc;tre ensemble.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Pour pouvoir profiter du plaisir de la rue, il faut maintenir ou cr&amp;eacute;er les conditions d'existence &amp;eacute;conomiques, sociales et culturelles que requiert imp&amp;eacute;rativement le plaisir de marcher sereinement en ville.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Ce qui nous est &amp;agrave; pr&amp;eacute;sent interdit n'est pas n&amp;eacute;cessairement impossible. De notre sensibilit&amp;eacute; d'aujourd'hui, de notre capacit&amp;eacute; &amp;agrave; r&amp;eacute;agir, d&amp;eacute;pendra le monde o&amp;ugrave; nous vivrons demain. Il n'est jamais trop tard. Nous avons plut&amp;ocirc;t r&amp;eacute;ussi dans la sph&amp;egrave;re individuelle, il est temps de nous pr&amp;eacute;occuper de la qualit&amp;eacute; de l'espace public. Demain, &amp;quot;la rue pour tous !&amp;quot;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;b&gt;G&amp;eacute;rard Sainsaulieu&lt;/b&gt;, n&amp;eacute; &amp;agrave; Paris le 5 avril 1937 a &amp;eacute;t&amp;eacute; ma&amp;icirc;tre-assistant &amp;agrave; l'Institut d'urbanisme de 1969 &amp;agrave; 1974, architecte DPLG &amp;agrave; Paris en 1966, urbaniste DIUUP &amp;agrave; Paris en 1968. Ensuite, il fut professeur d'architecture &amp;agrave; l'Ecole sp&amp;eacute;ciale d'architecture de 1970 &amp;agrave; 2002, ma&amp;icirc;tre-assistant associ&amp;eacute; &amp;agrave; l'Institut d'urbanisme de Paris de 1968 &amp;agrave; 1972, professeur d'architecture &amp;agrave; l'Ecole d'ing&amp;eacute;nieurs de la Ville de Paris de 2002 &amp;agrave; 2006 et travaille comme architecte lib&amp;eacute;ral DPLG depuis 1969. II a &amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;eacute;galement membre du groupe A&amp;eacute;rolande (gonflables, structures en toile &amp;agrave; double courbure inverse, design), de 1970 &amp;agrave; 1976.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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                <text>Les sens font la ville. Les sens fondent en effet la réalité sociale de l’espace. La ville se voit et s’entend, elle s’aperçoit par les odeurs et les saveurs ; elle engage le toucher par les matériaux et formes qui la composent et le mouvement animé des êtres qui y évoluent.&#13;
&#13;
Doté d’un paysage sensoriel propre, l’urbanité d’un lieu se sent, se ressent comme une expérience intime et sociale, faites d’attentes culturelles et affectives : c’est l’ambiance de la ville.&#13;
&#13;
L’appareil sensoriel dont est doté le corps humain est façonné par la société dans laquelle vit l’individu ; la faculté sensorielle des citadins peut ainsi être comprise comme une modalité (à la fois charnelle et culturelle) de la présence au monde, de l’engagement dans l’espace social de la ville.&#13;
&#13;
Réfléchir sur les cinq sens de la ville amène à réfléchir sur l’ordre social et politique de l’espace urbain. C’est aussi comprendre que la ville façonne les perceptions sensorielles par une gestion, une administration et un contrôle des sens. De la ville médiévale à la "ville durable" de nos sociétés actuelles, la ville est sensuelle.</text>
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                <text>Emmanuelle Retaillaud-Bajac (Dir.)</text>
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Rassembler dans un document unique les analyses donnant une vision globale et actuelle des caract&amp;eacute;ristiques des Franciliens et de l&amp;rsquo;&amp;Icirc;le-de-France et de leur &amp;eacute;volution, telle est l&amp;rsquo;ambition de cet atlas, qui succ&amp;egrave;de aux Atlas des Franciliens parus &amp;agrave; la suite des recensements de 1990 et de 1999.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Le changement de m&amp;eacute;thode de recensement nous a conduits &amp;agrave; &amp;eacute;laborer un atlas &amp;quot;en continu&amp;quot; tenant compte de l&amp;rsquo;arriv&amp;eacute;e chaque ann&amp;eacute;e de nouvelles donn&amp;eacute;es.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Pour s&amp;rsquo;inscrire dans l&amp;rsquo;actualit&amp;eacute;, les r&amp;eacute;sultats ont &amp;eacute;t&amp;eacute; analys&amp;eacute;s au fur et &amp;agrave; mesure de leur parution, certains travaux ayant d&amp;rsquo;ores et d&amp;eacute;j&amp;agrave; fait l&amp;rsquo;objet de publications sous forme de Note rapide de l&amp;rsquo;IAU &amp;icirc;le-de-France.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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Jacques Beauchard et Fran&amp;ccedil;oise Moncomble</text>
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19 avril 2013

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Presses Universitaires de Rennes

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Et si l&amp;rsquo;espace public nous &amp;eacute;tait devenu &amp;eacute;tranger ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ne sommes-nous pas accoutum&amp;eacute;s &amp;agrave; le r&amp;eacute;duire tant&amp;ocirc;t &amp;agrave; l&amp;rsquo;espace des messageries, du d&amp;eacute;bat ou de l&amp;rsquo;opinion, tant&amp;ocirc;t &amp;agrave; la fonctionnalit&amp;eacute; des services publics, voire &amp;agrave; l&amp;rsquo;esth&amp;eacute;tique formelle de ses objets architecturaux ou des dispositifs urbains ? D&amp;egrave;s lors, n&amp;rsquo;aurions-nous pas perdu de vue le dessein de la Cit&amp;eacute; grecque qui l&amp;rsquo;inventa &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;acirc;ge classique : exprimer l&amp;rsquo;unit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;ensemble ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sa forme s&amp;rsquo;av&amp;egrave;re physique bien s&amp;ucirc;r, mais simultan&amp;eacute;ment virtuelle, puisqu&amp;rsquo;elle poss&amp;egrave;de la propri&amp;eacute;t&amp;eacute; singuli&amp;egrave;re de traduire l&amp;rsquo;invisible du lieu comme du lien commun. L&amp;rsquo;espace public constitue la structure &amp;eacute;l&amp;eacute;mentaire du politique sur laquelle se projette l&amp;rsquo;unit&amp;eacute; du multiple.&lt;br /&gt;
Il est au fondement du lien civil constitutif de notre d&amp;eacute;mocratie et trop souvent confondu avec le lien social.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Une architecture du vide, objet de ce livre, en est l&amp;rsquo;expression naturelle. C&amp;rsquo;est elle qui garantit un ordre p&amp;eacute;renne au c&amp;oelig;ur du tohu bohu des pleins urbains.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Des places de Beyrouth &amp;agrave; la mer d&amp;rsquo;Antioche, en passant par l&amp;rsquo;axe historique de Paris, la Grande Arche de La D&amp;eacute;fense, puis par nos &amp;quot;quartiers&amp;quot; et d&amp;rsquo;autres lieux encore, notre enqu&amp;ecirc;te montre ceci : partout o&amp;ugrave; l&amp;rsquo;espace public se r&amp;eacute;tracte, le lien civil se d&amp;eacute;lite, partout o&amp;ugrave; il se remet en sc&amp;egrave;ne, la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; s&amp;rsquo;affirme ; ce qui met en &amp;eacute;vidence la n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; d&amp;rsquo;en penser la production. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De ce point de vue, le tramway dont se dotent les villes appara&amp;icirc;t partout tel l&amp;rsquo;un des architectes majeurs de l&amp;rsquo;espace public aujourd&amp;rsquo;hui.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;b&gt;Fran&amp;ccedil;oise Moncomble&lt;/b&gt; est ma&amp;icirc;tre de conf&amp;eacute;rences HDR de sociologie &amp;agrave; l&amp;rsquo;UPEC et membre du laboratoire de recherche LAB&amp;rsquo;Urba/IUP (Institut d&amp;rsquo;urbanisme de Paris) &amp;ndash; Politique de la ville et des territoires.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Jacques Beauchard&lt;/b&gt; est professeur &amp;eacute;m&amp;eacute;rite de sociologie &amp;agrave; l&amp;rsquo;UPEC &amp;ndash; Am&amp;eacute;nagement du territoire et de l&amp;rsquo;urbain &amp;ndash; Villes en guerre.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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        <name>architecture du vide</name>
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                <text>Le logement contemporain. Entre confort, désir et normes (1995-2012)</text>
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                <text>Eleb Monique, Simon Philippe, logement contemporain, habitation, styles de vie, modes de vie, dispositifs spatiaux, logement social, promotion privée, organisation du logement, normes</text>
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Monique Eleb et Philippe Simon</text>
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12 avril 2013

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Mardaga

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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Face aux changements remarquables de notre soci&amp;eacute;t&amp;eacute; comment la production du logement a-t-elle &amp;eacute;volu&amp;eacute; ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce livre propose un  bilan de l&amp;rsquo;habitation de ces dix-sept derni&amp;egrave;res ann&amp;eacute;es en France. Il s&amp;rsquo;interroge sur les fa&amp;ccedil;ons dont architectes et ma&amp;icirc;tres d&amp;rsquo;ouvrage s&amp;rsquo;adaptent &amp;agrave; notre temps, face &amp;agrave; ce que l&amp;rsquo;on peut savoir de nos divers styles de vie.&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
Quels sont les  dispositifs spatiaux utilis&amp;eacute;s par les architectes pour tenir compte &amp;agrave; la fois des  nouvelles fa&amp;ccedil;ons de vivre, des  r&amp;eacute;glementations r&amp;eacute;centes et des  nouvelles fa&amp;ccedil;ons de penser l&amp;rsquo;environnement ? Quelles sont les op&amp;eacute;rations marquantes de logement social ou de promotion priv&amp;eacute;e au regard des variables li&amp;eacute;es &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution des modes de vie ?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Certains b&amp;acirc;timents pr&amp;eacute;sent&amp;eacute;s ici ont &amp;eacute;t&amp;eacute; remarqu&amp;eacute;s par la critique, ils ont obtenu des reconnaissances publiques mettant en valeur leurs qualit&amp;eacute;s, d&amp;rsquo;autres sont des b&amp;acirc;timents plus courants mais reconnus comme repr&amp;eacute;sentatifs de la production actuelle. Par ailleurs les enqu&amp;ecirc;tes de tous ordres aupr&amp;egrave;s du public sont utilis&amp;eacute;es pour &amp;eacute;tudier la r&amp;eacute;ception de ces dispositifs, dans l&amp;rsquo;habitat neuf (logement collectif et individuel, interm&amp;eacute;diaire, group&amp;eacute;) comme dans la r&amp;eacute;habilitation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Loin de s&amp;rsquo;en tenir &amp;agrave; parler seulement d&amp;rsquo;architecture, les th&amp;egrave;mes &amp;eacute;tudi&amp;eacute;s associent  espaces et usages : organisation du logement et de ses espaces ext&amp;eacute;rieurs, cuisine ouverte ou ferm&amp;eacute;e, mixit&amp;eacute; sociale, adaptation aux normes en tous genres, mise en sc&amp;egrave;ne de l&amp;rsquo;identit&amp;eacute;, lieux pens&amp;eacute;s pour accueillir la cohabitation et r&amp;ecirc;veries sur le futur&amp;hellip;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Monique Eleb&lt;/b&gt; est psychologue et docteure en sociologie. Ses travaux portent sur la sociologie de l&amp;rsquo;habitat et l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution des modes de vie, la socio-histoire de l&amp;rsquo;habitation ainsi que sur l&amp;rsquo;analyse de la conception architecturale contemporaine. Elle est aujourd&amp;rsquo;hui membre du Laboratoire Architecture Culture et Soci&amp;eacute;t&amp;eacute; XIXe-XXIe si&amp;egrave;cle de l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole nationale sup&amp;eacute;rieure d&amp;rsquo;architecture de Paris-Malaquais, qu&amp;rsquo;elle a cr&amp;eacute;&amp;eacute; et dirig&amp;eacute; de 1990 &amp;agrave; 2012. Elle est notamment l&amp;rsquo;auteure, avec Sabri Bendim&amp;eacute;rad, de Vu de l&amp;rsquo;int&amp;eacute;rieur. Habiter un immeuble en &amp;Icirc;le-de-France 1945-2010 (2011).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Philippe Simon&lt;/b&gt; est architecte DPLG. Depuis 1992, en association avec Janine Galiano, il a con&amp;ccedil;u des projets urbains, des &amp;eacute;quipements et des op&amp;eacute;rations de logements. Il est &amp;eacute;galement enseignant &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;Eacute;cole nationale sup&amp;eacute;rieure d&amp;rsquo;architecture Paris-Malaquais o&amp;ugrave; il est membre du laboratoire ACS XIXe-XXIe si&amp;egrave;cles. Il a &amp;eacute;t&amp;eacute; commissaire de diverses expositions dont plusieurs au Pavillon de l&amp;rsquo;Arsenal.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
Croissance rapide, villes ing&amp;eacute;rables, crise urbaine, macroc&amp;eacute;phalies... les villes d'Afrique de l'Ouest ne seraient plus planifiables, du moins pas avec les instruments classiques de l'urbanisme. Sans nier le r&amp;ocirc;le des m&amp;eacute;thodes participatives pour faire la ville, il semble n&amp;eacute;cessaire de revenir sur les plans, sur les mod&amp;egrave;les de villes, sur ce qu'ils v&amp;eacute;hiculent et sur la mani&amp;egrave;re dont ils sont construits. Mais il faut &amp;eacute;galement descendre dans la rue, &amp;agrave; m&amp;ecirc;me le sol, pour appr&amp;eacute;hender la ville dans toute son &amp;eacute;paisseur.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
La ville Ouest-Africaine propose un regard sur une double &amp;eacute;chelle. &amp;Agrave; l'&amp;eacute;chelle urbaine, il s'agit d'analyser les parcours historiques, le d&amp;eacute;veloppement spatial, les documents d'urbanisme, afin de faire &amp;eacute;merger les grandes tendances qui se dessinent au-del&amp;agrave; des plans. &amp;Agrave; l'&amp;eacute;chelle de l'espace public, la rue est analys&amp;eacute;e comme lieu de fixation des enjeux de la ville. En innovant dans les m&amp;eacute;thodes, en testant des protocoles nouveaux, La ville Ouest-Africaine fait &amp;eacute;merger une vision peu classique de Nouakchott, de Dakar et d'Abidjan, les trois terrains de cette investigation. La ville d'aujourd'hui, en Afrique ou ailleurs, doit r&amp;eacute;interroger ses multiples dimensions sociales, &amp;eacute;conomiques, culturelles, politiques, spatiales: pour cela, la recherche urbaine remet en question ses propres m&amp;eacute;thodes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;J&amp;eacute;r&amp;ocirc;me Chenal&lt;/b&gt; est Dr. &amp;egrave;s Sciences de l'Ecole Polytechnique F&amp;eacute;d&amp;eacute;rale de Lausanne (EPFL). Apr&amp;egrave;s une formation d'architecte &amp;agrave; l'EPFL, il travaille comme urbaniste pour le bureau Urbaplan, sp&amp;eacute;cialis&amp;eacute; dans le d&amp;eacute;veloppement urbain en Afrique. Il rejoint ensuite le Laboratoire de Sociologie Urbaine (LaSUR) de l'EPFL o&amp;ugrave; il fait sa th&amp;egrave;se. Apr&amp;egrave;s &amp;ccedil;a, il est chercheur invit&amp;eacute; au Development Planning Unit (DPU) de University College London (UCL) durant deux ans, avant de revenir &amp;agrave; la facult&amp;eacute; ENAC (Environnement Naturel, Architecturale et Construit) de l'EPFL o&amp;ugrave; il travaille actuellement.&lt;/div&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
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                <text>&lt;div&gt;&lt;b&gt;Pr&amp;eacute;sentation par l'&amp;eacute;diteur :&lt;/b&gt;&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; Depuis une vingtaine d&amp;rsquo;ann&amp;eacute;es, le voyageur arrivant en gare de Marseille d&amp;eacute;couvre, au nord des rails, une agr&amp;eacute;gation insolite de constructions multicolores, et sur le fronton de l&amp;rsquo;une d&amp;rsquo;elles, ce titre po&amp;eacute;tique : La Friche la Belle de Mai. Il ne se doute pas que l&amp;agrave; s&amp;rsquo;&amp;eacute;panouit l&amp;rsquo;un des projets culturels les plus originaux en Europe, rassemblant une soixantaine de structures artistiques et plus de quatre cents personnes dans les domaines des arts plastiques, des arts de la rue, des arts du cirque, du th&amp;eacute;&amp;acirc;tre, de la danse, du cin&amp;eacute;ma, de la musique ou des arts num&amp;eacute;riques. &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Install&amp;eacute;e sur le site de l&amp;rsquo;ancienne manufacture de tabac du quartier de la Belle de Mai, La Friche est devenue en deux d&amp;eacute;cennies un espace d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rimentation unique, o&amp;ugrave; la culture fabrique de l&amp;rsquo;espace urbain et invente des structures associatives in&amp;eacute;dites.&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; Le livre qui raconte la r&amp;eacute;habilitation et l&amp;rsquo;&amp;eacute;quipement progressif du site est d&amp;eacute;coup&amp;eacute; en trois chapitres : le contexte (historique, politique, &amp;eacute;conomique et culturel de la ville de Marseille) ; les acteurs ; les producteurs. La Friche la Belle de Mai, par le caract&amp;egrave;re in&amp;eacute;dit de l&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience, c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire la cr&amp;eacute;ation d&amp;rsquo;un nouveau mode de ville, est un exemple r&amp;eacute;ussi de lien &amp;eacute;troit entre projet culturel et projet urbain.&lt;/div&gt; &amp;nbsp;&lt;/div&gt; </text>
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